장11 3. 올바른 경전 해석(열 문 중 열 번째 문)

강종의 개요와 명나라 전서의 제목.다음 부분은 경전을 입력하고 경전의 의미를 문장으로 나누어 설명하는 부분으로 제한된 단어로 경종의 끝없는 아름다움을 보여주고 싶습니다.전례에 따르면 전체 경전은 (시작) 서문, (2) 정통, (3) 순환의 세 부분으로 나뉩니다.마스터 Yiyi 말했다: 순서는 첫째로, 다섯 감각 기관은 모두 존재합니다.내부 장기가 없는 몸 그대로의 정통.순환은 형제 자매와 같으며 운영이 정체되지 않습니다.스승의 생각에 따르면 순서는 머리와 같다(the head also)는 마치 머리가 있는 것처럼 경전의 순서를 가리킨다.머리의 얼굴 특징(눈썹, 눈, 귀, 코, 입)에서 사람의 선과 악, 지혜와 무지를 엿볼 수 있습니다.경전의 서문을 보면 전체 경전의 크기가 둥글다는 것을 알 수 있다.따라서 서문에도 심오한 내용이 포함되어야 합니다.스승의 명령에 따라 이 경전의 구분은 다음과 같다.

(1) 1급부터 3급까지 순차적으로 나눕니다. (2) 4급부터 42급까지가 본격적인 포인트입니다. (참고) 43~48번 항목은 순환점입니다. 오늘의 세 가지 요점은이 경전의 Wei 번역에 대한 우리나라의 Jingying과 Jiaxiang의 판단과 같습니다. (1) 머리말 그리고 순서는 두 부분으로 나뉩니다. 하나는 일반적인 순서입니다.두 번째 시퀀스. Zhengxinxu라고도 알려진 Tongxu는 모든 경전에서 사용할 수 있습니다.Tiantai 및 Jiaxiang 등과 같은 "Fahua Lun"에 따르면 여섯 가지 업적이 일련의 증거로 사용됩니다.종미 선사는 여섯 수행자에게 말했다: 첫 믿음, 두 번째 들음, 세 번째, 네 번째 스승, 다섯 곳, 여섯 모임.육연(六緣)이 없으면 교법(敎說)이 성립하지 않고, 육(六)이 있어야 성사(勝利)한다고 한다.경전이 부처가 말한 것이 참이라는 것을 증명하기 위해 그것들은 참되고 신뢰할 수 있기 때문에 믿음의 증거라고 합니다.이 성구의 이전 두 제품이 여기에 속합니다.

시작 시퀀스라고도 하는 다른 시퀀스입니다.그것이 전체 경전을 시작하는 이유입니다.법이 저절로 생기는 것이 아니라 반드시 이유가 있고 경전이 다르기 때문에 비엑수라고도 한다.예를 들어 작은 책 "Amitabha Sutra"는 묻지 않고 혼잣말입니다.이 경전은 세존이 광명을 발하여 상서로움을 나타내어 아난이 청하기 때문이라고 합니다.각 경전은 다르므로 이름과 순서가 다릅니다.이 고전은 세 번째 범주에 속합니다.