장28 열여섯 번째 홀 전경

이 제품에는 두 가지 항목이 있습니다. 첫째, 부처와 보살의 거처입니다.2. 보살은 마음대로 수행하고, 원인에서 결과를 얻고, 자유롭게 걷고, 모두가 행복합니다. (하나), 또한 무량수불의 법당, 대저택, 탑, 전망, 난간은 모두 칠보로 자연스럽게 형성되어 있다.그런 다음 성교가 비교할 수 없을 정도로 훌륭하다고 생각하는 Baizhu Mani가 있습니다.모든 보살들은 궁궐에 살며, 사실도 마찬가지입니다. 강당은 경전을 설교하는 강당입니다.Jingshe Temple의 동의어. "화엄경의 새 번역"은 이렇게 말합니다.그것을 다듬는 사람들의 거주지를 Jingshe라고합니다.건물의 전망은 플랫폼입니다.뷰어, 건물 및 테라스.차선, 즉 문턱, 일반적으로 울타리로 알려져 있습니다.수직을 기둥이라고 합니다.가로는 楯라고 합니다.극락의 법당과 누각은 모두 아미타불의 청정한 마음에서 흘러나오고 모든 보배는 나무나 돌로 된 것이 아니라 장작과 도끼로 이루어진 것이 아니라 무작위로 나타나므로 모두 칠보에서 자연적으로 형성된 것이라고 한다. .흰 진주는 홍합에서 태어납니다.희고 깨끗한 것은 고가이고 백진주는 진주 중에서 최상급이다.마니는 이전 설명을 보았다.상호 작용은 상호 작용 네트워크를 나타냅니다.예를 들어, "중국 번역"은 다음과 같이 말합니다. 흰색 구슬, 밝은 달 구슬 및 Mani 구슬은 교차로 사용되어 그것을 덮습니다.멋진 구슬과 마니로 형성된 이러한 네트워크는 칠보탑의 전망 난간을 덮고 있으며, 이는 매우 찬란합니다.또한 "환생설"에도 말합니다: 궁전과 누각, 방해 없이 시방을 봅니다.다양한 조명 색상.Baolan은 도처에 있습니다.그리고 시방을 비추겠다는 42초 서원은 말하기를, 내가 사는 불국은 넓고 엄숙하고 순수하며 거울처럼 빛나고 시방을 비추느니라.행복을 상징하는 모든 궁전과 탑은 시방을 비추는 밝은 거울과 같습니다.그러므로 탄 선생이 말했다: 궁궐과 정자, 시방의 거울, 귀한 나무와 울타리는 서로 거울이 된다.행복의 아름다움은 비교할 수 없다는 것을 알 수 있습니다.따라서 구름은 매우 밝고 훌륭합니다.보살이 사는 궁전도 너무 밝고 훌륭합니다.같은 실명과 같은 진정한 평등을 보여줍니다.

(둘), 그들 중에는 땅에서 설교하고 경전을 암송하는 사람들, 땅에서 경전을 받고 듣는 사람들, . 위(1) 표면 환경, 아래 표면 환경에 있는 사람, 모든 고인은 자신의 취향과 즐거움에 따라 자유롭게 수행할 수 있습니다.또는 공허하거나 평평한 땅에서.각자는 암송하고, 듣고, 좌선하고, 마음대로 걷습니다. 옛 구름길을 걷고 난 후.회전하거나 직진하는 특정 영역에 있습니다.졸음을 예방하고 몸을 치유하는 데 사용됩니다. "Xuan Zan II"는 다음과 같이 말합니다. 중국을 여행하고 음식을 소화하고 경전을 외우십시오.옷감과 비단의 오고감과 같이 말과 행위도 그러하다.또한 "법화경 서문"에는 "나는 잠을 맛본 적이 없으며 숲 속을 걷는다.그리고 도를 생각하고, 도를 생각합니다.자신이 직면한 상황에 대해 생각하고 구별하는 것을 생각이라고 합니다.또한 "Contemplation Sutra"에서 Wei Tixi 부인은 다음과 같이 물었습니다.다만 세존이시여, 저에게 생각하는 법을 가르치고 받는 법을 가르치시기를 바랍니다.샨다오 스승은 "내가 그것에 대해 생각한다고 말하는 사람들은 명상하기 전에 편리합니다. "라고 말했습니다.두 가지 보에 따라 그 부처님의 네 가지 장식에 대한 생각과 기억.좌선은 또한 좌선을 수행하는 것입니다.선(禪)은 산스크리트어로 선(禪)이라고 합니다.명상, 명상 등으로 번역됩니다.명상을 하는 이들에게 선정의 몸은 침묵이며 숙고의 기능도 가지고 있습니다.그러므로 그것을 평온이라고 합니다.고요함은 삼매이고 숙고는 지혜입니다.Dinghui 평형화의 멋진 몸을 Dhyana라고합니다.예를 들어, "Ju She Lun Twenty-Eight"는 다음과 같이 말합니다. 명상의 이름은 무엇을 기반으로 설정됩니까?침묵을 고려할 수 있기 때문입니다.숙고는 의의 실현이다.마음이 집중되어 있다고 하면 있는 그대로 알 수 있습니다.그는 또한 원인을 언급하면서 수련자를 생각합니다.집중해서 생각하고 공부하는 것은 그 원인 때문입니다.그때부터 집중이 이루어지므로 Sisixiu라는 이름이 붙습니다. (위에서 선(禪)을 말하는 사람들은 6도 중 5도를 가리킨다.)

아니면 Sutuohuan을 얻거나 Si Tuohan을 얻거나 Anahan, Arhat을 얻습니다.Ah Wei Yue Zhi를 얻지 못한 사람은 Ah Wei Yue Zhi를 얻습니다.모두가 도를 암송하고 말하고 수행했으며 모두가 행복했습니다. 명나라의 다른 나라 사람들은 그들이 행한 것에 따라 그들 자신의 결과를 얻을 것입니다.Xu Tuohuan과 심지어 Arhat.소리와 귀와 거룩한 열매의 차이다.1. 유입, 사전 흐름 또는 역류로 번역되는 Xu Tuo Huan의 열매.첫 열매라고도 합니다.Inflow와 Preflow는 같은 의미입니다.처음 성스러운 길에 들어간 속인의 법류(法流)라고 한다.흐름을 거스르는 자는 성소에 들어가 생사의 폭포를 거스른다고 한다.위의 텍스트와 다르지만.의미는 동일합니다.삼계의 혼란을 깨는 것이 결과이다.둘째, Si Tuo Han Guo.하나로 번역했습니다.Erguo라고도 합니다.여기에 오는 사람들은 욕망계의 사고와 혼란의 아홉 영역에서 처음 여섯 계급입니다.아직 마지막 3학년이 남아있기 때문에 인간계와 천상에 다시 태어나야 한다.그러므로 온다고 합니다.즉, 일회성 의사 소통의 의미입니다.3. 아나한 열매.나는 오래된 것을 번역할 수 없다.Xinyun은 돌아 오지 않습니다.욕망의 세계에서 욕망과 혼란의 잔재를 끊은 후의 3급이다.더 이상 욕망의 세계의 위치를 ​​되돌리지 않는다.그 다음은 형태계 또는 무형계이다.넷, 아라한.도둑을 죽이고 출산하지 않고 공급하는 것으로 번역되었습니다.모든 생각과 혼란을 위에서부터 비생각까지 끊어버리는 궁극의 열매입니다.모든 생각과 혼란을 차단하기 위해 킬링 도둑이라고합니다.소승의 궁극의 과를 얻으면 인간과 하늘이 받쳐 주어야 하므로 공양이라 한다.한 생에 모든 과보를 소진하고 잉여로 열반에 들어 삼계에 오지 아니하므로 무생이라 한다.네 종류의 성문을 운상에서 얻은 사람은 모두 단주를 가리킨다.사실, 세상을 떠난 모든 사람들은 보리심을 깨웠고, 그들은 모두 같은 부처의 승에 속해 있습니다.소위 shravakas는 그들의 망상 정도를 보여주기 위해 일반적인 관습에 따라 말하고 있습니다.

Awei Yuezhi도 Adabazhi를 썼는데, 이는 부처가 되는 길을 돌이키지 않는다는 의미입니다.소책자 '시은수'는 "A씨의 말은 후기를 쓴 사람에게 아무 의미가 없다"고 말했다.추신은 연설을 하고 돌아섰다.따라서 "Da Pin Jing"은 "돌이킬 수 없기 때문에 Ah Tuan Ba ​​Zhi라고합니다. "라고 말합니다.위대한 아승기칼빠(asamkhya kalpa)를 수행한 보살만이 이 위치에 도달할 수 있습니다.그러나 정토법은 사뭇 다르다. "Small Book"은 다음과 같이 말합니다. Ultimate Bliss의 땅에서 모든 생명체는 Ada Bazhi에서 태어났습니다.오늘날에는 아위열지를 얻지 못한 사람은 아위열지를 얻는다고 합니다.두 사본은 완전히 동일합니다.또한 "Amitabha Yaojie"는 "Ah Tuo Bazhi,이 구름은 퇴각하지 않을 것입니다. "라고 말했습니다.1. 퇴각 금지.필멸의 세계에 빠지지 말고 성스러운 흐름에 들어가십시오.둘, 후퇴하지 말라.두 차량에 빠지지 않는 끊임없는 삶.셋째, 절대 후퇴하지 않는다.마음은 사브라 바다로 흐른다.사포는 바다와 같고 이 구름은 온갖 지혜의 바다, 즉 여래의 바다이다.1순위로 가야 한다고 가르치지 말고, 1순위로 사는 것이 완벽한 가르침이다.무지의 한 부분을 깨뜨리고 법신의 한 부분을 증명해야만 우리는 양면을 포기하고 중도로 돌아가 모든 생각을 사파이어 바다로 흘러갈 수 있습니다.후퇴가 없다는 것을 증명하기 어렵다고 볼 수 있습니다.그러나 정토의 오묘한 방법, 오역 십악, 십사념 성취, 업보로 환생.하위 계층에 거주하는 사람들은 3번의 비후퇴를 받게 됩니다.그러므로 영봉대사는 칭찬하며 말했다: 시방 불국토에는 그런 이름도 없고, 그런 지위도 없고, 그런 법문도 없다.무심성(無心性)의 극치, 이름을 지니는 영광, 아미타불의 대원, 어째서 그런 것이 있느냐!

결국 세상을 떠난 모든 사람들은 마음대로 수행했기 때문에 모든 종류의 대승법을 즐겼고 자유롭게 과일을 얻었으므로 모두 행복합니다.