장31 열아홉 번째

이 제품의 이름으로 충분합니다.그러므로 나라의 모든 백성은 용모가 존귀하고, 공덕이 무량하며, 지혜가 명석하고, 신통이 자유롭다.위의 모든 것이 훌륭하고 유용하며 모두 충분합니다.항상 의로운 상을 나타내는 것은 몸과 마음이며, 보상받는 승리의 축복은 모두 세상에 드물다.그러나 이 작품에는 헤아릴 수 없는 복과 의복과 음식과 궁궐이 있어 모두 앞에서 읊어야 할 것이니 빠진 것이 없다. 또 극락세계에 있는 모든 중생은 이미 태어났든, 지금 태어나든, 앞으로 태어날 것이든 이런 멋진 몸을 갖게 될 것입니다.외모는 엄격합니다.축복은 헤아릴 수 없습니다.지혜는 분명합니다.초자연적인 힘이 편안합니다.모든 종류의 혜택, 모든 것이 풍부합니다.궁전, 의상, 향기로운 꽃, 배너 및 캐노피, 엄숙한 물건, 원하는 모든 것이 사려 깊습니다.

앞의 몇 문장에서 상류층에 있는 다른 땅의 모든 중생은 오묘한 색을 가지고 있어서 모든 중생, 과거에 죽은 사람, 지금 살아있는 사람, 장차 있을 사람을 가리킨다고 한다. 미래에 태어나면 모두 멋진 몸을 갖게 될 것입니다.외모가 위엄이 있다(똑바르고 위엄이 있다).두 글자라면 천억배 천억배 천억 육천왕보다 최고등급이 훨씬 낫다는 뜻이다.다음은 충분한 장비가 있음을 보여줍니다.축복은 헤아릴 수 없습니다. "정토경을 찬미하라"는 말씀이 있습니다: 저 세상의 모든 중생에게는 육체적 정신적 고통이 없으며 오직 헤아릴 수 없는 순수한 기쁨만이 있습니다.그리고 이 경전 "궁극적 심판의 열매"는 순수한 것만이 최고의 행복이라고 말합니다.측량할 수 없는 공덕을 나타내기 위함입니다.지혜는 분명합니다.이것은 광휘의 토론과 소원의 결과입니다.모든 지혜가 성취되기를 바랍니다.그리고 이 경 "보살의 실천"은 그 나라의 모든 보살과 부처님의 모든 비밀이 마침내 이해하고 모두 지혜의 의미를 이해한다는 것을 의미합니다.그리고 명확하고 명확하고 명백하게 사람들.이해하는 사람은 명확하게 이해합니다.명확성을 위한 것입니다.밀교의 가르침에서 자신의 마음을 있는 그대로 아는 사람은 현명하고 명료합니다.오온(五蘊)이 모두 비어 있는 것을 보니 이것도 지혜요 명료함이다.최상급의 초능력변신 등 초능력에 자유로운 이들은 모든 천상과도 비교할 수 없는 천억, 천억, 셀 수 없다.또한 "보살 수행 항목"은 다음과 같이 말합니다. 편리함과 지혜로 지식이 증가합니다.그 이후로 초자연적 인 힘으로 생활하십시오.그렇다면 지혜가 명석하여 신통의 근본을 이루고 신통을 거침없이 자유롭게 바꿀 수 있다.그러므로 “근본을 얻었으면 끝을 염려하지 말라”는 말씀이 있습니다.근본적인 현자, 이것 역시.모든 종류의 초자연적인 능력은 거룩한 것입니다.측량할 수 없는 공덕으로 만물을 누릴 수 있고 모든 것이 풍족함을 느낍니다.그리고 지혜와 초자연적인 힘, 궁전, 의복, 향기로운 꽃, 깃발과 천개, 엄숙한 도구, 당신이 원하는 모든 것이 있기 때문에 모든 것이 사려 깊습니다.

의식주의 다음 세 가지 측면에서 볼 때 그가 충분한 공급품을 가지고 있음이 분명합니다.먼저 밍시. 먹고 싶으면 자연스럽게 칠보그릇이 앞에 있고 음식과 음료는 자연스럽게 가득 차 있다.이 음식이 있어도 먹는 사람이 없다.그러나 색을 보고 향기를 맡는 것은 마음을 먹습니다.더러워지지 않고 색력이 높아집니다.몸과 마음이 부드럽고 맛이 없습니다.모든 것이 사라졌고 다시 나타날 시간입니다. 사발, 사발이라 부르는 산스크리트어는 보다라이다.응답자 또는 응답자로 번역됩니다.스님들이 식사를 담는 그릇입니다.자연이 먼저입니다. "중국어 번역"은 다음과 같이 말했습니다. 모든 종류의 음식과 음료로 채우십시오.원하시면 오세요.그것에서 아무것도없고 그것에 대한 저자도 없습니다 자연스럽게 귀가 태어납니다.그것은 그릇, 그릇, 음식 등에 대한 지식으로, 모두 아미타불의 원래 서원에서 영감을 받은 것입니다.따라서 인위적으로 만들 필요 없이 자연스럽게 나타나게 됩니다.보리 다이어트.Baiwei는 수백 가지의 맛있는 맛을 말합니다."Da Lun"에도 다음과 같이 말합니다. 어떤 사람들은 백 가지 국으로 공양할 수 있으면 백 가지 맛이라고 합니다.500가지 종류의 케이크가 있고 수백 가지의 맛이 있어 Baiwei라고 합니다.어떤 사람들은 수백 가지의 약초와 과일을 환계환으로 만들어 사람들이 먹는 것으로서 수백 가지의 맛이 있다고 합니다.보살의 과보와 음식을 바꾸는 신통력에 따라 맛이 무량하다.그 땅에서 나는 감로의 맛은 상상할 수 없습니다.이른바 온갖 맛을 가진 자들은 이쪽의 관습을 따르고 있을 뿐입니다.먹는 사람이 없습니다.그 땅의 중생으로 말미암아 연꽃이 화하여 생기고 몸이 맑고 공하며 몸이 무한하여 배고픔과 목마름이 없으므로 먹을 것이 없다.그러나 즐거움을 위해 먹는 것.그러므로 색을 보고 향기를 맡으며 마음을 먹는 것은 참된 음식이 아닙니다.그리고 이 훌륭한 음식은 몸을 키우는 기능이 있고, 색깔의 힘을 높일 수 있으며, 더러움이 없습니다.그 땅에 모든 것이 다시 나타나며, 모두 세계에서 드문 것입니다.그리고 먹는 사람은 몸과 마음이 부드럽고 이 훌륭한 맛에 집착하지 않습니다.이 경 "보살 수행 항목"은 받아 사용하는 것을 섭취하지 않는다고 말합니다.그것은 또한 말합니다: 모든 집착을 버리십시오.그래서 그것은 아무 의미가 없습니다.음식은 귀화되어 먹고 싶을 때 마음대로 다시 나타납니다.모든 것이 무료입니다.

또한 이 경전은 "환생"에서 엄숙함과 공적 성취를 보여줍니다.구절은 다음과 같이 말합니다. Buddha Dharma의 맛을 사랑하고 Zen Samadhi를 음식으로 취하십시오. "On Notes"는 다음과 같이 말합니다. 이것이 자비로운 소원을 만드는 이유입니다.우리 땅이 불교, 명상, 삼매로 채워지기를 바랍니다.그의 음식을 절대 포기하지 마십시오.불법의 맛을 좋아하는 사람은 일월등명불이 60소겁 동안 법화경을 설한 것과 같다.때때로 듣는 사람들도 한 자리에 앉습니다.60소겁은 한 순간의 음식과 같다고 합니다.몸과 마음만큼 피곤한 사람은 없다.명상을 먹고 사는 사람들은 모든 위대한 보살은 항상 삼매에 있고 다른 음식은 없다고 말합니다.삼매인 사람은 인간과 신이 먹을 때 먼저 온갖 진미를 나열합니다.눈으로 색을 보고, 코로 향기를 맡고, 몸에 쾌감을 느끼고, 자연스럽게 포만감을 느낀다.음식이 녹아 없어졌습니다.If (다시) must (then) 재생산.(포함된) 문제는 경전에 있습니다.그래서 우리는 불교의 맛과 선의 삼미를 음식으로 사랑한다고 합니다.

그리고 멋진 옷, 왕관, 목걸이, 측량할 수 없는 빛, 그리고 수십만 가지의 놀라운 색상이 있는데, 모두 보배로 가득 차 있으며, 자연적으로 몸에 존재합니다. Shangming 의류는 사용하기 쉽습니다.왕관은 또한 모자입니다.벨트, 벨트.잉뤄는 인도의 귀족 남녀가 옥을 짜서 장식으로 몸에 걸어두었다고 하여 잉뤄라고 이름지었습니다.그러한 의복과 장신구는 모두 많은 보물로 만들어졌기 때문에 많은 보물이 멋진 옷이라고 합니다.그것은 보석으로 만들어졌기 때문에 "관상경" 구름과 같이 빛과 색상이 미묘합니다. 각 보석에는 500가지의 빛이 있어 무한히 밝습니다.또한 빛의 색은 팔만사천 가지이므로 오묘한 색이 수십만 가지라고 합니다.수백, 수천 단어를 말하는 사람들, Gai Ji는 너무 많이 말했습니다.또한 "관찰경"에서와 같이 색에서 빛이 발산됩니다. 유리의 색에서 황금빛이 나오고 유리의 색에서 붉은 빛이 나옵니다.등.그러므로 빛과 색은 의복이나 장신구와 같이 무수히 많고 무궁무진하며 인위적인 것이 아니라 몸에 자연스럽게 존재하는 품격이 있음을 안다.

주거지는 그 모양과 색깔을 가리킨다.보물 그물이 덮여 있고 보물 방울이 걸려 있습니다.훌륭하고 희귀하며 곳곳에 장식되어 있습니다.빛이 밝게 빛나고 매우 아름답습니다.건물과 울타리, 홀과 정자, 넓고 좁은 사각형, 크든 작든, 공허에 있든 평평한 땅에 있든 깨끗하고 평화롭고 미묘하고 행복합니다.지금 읽어야 하며 아무 문제가 없습니다. You Ming의 숙소는 시설이 잘 갖춰져 있습니다.Shezhai, 사람이 사는 집, 속담, 기숙사.그것을 모양과 색상이라고 부릅니다. "Huishu"는 다음과 같이 말합니다. 모양, 몸 크기.색상, 청색 및 황색 덮개는 집의 모양과 색상 또는 집의 구조, 크기, 색상 등의 조화를 말하며 모두 거주자의 모양과 색상에 적합합니다.그러므로 모양은 몸에 알맞고 색은 눈과 마음을 즐겁게 한다.보물그물은 보석을 서로 연결하여 만든 그물입니다.덮는 사람은 다 덮는다.옷걸이, 옷걸이.보물로 만든 풍령인 보물종은 바람을 타고 미묘한 소리를 낼 수 있다.훌륭하고 희귀하고 이상하고 훌륭하고 소중하고 이상합니다.이것은 종의 모든 보물의 위대함을 찬양합니다.스며드는 사람들은 잔류물 없이 스며든다.학교 장식의 경우 "Huishu"는 다음과 같이 말합니다. Zhuang 장식 교차, (zhuang 장식은 장식입니다).흔들리고 흔들리는 자들은 빛도 또한 후이입니다.Yaoze, 또한에 따르면.위와 같이 구름의 빛에도 색이 있고 색 속에 빛이 있어 서로 반사하므로 구름의 빛과 색이 빛나고 있다.얀 리.엄격한 사람 Zhuang Ye.아름다운 것은 역시 아름답습니다.Tangyu: 홀, 홀.고대에는 당(唐)이라 하였고, 한(漢)나라 이후에는 전(田)이라 하였다.Yuzhe, 집의 측면 및 처마.집이 거주지이고 홀에 있는 것이 안방, 좌우가 주택이다.파빌리온은 건물이기도 하다.넓고 좁은 사람은 넓고 좁은 사람입니다.정사각형, 정사각형 및 원형.그리고 직선으로 연결된 모든 것은 정사각형으로 가져옵니다.호로 형성된 것들은 원으로 찍혔습니다.예를 들어 부채꼴, 모양도 네모지고 둥글다.그 크기는 높거나 낮거나 공허하거나 평평한 땅에 있습니다.사람들의 바람과 생각에 따라 하나씩.예를 들어, "Wu Yi"는 다음과 같이 말했습니다. Seven Treasures House에는 하늘에있는 사람과 땅에있는 사람이 있습니다.집을 가장 높게 만들고자 하는 사람이 있다면 그 집은 더 높아질 것입니다.집을 가장 크게 만들고자 하는 사람이 있다면 그 집은 더 커질 것입니다.하늘에 집을 짓고자 하는 사람이 있다면 그의 집은 하늘에 있게 될 것입니다.그것은 모두 자연스럽고 무작위적이며 당신이 하는 일입니다.그러므로 땅에 있는 집의 모양과 색깔과 크기와 땅으로 올라가는 것은 모두 인간의 의도에 따른 것이며 생각에 따라 나타나는 것임을 안다.그리고 "Tang Translation"은 모든 생명체보다 먼저 자연스럽게 나타날 것이라고 말했습니다.사람들은 어디에서나 자신을 궁전이라고 부릅니다.무수한 중생이 있으면 무수한 궁궐이 있어 서로 방해하지 아니하고 서로 수용하여 일체가 법계를 방해하지 않음을 말하느니라.순수한 평화, 미묘한 행복. "Huishu"는 다음과 같이 말합니다. 다섯 가지 혼탁이 없으므로 구름이 깨끗합니다.변화가 없어서 클라우드가 안정적입니다.먼지가 엄청나서 구름이 미묘합니다.몸과 마음을 걱정에 맡기지 마십시오. 구름이 행복합니다."환생론"에 따르면, 그러한 모든 종류의 것들이 순수한 문장으로 나타납니다.따라서 클라우드는 깨끗합니다.위와 같이 상상도 할 수 없고 쓸 수 없는 온갖 것들은 모두 생각해야 하고, 즉시 나타나므로 생각해야 한다고 합니다.쓰임새가 있는 모든 물건에는 온갖 덕이 있어 모자람이 없고 모자람이 없으므로 모자람이 없다고 한다.