장39 송탄불 27세

부처님께서 이르시되 아난다: 그 나라의 보살이 부처님의 힘을 지니고 시방에 있는 한량없는 청정한 절에 돌아가 부처님께 공양하였느니라.꽃의 깃발과 향, 제물을 바치는 도구는 생각만 해도 손에 들어옵니다.희귀하고 특별한, 세상의 전부는 아닙니다.부처와 보살을 숭배하기 위해.흩어진 꽃은 공중에 떠서 하나의 꽃으로 합쳐집니다.꽃은 모두 아래로 향하고 끝 원은 캐노피로 변합니다.수백 가지의 밝은 색상, 다양한 색상과 향, 그리고 일반적인 향.가장 작은 덮개는 10요자나입니다.이렇게 하여 두배가 되어 삼천대천세계까지 다 덮는다.전과 후를 따라가며 시간 속에서 사라지고, 새로운 꽃으로 다시 흩어지지 않는다면 과거에 흩어진 꽃은 다시는 떨어지지 않을 것입니다.허공에서 함께 천상의 음악을 연주하고 미묘한 노래로 부처의 덕을 찬양합니다.

최상급은 시방의 의인이 극락세계에 공양하고 듣는 법이다.이 제품은 시방을 두루 다니며 모든 부처님께 공양하고 귀향하여 오묘한 가르침을 들으신 극락보살입니다.작품 말미에는 하늘이 저 부처를 모신다는 것과 그 승승장구를 나타내기도 한다.다른 나라에 있는 사람들은 매우 행복합니다.부처님의 힘을 계승한 사람은 아미타불의 힘의 축복도 함께 받습니다.경전에서 말했듯이 이것은 모두 무한 생명 부처의 초자연적 힘과 원래 서원의 힘 때문입니다.다음에는 짧은 시간 안에 시방의 무량한 청정사찰로 돌아가 부처님께 공양하겠습니다.즉 열한번째 부처님 공양의 성취이다.오퍼링 도구는 생각하는 즉시 제공됩니다.즉, 서른 일곱 번째 서원, 모든 종류의 제물은 마음대로 이루어질 수 있습니다.희귀하고 훌륭하고 특별하며 세상 소유가 아닌 제물을 보여주고 미묘하고 비범하며 세상에서 드문 것입니다.제물 중 Miaohua를 예로 들었습니다.한 송이의 꽃으로 어우러져 무한한 공덕을 나타내어 문장으로 잘 알려져 있다.시방세계의 모든 중생이 한 바다의 서원으로 아미타불에게 돌아간다.희열은 모든 장식과 일치하며 전체는 하나의 법문입니다.캐노피는 Huawei로 장식된 캐노피입니다. "Fahua Xuanzan"은 "서부 지역은 덥고 많은 사람들이 덮개를 들고 있으며 모두 꽃으로 장식되어 있습니다."따라서 Wande가 만든 Huagai, Bliss의 Huagai라는 이름입니다.따라서 표지에는 미묘하고 생각하기 어려운 무한한 미덕이 포함되어 있습니다.경전에서 말하는 것처럼 수백 가지 빛과 색, 다양한 색과 향기가 있으며 향기는 보편적입니다.하나의 덮개에는 십만 가지의 빛, 십만 가지의 색, 십만 가지의 향기가 있고 향기는 모든 곳에 퍼지기 때문에 빛과 색도 모든 곳을 비추어야 한다고 알려져 있습니다.표지의 크기는 마음의 크기에 따라 다르므로 십유순부터 삼천대천세계까지를 다룹니다.전과 후를 따라가다가 하나씩 사라집니다.나중에 오는 사람은 새 꽃을 흩뿌릴 것이고, 이전 제물의 꽃은 녹을 것이며, 모든 놀라운 제물은 드러날 것이며, 그것들은 마음에 따라 현시로 변할 것입니다.다음날 공허 속에서 우리는 함께 천상의 음악을 연주할 것이다.모든 보살들은 하늘의 기쁨으로 부처님께 공양을 올립니다.천국의 기쁨 속에서 미묘한 소리로 부처의 공덕을 노래하십시오.제사에서 보살에게 보여주고 찬송도 행하는 것이다.부처님, 여래의 덕. "Kisha Lun"은 다음과 같이 말합니다. 부처님, 모든 현명한 사람들은 Tathagata의 세 가지 완전한 미덕에 대해 생각하고 깊이 사랑하고 존경합니다.세 가지는 무엇입니까? 1. 완전한 미덕 때문에.둘째, 과일 라운드 덕.셋째, 덕을 생각하라.

얼마 후 그는 고국으로 돌아갔다.모두 칠보강당에 모였습니다.반면 무량수불은 대법을 널리 설하고 묘법을 순조롭게 설한다.모두가 행복하고 진실을 이해합니다. 위는 보살이 부처님의 가르침을 듣고 시방으로 여행하고 행복으로 돌아가는 것을 보여줍니다.잠시만, 잠시만, 잠시만.48분에 해당합니다("Kisha Lun Twelve"에 따름). "당 번역" Yun Chenchao는 다른 곳에서 부처님에게 제물을 바쳤습니다.새벽에 귀국했다고도 한다.Jingshujian의 의미입니다.그래서 그들은 칠보(七寶)로 이루어진 법당에 모여서 부처님께서 설하신 대법의 오묘한 가르침을 들었다.위대한 스승들, "믿음의 각성"은 하나의 수레 달마라고 불렀고, 보살들은 그것을 듣고 모두 매우 기뻐했고, 마음을 밝히고, 거룩한 길을 깨달았습니다.도교, 혼란과 추론을 끊는 지혜.이 지혜를 기꺼이 계발하는 것을 도를 얻는 것이라고 합니다.

Peng Jiqing의 "Awakening of Faith"는 다음과 같이 말했습니다. 질문 : 무한 생명 부처님의 가르침은 순전히 하나의 차량을 가르치는 것입니까, 아니면 세 가지 차량도 가르치는 것입니까?하나의 차량에 대해서만 이야기한다면 어떻게 그렇게 많은 목소리와 청중이 있을 수 있습니까?세 대의 차량을 동시에 이야기한다면 어떻게 두 대의 차량이 그 나라에서 태어나지 않을 수 있겠습니까?대답: 순전히 한 대의 차량이며 다른 세 대의 차량은 없습니다.그러나 칠보법당의 부처는 순전히 하나의 수레입니다.각 꽃, 각 빛, 바람과 물소리, 온갖 음악 소리에도 순전히 하나의 수레이며 세 수레는 없습니다.예를 들어, "Miaofa Lotus Sutra"는 다음과 같이 말합니다. 시방 세계에는 두 가지 차량이 없으며 세 가지도 없습니다.특히 모든 중생은 뿌리와 지혜가 다르고, 들은 것이 다르고, 본 것이 다릅니다.그러므로 앞의 경전에서는 부처의 소리도, 법의 소리도, 승려의 소리도, 침묵의 소리도, 허공의 소리도, 감로의 권능의 소리도 들을 수 있다.그것을 들을 수 있는 사람은 Su Tuo Huan, Si Tuo Han, Ana Han, Arhat, 심지어 불퇴보의 과보를 증명할 수 있습니다.그의 번역이 말했듯이.즉, 네 가지 과일의 이름을 보내는 Shunyu Buddha Land입니다.사실은 열반을 이루려는 것이 아니라 부처가 되기로 결심한 것이다.작은 것에서 큰 것으로 돌아갈 수 있도록.부처님의 원래 소원 때문입니다.이건 매우 중요합니다.

즉시 향기로운 바람이 칠보수에 불어 오음 소리를 낸다.헤아릴 수없는 멋진 꽃이 바람에 흩어집니다.자연스러운 지원은 끝이 없습니다. 위는 다른 나라가 무자비하게 법을 들었지만 훌륭한 공양을 했음을 보여줍니다.오음의 소리는 아름다운 음악의 공양이요, 꽃이 바람에 흩날리는 것은 아름다운 꽃의 공양이니라.그러한 제물은 모두 자연이 만든 것입니다. "Huishu"는 "자연 제물은 인위적인 방법으로 만들어지는 것이 아닙니다."라고 말했습니다.조작으로 인한 것이 아닌 실행 가능한 법을 의미합니다. 모든 천상이 백만 송이의 꽃과 향과 만 가지 음악으로 그 부처님과 여러 보살과 성문에게 공양하였느니라.이리저리 시이가 기뻐한다.이것은 아미타불의 원래 서원의 축복이며, 그는 여래에게 공양을 바쳤다.선근은 계속되고 손실이 부족하지 않다.좋은 실천으로 인해 좋은 흡수 , 그리고 좋은 성취.

위의 테이블은 하늘이 지원합니다.남에게 주기 위해, 다른 사람에게 돈을 주기 위해, 물건을 들고 여행하기 위해.시이, 기쁨도.신들이 부처에게 공양하는 데 그토록 우월한 공덕과 조건을 가질 수 있는 데는 몇 가지 이유가 있다.Gaiyu Amitabha의 원래 Weide 서약이 이불에 추가되어 하늘이 공손하게 행복에 도달하고 제물을 바칠 수 있습니다.스물다섯 번째 천상 서원은 "모든 하늘과 세계가 경의를 표합니다.모든 신들이 신월로 유명한 대승 나그네에게 경의를 표하는데 어떻게 그가 복락의 주님에게 경의를 표하지 않을 수 있겠습니까?두 사람은 모두 여래에게 공양을 올렸고, 선근은 손실 없이 지속되었다.그것은 신들이 전생에 좋은 조건을 심었고 여래에게 공양하였기 때문에 궁극의 행복에 공양할 수 있음을 보여줍니다. , 그래서 좋은 뿌리라고합니다.) 손실없이 계속하십시오.그러므로 오늘도 그런 승승장구하는 운명이 있다.세 번째는 좋은 연습, 좋은 흡수, 좋은 성취 때문입니다.좋은 뿌리는 실천과 흡수, 성공을 잘 한다는 말이 있습니다.그러므로 오늘 나는 온갖 오묘한 공양으로 아미타불에게 공양하여 복을 얻을 수 있습니다.앞뒤로 Xiyi는 행복하고 선의 뿌리가 증가했습니다.