장41 Leehom 깊은 스물 아홉 소원

이 제품은 그 나라의 모든 보살들이 기꺼이 큰 노력을 기울이고 평생 부처님을 배상하기로 결정한 것을 보여줍니다.일체중생을 위한 본원이 있으면 비록 극락세계에 태어나더라도 중생을 악한 세계에 버리지 않습니다.그러므로 삶과 죽음에 들어가 모든 중생을 구하십시오.나는 시방세계의 모든 중생이 다시 태어나 부처가 되기를 바랍니다.사람을 구하기 위해 던지고 돌리는 것은 끝이 없습니다.제품의 마지막에는 무한한 생명 부처님의 자비와 무한한 미덕을 찬양합니다. 다시 아난다: 저 불국토에서 현재와 미래의 모든 보살들은 궁극의 삶에서 복권되어야 합니다.큰 서원을 없애고, 생사의 영역에 들어가고, 모든 중생을 구하고, 주인이 되기 위해서입니다.큰 갑옷을 입고 공덕으로 엄숙히 맹세하십시오.오탁(五濁)의 악한 세계에 태어났지만 그것과 같은 것 같다.부처가 될 때까지 악계에 시달리지 않을 것입니다.생명이 탄생하는 곳, 상식은 운명이다.

이 제품은 아미타불의 서른 다섯 번째 생명 충만 서원이며, 자신의 의지에 따라 서른여섯 번째 가르침과 변화의 성취입니다.서른다섯 번째 소원은 우리나라에서 태어난 사람들은 결국 평생 만회하는 것이다.원래 서원에 더하여 모든 중생을 위하여 모든 중생을 가르치고 변화시키겠다는 대서약을 받았습니다.비록 다른 세계에서 태어났지만, 나는 절대 악계를 떠나지 않을 것입니다.행복 속에 사는 사람은 자신의 위로와 보살핌을 결코 떠나지 않고 평생 보상하러 갈 것입니다.그러나 큰 서원을 하는 보살이 있습니다.중생을 교육하기 위해 삶과 죽음의 세계에 기꺼이 들어갑니다.Hetu Bodhisattva는 Amitabha의 가르침을 직접 듣고 그가들은 것을 바탕으로 모든 중생을 가르쳤습니다.그러므로 몸소 여래를 계승하라는 말이다.그러므로 사자의 포효와도 같습니다.갑옷을 입은 자를 몸에 갑옷을 입은 자라고 합니다.갑옷도 갑옷입니다.갑옷은 화살과 돌이 살을 다치는 것을 막기 위해 고대 전사들이 입는 옷입니다.큰 마음을 가진 보행자, 적을 위해 생사를 바치고, 자신의 지혜와 생명을 지키기 위해 갑옷으로 맹세합니다. "Guanjing"은 또한 다음과 같이 말했습니다.여기도 마찬가지입니다.궁극의 행복에서 이 세상으로 돌아온 사람들은 오탁의 악한 세상에서 보통 사람들로 나타나더라도 여전히 삶과 죽음이 있습니다.그러나 당신이 부처가 될 때까지 당신은 결코 악계를 떠나지 않을 것입니다.그리고 삶 이후의 삶, 항상 운명을 기억하고, 원래의 원인에 대해 무지하지 않습니다.그것은 그것과 같으며 그 사람이 땅의 모든 생물을 더럽힌다는 것을 보여줍니다.

무량수불은 시방세계의 모든 중생을 해탈하여 모두 자기 나라에 태어나 열반의 길을 얻을 수 있게 하려는 것입니다.보살이 되려면 Xi가 부처가되게하십시오.이제 당신이 부처가 되었으니 가르치고 구하려고 돌이키십시오.던지고 돌리면 다시 셀 수 없습니다.시방세계에는 성문보살과 그 불국에서 태어나 열반도에 도달하여 부처가 된 모든 중생이 셀 수 없이 많다. 극락의 스승이 이처럼 원대하고 깊은 원을 할 수 있는 것은 아미타불의 원원이 강화될 것이기 때문이기도 하며 그가 불교를 잘 따르기 때문이기도 합니다.Amitabha의 원래 의도는 모든 중생이 그 땅에 태어나 열반의 길을 얻고 부처가되기를 바라는 것입니다.새로 성취한 부처는 중생을 제도한다.구원받은 모든 중생은 부처가 되어 다시 구원받게 됩니다.그러므로 역전의 가르침, 역전을 없애기 위해 던지고 돌면 다시 셀 수 없다고 한다.이와 같이 시방세계의 보살과 이승과 육계와 사중이 환생할 것이요, 도를 증명하여 부처가 될 사람은 무수하다.죽은 사람이 너무 많기 때문에 그 수를 헤아릴 수 없습니다. (Nihuan은 Nirvana이기도 합니다.)

그 불국에는 늘 같은 법이 있으니 증하지 아니하느니라.그래서 뭐?바다와 마찬가지로 그는 물의 왕입니다.모든 물이 흐르고 모두 바다로 흘러 들어갔다.그것은 오히려 증가하거나 감소하는 바닷물입니다. 시방의 성인과 필사자들은 의심스럽게도 환희로 돌아갑니다.그 순간에 당신은 오히려 관대하겠습니까?그것은 의입니다.궁극의 행복의 나라를 건설하기 위해, 늘 같은 방식으로, 증가하지 않기 위해.부처님께서는 하나의 법은 심오한 뜻이 있으나 모든 중생이 다 이해하기는 어려우므로 그 뜻을 밝히기 위하여 바다를 은유로 삼으셨다.바다는 궁극적인 행복에 대한 은유로 사용되고 물은 시방에서 세상을 떠난 사람들을 묘사하는 데 사용됩니다.모든 물은 바다로 흘러들지만 바다는 늘어나지 않는다.환생의 비유를 시방에 비유하면 행복한 사람이 늘어나지 않습니다.또한 그 땅의 대주인들이 더러운 땅으로 돌아가 모든 중생을 구하였으니 그 수 또한 헤아릴 수 없으나 극락의 성도의 수 또한 줄어들지 아니하느니라.따라서 클라우드는 증가하거나 감소하는 것이 아니라 항상 동일합니다.하나의 법칙에는 증가 또는 감소의 의미가 없습니다.다시 세상 수학의 원리를 은유로 사용하겠습니다.수학은 헤아릴 수 없다, 무한하다는 의미를 가지고 있으며 기호는 ∞입니다.그 수가 너무 커서 한계를 넘어섰다고 하여 무한대라고 합니다.따라서 ∞에 모든 유한 숫자를 더하면 여전히 ∞와 같습니다.∞는 측정할 수 없음을 의미하기 때문에, 또는 어떤 숫자를 더하여 ∞보다 크면 ∞는 측정할 수 없게 되지 않습니다.그리고 ∞에서 모든 유한 숫자를 빼는 것은 여전히 ​​∞와 같습니다.∞를 줄이면 작아지기 때문에, 즉 무한히 크지는 않습니다.따라서 ∞는 항상 같으며 증가 또는 감소하는 것이 좋습니다.현재의 궁극의 지복은 사실상 모든 세상 지식의 헤아릴 수 없는 것을 능가하는 무한 중의 무한입니다.

그리고 위의 경전은 모든 것이 막힘이 없고, 상상할 수 없고, 숭고하고 미묘함을 보여줍니다.Gai Bliss는 Huazang이므로 넓고 좁으며 다상이며 서로 섞이고 흡수되어 말과 생각의 범위를 넘어선 것입니다. 위아래 사방으로 무수한 불교 왕국이 있습니다.아미타의 왕국은 영원하고 광대하며 밝고 행복하며 가장 독특합니다.원래 그가 보살이었을 때 그는 원하는 것을 구했고, 그것은 피로에서 비롯되었습니다.무한한 삶의 부처님, 모든 방향으로 은혜와 관대함, 무한하고, 측량할 수 없고, 측량할 수 없고, 형용할 수 없습니다. 8방위는 상하이고 8방위는 10방위이다.시방의 무수한 불국토 중에서 그 장수와 광활과 광명과 행복은 모두 극락세계와 비교할 수 없다.따라서 클라우드가 가장 독특합니다.오래 사는 것은 영원히 사는 것입니다. 성경에 기록된 바와 같이 영원히 굳게 세워져 썩지 않고 변함이 없습니다.위 바다의 은유에서와 같이 광대합니다.밝은 것은 순수하고 밝습니다.선한 사람은 엄숙합니다."Xiaoben"이 말했듯이 행복한 사람들 : 고통은 없지만 행복은 있습니다.극락세계가 가장 승리할 수 있는 까닭은 부처님께서 원인의 나라에서 큰 서원을 하시고 무수겁 동안 공덕을 쌓아 이루셨기 때문입니다.아미타불은 이 최고의 자비로 시방에 한없이 두루 베풀었다.아미타불의 자비는 광대하고 심오하지만 말은 이해하기 어렵습니다.몸에는 수백 개의 입이 있고 입에는 수백 개의 혀가 있어 오랫동안 이야기하는 것이 불가능합니다.따라서 클라우드는 설명할 수 없습니다.개비부처님은 진리의 지혜에 거하시기 때문에 진리의 이익을 베풀 수 있고, 모든 중생을 진리의 순간에 들어가게 하므로 그의 인자하심이 무한하시다.

(3권 끝)