장45 서른세 번째 전진을 위한 권고

최상급은 극도의 지복, 초월, 평온, 평화, 행복을 나타내어 사람들이 감탄하고 살기를 열망하게 만듭니다.이 글은 사바(Saha)가 더럽고 사악하고, 일체 중생이 큰 장애를 받고, 삼독이 불타고, 미혹으로 인해 업이 생기고, 괴로움의 보상이 끝이 없고, 고통이 해(海)에 빠지면 말로 다 할 수 없다고 하였다. 고통.그러므로 나는 슬퍼하고 떠나도록 설득합니다.모든 중생에게 가르침을 주어 악을 그치고 선을 행하며 부지런히 도를 행하고 평화와 행복을 추구하십시오. 세상 사람들은 급하지 않은 일을 위해 싸우고 있습니다.이 드라마의 극심한 고통 속에서도 열심히 일하며 스스로를 버텨냈습니다.귀천과 천하, 부자와 빈자, 남녀노소가 생각과 생각을 쌓고 마음대로 행한다.땅이 없으면 땅이 걱정되고, 집이 없으면 집이 걱정됩니다.하나, 하나, 하나 등이 있습니다.작은 소유물에 적합하지만 매우 걱정스럽습니다.물도둑과 불도둑, 가족과 채권자의 원한, 방화와 강도, 사라지고 말살.마음은 인색하고 마음은 단단하여 탐닉할 수 없습니다.인생의 마지막에 기부하면 아무도 당신을 따르지 않을 것입니다.부자와 가난한 사람은 똑같고 슬픔이 많습니다.

위의 첫 번째 단락은 이 땅의 모든 생명체가 일반적으로 걱정하고 떠나도록 설득한다고 말합니다. 긴급하지 않은 일을 놓고 경쟁한다는 것은 세상의 모든 사람들이 중요하지 않은 일상적인 일을 위해 노력하고 자신의 긴급한 일에 관심을 기울이지 않는다는 것을 의미합니다.무상함과 신속함을 알지 못하고 삶과 죽음이 중요합니다.하지만 명예와 재물에 욕심이 많아 고생도 많이 하고 나올 틈도 없다.예를 들어 "Huishu"는 다음과 같이 말합니다. 남편에게는 기원과 끝이 있고 사물에는 우선 순위가 있습니다.큰 일을 최우선으로 하기 위해서.예를 들어 어떤 사람이 큰 도시에 들어가면 먼저 정착할 곳을 찾은 다음 일하러 나가야 합니다.해질 무렵 어두울 때 머물 곳이 있습니다.정착할 곳을 먼저 찾는 사람을 정토경작이라고도 한다.황혼과 어둠에 도착하는 사람들을 기한의 도착이라고합니다.머물 곳이 있는 사람은 연꽃에 태어나 악계에 떨어지지 않을 것이다.하지만 다들 급한 일은 미루고 급하지 않은 일들은 알아서 처리한다.내 인생이 곧 끝날 텐데, 후회해봤자 무슨 소용이 있겠어요.

드라마는 매우 고통 스럽습니다.극작가, 심지어. "혼돈된 세계의 악한 괴로움"은 다음과 같이 말합니다. 이 다섯 가지 악만이 가장 쓰라립니다.오악(五惡), 오고(五苦), 오열(五熱)은 사람의 몸을 태우는 큰 불과 같다.악은 원인이고 고통은 결과입니다.살인, 도둑질, 간음, 음주는 드라마를 위한 것이다.악을 행하고 악한 과보를 경험하는 것을 오고오화(五症五熱)라 하고 마치 불이 몸을 태우는 것과 같으니 이를 극고(苦苦)라 한다.또한 "Huishu"는 "세상이 불이 모이는 것처럼 작열하고 있기 때문에 Yunju는 극도로 씁쓸합니다.

자신을 지원하기 위해 부지런히 일하십시오. "Huishu"는 "운영은 관리를 의미하며 클라우드 업무에 전념합니다."라고 말했습니다.그래서 그는 열심히 일했고 그래서 출발했습니다.주는 사람도 호환됩니다.충분한 것으로 주십시오.그리고 베푸는 사람들은 공급도 합니다.원조의 정도도 있다.그러므로 경전의 의미는 이생을 보내기 위해 열심히 일하고, 일을 처리하고, 자급 자족하는 것을 추구하는 것으로 알려져 있습니다.예를 들어 "Huishu"는 다음과 같이 말했습니다. 학자, 농민, 사업가, 사업가는 자신을 위해 자급 자족을 사용합니다.주다, 또한 공급하다.Ji, Zhou Ji도.

높고 낮음, 부자와 가난한 자, 젊은이와 노인, 남자와 여자는 세상의 모든 부류의 사람들을 가리킨다.천하의 사람은 지위가 높으면 천하고, 재물이 많으면 부자가 되고 적으면 가난하고, 열심히 뛰어다니면 끝이 없다.그러므로 생각과 고찰을 쌓고 마음을 위해 행하는 일이라고 합니다.이지 선사는 "과거를 생각하고 미래를 걱정하기 때문에 생각을 쌓고 생각하기를 원한다"고 말했다.종종 욕망에 의해 움직이고 시끄럽게 뛰어 다니므로 구름은 마음에 의해 움직입니다.과거를 생각하는 것을 생각이 쌓이는 것이고, 미래를 걱정하는 것을 집적이라고 합니다.그러므로 이 마음에는 안전한 시간이 없습니다.마음이 원하는 대로 몸이 따라야 합니다.예를 들어, 좋아하는 물건을 사고 싶다면 인파와 어수선함에 관계없이 줄을 서게 될 것입니다.그러므로 마음을 위하여 뛰는 것을 마음을 위하여 걷기와 만들기라 한다.예를 들어 "Jiaxiangshu"에서는 마음과 재물이 함께 축적되고 생각과 생각의 축적이 풀립니다.부지런히 찾고 해방하는 것을 마음으로 삼으십시오.가이는 마음에 쌓이는 것이 모두 재산이므로 생각과 생각의 축적이라고 합니다.부지런히 얻고자 하여 몸과 마음이 어지럽게 되는 것을 마음의 방황이라 한다.Jing Xing도 말했습니다. 떨어져 있는."양얀은 사막에 나타나는 환영인 양얀이다.멀리서 보면 물과 같고 목마른 사슴과 말들이 물을 원하여 달려가 물을 달라 하나 허사다.그것은 또한 성운에 병든 눈이 하늘에 빈 꽃을 보고 움켜쥐고자 하는 것과도 같다.나는 꽃이 없어서 구름이 내 마음입니다.걷는 메신저, 즉 저속한 구름이 뛰어 다니며 열심히 일하고 있습니다.

밭도 없고 밭 걱정, 서러움이 많을 때까지 큰 구간은 생각이 쌓인 문장의 디테일한 연주다.밭은 밭입니다.집의 집.부양가족, 가족, 친척, 하인 등재산, 가계 재산 및 기타 생활 자원.위의 모든 우려 사항.아무것도 없으면 갖고 싶고, 갖고 싶어진다.그러나 가진 사람은 가지지 못하는 것을 두려워합니다.저도 또 고민입니다.바다를 채우고자 하면 손익에 대한 걱정이 생기니 고민도 마찬가지다.예를 들어 보증금이 1000만원이라면 2000만원을 가진 사람을 보면 10000원을 더 생각하고, 이미 TV가 있는데 두 대를 가진 사람을 보면 또 갖고 싶어진다. 등등.생각은 하지만 이해가 되지 않아 걱정이 된다.생각하고 얻고, 걱정하는 것도 끝이 없습니다.욕망에는 끝이 없기 때문에 늘 부족함에 대한 걱정이 있습니다.그리고 조금이라도 있으면 영원히 간직하고 싶고, 재앙이 일어날까 두렵고, 또 잃어버릴까 봐 걱정한다.그래서 윤시는 가진 것이 적고 걱정이 많다.비상한 것, 즉 물, 불, 도둑, 방화, 표류, 강도와 같은 다음과 같은 비상한 재난.물과 불은 물과 불의 재앙을 가리킨다.도둑, 강도와 절도의 재난을 말합니다.원한가정이란 내가 원한을 품고 있는 가족을 말합니다.채권자는 내가 빚을 진 사람을 말합니다.위의 모든 것은 엄청난 재난으로 이어질 수 있습니다.불이 탈 수 있듯이 물이 떠내려갈 수 있고 강도가 약탈할 수 있고 도둑이 도둑질할 수 있고 복수를 위해 가족을 용서할 수 있고 채권자가 주장할 수 있습니다.몇 분 사이에도 다 내 것이 아니었고, 옛 재물도 없어졌으니 구름은 불타고, 떠다니고, 약탈당하고, 사라지고, 사라졌다. "Hui Shu"는 말했다 : 불타는 것은 타는 것을 의미하며 병사들이 불을 붙이는 것은 어렵습니다.표류는 표류, 홍수, 폭풍 및 기타 어려움을 의미합니다.약탈은 도둑에게 어렵습니다.적에 의해 소멸되고 채권자에 의해 소멸됩니다. , 세상의 인색함은 인색한 마음을 말하는데, 그것은 극도로 완고합니다.재산을 잃으면 마음에 원망이 커지고 근심과 근심이 많아지고 마음이 풀리지 않으면 놓지 못한다.자신을 버리는 사람은 놔두십시오.

삶의 끝에서 버려졌습니다.이 네 문장은 일반적으로 세상의 모든 사람들을 가리킵니다.죽을 때 사랑으로 쌓아온 친족과 보물을 다 내어 줘야 합니다.혼자 가도, 혼자 가도, 함께 가지 못하고, 사랑하는 사람은 동시에 죽을 수 있지만 함께 갈 수는 없다.업의 원인도 다르고 결과도 다르고 목적지도 다릅니다.그러므로 아무도 따르지 않을 것입니다. "Pu Xian Xing Vow"는 다음과 같이 말합니다. 사람이 죽기 직전에 모든 뿌리가 흩어지고 모든 친척이 버려지고 모든 권력이 사라집니다.부신, 궁궐 안과 밖, 코끼리와 수레, 보물과 보물, 이 모든 것이 서로를 따르지 않을 것이다.같은 목적.Chang Yun: 갈 길은 없고 오직 업보만이 당신과 함께 갈 수 있습니다.당신이 부자인지 가난한지는 중요하지 않습니다.끝없는 슬픔과 끝없는 이야기가 있습니다.

세상 사람들, 아버지와 아들, 형제, 남편과 아내, 친척들은 서로 존중하고 사랑해야 하며 서로 미워해서는 안 됩니다.소통이 있든 없든 욕심은 없다.말과 표현이 항상 조화를 이루어 모순되지 않고, 마음이 다투면 화를 내기도 한다.후세는 드라마를 뒤집으며 큰 반발을 불러일으켰다.세상의 것들은 서로에게 더 해롭다.일시적인 것은 아니지만 돌파가 시급하다. 주님은 친척과 친척 사이에 평화와 존경이 있어야 한다고 세상에 권고하십니다.불일치는 분노가 됩니다. 연인은 존경과 사랑을 의미합니다.증오는 증오와 질투를 의미합니다.연결이 있든 없든 연결은 재산, 내가 가진 것, 상대방이 아무것도 가지지 않은 것을 가리킨다.말과 말과 외모.잔인 함을 위반하면 위반자는 반항적입니다.잔인한 사람은 선하고 잔인합니다. "Hui Shu"는 "당신의 목소리는 겸손하고 당신의 말은 잔인함을 위반하지 않습니다. "라고 말했습니다.상냥하고 예의바르고 얼굴에 찌푸린 얼굴이 없는 것을 장화라고 한다.그러므로 경전에서는 말과 색이 항상 조화, 즉 조화, 사랑, 말이 조화를 이룬다고 알려져 있습니다.

위의 설득과 불화는 큰 불만을 형성합니다.또는 때때로 다투고, 오만과 다툼으로 다투는 사람들을 위해, "모든 경전"은 그것을 소송으로 설명합니다. "Hui Shu"는 말합니다. 평상시 인간 관계에는 원한이 없지만 상황을 위반하면 갑자기 발생하고 때때로 싸 웁니다.갑자기 싸움과 소송의 마음이 들었습니다.그러므로 심장이 비판적일 수 있다고 합니다.분노, 분노 및 분노.삼독(三毒) 중의 하나이다.일시적인 분노, 결과적으로 작은 증오.그러나 불의에 대한 보복에는 끝이 없습니다.원한은 자주 만나 서로 죽이고 심해진다.따라서 후세는 드라마로 전향하여 큰 불만을 불러일으켰다. (예를 들어, Liuli 왕은 오래된 불만을 복수하기 위해 모든 종을 죽이고 풀어주고 싶었습니다.) 세상의 모든 것은 서로에게 더 해롭습니다.업의 원인이 생기므로 악한 과보를 낳게 되나 보응은 그 때에 즉시 나타나지는 아니하나 일시적인 것은 아니라고 한다.하지만 그 업보도 사실이고 후대에 보답해야 하기 때문에 윤씨는 시급히 그것을 깨뜨리고자 한다.모든 중생은 결과를 두려워할 줄만 알지만 보살은 원인을 두려워합니다.

사랑과 욕망 속에서 사람은 혼자 살고 혼자 죽고, 혼자 가고 혼자 오고, 고생하고 즐기고, 대신할 것이 없다.선과 악이 바뀌어 태어난 것을 쫓는다.길은 다르고 우리는 무기한 만날 것입니다.당신이 강할 때 선을 닦기 위해 열심히 노력하지 않는 이유는 무엇입니까? 앞 단락은 세상에 악을 버리고 선을 행하라고 권고합니다. 에로스는 사랑과 탐욕을 의미합니다.그것은 삶과 죽음의 기초입니다.사랑은 무겁지 않고 사하에 빠지지 않는다.세상의 모든 사람들은 사랑과 욕망에 중독되어 그곳에서 죽고 살며 순환은 끝이 없다.집에 식구가 가득 차 있어도 삶과 죽음의 때는 혼자 오고 죽을 때는 혼자 가는데 아무도 곁에 없고 대신할 사람도 없다.그래서 혼자 살고 혼자 죽고, 혼자 가고, 혼자 온다.괴로움과 행복을 대신할 수 있는 것이 없으며, 괴로움과 행복의 과보를 말하며, 이 모든 것은 스스로 자초하고 스스로 받은 것이며, 이를 대신할 자가 없다.Jing Xingyun: 자기 책임은 자기 수용을 의미합니다.선과 악 사이를 오가는 자, Jing Xingyun: 좋은 변화는 좋은 보상입니다.사악한 변화는 사악한 보상입니다. "Hui Shu"는 다음과 같이 말합니다. 이생에서 좋은 결과가 있지만 업이 악으로 인해 발생하면 다음 생에 재앙을 가져올 것입니다.비록 지금은 악이 보상을 받지만 선행은 내생에서 축복으로 보상받을 것입니다.끊임없이 변화하는, 설명할 수 없습니다.이것은 변화에 대한 또 다른 해결책입니다.또한 "Jiaxiang Shu"는 "악은 고통을 유발하고 선은 행복을 유발합니다.변경 전에 보고됩니다.쉬운 것은 쉬운 것입니다.전자도 입력하십시오.선과 악의 감정은 빨리 갚기 때문에 구름이 바뀝니다.쫓기 위해 태어났다.추구하는 자는 또한 따르는 자이다.소위 출생지, 따라야 할 열매 보복, 결코 서로를 놓지 마십시오.그들의 카르마에 따라 그들은 선과 악으로 보상받을 것입니다.다른 길을 가진 사람들을 위해 "Jiaxiangshu"는 다음과 같이 말합니다. 선을 행하는 사람들은 하늘과 땅의 보상을 받을 것입니다.악을 행하는 자들은 칼과 칼로 대접을 받을 것입니다.원인과 결과가 다르고 출생지가 매우 다릅니다.그래서 삶의 끝에서 헤어졌을 때 그것은 영원한 이별이 되었다.세 번의 여행과 한 번의 보고가 오천 번의 재난을 겪었고, 여섯 번의 운명이 뒤바뀌었으니, 우리는 언제 다시 만날 것인가.그리고 우리는 다시 만날 때 서로를 모르기 때문에 우리는 무기한 만날 것이라고 말합니다.그래서 세존께서 애통해하시며 세상 사람들에게 말씀하시기를, 왜 이 힘센 때를 이용하여 열심히 선을 닦지 않으시며, 언제 기다리시겠습니까?사람들은 늙고 허약하여 집중적으로 수행하기가 어렵습니다.예를 들어 "Nirvana Sutra"는 다음과 같이 말합니다.인생의 전성기도 마찬가지입니다.늙고 억눌리면 세 가지 맛이 없다. 1. 승려가 되는 맛.둘, 읽고 암송하는 맛, 셋, 좌선의 맛.노인들은 세 가지 미각을 잃으니 지체 없이 열심히 해야 한다.

세상의 선과 악은 보이지 않고 선과 악, 선과 악, 저마다 그것을 하려고 경쟁한다.육신은 어리석고 정신은 흑암하여 유교로 전이된다.거꾸로 그리고 연속적인 무상함은 기본입니다.어둠에 사로잡혀 경전을 믿지 마십시오.마음에는 장기 근심이 없고, 누구나 행복하기를 원합니다.미움에 사로잡혀 돈과 성을 탐한다.그것은 결코 멈추지 않을 것입니다, 정말 유감입니다!선조들이 친절하지 않았고, 도덕을 몰랐고, 말할 사람이 없었다는 것은 이상한 일이 아닙니다.삶과 죽음의 운명, 선과 악의 길, 그것을 믿지 않으면 아무것도 없다고 합니다.기대합니다.직접 확인하십시오.아버지가 아들을 위해 울거나 아들이 아버지를 위해 운다.형제, 부부는 더욱 운다. 이 제품은 이 땅이 더럽고 사악하며 모든 중생의 삼독이 타오르고 악을 행하는 것이 슬프다는 것을 보여줍니다.첫 번째 단계는 부패와 독, 부자와 가난한 사람을 가리지 않고 비참으로 가득 찬 모습을 보여줍니다.2단계에서는 분노와 독이 발현되어 큰 원한이 된다.이 문단은 미혹과 독을 나타내어 육신이 어리석고 영이 흑암하여 경전과 선과 악을 믿지 아니하고 믿지 아니하는 자와 같으니라.치매라는 병은 사람의 지혜와 생명을 해치고 삼독의 근본이 되므로 치매는 엄중한 문제이다. (다음 두 문단은 탐욕과 미움의 두 독으로 나뉩니다.) 경전은 세상 사람들이 어리석어서 무엇이 선이고 무엇이 악인지 알지 못한다고 말합니다.각각은 자신의 뜻을 이행하고 구별합니다.믿음은 선과 악의 3대에 걸쳐 인과의 끊임없는 법칙에서 생겨날 수 없습니다.그러므로 세상 사람들은 선과 악이 있어 자기 자신을 볼 수 없다고 합니다.원인을 모르면 결과가 두렵지 않지만, 그때그때 행복하고 싶다면 끝없는 고민이 두렵지 않다.정욕과 욕망에 탐닉하고 마음대로 악을 행하고 악의를 일으키기 위해 다투며 악과 재앙이 닥쳐와도 상관없으니 선과 악, 선과 악을 각각 행하게 된다고 합니다.또한 "Jiaxiang Shu"는 세상 사람들이 사당에서 죽이는 것을 악으로 여기고 결혼 등을 상서로운 것으로 간주한다고 말합니다.세상 사람들은 이 두 가지를 놓고 경쟁합니다.가이 행운은 원인이고 불행은 결과입니다.살생하고 제사를 드리는 것은 사악하고 살생업의 삼보(三報報)는 재앙이다.세상 사람들은 모두 결혼을 상서로운 일로 여깁니다.하지만 축제 때문에 한 생명을 죽이는 것이 살인 사건이 되어 끝없는 재앙을 불러일으킬지 모르겠습니다.이것이 바로 세상이 선과 악을 무지한 악한 결과입니다.몸이 어리석고 마음이 어두운 사람들은 "Jia Xiangshu"가 말합니다. 몸은 악으로 인해 어리석고 마음은 불신으로 인해 어둡습니다.그리고 "Jingying Shu"는 말했다 : 몸은 어리 석고 정신은 어둡고 마음은 막히고 마음은 닫힙니다.삶과 죽음, 선과 악은 보이지 않습니다.그러므로 무지와 어둠이 무지와 독임을 압니다.무지 때문에 마음이 막혀 원인과 결과를 믿을 수 없습니다.경전을 믿고 받아들일 수 없다면 올바른 길로 들어가십시오.이단은 믿기 쉽습니다.따라서 Yujiao로 이전합니다.이러한 거꾸로 된 시선은 끝없이 이어지며 영원히 탄생과 죽음에 빠져든다.그리고 그 뿌리는 바보입니다.무지에 근거한 삶과 죽음은 영원하지 않습니다.따라서 무상은 기본입니다. 어둠에 눈이 먼 자, 소경이 된 자는 눈알이 있어도 볼 수 없습니다.Jing Xingyun: 다시 장님이 되십시오.멩, 표지를 알 수 없습니다.명나라, 무지와 무지.도착한 사람들은 짐승이 뿔로 물체를 만집니다.서두르는 사람도 서두르십시오.그는 또한 이 문장을 의미와 침묵으로 해석했습니다. 그것은 당신이 아무것도 모르고 물건을 만지고 위반한다는 것을 의미합니다.밤길을 걷는 아이처럼, 미친개처럼 마구 뛰어다니며 별 짓을 다 한다.무지와 무지 때문에 경전의 의미를 이해하지 못합니다.갈등을 본성으로 여기는 것은 갈등과 같아서 경전대로 믿고 받아들일 수 없다.그래서 마음에 장기적인 고민은 없고 모두가 행복하기를 원합니다. "Hui Shu"는 다음과 같이 말했습니다. 미래 세대에 관계없이.그러나 지금은 즐거움을 추구하므로 모두가 행복하기를 원합니다.미워하고, 돈 욕심이 많고, 음탕하고, 끝이 없고, 너무 슬프고 아프다.조상은 친절하지 않았고, 도덕에 대한 무지는 조상이 어리석었다는 것을 의미합니다. "Jingyingshu"는 다음과 같이 말합니다. 좋은 일을하지 않으면 행동이 없다는 것을 알고 있습니다.도덕을 모르면 해결책이 없습니다.해결책도 없고 행동도 없는 무지의 극치입니다.대대로 아들은 선과 악의 보응에 대해 이야기하지 않고 모두 이단 인 아버지에게 가르침을받습니다.따라서 스피커가 없습니다.조상은 어리석고 후손은 무지할 수밖에 없다.따라서 클라우드가 다른 것은 당연합니다.삶과 죽음의 운명, 선과 악의 길 "Jingyingshu"는 말했다 : 삶과 죽음의 운명은 스스로 볼 수 없으며 열매를 알지 못합니다.선과 악의 길은 스스로 볼 수 없고 그 원인도 알 수 없다.원인과 결과 때문에 자의식은 알지 못한다.그는 말이 없어서 결코 이해하지 못할 것입니다.그러므로 믿지 않으면 아무것도 없다고 말할 수 있습니다.그들은 삶과 죽음의 문제는 아버지와 아들, 형제, 남편과 아내가 스스로 보아야 한다는 것을 거의 알지 못합니다. 그들이 죽을 때 그들은 서로를 위해 울고 그것을 피할 수 없는 사람이 없습니다. 죽음 이후의 삶, 서로 사랑하십시오.근심과 사랑은 함께 묶여 있고, 그것들을 풀 시간이 없습니다.정욕과 이혼하지 않은 좋은 생각은 깊이 생각하지 못하고 실천을 전문으로합니다.몇 년이 지났습니다. 할 일이 없습니다! 세상 사람들은 무지하고 욕심이 많아 세상 모든 것이 헛된 꿈인 줄도 모르고 현실인 줄 착각합니다.삶에서 더 사랑스럽고 죽음에서 더 고통스럽습니다.삶과 죽음의 순간에 살아남는 사람은 사랑하는 사람에게 영원히 상처를 주고, 죽는 사람은 자신의 오랜 죽음을 애도합니다.심장을 꿰뚫는 칼날처럼 서로를 열심히 사랑합니다.그러므로 구름은 평생 죽고, 서로를 반복해서 사랑한다.사랑이었던 것은 이제 슬픔입니다.그리고 이 둘은 몸과 마음을 마치 밧줄로 만든 매듭처럼 묶고, 떠나지 못하게 하여 매듭을 풀 시간이 없다.그리고 속박은 문제입니다. "Mahayana Yicao"는 다음과 같이 말합니다. 불안과 혼란이 보행자를 묶기 때문에 매듭이라고합니다.그것은 또한 매듭이라고도 알려진 심장을 묶을 수 있습니다.그것은 또한 삶과 죽음의 모든 원인을 수집할 수 있습니다.그러므로 사랑으로 묶인다는 것은 생사로 묶인 것과 같다는 것을 알기에 그것을 풀 시간이 없습니다.좋은 생각입니다.세상이 소중히 여기는 것은 정욕에 뿌리를 두고 있습니다.그러나 욕망이 괴로움의 뿌리이고 순수한 사랑이 떨어질 것이라는 사실을 모릅니다.이것에 대해 깊이 생각할 수 없다면 해탈을 추구하기 위해 도를 닦는 데 전념할 수 있습니다.무상함은 순식간에 오고, 인생은 끝났고, 지금까지 그것은 쓸모가 없습니다.인간의 생명은 숨결에 있으므로 눈 깜짝할 사이에 생명이 고갈된다고 합니다. 도를 혼동하는 사람은 많으나 도를 이해하는 사람은 적다.각각은 악령과 함께 안티 바이러스를 임신했습니다.하늘과 땅에 대한 무모함을 만회하기 위해.음탕한 범죄는 그의 목숨을 앗아갈 것입니다.악한 길로 내려가면 빠져나갈 시간이 없습니다. 상명은 무지와 증오에서 시작되었습니다.삼악업 중에서 화업이 지옥의 원인이다.약간의 분노가 공덕의 숲을 태울 수 있다고도 했습니다.세상에는 깨달은 사람이 적고 올바른 길에 대해 혼란스러워합니다.그러므로 그는 마음에 바이러스 백신을 품고 그의 삶을 불구로 만들고 악령은 어둠에서 어둠으로 타오르고 있습니다.그러므로 악령은 어둡습니다.어둡다, 어둡다, 무지하다, 황혼이다.하는 일이 다 헛되다고 해서 헛되다고 해서 하늘과 땅을 범하는 것입니다. "Jiaxiang Shu"는 위로는 하늘의 마음과 아래로는 야마 왕의 뜻에 위배된다고 말합니다.마음대로 악을 행하면 고의라고 합니다.일단 범행이 꽉 차면 범행이 지극히 중대하다고 합니다.악업의 결과로 그들은 생명이 끝날 때까지 기다리지 않고 목숨을 끊고 악한 길에 떨어질 것입니다.빼앗는 자도 억지로 빼앗아 잃느니라.갑자기 수명이 끊어져 윤둔이 수명을 다한다. "Jiaxiang Shu"Shi Dunduo는 Mie Shou Duo Suan도 말했습니다.또 『경서』에는 무명이 화를 내고, 서로 해치고, 각각 죽이는 독이 있고, 악령이 어둡고, 미혹하는 등의 말이 있다.계속해서 범죄를 저지르는 사람은 이전 범죄의 힘으로 자연스럽게 불법적이고 사악한 업장을 끌어들인다고 합니다.그것을 따라 범죄를 저 지르십시오.범죄가 극도로 심각한 경우 명령이 소진됩니다.악한 길에 들어가 끝없이 고통을 당할 것입니다.슈가 말했다: 세상 사람들은 무지 때문에 화를 내고, 서로 죽이고 해친다.독한 마음으로 속이는 일만 하십시오.범죄를 저지른 사람은 전생의 죄업으로 인해 자연히 갖가지 악조건이 따르게 되고 마음대로 악을 행하게 됩니다.죄가 가득하여 보응이 나타나자 갑자기 수명을 빼앗기고 삼악도에 떨어지게 된다.받는 보복은 무한합니다.나올 시간이 없으니 나올 시간도 없다. Cao Dang이 잘 생각되면 모든 악을 멀리하십시오.좋은 것을 선택하고 부지런히 수행하십시오.사랑과 영광은 영원할 수 없고, 모두 헤어져야 하며, 기뻐할 사람은 없습니다.부지런하고 부지런하면 평화와 기쁨의 나라에 태어날 것입니다.지혜와 깨달음, 큰 공덕.마음대로 하지 말고 경전과 계율을 어기며 남에게 뒤처지십시오. 마지막 단락은 일반적으로 악을 멈추고 선을 행하며 행복하게 살도록 조언합니다.Ruo Cao는 당신과 다른 사람들을 의미합니다.신중하게 생각하는 것은 Chang Yun의 깊은 생각과 계획입니다.아무 상관이 없을 정도로 영광을 사랑하고 갈망하는 자, "만남의 슈"는 "번영과 영광을 장담할 수 없으며, 만나는 사람은 헤어질 것이다"라고 말합니다.사랑과 욕망은 영원할 수 없으며 번성하는 사람은 쇠퇴해야 합니다.거꾸로 망상적인 행복, 그래서 즐길 사람이 없습니다.Peng Jiqing이 말했습니다.현명한 사람은 그것을 괴로움으로밖에 보지 않는다.그래서 뭐?존재를 즐거움으로 여기고 비존재를 괴로움이라 존재를 모르는 사람은 이유가 없다.이익을 즐거움으로, 손해를 괴로움으로 여기고, 이익의 이유를 모르는 사람.모이는 것이 기쁨이요 흩어짐이 괴로움이라 모인 자가 흩어지는 까닭을 내가 알지 못하노라태어남을 기쁨으로 여기고 소멸은 산 자의 멸망의 원인을 알지 못하는 괴로움이다.가이는 모든 생명체의 행복이 괴로움의 원인이라고 말했다.고난의 원인에서 반드시 쓴 열매가 있기에 기뻐할 수 있는 사람은 없습니다. 평화와 행복의 나라에서 살아남기 위해 부지런하도록 계속 설득하십시오.그 나라에 태어나면 모두가 지혜롭고 깨달아 비범한 공덕을 지니게 된다.이해하는 사람은 명확하게 이해하고 마스터하는 사람은 이해합니다. "Jingyingshu"는 "지혜가 깨달아지고 지혜가 이깁니다.공덕도 우월하고 복도 우월하다.지혜와 복이 함께 이기므로 세상 사람들이 부지런히 일하여 살아남으라고 조언합니다.그리고 계명은 이렇게 말했습니다.패자도 부족하다.패자는 빚을 지고 있다.경전과 가르침에 따르면 반지는 교훈합니다.여기에 계율을 지키는 특별한 충고가 있습니다. 계율은 모든 행동의 기초입니다.마음을 따르지 마십시오. "Nirvana Sutra"는 다음과 같이 말합니다. 항상 스승의 마음이 아니라 마음의 스승이 되십시오.Master Gai의 마음은 자신의 용도로 사용되며 이는 보행자에게 큰 실수입니다.그러므로 그릇된 마음은 생사의 근원입니다.이 망상적인 마음에서 배우는 것은 도둑을 아들로 인식하는 것입니다.밥을 위해 모래를 요리하는데 어떻게 음식을 얻을 수 있습니까?게다가 자신의 뜻대로 무모하게 행동하는 자들! "마흔두 장"은 다음과 같이 말합니다. 당신의 의지를 믿지 않도록 조심하십시오. 당신의 의지는 신뢰할 수 없습니다.같은 목적.남보다 뒤처진 사람은 남보다 뒤처진다.