장60 경전을 듣는 것의 마흔여덟 번째 유익

이 제품은 유명하고 혜택을 받았습니다.널리 들어본 사람들은 상상하기 힘든 혜택을 받을 것입니다. "Infinite Life Awakens Faith"는 다음과 같이 말합니다. 경전을 듣는 이점은 상상할 수 없을 정도로 많으며 모두 무한 생명의 원래 서약의 힘 때문입니다.역시 스승의 위엄 때문이다.이 경전을 만나는 모든 중생들도 그것으로부터 이익을 얻을 것입니다. 그때 세존께서 이 경전을 말씀하셨다.하늘과 사람의 세계에는 먼지와 흙에서 멀리 떨어져 법안의 청정을 얻은 2만 이천 나유타와 억억 중생이 있습니다.20억 중생이 아나감의 열매를 얻을 것이다.6,800명의 비구들이여, 모든 누수는 소진되었고 마음은 해방되었습니다.

먼지는 일반적으로 문제를 나타냅니다.예를 들어, Vimalakirti Sutra는 다음과 같이 말합니다. 먼지와 흙을 멀리하고 법안의 청정함을 얻으십시오.이 성구와 동일합니다.맑은 법안을 가진 사람들은 "Vimalakirti Sutra Jia Xiangshu"에서 "맑은 법안을 가진 사람들은 소승도 법안이고 대승도 법안입니다. "라고 말합니다.소승법안은 사성제 법명명 법안을 보는 첫 열매입니다.진정한 무생물 법을 얻는 첫 번째 땅인 대승 법안, 그래서 법안.이 경전은 소승법안의 그물망을 가리킨다.예를 들어 Jing Xing은 말했습니다. 맑은 법안을 가진 사람은 선과 (주과)입니다.또한 "Pure Shadow Book"은 다음과 같이 말합니다. 사성제를 보는 것을 순수한 법의 눈이라고 합니다.Anahan은 Theravada의 네 가지 과일 중 세 번째 과일입니다.모든 누출이 소진되고 마음이 해방됩니다.예를 들어, "Vimalakirti Sutra"는 다음과 같이 말합니다.Zhao Gong의 논평은 다음과 같이 말했습니다. 누출이 소진되면 98 누출이 소진 된 후 마음이 해방되어 아라한이됩니다.번뇌의 소멸, 마음의 해탈, 아라한의 과를 가리킨다.경전에서 볼 수 있듯이 눈은 맑고 모든 누수는 소진되었으며 모두 소리와 들음의 수레를 가리킵니다.

또는 질문하십시오: 이 최고의 대승경을 들으면서 왜 소승의 혜택을 얻습니까? "Jingyingshu"는 다음과 같이 말합니다. Saha가 더럽고 역겹다는 말을들은 소승 중생은 그것을 매우 혐오하여 작은 과일을 얻습니다.Jing Xing은 또한 사람들이 이곳이 더럽고 역겹다는 말을 듣고 shravaka의 열매를 얻었다 고 말했습니다. 40억 보살은 위없는 보살을 따라 큰 공덕의 서원으로 몸을 치장합니다.25억 중생은 물러서지 말아야 합니다.한 번도 위없는 보리의 뜻을 일으키지 않은 4조 나유타, 십만 중생이 이제 일어나기 시작한다.온갖 선근을 심고 복락에 태어나기를 바라니 아미타불을 보라.모두 여래의 땅에 태어나야 한다.그들은 각각 다른 순서로 성불을 얻었고 이름은 묘음여래(Miaoyin Tathagata)와 같습니다.

위의 단락은 법을 듣고 얻은 대승의 이익을 말합니다.물러서지 않으면 닦은 공덕이 많아지고 제고되고, 물러서지 않으면 잃고 변한다.염불에서 결코 물러서지 않는 것, 부지런한 수행에서 결코 물러서지 않는 등 부지런한 수행의 실천을 보여주기도 합니다.즉, 산스크리트어 "Advanced Postscript"를 반환하지 않습니다. 이 경전에서는 후퇴가 없다고 하고, 다음 장에서는 후퇴가 없다고 하는데, 둘 다 "당 번역"에 따른 것입니다."Wei Yi"는 되돌아 가지 않고 진행됩니다.정경대사가 말했다: 대승 중생들이 아미타불의 위덕의 넓이를 듣고, 추구하기를 고집하므로 물러서지 않을 것입니다.이것의 이익을 듣고 나는 목숨을 구하겠다고 맹세하고 Zizhuang에게 내 이름을 맹세했습니다.가이는 살아남겠다는 각오로 유명했기 때문에 결코 물러서지 않았다고 한다.다른 사람을 이롭게 하겠다는 맹세, 따라서 자신을 낮추겠다는 공덕과 미덕의 홍서라는 이름입니다.현재 경전의 "당 번역"에 따르면 퇴행적이지 않고 의미가 조금 더 깊습니다.그러나 "Jingyingshu"를 인용하여 초기 항목을 참조할 수도 있습니다.

물러서지 않는 인내, 인내, "Mahayana Yi Chapter Nine"에서는 지혜와 마음의 평화를 인내라고 말하고 Eleven은 다음과 같이 말합니다.예를 들어, 생명이 없는 관용은 "지두륜"에 따르면 유혹을 받지 않고 생명이 없는 법에 따라 사는 사람으로 해석됩니다.닌자, 즉 인내는 움직일 생각이 없이 이성에 의해 결정된다는 것을 알 수 있다.물러서지 않는 닌자는 움직일 생각 없이 물러서지 않는 원칙으로 산다는 것을 이것에서 알 수 있다.만일 그것이 사실이라면 모든 생각에는 물러남이 없으니, 이는 세 가지 불퇴심에 해당하는 것이다.비은퇴에는 세 가지 유형이 있습니다. 한 사람은 사임하지 않고 그가 키운 지위는 퇴보하지 않습니다.두 줄은 물러서지 않고, 실천의 실천은 물러서지 않고 지는 것이다.삼념은 물러서지 않고, 정념은 물러서지 않는다. "Guanjing Miaozong Chaochao"는 다음과 같이 말합니다. 보고 생각하는 것에서 물러서지 않으면 초월을 잃지 않을 것입니다 (항상 평범한 사람을 넘어서는 존재를 말합니다).먼지와 먼지에서 퇴각하지 않으면 보살의 행동을 잃지 않을 것입니다.무지가 깨지면 이름과 생각이 후퇴하지 않습니다.중도의 바른 마음을 잃지 않고.오늘날 물러서지 않는 닌자는 현실의 이치를 지키며 생각에 흔들리지 않고 생각에 물러서지 않는 것을 가리킨다.뒤돌아보지 않고 서서 공덕을 맹세하여 몸을 엄숙히 하는 것은 물러서지 않고 걷는 것과 같다.경전을 듣는 보살은 뿌리가 다르고 법을 듣는 이익이 다릅니다.

처음 시작하는 사람들은 Bodhicitta를 가지고 있습니다.결국 둘 사이에는 차이가 없습니다 먼저 두 마음을 갖는 것은 어렵습니다.그러므로 모든 경전에서 보살을 일으킨 사람의 수는 모두 큰 책이다.그러한 보살이 큰 마음을 가졌다면 그는 모든 종류의 선행을 할 것이고 행복 속에 태어나기를 원할 것입니다. 또 시방에 불국토(佛地界)가 있으니, 금세와 내세에 팔만구마야나유타 아미타불을 본 사람은 법을 견디어 위없는 보살을 얻을 수 있으리라.그 중생들은 모두 아미타불의 염원의 인연이요, 모두 극락세계에 왕생하리라. 명나라 시대에는 시방의 모든 중생이 연을 맺어 예언의 혜택을 받을 수 있었습니다.부처님은 모든 중생에게 미래에 부처가 되는 기록을 주셨는데, 이것을 예언이라고 합니다.4가지 종류가 있습니다. 1. 보살이 없는 예언입니다.2. Bodhicitta는 예언을 주기 위해 파견되었습니다.3. 숨겨진 예언.다른 사람들은 그것을 들어야 하지만 사람들은 그것을 모릅니다.4. 현재 보조금.그들 중 하나를 얻는 사람들은 모두 명명되고 부여됩니다.달마닌자의 예언을 얻으라, 이전과 같이 예언을 얻으라, 달마닌자, 즉 아미타불의 48번째 서원에서 세 가지 인내이다. ("Wei Yi"는 첫 번째, 두 번째, 세 번째 법의 인내입니다.) 즉 건전한 인내, 순종적 인내, 무생물의 법적 인내입니다.붓다의 예언에 의해 얻은 그는 무존재에 들어갈 수 있고 최고의 깨달음이 될 수 있습니다.그런 사람에게는 법의 관용의 예언을 얻을 수 있고 위없는 보리를 얻을 수 있습니다.모두 아미타불의 염원의 원인과 조건이다.예를 들어, "Tang Translation"은 다음과 같이 말합니다.과거 무량성불이 보살도를 닦았을 때 성숙하고 중생이 되었으니 모두 극락세계에 왕생해야 한다.모든 법은 원인과 조건에서 생겨납니다.과거의 모든 중생은 원인의 터전에서 아미타불과 공감할 수 있었고, 깊이 가르침을 받았고, 선근이 성숙하였으니, 이것은 더할 나위 없이 좋은 관계입니다.그리고 전생에 가르침을 받은 업보로 인해 나는 귀로 생각하고 생각으로 소원을 빌었습니다.팔식의 마음에 올바른 생각과 소원이 각인되면 그것을 사용하지 않기로 결정합니다.그것이 최고의 선의 원인입니다.오늘날 아미타불의 깨달음은 공덕으로 가득 차 있으며 궁극적인 깨달음을 성취했습니다.그래서 업장이 친숙하고 부처의 힘이 흡수되어 모두 극락세계에 태어날 것입니다.극락세계에 있는 보살과 성문과 하늘과 사람은 모두 헤아릴 수 없음을 알 수 있습니다.그리고 오늘 나는 이 묘한 법을 듣고 믿을 수 있는데, 과거 칼파에 진흙 쟁기질에서 나를 쫓아와 불타는 집에서 나를 가르쳤던 아미타불임에 틀림없다.받아들이기를 꺼리고 끝없이 설득한다.육계에 환생하는 것을 주저하지 말고 한 생각으로 돌아가길 바란다.인(仁)은 끝이 없고 위덕(德德)은 무한하다.나를 위해 좋은 뿌리를 가꾸고 오늘 나는 운 좋게도 출산하고 성장합니다.댓글의 이 시점에서 나는 울음을 참을 수 없다!

당시 삼천대천세계에는 여섯 가지 파동이 있어 각종 진기한 변화가 일어났다.빛을 증폭시켜 시방을 비추어라.또 하늘에 있는 모든 하늘이 아름다운 음악을 만들고 즐거운 소리를 냅니다.색계의 모든 하늘도 들어본 적이 없다고 탄식한다.셀 수 없이 많은 멋진 꽃들이 차례로 내려왔습니다.아난 존자, 미륵보살, 보살들, 성문인, 팔부 천룡, 모든 대중이 부처님의 말씀을 듣고 모두 기뻐하고 믿고 받아들이고 수행하였다. 부처는 대승무한생명 장엄한 순결 평등한 깨달음의 경전이라고 말했습니다. 위에서 언급한 달마가 완성되고 체리가 재생산됩니다.경전은 이제 길조이며 순서, 진정성 및 순환으로 나뉩니다.이 경은 실제로 처음도 좋고, 중간도 좋고, 끝도 좋고, 만덕이 원만하다는 것이 심히 자명합니다.예를 들어, 서문은 "대교의 기원"으로 나뉘며, 세존은 금이 모인 것처럼 위엄 있고 웅장합니다.빛, 수천 가지 변화를 확대하십시오.빛은 장엄하고 탑은 엄숙합니다.전에는 없었습니다.그런 루이는 한 번도 본 적 없는 체리라고 불러야 한다.정통 섹션 "Lite of the Buddha 's Apparance"에서 Amitabha는 황금빛 산처럼 바다 위로 솟아 있습니다.시방이 아미타불을 찬양하고 찬탄했다고 들었습니다.아미타불의 손바닥에서 빛이 비치고 모든 불국토가 선명하게 보입니다.그렇다면 체리입니다.순환이 끝나면 땅이 흔들리고 온갖 진기한 기적이 다시 나타났습니다.빛은 모든 곳을 비추고 하늘은 기쁨으로 가득 차며 하늘은 꽃으로 가득합니다.Jing Yunxi에는 기적이 있습니다.그러므로 지금도 Chery입니다. "Infinite Life Sutra Notes"는 다음과 같이 말합니다. 서문에는 Guangyan Qirui가 있습니다.이 상서로운 모습은 오늘날에도 존재합니다.부처의 뜻을 알면 엄숙해진다. "Jiaxiangshu"는 순환하고 상서로운 사람들이 상서로움과 이익을 분명히 느낄 수 있다고 말합니다.그리고 "Jingyingshu"는 다음과 같이 말합니다. Tathagata는 사물의 가르침을 높이기 위해 Zhou Dynasty를 변형하여 신성한 힘을 사용하여 지구를 움직여 빛을 발산하고 재미있는 비꽃을 만듭니다.요컨대, 그것은 모든 생명체에 대한 간증입니다.경전에서 말하는 믿을 수 없는 달마를 믿으라고 모든 중생에게 조언하십시오.

아난다 존자는 "징잉슈"에서 "명확하게 설명하면 많은 도움이 될 것이며 가르침은 즐겁고 그룹 지향적일 것이며 대중이 함께 즐길 것입니다. "라고 말했습니다.기뻐하는 사람들은 "무한 생명경"에 다음과 같이 말합니다. 법의 입장에 따르면 "가야산 정상에서"에 따르면 기쁨에는 세 가지 의미가 있습니다. 하나는 순수합니다.모든 법이 편안하기 때문입니다.두 번째 진술은 깨끗합니다.진실하고 순수한 법신 때문입니다.세 기지의 결과는 순수합니다.순수하고 경이로운 모습을 증명할 수 있기 때문이다. .이제 서민들이 아미타불의 서원과 허시준의 은혜를 듣고 큰 이익을 얻으니 기뻐하지 않느냐!준 "노트"는 다음을 의미합니다. (1) 이 성구를 말한 사람은 나의 스승입니다.나는 법의 왕이며, 말하는 이의 순결을 위해 법 안에서 편안합니다. (2) 언급된 다양한 공덕은 단지 순수한 문장, 참된 지혜 및 무위 다르마카야입니다.예, 말하는 것은 순수합니다. (3) Lingfeng 선사가 말했듯이 결과는 순수하고 순수합니다. 하나씩 엄숙하고 전체가 합리적입니다.가르침에 따라 수행하고, 삼계를 넘나들며, 후퇴하지 않고 도를 오르고, 사방에 다시 태어나 마침내 부처가 되는 것입니다.그렇다, 열매의 영역은 순수하다.삼청(三淸)으로 그것을 듣는 자는 지고의 이익을 얻게 되므로 모두가 매우 기뻐한다.Xinle이 개최되므로 Yunxin이 수행됩니다.

"Infinite Life Awakens Faith"는 다음과 같이 말합니다. 이 경전에는 무한한 생명의 전신이 있고 모든 부처의 전신도 있습니다.이것을 믿으면 부처님의 모든 지혜를 얻게 됩니다.그러므로 이 경전을 듣는 사람은 결코 지고의 길로 돌아오지 않는다고 한다.경전이 완전히 멸해도 이 경전만 남습니다.그러므로 부처님의 자비의 축복은 나머지 경전과 다릅니다.현자들에게 조언하면 모두가 그것을 믿습니다. (순환 지점 위) 부처님은 대승 무량한 삶, 엄숙하고 순수하며 평등하고 깨달은 경전을 말씀하셨습니다.