장2 1부: 사건의 시작 / 1. 오리지널 "대학"의 원래 모습

"The Great Learning"에 대한 설명과 연구를 시작하기 전에 "The Great Learning"의 원문을 모든 분들께 보내드립니다. 더 자주 읽고 암송 할 수 있다면 더 좋을 것입니다.그러면 앞으로 우리가 설명하고 공부하는 것이 훨씬 더 편리할 것입니다.이제 "University"의 원문이 말한 내용을 살펴보십시오. "대학의 길은 명명덕에 있고, 인민과 친해지고, 완성에 이르는데 있다.멈춤을 알아야 안정이 있고, 안정이 있어야 고요할 수 있고, 고요해야 편안할 수 있고, 평화로워야 걱정할 수 있고, 생각한 후에 얻을 수 있다.사물에는 시작과 끝이 있고 시작과 끝이 있으니 순서를 아는 것이 가장 짧은 길이다.

옛날에 세상에 덕을 나타내고자 하는 사람은 먼저 나라를 다스리고, 나라를 다스리려는 사람은 먼저 가족을 다스리고, 가족을 다스리려는 사람은 먼저 몸을 닦고, 몸을 기르려는 사람은 먼저 몸을 가꾸어야 한다. 마음이 바르게 된 사람은 먼저 뜻이 진실해야 하고, 뜻이 진실한 사람은 먼저 지식을 넓혀야 하며, 지식의 확장은 사물을 탐구하는 데 있다. 알면 알게 되고, 알면 성실해지고, 성실하면 바르게 되고, 바르면 몸을 수양하게 되고, 황제에서 서민으로.하나는 모두 자기 수양에 기초합니다.그 기원은 혼란스럽지만 최후의 질서에 있는 자들은 계속할 수 없을 것입니다.두꺼운 것은 가늘고 얇은 것은 두껍고 그런 것은 없습니다.이것을 지식의 근본이라 하고 이것을 궁극의 지식이라 한다.

소위 성실함, 자신을 속이지 마십시오.좋은 섹스와 같은 냄새 나는 냄새와 같습니다.이것을 자기 겸손이라고 합니다.그러므로 군자는 독립을 조심해야 한다.악당은 집에서 잘하지 못하고 모든 일을합니다.군자를 보면 싫증이 나고, 나쁜 점은 덮어버리고, 좋은 점에 집중하게 된다.사람이 자신을 본다면 폐와 간을 본다면 무슨 유익이 있겠습니까?이것을 가운데는 성의이고 겉은 외모라고 합니다.그러므로 군자는 독립을 조심해야 한다.Zeng Zi는 말했다 : 열 눈이 보는 것은 열 손이 가리키는 것이 너무 엄격합니다!집이 부요하고, 덕으로 몸을 기르고, 마음이 넓어지고 몸이 살찌기 때문에 군자는 뜻이 성실해야 한다.

시는 Zhanbi Qiao, Luzhu Yiyi입니다.칼처럼 자르고 그라인더처럼 자르는 페이와 같은 신사가 있습니다.흥분!헥시 시끄러워!페이에 신사가 있으니 마지막에 시끄럽게 하지 마세요.절단이 학습과 같다면 도교도 마찬가지입니다.맷돌질만큼 예리한 사람은 독학이다.인색하고 인색한 사람들도 훈밤입니다.시끄럽고 시끄러운 사람들도 위엄이 있습니다.페이(Fei)의 신사가 있는데, 그는 결국 시끄럽지 않아야 하며, 도는 유덕하고 선하며, 사람들은 그것을 결코 잊지 않을 것입니다. 시윤: 위시!전 왕은 결코 잊지 않습니다.군자는 덕이 있어 친척에게 입맞추고, 악인은 자신의 행복을 누리고 자신의 이익을 도모하므로 이 세상에서 영원히 잊지 못할 것이다.Kang Gao는 말했다: Ke Mingde.Dajia는 말했다: Gu Tengtian의 명확한 운명.Dian 황제는 말했다 : Keming Junde.그것은 모두 자명합니다.

Tang Zhipan의 비문에는 Gou Rixin, 날마다, 날마다라고 적혀 있습니다.Kang Gao는 말했다 : 새로운 시민이 되십시오.시는 “주(周)는 옛 나라지만 그 운명은 새롭다.그래서 신사는 최선을 다합니다. 시는 다음과 같습니다. 국가는 수천 마일 떨어져 있지만 사람들은 그것을 막습니다.시는 이렇게 말합니다. 사나운 노란 새가 Qiuyu에서 멈 춥니 다.공자께서 말씀하시기를 “멈추어 어디에서 멈추는지 알면 사람이 새보다 못하겠느냐?시는 다음과 같습니다. Mu Muwen 왕, Yu Jixi가 들렀습니다.왕이 되려면 인에서 멈춰라.목사가 된다는 것은 존경하는 것입니다.사람의 아들이 되는 것은 효로 끝난다.아버지가 된다는 것은 친절해야 한다는 것입니다.중국인과의 소통은 문자로 끝난다.공자께서 말씀하시기를: 소송을 들어도 나는 여전히 사람이다.소송이 없을까요?무자비한 사람은 아무 말도 할 수 없습니다.백성의 뜻에 대한 큰 두려움, 이것을 지식의 근본이라 한다.

수양이란 마음을 바로잡는 것인데, 몸에 노여움이 있으면 고칠 수 없고, 두려움이 있으면 고칠 수 없고, 즐거움이 있어도 고칠 수 없고, 듣기는 들어도 듣지 않는다. 냄새를 맡고 먹어도 그 맛을 모른다.이것을 마음을 바로잡는 수양이라 한다. 소위 Qi Qi 가족은 자신의 몸을 기르고 있습니다. 사람들, 그들이 사랑하고 사랑하는 것, 그들이 싫어하고, 싫어하고, 싫어하고, 두려워하고, 존경하고, 슬퍼하고, 게으르고, Piyan입니다.그러므로 선하지만 악함을 아는 사람, 악하지만 아름다움을 아는 사람은 세상에 드물다.그러므로 아들의 악행을 알지 못한다는 말이 있습니다.묘목의 크기를 모릅니다.몸을 수련하지 않으면 집안의 질서를 지킬 수 없다는 말이다.

나라를 다스리는 사람은 먼저 가정을 정리해야 한다고 하는데, 가정을 가르칠 수는 없지만 남을 가르칠 수 있는 사람은 그런 것이 없다.그러므로 군자는 집을 떠나지 않고 시골에서 스승이 된다. 영어.형제님, 그래서 문제는 길다.긍휼이 많으니 공적으로도 행하라.강가오는 "아이를 보호하는 것과 같다"고 말했다.간절히 구하면 놓치더라도 멀리 있지 않습니다.아이를 입양하고 나중에 결혼하는 법을 배우지 않은 사람들. 한 가정은 어질고, 한 나라는 어지럽고, 한 가정은 양보하고, 한 나라는 번영하고, 한 사람은 탐욕스럽고 난폭하고, 한 나라는 어지러워지기 때문이다.이것을 말 한마디로 하고 한 사람이 나라를 결정한다.

요순은 천하를 인(仁)하게 하였고 백성은 이를 따랐다.Jie와 Zhou는 세상을 폭력으로 이끌었고 사람들은 그것을 따랐습니다.그가 명령하는 것은 그가 좋아하는 것과 반대되지만 백성들은 따르지 않는다.그래서 군자는 자신의 것을 가지고 남에게 묻는다.자아가 없으면 다른 사람도 없습니다.몸에 감춘 것은 용서받지 못하나 남에게 설명할 자가 없느니라.따라서 국가의 통치는 Qi Qi의 가족에게 있습니다. 시는 "복숭아는 너무 어리고 Ye Zhenzhen입니다.아들이 집에 돌아오면 가족에게 적합합니다.Yi Qi 가족, 그러면 나라 사람들을 가르 칠 수 있습니다.시는 이렇게 말합니다. 형제 여야합니다. 형제 여야합니다.형제, 형제가 되어야 나라 백성을 가르칠 수 있습니다.시는 다음과 같이 말합니다. 의식은 직감적이지 않으며 정확히 네 왕국입니다.아버지와 아들 형제의 발법, 그리고 민법의 법입니다.이것은 Qi 가족의 국가 통치라고합니다.

소위 평화로운 세상에서 나라를 다스리는 사람: 어르신이 존경을 받으면 백성이 효도를 번성하게 됩니다.그러므로 군자는 청결의 도가 있다.위로 악한 것은 아래로 만들지 말며 아래로 악한 것은 위에 두지 말며 왼쪽에 악한 것은 오른쪽으로 넘기지 말라 이것을 정결의 도라 하였느니라 그리고 순간. 시는 다음과 같습니다. 기쁨은 단지 신사, 사람들의 부모입니다.국민이 잘하는 것과 못하는 것.이들은 사람들의 부모라고 불립니다.시는 Jiebi Nanshan, Weishi Yanyan입니다.허허시인, 민주얼잔.나라가 있는 자는 방심하지 말라 나라를 세우면 천하에 도륙하리라

시는 다음과 같습니다. Yin Zhi는 스승을 잃지 않았으며 그는 신에게 합당합니다.악기는 Yin에서 감독되었고 그의 운명은 쉽지 않았습니다.도를 이기면 나라를 얻고, 백성을 잃으면 나라를 잃습니다.그러므로 군자는 먼저 德을 삼가야 한다 德이 있으면 남이 있고, 남이 있으면 흙이 있고, 흙이 있으면 부귀가 있고, 부가 있으면 부귀가 있다. 유용한.덕은 뿌리이고 부는 끝이다.외부 뿌리와 내부 끝, 사람들이 점령하기 위해 싸우고 있습니다.그러므로 재물이 모이면 사람이 흩어지고 재물이 흩어지면 사람이 모인다.그래서 어떤 길로 나간다고 하는 사람도 안에 있고, 어떤 길로 들어간다고 하는 사람도 밖에 있는 것입니다.

Kang Gao는 "하지만 운명이 항상 그런 것은 아닙니다. "라고 말했습니다.도가 좋으면 얻게 되고 좋지 못하면 잃게 된다.초서(楚書)에 이르기를, 초나라에는 보배가 없고 오직 선(善)만이 보배다.삼촌이 말했다: 죽은 사람은 소중히 여기지 않고, 인척은 소중히 여긴다.진서(秦秦)에 이르기를, 신하가 망가지고 다른 재주가 없으면 그의 마음은 포용하는 것 같고, 재주가 있는 것은 있는 것 같으며, 입에서 나오는 것이니, 수용할 수 있습니다.내 후손과 백성을 지키는 것도 유익하다!사람은 재주가 있어도 병들면 사악하고, 성인이면 어기면 이해할 수 없다.내 후손과 백성을 지키지 못하면 위태롭다고도 한다! 자비로운 사람들 만이 그들을 유배하도록 허용했으며 그들은 중국과 동일하지 않습니다.이를 남을 사랑하고 남을 미워할 줄 아는 오직 어진 사람이라 한다.선한 것을 보고도 들지 못하는 것, 높여도 먼저가 되지 않는 것이 숙명이고, 나쁜 것을 보고도 물러서지 못하는 것, 물러서지만 멀리하지 않는 것, 지나치는 것이다.선한 사람의 악과 악한 사람을 좋아하는 것을 남을 만지는 성품이라 한다.전갈은 남편의 시체를 잡을 것입니다.그러므로 군자에게 도가 있으면 얻으려면 충성해야 하고 잃으면 교만해야 한다. 사는 사람이 많고 먹는 사람이 적고 먹는 사람이 병들고 사용하는 사람이 편안하면 재물이 풍족해진다.어진 사람은 재물로 부자가 되고 불친절한 사람은 몸으로 부자가 된다.위로 인을 사랑하되 아래에 의롭지 아니하고 선한 의가 없어 그의 일이 끝나지 아니하며 재물이 없어도 그의 재물이 아니니라 맹헌자가 말했다: 동물 말을 타고 닭과 돼지를 돌보지 않고, 얼음을 자르는 집은 소와 양을 기르지 않고, 백성의 집은 돈을 모으는 신하를 키우지 않으며, 돈을 모으는 대신이 있는 것보다 낫다. 돈을 모으는 목사들.이는 나라가 이익을 이익으로 삼지 않고 의를 이익으로 삼는다는 뜻입니다.나라를 키우고 돈을 쓰는 사람은 작을 수밖에 없다.그는 그것을 잘합니다.악인의 사신은 나라고 해는 함께 오느니라 좋은 사람은 있어도 이만한 것이 없다.이는 나라가 이익을 이익으로 삼지 않고 의를 이익으로 삼는다는 뜻입니다. " 이것이 "University"의 원래 모습입니다.Zhu Zi가 각색 한 "The Great Learning"의 장과 문장을 읽으면 한동안 익숙해지지 않을 수 있으며 갑작스럽게 느껴질 수도 있습니다.그러나 왜 우리는 Zhu Zi의 각색 대신 "The Great Learning"의 원본 버전을 사용해야 합니까?그 이유는 다음 설명에서 충분히 설명하겠습니다.이제 다시 한 번 모두가 먼저 기루 문화의 아름다움이 가득한 이 큰 기사를 읽고 암송하기를 바랍니다.