세상은 나뉘지 않고 분위기는 혼란스럽습니다.기는 음양(陰陽)이 있어 맑고 탁하다.뜨는 맑은 기가 양이고 가라앉는 탁한 기가 음이라 음과 양이 갈라지기 시작한다.맑은 공기가 위로 올라와 입을 맞추면 하늘을 위하고 탁한 공기가 내려오면 땅을 위하느니라.하늘과 땅 사이에서 만물은 변하고 만물은 음양으로 변하므로 만물의 생장과 변화와 소멸은 음양에 달려 있기 때문에 "수문음양영향달룬"은 다음과 같이 말합니다. 양은 하늘과 땅의 도(道), 만물의 윤곽, 변화의 부모, 생사의 근원, 신의 집이다.음과 양 사이에는 중간기가 있습니다.중기는 음과 양의 기복의 중심축입니다.축을 돌리면 청양 반쪽이 왼쪽으로 올라가니 목성이요 나무의 성질이 올라가므로 그 온도가 올라가고 청양이 완전히 위로 올라가면 축적된 온도가 열이 되어 불이 되고 불성이 올라가서 불이 붙는다. .그러므로 그 기는 뜨겁고, 혼탁한 음이 오른쪽으로 반하면 금이 되며, 금속이 억제되어 있기 때문에 그 기는 차다.물, 불, 금속, 나무를 네 가지 현상이라고 합니다.사상(四像)은 음양의 흥망성쇠이고 음양은 중기(中氣)의 오르내림이니 따로 이름을 붙이면 사상(四像)이라 하고 합하면 무(無)가 되느니라 그러나 음과 양.그것을 나누고 이름을 붙이면 음과 양이라고 합니다.기복은 귀를 바꿉니다.

네 마리의 코끼리는 1년 1주 동안 원을 그리며 회전합니다.양은 한 살 반 이전에 오르고 반은 봄에 오르고 봄의 기온은 나무에 속하고 만은 여름에 오르고 여름의 공기는 뜨겁고 불에 속하며 모두 겨울에 떨어지고 겨울의 공기에 속한다 차갑고 물에 속합니다.봄이 자라고 여름이 자라고 나무와 불의 공기도 거기에 있어 봄은 따뜻하고 여름은 덥다.가을에 거두어 겨울에 저장하니 금빛 물의 공기도 있어 가을에는 시원하고 겨울에는 춥다.땅에 특별한 지위가 없고 사계절 각 십팔일에 번성하며 그 지휘관의 때는 화령이 난 후인 6월 장하(長夏)라고 하는데 이때는 습도가 풍부하여 고향의 공기는 습하다.지구와 네 개의 이미지의 조합을 오행이라고합니다.오행의 원리는 상생, 상생, 자제입니다.서로 낳아 번식하고, 나무는 불을 낳고, 불은 흙을 낳고, 흙은 금속을 낳고, 금속은 물을 낳고, 물은 나무를 낳습니다.봄은 나무, 여름은 불, 긴 여름은 흙, 가을은 쇠, 겨울은 물이다.봄의 따뜻함은 여름의 더위를 낳고, 여름의 더위는 가을의 시원함을 낳고, 가을의 차가움은 겨울의 추위를 낳고, 겨울의 차가움은 봄의 따뜻함을 낳습니다.땅은 네 마리의 코끼리의 어미로 네 마리의 코끼리를 낳고, 불은 땅을 낳아 남서쪽에 있는 궁으로 보낸다고 한다.물과 불 사이의 증기는 수분을 생성하는데, 긴 여름에는 불이 흙 위에 있고 물이 흙 아래에 있습니다.서로를 억제하고 지나침을 억제하고, 나무가 흙을 억제하고, 흙이 물을 억제하고, 물이 불을 억제하고, 불이 금속을 억제하고, 금속이 나무를 억제합니다.나무의 성품이 갈라져 금기로 제지하면 나무가 흩어지지 않고, 불의 성품으로 염증이 생기며, 수증기로 진압하면 불이 타지 않는다. , 금은 수확되지 않을 것이며 물이 축축하면 소박한 공기가 침투하면 물이 축축하지 않을 것입니다.서로를 통제하는 자들은 서로를 생성하고 억제하며, 서로 조율하고, 편파적이지 않고 부분적으로 쇠퇴하지 않으며, 또한 삶과 죽음의 균형 속에 있는 자들이다.그것의 생산과 억제는 질보다 기에 근거하며, 질은 억제를 낳을 수 없습니다.음과 양의 다섯 가지 요소는 서로를 보완하며 우주에 있는 모든 것의 성장, 변화 및 죽음을 지배합니다.