장26 <3. 불교는 너무나 심오하고 재미있었다>

지찬은 12일 오후 화요사에서 동주학원으로 돌아왔다.Yang Du는 Wang Kaiyun에게 이유를 설명하고 남편에게 한 달 휴가를 허락해달라고 요청했습니다.Wang Kaiyun은 미소를 지으며 말했습니다. "글쎄, 지금은 부처님 앞에서 더 많은 그림자를 쌓아야 앞으로 부처님의 축복을 받게 될 것입니다." 다음날 양두는 지찬과 함께 출발했다.그들은 작은 증기선을 타고 북쪽으로 갔다.창사를 포함한 길을 따라 크고 작은 부두는 상륙하지 않습니다.지찬은 배 위에서 늘 눈을 감고 명상을 하며 두 손을 번갈아 가며 가슴에 박은 묵주를 만지작거리며 읊조렸다.선실에 있던 모든 사람들은 그의 불교적 평온함에 압도되어 감탄의 눈길을 보냈습니다.Yang Du는 극명한 대조를 이룹니다.그는 잠시 "대주의 비사"를 열고 잠시 갑판에 올라 해협 양쪽의 풍경을 바라보며 같은 배를 타고 낯선 사람들과 즐겁게 이야기하고 웃으며 Tang과 Song을 낭송했습니다. 시를 부드럽게.그는 열정적이고 활동적이며 거의 조용히 앉아 있지 않습니다.

그들은 징강에서 작은 기선에서 내린 다음 작은 목선으로 갈아타고 다시 서쪽으로 향했습니다.밤낮으로 흔들린 후 다음날 아침 Shuangchakou에 도착했습니다.Shuangchakou는 두 개의 작은 강이 합류하는 곳으로 물이 너무 얕아 배를 탈 수 없어서 해변으로 가서 걸었습니다.Weishan은 Shuangchakou의 북쪽에 있습니다.점심 식사 후 Jichan은 "Wei Mountain은 Shuangchakou에서 아직 190 마일 떨어져 있습니다. 마른 음식을 먹자. 오늘 밤 가게를 떠나지 않을 것입니다. 천천히 걸어 내일 아침 Miyin Temple에 도착할 것입니다. "라고 말했습니다.밤길을 걷는데 견딜 수 있니?

양두가 말했다: 스승님, 저를 학자로 보지 마십시오. 가이드 타운에서 몇 년 동안 삼촌의 감독하에 몇 년 동안 견고하게 무술을 수련했습니다. 밤길은 무엇입니까! 이런!지찬은 "무술이 있는 거 안 보는데, 닭을 제지할 힘이 없는 줄 알았는데! 두 사람은 이야기하고 웃으며 백 마일의 여행을 시작했습니다. 늦가을이었고 후난 중부 언덕의 덩굴은 노랗게 변했고 단풍잎은 붉게 물들었고 물결 모양의 산자루는 빨강, 주황, 노랑, 녹색, 파랑, 자주색의 칠색 코트로 덮여있었습니다. . 수확을 기다리는 많은 과일.논밭의 벼는 반쯤 거두어지고 짚은 뾰족하고 밑바닥이 둥근 무더기에 쌓여 있고, 그 주변에는 닭과 오리 떼가 남은 알곡을 놓고 경쟁을 벌이고 있다.추수하지 못한 벼, 황금빛 곡식 이삭이 굽어 늘어져 있어 보는 이로 하여금 기쁨이 넘치게 한다.푸른 하늘에는 때때로 기러기가 남쪽으로 날아가며 공중에서 세상을 향해 맑은 울음소리를 내는 모습이 보였다.길가의 초가 더미에는 겁에 질린 화살처럼 도망가는 야생 토끼가 종종 있습니다.멀리 작은 덤불에서 살찐 꿩이 위아래로 날아 다니는 것을 쉽게 볼 수 있습니다.Su Dongpo는 말했다: 당신은 올해의 좋은 시간, 가장 주황색-노란색 및 주황색-녹색 시간을 기억해야 합니다.삶의 깊이를 탐구하지 않는다면, 길 위의 두 행인의 눈에는 재가 동포의 이 두 시가 전혀 나쁘지 않다.

걷는 동안 가을 풍경을 즐기십시오.이렇게 10마일 이상을 걸은 후 양두는 문득 이번에 미인사에 가는 것이 향을 피우고 부처를 숭배하거나 고대 유적지에 경의를 표하는 일반적인 방법이 아니라 웨이양 종파의 연구 경험을 기록하기 위한 것임을 갑자기 기억했습니다. 주환 장로님 미양종 지식도 잘 모르고 불교의 일반 지식도 잘 모르는데 어떻게 기록하고 정리해야 할까요?결국 지찬의 좋은 의도에 실망을 안겨주고 자신의 명예를 실추시키는 일이 아닐까.수백 마일을 트레킹하면 시간이 충분하니이 시간을 활용하여 마법사에게 조언을 구하면 피로를 풀 수 있습니다.

이것은 어렵지 않습니다. Xizi 씨의 지혜로 약간의 조정이 가능합니다.양두가 고민을 토로하자 지찬은 가볍고 능숙하게 대답했다. 그럼 선생님께 조언을 구하겠습니다. 질문이 있으시면 제가 아는 한도 내에서 말씀해 주시면 됩니다. 묵주 세지 않고 걷는 지찬은 나이가 거의 오십이 넘었지만 다리가 튼튼하고 힘이 세며, 산도 오르고 평지 걷는 것처럼 걷는다.Yang Du는 배 위에 앉은 자세와 앞에 있는 길을 바라보며 삼촌이 수년 전에 종종 말했던 경작자의 비법을 기억했습니다. 종처럼 앉고 활처럼 눕고 소나무처럼 서고 걷는다. 바람처럼.그는 이 스님이 정확히 그렇게 행동했다고 느꼈습니다.

스승님, Weiyang 종파부터 시작하겠습니다. 웨이양파는 선불교의 한 분파이며, 선불교는 중국에 불교가 전래된 후 등장한 종파입니다.이 과정을 명확하게 설명하기 위해서는 불교의 탄생부터 시작해야 한다.지찬은 양두와 나란히 걷기 위해 일부러 속도를 늦췄다. 훌륭합니다.Yang Du는 행복하게 말했습니다. 제가 어렸을 때 어머니가 보살을 숭배하기 위해 향을 피우고 아들을 때리는 것을 보았고 그녀에게 부처가 무엇인지 물었지만 그녀는 아무것도 이해하지 못했습니다.가이드를 위해 집을 떠난 후 최근 몇 년 동안 Dahe Neiwai와 Bianluo Jiuyi에 가봤습니다.가는 곳마다 절을 방문하고 보살을 보는 것을 좋아하지만 대부분은 호기심에 이끌립니다.상식도 Donglin Xipao가들은 것입니다. .불교에 대해 진지하게 이야기하고 싶다면 세 가지를 모른다고 말할 수 있습니다.이번에는 스승으로부터 불교에 대한 진정한 지식을 얻을 수 있었는데 정말 운이 좋았습니다.

지찬은 양두를 똑바로 쳐다보며 말했다.이번에도 미인사에 함께 가서 주환 장로 웨이양종의 진화론을 기록했는데, 이는 훨씬 더 큰 운명입니다.요즘 저는 Mr.를 유심히 관찰하고 있습니다.전생에는 지혜의 뿌리가 있었고 금생에는 영성이 있으니 실천하면 긍정적인 결과를 얻을 수 있습니다. 양두는 지찬의 말이 너무 재미있어 웃음을 참지 못하고 속으로 황제학 공부와 경전 공부가 상관없다고 생각했다.이 스님이 나를 속이고 유혹하는 것은 아닐까 그의 동료 제자가 되려면?그런 다음 그는 이렇게 말하는 척했습니다. 스승님, 이번에는 Miyin Temple에서 당신과 함께 면도하는 것이 어떻습니까?

지찬은 엄하게 말했다: 아미타불!승려들은 거짓말을 하는 사람들을 좋아하지 않습니다.지금 남편의 운명이 산처럼 무거운데 왜 면도를 한다거나 승려가 되라는 말을 하느냐!스님이 되면 좋은 결과를 얻을 수 있다고 했을 뿐이지 스님이 되라고 설득하는 것은 결코 아닙니다.훗날 남편이 고난의 바다를 헤치고 수천번의 좌절을 겪게 된다면 불교에 가서 한적한 곳을 찾는 것이 나을 것입니다.불쌍한 스님이 아직 살아 있다면 남편을 위해 해방을 구해야 합니다. 양두는 이 말을 듣고 갑자기 마음에 그림자가 드리워져 침묵을 지켰다.이를 본 지찬은 미소를 지으며 말했다. 서자, 불쌍한 승려가 당신의 안색을 보면 3년 안에 행운이 있을 것이고, 당신은 단번에 유명해져서 세상을 뒤흔들 것입니다.

Yang Du는 기뻐하며 재빨리 물었다. 스승님이 말씀하신대로 제가 최고의 학자가 될 수 있습니까? 지찬은 자신의 인간관계가 산처럼 무겁다는 게 정말 맞다고 생각했고, “맞다.오늘은 이것에 대해 이야기하지 말고 불교에 대해 이야기합시다! 이야기하는 동안 두 명의 여성이 만났습니다.한 사람은 60세쯤 되어 죽은 나뭇가지에 새가 둥지를 튼 것처럼 희고 흐트러진 머리에 가늘고 구부정하고 손에 대나무 장대를 들고 있었다.다른 한 명은 낡은 검은 옷을 입고 흰색 배경에 파란색 면포를 머리에 감은 30대였다.중년 여성은 몇 걸음마다 무릎을 꿇고 이마를 땅에 대고 일어서서 몇 걸음 더 걸은 뒤 무릎을 꿇고 다시 땅에 닿았다.양두는 매우 이상함을 느꼈고 스님을 바라보며 만족스러운 미소를 지었다.천천히 다가갔다.Yang Du는 두 여자가 가슴에 노란색 천 가방을 들고 있고 가방에 네 개의 검은 글자가 인쇄되어 있는 것을 보았습니다.그는 이 사람이 향을 피우고 보살에게 절하고 돌아온 사람임을 알았다.나는 또한 무릎을 꿇고 있는 여성의 무릎에 두 개의 두꺼운 패치를 보았습니다.패치는 다시 닳았고 흙과 풀 깎기로 덮여 있었습니다.두 여인은 지찬이 다가오는 것을 보고 급히 자리를 비우며 "큰 장로님"이라고 말했다.그는 천주머니에서 동전 두 개를 꺼내 양손으로 건넸다.

스님은 손을 모으고 몸을 구부리며 말했습니다. Tanyue에게 감사합니다. 다시 가져 가십시오. 불쌍한 스님이 수락합니다. 노부인이 말했다: "장로님, 너무 적게 생각하지 마십시오. 우리 집은 가난합니다. 우리 집에는 동전 열 개 밖에 없습니다. 아직 서둘러야 합니다. 받아 주십시오." 아미타불!불쌍한 승려들은 자선을 받은 적이 없습니다. 제발 돌려주세요. 승려가 받지 않겠다고 고집하는 것을 본 노파는 어쩔 수 없이 동전 두 닢을 천주머니에 넣었다. 양두가 물었다: 어디에서 향을 피웠습니까? 미인 사원에서.중년 여성이 대답했다.

Yang Du는 그들이 이렇게 무릎을 꿇고 걷는 데 얼마나 걸릴까?그런 다음 물었습니다. 몇 일 동안 떨어져 있었습니까? 삼 일. 이렇게 무릎 꿇고 걷기에 지치셨나요? 피곤하지 않습니다.여자는 흔쾌히 대답했다. 그녀는 어머니와 아버지를 위해 향을 피우고 있습니다.Niang Laozi는 이 향을 받은 후 그녀의 영혼은 지하 세계에서 안전했습니다.그녀는 마음이 행복하고 피곤하지 않습니다.노파는 서둘러 대답했다. 양두는 중년 여성을 바라보았고 얼굴에 미소가 번지는 것을 보았고 정말 피곤해 보이지 않았습니다.그는 다시 호기심을 가지고 물었다. 매년 이렇게 향을 피우십니까? 그녀는 3년 동안 화상을 입었습니다.첫해에 어머니와 나는 방금 죽었고 그녀는 세 걸음마다 숭배했습니다.2년차에는 5계단 1회 예배를 드립니다.올해는 3년째, 일곱 단계와 하나의 기도, 내년에는 기도가 없을 것입니다.노파가 그녀를 대신해 대답했습니다. 그렇다면 당신은 누구를 위해 향을 피우고 있습니까?양두가 다시 물었다. 나는 손자입니다.Sun Yazi는 다섯 살이고 많은 질병으로 고통 받고 있습니다. 병과 고통에서 벗어날 수 있도록 보살님께 간청합니다. Yang Du는 고개를 끄덕이고 다시 물었습니다. 집이 어디에 있고 얼마나 멉니까? 멀지 않은 Bairuopu에서.중년 여성이 대답했다. Yang Du는 속으로 생각했습니다. Bairuo 상점에 적어도 100마일은 남았고 그들은 집에 가기 전에 3-4일 동안 예배를 드려야 할 것입니다! 몇 가지 잡담을 더 나눈 후 그들은 각자의 길을 갔다.스님이 양두에게 말했다: 그들은 저녁 수업에서 향을 피우고 있습니다.두 달 전이라면 유령 축제 전후로 독실한 남녀 성지순례가 끝없이 이어졌을 것이다. Yang Du는 한숨을 쉬며 말했습니다. 세 걸음 무릎을 꿇고 다섯 걸음 절을합니다. 그런 성실함은 드뭅니다! 승려가 말했다: 네, 우리 불교가 가장 중요하게 여기는 것은 이 성실입니다.부처님을 진심으로 예배한다는 것은 이런 뜻입니다.자, 불교에 대해 계속 이야기합시다! 좋아, 마법사의 말을 정중하게 들어라. 불교를 이야기하려면 먼저 부처라는 말의 의미를 명확히 해야 합니다.지찬은 천천히 오프닝 멘트를 소개했다. 정확히.Yang Du는 즉시 관심을 갖게 되었습니다.나는 어렸을 때부터 사람들이 부처, 부처에 대해 이야기하는 것을 들었지만 부처가 무엇을 의미하는지 명확하게 설명하는 사람은 아무도 없습니다. Jichan은 엄숙하게 설명했습니다. Buddha, 즉 Buddha, 이것은 고대 Tianzhu에서 Sanskrit의 음역입니다. 이런 식으로 부처님은 가장 똑똑한 사람입니다!Yang Du는 빠르게 반응했습니다. 예, 말하자면.스님은 고개를 끄덕이며 말했지만 소위 똑똑한 사람과는 다르다 세 가지 측면이 포함되어 있습니다. 부처의 지혜는 지고하고 흠이 없다는 것입니다.불교에서는 흔히 깨달음, 평등 깨달음, 완전한 깨달음을 이 상태를 가리킨다고 합니다. 사람들이 부처에게 경의를 표하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.양두는 한숨을 쉬었다. 부처님은 싯다르타라는 석가모니로 2,400여년 전 고대 천주 왕국 북부의 까필라왓투에서 태어난 경범왕의 왕자입니다.부처님은 비록 왕자이시지만 부유하고 존귀하신 분이시지만 인간을 포함한 세상의 삶은 짧고 무상하며 태어나고 늙고 병들고 죽는 많은 고통을 겪어야 한다고 하셨습니다. 그는 속으로 생각했습니다. 이 고통의 이유는 무엇입니까?그는 고통에서 벗어날 방법을 찾기로 결심했습니다.부처님은 스물아홉 살에 남몰래 수도를 떠나 승려가 되어 도교를 실천하고 유명한 스승을 찾았지만 아무것도 찾지 못했습니다.6년 동안의 노력 끝에 마침내 어느 날 보리수 아래에서 도를 얻었습니다.그는 이 세상에서 고통을 없애는 방법을 깨달았습니다. 어떤 방법으로?양두가 걱정스럽게 물었다. 걱정하지 마세요, 이것은 한 문장으로 설명할 수 있는 것이 아닙니다.불교의 전체 종파, 수천 권의 불경이 이 해탈 방법에 대해 이야기합니다.아래에서 자세히 다루겠습니다. 계곡에서 가을 바람이 불고 Yang Du는 약간 쌀쌀함을 느꼈습니다.그는 마치 마술사에 의해 불교의 문턱으로 인도된 것 같은 느낌이 들었고, 다리 사이에 한 걸음만 있으면 홀에 들어갈 수 있었습니다. 부처는 깨달음을 얻은 후 세상의 모든 중생이 도를 깨닫게 하기로 마음먹고 고된 설법을 시작했습니다.그는 처음에 사르나스에 있는 모바티와 다른 다섯 사람에게 사성제, 열두 원인, 팔정도, 삼인을 설법했습니다. 양두는 스님이 말한 일련의 불교 내용을 들어 본 적이 없었고 전혀 이해할 수 없었기 때문에 스승님, 사성제, 십이원인, 팔정도, 그리고 세 개의 봉인? 지찬은 "명확하게 설명하자면 3박 3일이 모자라 몇마디만 하겠다"며 웃었다.사성제(四聖諦)는 괴로움, 발생, 소멸, 도입니다.12가지 원인, 즉 전생의 무명과 행위의 두 가지 원인, 현세의 의식, 명색의 오과, 육입, 접촉, 영접, 사랑의 삼원, 집착과 삼원(三因)과 내세에 생로병(生老老死)의 두 과를 더하여 모두 십이업(十二業)이다.팔정도는 바른 견해, 바른 생각, 바른 말, 바른 행위, 바른 생활, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 집중입니다.삼법인(三法印)은 모든 행위의 무상(無常), 무아(無我), 열반의 고요(平和)의 세 가지 기준이다. Yang Du는 Shufa로부터 책을 받은 이후로 "Book of Books", "Book of Changes"를 포함한 극도로 어려운 단어와 원칙이 그를 당황하게 만들지 않았습니다.더 신비롭게 들릴수록 5 마일 동안 구름과 안개에 떨어지는 것과 같습니다. 하늘이 보이지 않고 땅에 닿지 않고 설명 할 수없고 이해할 수없는 지금 막 문지방에 들어가 홀에 들어가 집에 들어갈 수 있다고 생각했는데이 단계가 그렇게 어려운지 모르겠습니다!그는 다시 묻는 것이 부끄러워서 총알을 깨물고 들어야했습니다. 부처님의 설법을 들은 후 이 다섯 사람이 함께 확신하고 회심한 첫 번째 다섯 승려입니다.나중에 그는 Ananda와 Kasyapa를 포함하여 열 명의 주요 제자를 받아들였으며 마침내 그의 제자는 무수했습니다.부처님이 입멸하신 후 부처님의 가르침은 고대 천주에 널리 퍼져 가장 두드러진 지식 중 하나인 불교가 되었습니다.천천히 불교도 중간계로 퍼졌습니다. 뤄양에있는 백마사를 봤는데 고대 천주 왕국의 불교 경전이 동한 명나라 시대에 백마에 실려 갔다고합니다.스승님, 동한시대에 불교가 중국에 전파되었습니까? 정확히.중국에 불교가 전래된 후 경전 해석과 수행 방법의 차이로 인해 많은 종파가 생겨났다.가장 유명한 종파는 정토종, 천태종, 운율종, 삼륜종, 법향종, 선수종, 선종입니다. 다른 종파는 점차 쇠퇴했고, 선종만이 계속 향을 피웠고 점차 중국의 진정한 유파가 되었습니다. 불교.Jue Huan 장로가 공부 한 Weiyang 종파는 Zen의 주요 종파입니다. 양두는 한 번에 많은 종파의 이름을 듣고 하루에 다 이해할 수 없다는 것을 알고 가장 시급한 일이 선과 웨이 양파를 이해하는 것이었기 때문에 스승이 선을 설명하게하고 먼저 웨이 양파, 다른 종파는 미인사에 도착한 후 스승의 가르침을 듣습니다. 내가 말하고 싶은 것은 주로 젠에 관한 것입니다.지찬 사부는 위를 올려다보며 앞을 내다보며 "앉아서 먼저 촉을 치자"라고 했고, 우리 앞에는 라이공링이 있고, 우리는 벌써 50마일을 걸었다. 그제서야 양두는 하늘이 어두워지는 것을 알아차렸고, 스승님의 불교 강의를 들으며 어느새 황혼이 되어 100마일의 여정의 절반이 지나갔다. 헝겊다발에서 마술사는 오동잎 찹쌀떡 몇 개와 말린 연잎 한 갑, 절인 무를 꺼냈고, 샘물이 담긴 대나무 통을 꺼냈다.두 사람은 깨끗한 모래사장을 택해 책상다리를 하고 천천히 먹고 마셨다.오동잎 케이크는 향긋하고 맛있고 향긋한 말린 무도 달콤합니다.Yang Du는 현장의 토핑이 수도의 대형 레스토랑보다 더 흥미롭다고 느꼈습니다.저녁을 먹고 나니 완전히 어두워졌다.다행히 때는 9월 중순이었고 동쪽에는 이미 보름달이 떠 있었다.가을은 맑고 밤하늘은 구름이 없으며 달은 유난히 밝고 밝습니다.맑은 빛은 세상을 덮는 얇은 베일처럼 언덕과 들판을 비추고 먼 곳과 가까운 곳은 마법 같은 분위기로 뒤덮입니다.세상에는 싸움, 모함, 다툼, 잔인함 등의 악이 없는 것 같습니다. 항상 행복과 평화의 낙원이었습니다.산들바람, 밝은 달, 승려, 불교, 이 모든 것이 지극히 편안하고 조용한 분위기를 조성하여 눈앞의 모든 것을 환상적이고 천상적이며 서늘한 곳으로 바꾸어 마치 서방세계에 와서 황금나한..환상을 사랑하고 시적 기질이 넘치는 황제 학교의 계승자는 이때의 야경이 가장 아름답고 편안하다고 느낍니다. 젠이란 산스크리트 찬나(Sanskrit Channa)의 약자로 명상을 의미합니다.가는 길에 스님은 식사 전에 화제를 꺼냈다.묵상은 한 가지 상황에 집중하고 조용히 생각하는 것을 의미합니다."요기의 토지 담화"에서 말하는 것처럼 명상하는 사람은 하나의 대상에서 조용히 생각하고 관조합니다.마음이 고요하고 집중될 때 의미에 대해 깊이 생각하는 것이 가능합니다. Yang Du는 이전에 승려가 언급한 일련의 불교 이름을 들었고 조금 억지스럽게 느껴졌지만 Zen은 스승이 명상으로 해석한 후 즉시 이해하고 깊은 찬사를 표했습니다.자신의 경험이 너무 많습니다.책을 읽을 때는 마음이 고요해야 깊이 읽고 충분히 이해할 수 있으며, 마음이 흐트러지면 옛 사람이 한 말을 알지 못한다.선(禪)이 영원히 번영할 수 있는 것은 그 이론이 이해하기 쉽기 때문입니까? Zen의 첫 번째 조상은 고대 Tianzhu 출신의 Bodhidharma입니다.그는 양무제 때 바다에서 중국으로 왔다.양무제는 불교에 여러 번 목숨을 바친 독실한 불교도였다.그는 한 번 들어갔고 궁중들은 그를 한 번 구속했습니다.Wudi Mudama 황제의 이름으로 그를 Jinling에 초대하고 정중하게 물었습니다. 내가 왕위에 오른 이후로 나는 사원을 짓고 경전을 썼고 수많은 안수 승려가 있습니다.내가 이 일을 하는 데 얼마나 많은 공로가 있습니까?Bodhidharma는 공덕이 없다고 대답했습니다.우 황제는 당황하여 다시 물었습니다. 왜 장점이 없습니까?달마가 대답하기를, 이것은 인과 하늘의 작은 열매일 뿐이며, 실상은 없으나 그림자가 형체를 따르는 것과 같이 생략의 원인이 있느니라.우 황제는 이해하지 못하고 물었습니다. 진정한 공덕은 무엇입니까?달마가 대답하기를, 청정한 지혜는 원만하고 몸은 희고 공허하니 이런 공덕은 세상에서 구하지 말아야 합니다.우황제는 여전히 이해하지 못하여 다시 물었다. 어떻게 그것을 성스러운 진리의 첫째 의로 간주할 수 있습니까?Bodhidharma는 거룩한 것이 없다고 대답했습니다.일련의 부정에 우 황제는 약간 화를 내며 물었다. 내가 누군지 아십니까?Bodhidharma는 대답했다, 나는 모른다.우황제는 너무 화가 나서 소매를 걷어붙였다.달마는 기회가 맞지 않음을 알고 밤새 도망쳐 양쯔강 둑에 이르렀는데, 강이 넓고 물살이 빠른 것을 보고 달마는 강가에서 갈대를 부러뜨리고 불어서 물속에서 갈대 줄기를 밟고 양쯔강을 건너 북쪽으로 중원으로 가서 송산의 소림사에 왔습니다. Yang Du는 매료되었습니다.그는 달마와 양무제 사이의 대화를 완전히 이해하지는 못했지만 대략적으로 이해했으며 이전에 스님이 말한 것처럼 심오하고 모호하지 않았습니다.그는 특히 황제를 거스르는 Bodhidharma의 용기에 감탄했습니다!심오한 도교가 없다면 어떻게 그런 충격적인 움직임이 있을 수 있습니까? Bodhidharma가 소림사에 온 후 그는 부처에게 경의를 표하지 않고 평범한 저명한 승려처럼 설법하지 않고 수년 동안 돌담을 마주하고 앉아 명상했습니다.이런 식으로 그는 벽을 향하여 10년 동안 명상 수행을 했고 마침내 깨달음을 얻었고 깨달음을 얻었고 저명한 승려가 되었고 소림사 승려들에게 존경을 받아 선을 창시했습니다.달마가 입멸할 때 천주에서 가져온 화구와 탁발을 제자 혜과에게 전하고 동시에 랑가경 4권을 전했는데 다른 경전은 없었다.Huike는 달마를 첫 번째 조상으로 존경했고 그는 두 번째 조상이었습니다.나중에 Hui Ke는 세 번째 조상이 된 그의 제자 Seng Can에게 물려주었습니다.Sengcan은 그것을 네 번째 조사로 Daoxin에게 물려주었습니다.Daoxin은 다섯 번째 족장 인 Hongren을 설교했습니다.당시 홍인은 제자를 모아 황매봉무산에서 강의를 하였는데 그의 종파에 속한 사람이 700여 명이었다.그의 강의의 초점은 더 이상 "Langa Sutra"가 아니라 "Diamond Sutra"입니다.Hongren의 제자 이름은 Shenxiu입니다.말년에 Hongren은 망토를 Shenxiu에게 물려줄 계획을 세웠고 Shenxiu에게 선불교의 목적에 대한 이해를 이야기하는 게송을 암송하도록 명령했습니다.Shenxiu는 공개적으로 시를 낭송했습니다. 몸은 보리수이고 마음은 거울 스탠드와 같습니다.먼지가 생기지 않도록 자주 닦아주세요. Yang Du는 이 네 줄의 게타를 처음 들었을 때 너무 단순하다고 생각했고 두 번 반복한 후 그 안에 많은 재치가 있음을 느꼈고 Shenxiu의 적절한 은유에 감탄하지 않을 수 없었습니다.은밀히 생각하던 중 스님의 말은 뜻밖에도 급격하게 바뀌었다. 당시 홍인은 법좌에 앉아 신수의 게타를 듣고 한참 동안 침묵을 지켰다.이때 뒷문에서 중노동 승려로 분장한 스님이 들어와 홍렌에게 “나도 몇 구절 읽게 해주세요!Hongren은 그를 알아보지 못하고 그가 무엇을했는지 물었습니다.스님이 대답했다. 스님은 쌀을 찧고 있었다.승려들은 쌀 고동 승려가 감히 첫 번째 자리의 맨틀을 움켜쥐는 것을 보고 모두 그가 과신했다고 비웃었습니다.그의 외모를보고 Hongren은 말했습니다. 읽어보세요!쌀 찧는 스님은 침착하게 읽었습니다. 보리수에는 나무가 없고 밝은 거울은 받침이 아닙니다.애초에 아무것도 없는데 먼지는 어디서 오는 걸까?Hongren은 그것을 듣고 매우 놀랐고 "잘 읽으면 맨틀을 당신에게 물려 줄 것입니다! "라고 말했습니다. Yang Du는 또한이 네 줄의 가타에 놀랐고 속으로 생각했습니다. 이것은 마치 냄비에서 바닥을 뽑는 것과 같습니다.아무것도 남지 않았는데 어떻게 먼지가 있을 수 있겠습니까?이것이 선불교가 믿는 것입니까? Hongren은 그를 대 수도 원장에게 데려가 그에게 말했습니다. 당신의 가타는 좋지만 아직 자연을 보지 못했으니 "금강경"을 설명하겠습니다!벼 두드리는 스님은 꼿꼿이 앉아 말없이 들었다.홍인(洪人)이 살 곳이 없어야 하지만 마음은 태어나야 한다고 말하자 충미(忠密) 스님은 문득 깨닫고 무심코 몇 게송을 읊었다.自性이면 흔들리지 않고, 自性이면 모든 법을 낼 수 있다.이 말을 들은 홍인은 너무 기뻐서 물과 땅의 아쉬람을 열고 벼 두드리는 스님에게 망토를 물려주었다.이 분이 혜능 육조님이십니다.혜능은 60여 명의 제자를 거느렸는데, 그중 가장 뛰어난 제자는 남월의 회랑, 칭위안의 싱시, 하택의 신회, 융가의 현각이었다.후에 남월계(南月族) 아래에 웨이양(魏陽)과 임계(臨流) 종파가 형성되었고, 칭위안(靑元)계에 따라 조동(曹東), 운문(雲門), 파얀(法院) 종파가 형성되어 천하의 5종으로 알려져 있습니다.송나라 때 임제종은 황룡종과 양계종을 형성하였다.이들은 총칭하여 5종과 7종의 선종이라고 합니다. 하늘에는 구름 한 점 없이 달빛이 밝아지고 내 발 아래에는 세 개의 길이 나타났다.중앙에는 도로가 있고 왼쪽에는 돌길, 오른쪽에는 구불 구불 한 길이 산기슭으로 이어집니다. Yang Du가 물었다: 스승님, 어느 길로 가야 합니까? Jichan이 대답했습니다. 오른쪽 작은 길로 가면 산이 Dawei Mountain이고 Miyin Temple이 Dawei Mountain에 있습니다. 곧 오는 거 아니야?양두가 행복하게 말했다. Dawei Mountain은 너무 커서 산 한가운데 있다고하지만 실제로는 멀리 떨어져 있습니다! 양두가 오른쪽으로 막 가려고 할 때 갑자기 큰 뱀이 풀에서 뛰쳐나왔다.뱀의 발은 길이가 10피트가 넘고 거대한 대나무만큼 굵으며 달빛 아래서 두 개의 금색 눈은 두 개의 작렬하는 불과 같았습니다.양두는 본능적으로 걸음을 멈췄다.그러나 스님은 그것을 아무것도 아닌 것으로 여기고 입으로 소리쳤다. 이상하게도 뱀은 지나가는 두 사람을 바라보더니 마치 마법이 의로움과 대적할 수 없다는 것을 알기라도 한 듯 소리도 내지 않고 맞은편 곡식밭으로 미끄러졌습니다.양두는 이 장면을 보고 알겠다는 듯 미소를 지었다. 이제 Wei Yangzong에 대해 혼자 이야기합시다.등반하는 동안 스님은 중국 불교의 역사에 대한 강의를 계속했습니다.우리가 갔던 Miyin Temple은 조상 법원 인 Weiyang Sect의 발상지입니다.미양종의 창시자인 영유(臨友)는 당나라 복주(福州) 출신으로 성은 조(趙)였으며 열다섯 살에 승려가 되었다.Huaihai는 Huairang의 환생 제자입니다.Huaihai는 첫눈에 그를 칭찬하고 그를 서재의 머리에 두었습니다.어느 날 화이하이가 그에게 말하길, 가서 난로를 켜서 불이 있는지 살펴보시겠습니까?Lingyou는 몇 번 만지작 거리며 불이 나지 않는다고 말했습니다.Huaihai는 강의에서 물러나서 직접 전화를 걸어 깊은 곳으로 전화를 걸어 약간의 불꽃을 발산했습니다.Huaihai는 화성을 가리키며 Lingyou에게 말했습니다. 이것은 불이 아닙니까?Lingyou는 부끄러워했습니다.Huaihai는 그를 계몽하기 위해 이것을 사용했습니다. 당신은 전에 불을 켜지 않았지만 일시적으로 길을 잃었습니다.불경(佛經)에 의하면 깨달음은 깨닫지 못한 것과 같으니 마음이 없이는 도(道)가 없고, 헛되고 헛되고 성스럽고 다른 마음이 없는 한 본심은 자족합니다.오늘 이 진리를 이해했다면 앞으로는 자신을 잘 돌보아야 합니다. Yang Du는 속으로 이렇게 생각했습니다. 이렇게 심오한 생명 원리는 화성을 찾는 문제에서 파생될 수 있습니다.이 점에서 Xiangqi 마스터도 비교할 수 없습니다. 어느 날 천문, 지리, 점술, 음양을 아는 외눈박이 투투가 절에 찾아왔다.Dumu Tutuo는 Huaihai에게 Ningxiang의 Dawei Mountain이 1,500명이 거주하는 웅장한 장소라고 말했습니다.Huaihai가 말했습니다. 노승이 거기에 갈 수 있습니까?Du Mu Toutuo는 Wei 산은 고기의 산이고 승려들은 해골 남자이며 늙은 승려가 거기에 살고 있으며 제자의 수는 천 명 미만이 될 것이라고 말했습니다.Huaihai는 내 제자 Dumu Tutuo에게 누가 갈 수 있다고 생각합니까?Du Mu Tu Tuo는 사원의 모든 승려를보고 고개를 저었습니다.마침내 Lingyou를보고 그는이 사람이 갈 수 있다고 말했습니다.승려들은 납득하지 못하고 속속 말했습니다. 왜 그는 갈 수 있고 우리는 갈 수 없습니까?Huaihai는 무슨 일이 있어도 시험을 한 번 치르고 시험에서 잘하는 사람은 갈 것이라고 말했습니다.그래서 그는 무심코 의자 아래에 있는 깨끗한 병을 가리키며 모든 승려들에게 물었습니다. 이것은 깨끗한 병이라고 할 수 없습니다. 다시 무엇이라고 부를 수 있습니까?승려 중 일부는 도자기 항아리, 일부는 Watan이라고 불렀고 Huaihai는 고개를 끄덕이지 않고 대신 Lingyou에게 물었습니다.Lingyou는 아무 말도하지 않았지만 앞으로 나아가 병을 발로 차서 모두 충격을 받았습니다.Huaihai는 웃으며 말했습니다. 모두 그에게졌습니다.그래서 Lingyou는 Weishan으로갔습니다. 양두도 웃었다.그는 이 Zen 시험이 매우 독특하고 Lingyou의 시험이 너무 예상치 못한 것이므로 Fang 내부자에게 알려지지 않은 Fang 외부에서 정말 흥미로운 이야기라고 생각했습니다! Lingyou는 Weishan Mountain에 도착했습니다.높은 산과 깊은 숲이 있고 황량한 것으로 밝혀졌습니다.그는 앞으로 1,500명을 수용할 수 있는 평평한 땅을 찾았지만 어떻게 혼자서 수도원을 지을 수 있었습니까!그래서 Lingyou는 Weishan Mountain 동굴에서 수행하고 설교했으며 그의 명성은 점차 널리 퍼졌고 Tanzhou의 Jiedu 사절 Pei Xiu가 그를 발견했습니다.그런 다음 Pei Xiu가 방문하여 그의 불교가 헤아릴 수 없다는 것을 알고 사원을 짓는 것을 도왔습니다.Tang Dazhong 9 년에 사원이 지어지고 Miyin Temple이라고 명명되었으며 나중에 수천 명의 승려가 모여 모두 Shifang Miyin Temple이라고 불렀습니다.靈祐揭櫫思盡還原，性相常住，事理不二，真佛如之的宗旨，從深思熟慮、機緣湊泊而發，將禪宗的頓悟因緣大為發展一步。靈祐晚年曾對徒弟們說，我死之後將化作山下一頭水牯牛，牛的左脅上書有溈山僧靈祐五字。你們看到那頭水牯牛，就是看到我。我現在叫做溈山僧，將來叫做水牯牛，你們說我到底是什麼呢？徒弟們都不知如何回答。 楊度猛然想起了莊周夢蝶的典故，忙說：我可回答，溈山僧即水牯牛，水牯牛即溈山僧。 和尚笑著說：你這個回答跟沒有回答是一回事。 楊度被澆了一勺冷水，心裏明白了，佛家與道家不是一門子的，怎麼能拿道家來解釋佛家呢！ 和尚並不需要俗客的回答，他自個兒繼續說下去：後來靈祐死了，他的頭號高足慧寂在江西仰山傳播靈祐的學說，徒眾也很多，於是大家叫這個派別為溈仰派。溈仰派在唐代十分盛行。後來慧寂傳光穆，光穆傳如寶，如寶傳貞邃，貞邃之後法系則不明瞭。覺幻長老幾十年來孜孜矻矻研究的便是貞邃之後的法系，所以他的功德很大。 說到這裏，和尚突然想起一件事，問楊度：皙子，你看過《白蛇傳》這齣戲嗎？ 溈仰宗說得好好的，怎麼突然提起《白蛇傳》來？楊度覺得奇怪，隨口答：看過。 那你一定知道戲裏有個法海和尚了？ 알다.楊度莫名其妙地回答。 你知道這個法海是誰嗎？ 모른다. 他就是協助靈祐建寺院的潭州節度使裴休的兒子。 진짜?楊度驚道，我先前一直以為他是一個編造出來的人物哩！ 和尚笑了笑說：裴休景仰靈祐的道行，就讓兒子出家，拜靈祐為師。靈祐給裴公子取個僧名叫法海。法海很有慧根，很快便成了密印寺中出類拔萃的和尚。靈祐派他到東南一帶傳道，他看中了鎮江城外長江邊上一塊地，認為是建寺院的好地方，遂召集人破土動工。寺院建到一半，沒有錢了，法海求佛祖保佑。幾天後，他在菜園子裏偶爾挖出了一罈金子。法海大喜，就用這壇金子建好了寺院。為感謝佛祖的賜金，遂將寺院命名為金山寺。 오!楊度興趣大增，這樣說來，將白娘子壓在雷峰塔下的事也是真的了。 그건 사실이 아니야.和尚斷然否定，因為法海在江浙一帶的名氣很大，編故事的人就隨便把他拉過來，好使故事顯得像真的一樣。 나는 그렇게 생각하지 않는다.楊度如釋重負，一個得道的高僧怎麼會拆散人家的好姻緣，把一個那麼美麗的女子壓在磚塔下呢！ 和尚聽了楊度這番感慨，只是笑笑，沒有做聲。 明月早已西墜，夜風化作晨霧，百里行程走完了八十多里，佛教傳到中土，再在中土分宗別派，一直到溈仰宗的形成，這一個繁複的演變，也由寄禪大致說完了。楊度已在心裏勾出了這個演變史的輪廓。他十分欽佩寄禪法師佛學知識的淵博，更欽佩他刪繁就簡的本事，幾個時辰的講敘，竟然把近兩千年來的中土佛教發展史介紹得這樣的簡要而清晰。因壯游吳越的非常之舉而仰慕其為人，因一千多首詩作而仰慕其才情，昨天到今晨，又通過淵懿精深的佛學知識而看出其學問，楊度對這位傳奇般的八指頭陀肅然起敬，並由此而對佛學產生了濃烈的好感。 法師，世人都說佛家經典奧秘難懂，是這樣的嗎？楊度想利用這一個月的時間在密印寺裏讀點佛經，於是借這一問來投石探路。 也有不好理解，須鑽研十年八年才能得其旨意的經義，不過大部分內容都好懂，就如同說故事一樣的。 정말?你說兩個給我聽聽。 好吧，我隨便說兩個。和尚想了一下，說，有一個故事是這樣講的。一隻小貓初次獨自覓食。它問母貓，我要找些什麼食物吃呢？母貓說，不必擔心，人會教你的，你出去就知道了。小貓想，人怎麼會教我呢？它雖然懷疑，但還是出窩了。走到一家廚房裏，聽到主人在關照僕人：魚要蓋好，壓塊石頭，肉要鎖進碗櫃裏，蒸饃要放到籠屜裏去，這些都是貓愛吃的，你要小心。於是小貓知道了，魚肉蒸饃都是好吃的東西。 這個小故事太淺顯了，連三歲的孩子都聽得懂。楊度正要譏評兩句，卻驀地領悟到，這個故事的涵義似乎並不簡單。它至少隱約地告訴人們，世間的邪念源於人類自身的互相啟發。如果再深入地作些舉一反三的思考，還可以聯想得更多更多。 這個故事有意思，它出自哪部經典？ 出自《大莊嚴論經》。和尚回答，我還給你講一個吧。《雜譬喻經》裏說了這樣一件事。從前，一個木匠和一個畫師是好朋友。畫師對木匠說，我送你一百兩銀子，你幫我找個老婆。木匠收下銀子，卻用木頭劈成一個女人，手腳也可以動，當時騙過了畫師。第二天，畫師知道上了當。他便畫了一幅自己上吊的畫，懸掛在木匠的房裏。木匠半夜回來，見後嚇得昏倒過去，足足病了十多天。後來，兩人發覺因誑騙對方，自己都吃了虧，於是握手言好，再不做騙人的事了。 這個故事的普遍性和深刻性再明白不過了。楊度想，佛經能以這樣淺近的故事來寄寓深奧的道理，以此來告誡人們，勸化人們，引渡人們，難怪它能得到眾多人的信仰，兩千多年來香火不衰。 好了，不講了，前面就是密印寺，我們坐下好好歇息一會，天亮再進山門吧！ 順著和尚的手指望去，果見不遠處隱隱綽綽地似有不少大大小小的房屋。六七個時辰的長途跋涉，彷彿在不知不覺中過去了。看著遠處晨光熹微中的密印寺，楊度在心裏說：佛學竟原來是如此的深奧而有趣！