장4 (4) 불교의 기본 가르침은 무엇입니까?

불경이 많다는 것은 잘 알려져 있기 때문에 지금까지 어느 것이 대표적인 불경인지 엄밀히 규정하는 것은 불가능하다. 경전 이론은 다릅니다. 그러나 불교의 가르침에는 기본 원리가 있으며, 그것은 또한 우주와 생명에 대한 석가모니 세존의 특별한 깨달음이며, 그는 조건 태어남의 원리를 깨달았습니다. 이른바 예정생은 인과적 조건의 탄생, 즉 여러 가지 관계가 결합하여 여러 가지 현상이 생기는 것을 말한다.예를 들어 기사가 기사가 되어 독자에게 도달하고 독자가 불교와 관련된 일부 문제를 이해할 수 있게 할 수 있습니다. 그들 사이의 관계(카르마)는 단순해 보이지만 실제로는 매우 복잡합니다. 저자의 건전한 열정과 통찰력에 더하여 문장의 제작과 활용, 원고의 조판과 인쇄, 메일의 발신과 배달, 그리고 마지막으로 독자 자신의 관심과 지식과 정신이 작품을 완성하는데 필요하다. 저자와 독자 간의 작업.

이러한 관계(karma)의 예는 여전히 피상적이고 명백합니다.우리가 더 자세히 조사하고 싶다면 관계의 각 단위는 많은 관계와 연결되어 있습니다.이 관계의 현상이 카르마입니다.사물의 출현은 원인과 조건의 합으로 말미암고, 사물의 소멸은 원인과 조건의 흩어짐으로 말미암는 것인데, 이것을 조건생멸이라 한다. 바로 우주의 모든 것이 탄생과 죽음에 의존하고 무상하기 때문에 수면의 거품에서 온 세상과 행성에 이르기까지 모든 현상이 거짓되고 일시적이며 환상적임을 증명합니다. 우주에서 그들은 모두 동일하고 영원하지 않습니다.영원하고 실재하는 것이 아니므로 모든 것이 공(空)함을 증명하므로 불교에서는 이 진리를 연생의 공성(空性)이라 부른다.

불교는 항상 불교라고 불렸고 이것이 그 이유입니다.그러나 누구나 불교의 공허함에 대해 많은 오해를 하고 있다.왜냐하면 불교의 공은 고정된 것이 없다는 것을 의미하기 때문입니다. 조건( 관계 분석)은 비어 있는 이유를 설명합니다. 자동차와 마찬가지로 화학자의 관점에서 분석하면 자동차는 실제가 아니라 다양한 요소와 관계의 조합일 뿐이지만 관점에서 보면 자동차는 너무 손상되어 용광로에서 다시 주조되어야 하기 전까지는 여전히 자동차입니다. 그러므로 불교는 연생과 공을 말하는데, 이는 본질에 대한 분석과 관점에 초점을 두어 우리가 환상의 영역에 살고 있음을 경고하고 명예와 부와 물질적 욕망을 위한 희생이 되지 않도록 경고합니다. 명성, 부, 물질적 욕망의 환상.꿰뚫어 본 것은 현상의 허상이고, 외면한 것은 현상의 존재를 부정하기보다 명리와 재물, 물질적 욕망이라는 채울 수 없는 탐욕이다.그러므로 불교도들은 본체가 공(空)하다고 말하지만 생사를 면하지 못하면 궁극적으로 업(業)의 생성과 과보에 있기 때문에 허상의 현상과 동떨어져 존재할 수 없다. 삶의 기복은 고통과 행복을 경험합니다.

여기서 잊지 마세요. 현상의 모든 환상과 환상은 모든 생명체의 업장에 의해 영향을 받습니다.그러므로 연생의 공(空)의 이치를 알면 모든 환상의 유혹을 받지 않고, 모든 환상의 노예가 되는 것에서 벗어나면 삶과 죽음에서 벗어나게 된다.일단 사람이 외계에 의해 변화되지 않으면 생사의 업을 짓지 못하지만 생사로부터 자유로울 수 있고 생사에서 독립할 수 있다. 이것이 불교의 기본 가르침입니다.