장85 <4> 이상하고 강력한 Dowager Xuan 황후

진조(秦趙) 때 위연(魏蘭)은 초씨(楚家) 외족의 주역으로 국내외의 주요 행사에 가장 많이 모습을 드러낸 인물이다.그의 누이인 선왕후는 궁궐에 살며 커튼 뒤에서 정부의 말을 듣는다.추 가문의 다른 친척들은 모두 그녀의 보호 아래 중요한 직책을 맡고 있으며 진 정권을 굳건히 손에 쥐고 있습니다. Mi Rong은 Dowager Xuan 황후의 남동생입니다.현태후가 진나라에 시집갔을 때 그는 여전히 초나라에 있었는데, 나중에 초나라에서 죄를 지어 강제로 초나라를 떠나 동주나라로 갔다.선태후가 권력을 잡은 후, 미영은 동주에서 진나라로 소환되어 높은 평가를 받고 재상을 역임했습니다.Mi Rong, Wei Ran, Queen Mother Xuan은 3 명의 귀족으로 알려진 오랫동안 진의 정치 무대를 지배 한 3 명의 거인이되었습니다.

당시 진(秦)나라의 정계에는 사귀(四君)가 집권하였다는 또 다른 설이 있었다.네 귀족 중 처음 두 사람은 Ranghou Wei Ran과 Huayang Lord Mi Rong이고 나머지 두 사람은 Gaoling Lord Ying Kui와 Jingyang Lord Yingshi입니다.Ying Kui와 Ying Shi는 Qin Zhaowang Yingze의 남동생이자 Dowager Xuan 황후의 두 아들입니다. 권위를 존중하는 고위 인사가됩니다.역사책에 따르면 위란은 독재자이자 독단적 권력자였고, 정양군과 화양군은 양심이 없었고, 고령군은 전진과 후퇴를 권하지 않았으며, 진왕의 권력은 남겨졌고, 4명의 귀족은 왕가에서 부유했습니다. .이러한 발언은 선비들의 과장과 반대세력의 공격에 근거한 것으로 편향된 일방적 발언이기는 하나 추씨 친족들이 19세기 정계에 쏟아 부은 권력을 반영한 것이다. 진나라.

선황후는 진조왕의 어머니, 삼귀족의 수장, 사귀족의 배후, 초씨 가문의 유력한 이방인으로, 별과 달처럼 그녀 주위에서 오르락내리락한다. 기복.진나라의 국력과 국력은 선태후와 진조왕 때 건국 이래 최고조에 이르렀고, 진나라 천하통일의 돌이킬 수 없는 상황도 이 시기에 결정되었다.진(秦)나라의 역사뿐만 아니라 중국의 역사에서도 선왕후는 비범한 여성이자 뛰어난 정치적 인물이다.그녀는 국정을 잘할 뿐만 아니라 비범한 정치적 업적을 가지고 있을 뿐만 아니라 매우 독특하게 행동합니다.후대의 역사적 인물들과 상황을 비교하면 선황후는 진나라의 무측천이라고 할 수 있다.

"전국 정책."한책"에 그런 이야기가 기록되어 있는데, 진조왕이 즉위한 직후 초나라는 남한을 공격했다.남한은 여러 번 진나라에 사신을 보내 도움을 청했지만 진나라가 이를 무시했다.그 이유는 여왕의 어머니에 있습니다.현태후는 초(楚)나라 출신으로 얼마 전 아들 진조(秦趙)를 위해 친족에서 초씨와 결혼했다.남조선은 어쩔 수 없이 상금을 진나라로 보내어 다시 진조왕을 뵙게 하고, 남조선은 지리적으로 진나라의 장벽이고, 외교적으로 진나라의 측근이라고 말하면서 자신의 이해관계를 밝혔습니다. 가까운 나라라고 할 수 있습니다.이제 남한이 위기에 처해 진나라는 돕지 않을 것이고 필연적 인 결과는 입술이 죽고 치아가 차가워지는 것입니다.왕이 몇 번이고 측정을 고려하기를 바랍니다.

진조왕은 상진의 말을 선태후에게 전했는데, 선태후는 “한국에서 사신이 많이 오지만 상진의 말은 여전히 ​​이치에 맞다.그래서 그는 Shang Jin을 소환하기로 동의했습니다.태후 선태후가 상진에게 말했다: 후궁이 선왕을 섬길 때, 선왕이 후궁을 눌렀는데 후궁이 피곤하여 그녀를 부축할 수 없었습니다. ,왜?호의를 받는 혜택 때문입니다.지금 진국이 남조선을 구하는데 더 많은 병사를 보내지 않고 충분한 식량과 풀을 제공하지 않으면 완성하기 어려울 것입니다. 낮.이럴 때 남한은 진나라에게 어떻게 보답하여 진나라가 무거운 짐을 지지 않고 얻는 기쁨을 누리게 할 것인가?

춘추전국시대의 외교활동에서 노골적인 이해관계 요구는 완곡한 말로 미화되고 우여곡절로 표현되는 일이 잦았는데, 선태후는 노골적으로 남조선에 진군의 구출작전에 실질적인 이익을 돌려달라고 요구했다. 국익 추구.더욱 기이한 것은 그녀가 실제로 진회왕과의 성(性)을 비유로 삼아 외국 사신들 앞에서 이 문제를 이야기했다는 점이다.외교 행사에서 남녀 관계라는 주제를 금기시하지 않는 이러한 관행은 중국 역사에서 독특한 것일 수 있습니다. 남녀의 관계를 금기시하지 않는 스타일은 태후의 말로만이 아니라 행동으로도 드러났다.Yiqu는 진나라의 북서쪽에 위치한 유목 국가로 강력한 군사력을 보유하고 있으며 오랫동안 진나라 변경에 심각한 위협이되었습니다.이러한 국정의 어려움에 직면한 태후 선태후가 나서서 미용술을 시행하였다.그녀는 Yiqu 왕의 기회를 이용하여 진에 와서 Yiqu 왕을 유혹하여 바람을 피우고 두 아들을 낳았습니다.이곡왕이 풀려날 때, 그녀는 함양 간취안 궁전에서 이취왕을 죽일 계획을 세웠고, 이취의 혼란을 틈타 급히 군대를 보내 공격하여 이취를 일격에 멸하고 현을 세웠다. , 진의 북서쪽 국경이 정착되었습니다.

진소왕은 이 문제를 알고 있었을 뿐만 아니라 어머니와 긴밀히 협력하여 서로를 지원했습니다.일이 가장 긴장되었을 때 진조왕은 매일 아침저녁으로 궁궐에 가서 선태후를 만나 지시를 묻고 의논했고 다른 일에 신경 쓸 여유가 없었다고 한다.선태후와 이취왕 사이의 문제는 《사적》에서 찾아볼 수 있다.흉노 전기와 범주 전기의 자세한 내용은 불분명하지만 고대 역사의 이상하고 강력한 여주인공의 이미지가 종이에 생생하여 사람들을 궁금하게 만듭니다. Dowager Xuan 황후는 매우 사랑스러운 Wei Choufu라는 얼굴 머리를 가지고 있습니다.진조(秦趙) 42년, 선태후(玄太后)가 중병에 걸려 감당할 수 없을 것 같아 위주부(魏周夫)를 장사하도록 명했다.Wei Choufu는 겁에 질려 Yong Rui라는 남자를 초대하여 여왕 어머니에게 자신을 묻지 말라고 요청했습니다.

Yong Rui는 Queen Mother를 만나 삶과 죽음의 인식이라는 철학적 주제에 대해 이야기했습니다. Yong Rui는 Queen Mother Xuan에게 말했습니다. Queen Mother는 사람들이 죽은 후에 의식이 있는지에 대해 어떻게 생각하는지 궁금합니다. Dowager Xuan 황후는 "무의식인 것 같습니다. "라고 대답했습니다. Yong Rui는 계속해서 말했다: Dowager 황후의 신성한 이해로 그녀는 물론 죽은 사람이 의식이 없다는 것을 알고 있지만 이것이 사실이라면 Dowager 황후는 왜 그녀의 사랑하는 사람을 죽은 사람 옆에 묻습니까? 쓸데없고 의식이 없는 건가?한걸음 물러서서 고인이 정말 알았다면 선왕은 오랫동안 태후에게 화를 냈고 태후는 선왕을 만나러 가려고 했습니다. 너무 늦었어요. 처리할 시간이 있나요? Wei Choufu?

그래서 태후는 정신을 차리고 웨이추푸를 매장하라는 명령을 철회했습니다. Dowager Xuan 황후는 Wei Choufu를 매장하기를 원하며 "전국 정책"에서 볼 수 있습니다."진 정책"도 생각을 자극하고 놀라운 것입니다. 진나라의 역사에서 사랑하는 사람을 매장하는 또 다른 유명한 일이 있습니다.진(秦)나라의 10대 군주인 무공(秦武公)이 죽자 170명의 사람을 매장했는데, 생전에 가장 총애했던 삼형제인 연희(燕西), 중흥(中興), 호호(胡湖) 형제도 함께 묻혔다.이 사건은 진(秦)나라 사람들에게 큰 슬픔을 안겨주었을 뿐만 아니라 여러 나라의 여론과 통찰력 있는 사람들의 비난을 받았다.

그러나 우리는 이 사건에서 중요한 역사적 사실을 볼 수 있는데, 진(秦)나라의 역사에서 산 사람을 매장하는 것은 고대 관습이었다.이 고대 관습은 이미 음상나라에서 볼 수 있으며, 진나라의 역사에서 분명히 진나라의 여섯 번째 군주인 진무공 시대로 거슬러 올라갈 수 있습니다. , 방금 폐지되었습니다.기원전 384년에 공식적으로 폐지되어 기원전 621년 진무공의 신하들이 묻힌 후 678년 전 진무공의 66인이 묻힌 이래로 230여 년이 지난 지금, 거의 300년이 흘렀다. 이 사건부터 남녀 관계에 대한 선태후의 이상한 말과 행동에 이르기까지 우리는 성에 대한 이 비교적 개방적인 개념이 선태후의 개인적인 행동일 뿐만 아니라 진나라와 초나라의 고대 풍습이라는 것을 깨달아야 합니다. 그때에.진(秦)과 초(楚)는 원래 오랑캐 국가였으며 중원(中原)의 다른 나라와는 문화와 풍속이 크게 달랐기 때문에 후대의 도덕관념으로 맹목적으로 비난할 것이 아니라 역사의 진화 속에서 이해해야 한다.