장103 부록 5: 불태운 책과 유교 매장, 반쯤 날조된 역사

역사는 스토리텔링의 장과 같다.연예인에 대한 이야기를 들려주세요. 수천 년 동안 많은 사람들이 진실과 거짓이 뒤섞인 진시황에 관한 이야기를 차례차례 조작해 왔습니다.그의 가족 배경은 어둡고 난잡한 것으로 얼룩졌습니다.그의 아버지는 외국에서 태어난 거물 사업가 루부위이고, 그의 어머니는 가장 먼저 아이를 낳고 진왕의 권력을 장악하기 위해 쿠데타를 일으켰다고 한다.그의 행동은 폭력적이고 무섭도록 과장되었으며 그의 목소리는 자칼 같았고 그의 마음은 호랑이와 늑대 같았다고 합니다. 최근 몇 년 동안 나는 진시황의 역사를 조사하고 진시황의 이야기를 추적하며 진시황에 대한 소문과 신화를 해명하기 시작했습니다. 천년의 시간은 서서히 꺼지고, 차갑고 투명한 진실은 하나 둘 드러났다. .Lu Buwei는 그의 아버지가 아니었고 그의 어머니는 그의 권력을 원하지 않았습니다.그는 최고의 유전학을 가지고 있으며 당당한 외모와 빠른 움직임을 가지고 있습니다.그는 생쥐 총리 이시의 나쁜 생각을 들었다.서적 소각령이 내려진 것은 사실이지만 유교를 반대하지도, 유생을 매장하지도 않았다.유생을 묻지 않았을 뿐만 아니라 연금술사 460명을 묻었다는 이야기도 날조된 거짓말이다.지금은 보인다.진시황의 삶에 관해서는 대부분 전복되고 다시 시작되어야합니다.

︷소각은 믿음직스럽지만 유교는 의심스럽다︸ 서적 소각에 대해서는 "역사 기록"을 참조하십시오.진시황 연대기".크로니클 내용 : 진시황 34년, 함양궁 연회에서 의사들 사이에 논쟁이 일어났는데, 논쟁의 주요 차이점은 진 정부가 항상 역사적 전통에서 배우고 군을 전면적으로 구현하는 정책을 수정해야 하는지 여부였습니다. .진시황은 이 문제를 더 논의하기 위해 법정 회의에 제기했습니다.법정 회의 토론에서 항상 현과 현의 포괄적 인 시스템을 옹호했던 Li Si 총리는 과거와 현재의 중요성을 강력하게 강조한 다음 책을 태우는 것을 제안했습니다.리의 제안.진시황에 의해 채택되어 법령으로 공포되었습니다.

서적 소각은 진나라의 황제와 신하들이 논의한 후 주요 법령을 발표하고 시행하는 정치적 행사였습니다. 《사기》의 연대기에는 시기, 장소, 인물, 사건이 모두 명료하게 설명되어 있으며, 서적을 불태우라는 칙령의 생성과 공포 역시 진나라의 칙령 절차에 부합하며, 글의 신뢰도가 상당히 높습니다.심층 조사 후이 연대기는 "Zu Shi"라는 책을 기반으로 Sima Qian이 작성했습니다. 『주사』는 진나라의 신하들이 지은 비문과 명산의 명문을 기록한 사료집으로 믿을 수 있는 직접 사료이다.그러므로 책을 소각하는 것은 역사적 사실로서 확실하다고 할 수 있으며, 고대와 현대 중국과 해외의 어느 누구도 어리석게 의문을 제기하지 않고 시간과 에너지를 낭비하지 않았습니다.확실히 단언할 수 있습니다. "역사적 기록.『진시황의 변기』에 나오는 책을 불태운 기록은 믿을 만한 역사다.

움푹 들어간 유교의 문제는 『사적』에서도 찾아볼 수 있다.진시황 연대기".그러나 이와는 대조적으로 유교의 연대기는 기복의 이야기와도 같으며, 불로장생과 의약을 추구하는 진시황의 개인적 취향에서 출발하여 연금술사들의 불만에서 변하여 탈주하다가 진시황의 노여움에서 급변하였다. 아들 Fusu의 운명에.소문으로 읽히고 거친 언어로 평가되는 이 연대기는 확실히 좋은 문학 작품이지만 역사 연대기로 볼 때 상당히 신뢰할 수 없으며 은폐하려는 허점으로 가득 차 있습니다.하나씩 살펴보겠습니다. ︷질문 1: 피해자 호칭의 이상한 변화︸

말년에 진시황은 죽음을 두려워하고 불로불사를 추구하는 사상이 주를 이루었는데, 이것이 유가사변의 기원이다. 고대 중국에서는 불멸의 기술과 정제된 영약과 약을 행하는 사람들을 연금술사라고 불렀습니다.연금술사는 고대 기공 마스터이자 고대 화학자이며 사상 유파 측면에서 도교와 밀접한 관련이 있습니다.진시황의 취향에 맞추기 위해 많은 연금술사를 진시황의 곁으로 불러들여 오가며 300명이 넘는다.그중 가장 유명한 사람은 Xu Fu, Hou Sheng, Lu Sheng, Han Zhong으로 진시황의 치료와 보상을 받았으며 진시황의 불멸의 약을 찾아 돌아 다녔습니다.

비약은 어디에서 찾을 수 있습니까?Lu Sheng과 Hou Sheng과 같은 연금술사 그룹은 더 이상 감당할 수 없어서 함께 도망 쳤습니다.이것이 유교적 사건의 도화선이다. "역사적 기록.진시황의 본기는 유교 폭파 사건을 기록하며 다음과 같이 말한다. 첫 번째 황제는 그의 죽음을 듣고 분노하며 말했습니다. 나는 사용하지 않은 모든 책을 전 세계에서 받았습니다.평화를 도모하고자 하는 문학 연금술사들이 많은 것으로 알려져 있으며, 연금술사들은 이상한 약을 찾기 위해 수행을 하고자 합니다.지금 나는 한족이 보고도 없이 갔고 서시 등이 수만 달러를 썼지만 마침내 약을 얻지 못했다고 들었다.Lu Sheng과 다른 사람들은 저에게 매우 관대하게 베풀었지만 지금은 저의 부도덕을 존중하기 위해 저를 비방하고 있습니다.Xianyang에서 태어난 사람들에게 나는 사람들에게 정직하게 물어 보거나 전갈 (악마)을 대신하여 Guizhou의 머리를 방해하도록 요청할 것입니다.그래서 검열관에게 모든 학생들에게 그 사건에 대해 물어보라고 했고, 모든 학생들이 서로 이야기하고 인용해서 스스로 탈락했다.금령을 위반한 460명 이상의 사람들이 모두 셴양에서 압수(구덩이)되어 세상에 알려지고 그들을 처벌했습니다.

이 연대기에는 진시황이 연금술사 Lu Sheng과 Hou Sheng이 도망쳤다는 소식을 듣고 분노하여 말했습니다.많은 문학과 연금술 학자들이 태평을 부흥시키고 연금술사들이 비약을 찾도록 하기를 희망하면서 광범위하게 모였습니다.이제 Han Zhong이 도망쳐 돌아오지 않았기 때문에 Xu Fu와 다른 사람들은 수억 달러를 썼지만 결국 그들은 여전히 ​​비약을 얻을 수 없었고 모든 소식은 개인 이익을 위해 상호 비난의 소식에서 나왔습니다.나는 Lu Sheng과 다른 사람들을 존경했을뿐만 아니라 그들에게 후한 보상도했지만 이제 그들은 나의 부도덕을 악화시키기 위해 나를 비방합니다.함양의 수련생들에 대하여 내가 사람을 보내 조사하게 하였는데 어떤 사람은 유언비어를 만들어 사람들을 혼돈케 하였다.그래서 검열관은 학생들을 한 명씩 심문하기 위해 보내졌고, 학생들은 스스로를 풀어주기 위해 서로 보고했습니다.세상에 알리고 미래 세대를 처벌하기 위해 법을 어기고 함양에 생매장된 사람이 460명이 넘었습니다.

위의 연대기는 이른바 유교사변의 첫 번째 글이며, 수천 년 동안 유교에 관한 온갖 이야기와 논의가 모두 이 연대기에서 나왔다.다음으로 모든 분들이 이 글을 주의 깊게 읽으시기를 당부드리며, 읽으실 때 다음과 같은 의문점에 주의해 주시기 바랍니다. 유교 사건에서 구체적으로 이름이 언급된 사람들은 모두 연금술사였다.Hou Sheng과 Han Zhong은 한국에서 태어난 연금술사입니다.Xu Shi는 Qi에서 태어난 연금술사 Xu Fu입니다.연나라 태생의 연금술사 여승.이 유명한 연금술사들은 수년 동안 진시황 주위에 있었고 진시황을 속였고 마침내 진시황의 분노를 불러 일으켰고 물론 유교 사건의 대상이되었습니다.

그러나 진시황이 노하자 비난의 대상은 연금술사에서 문인연금술사로 바뀌었다.연금술사는 연금술사입니다.문학은 문인을 말하며, 일반적으로 학식 있고 글을 잘 쓰는 사람을 통칭할 수 있으며, 유가의 선비를 통칭하기도 한다.그러나 여기에 언급된 문헌 중 어느 것도 실명이 없고, 모두 모호하고 지나치다는 사실에 주목하고 싶습니다. 그러다가 이 글의 후반부에서 문학 흑마법사가 주성으로 바뀌었다.Zhu의 의미는 많고 Sheng의 의미는 학생입니다.Zhu Sheng의 문자적인 의미는 많은 학생이며 나중에는 고전을 공부하는 유교 학생을 가리키는 데 자주 사용됩니다.문학 흑 마법사를 다양한 학생으로 교체하고 연금술사를 약화시키고 유교 학자를 강화하는 것은 물론 이런 종류의 어둠과 빛 사이의 인위적인 번짐은 결국 여전히 약간 교활하고 어두운 곳에서 이루어집니다.

︷질문 2: 누가 설명을 추가했습니까? ︸ "역사기록."진시황의 변기"의 이 연대기 바로 뒤에는 아들 푸소가 무대에 등장하여 진시황이 유학자들을 가혹하게 처벌하지 말라고 설득하는 연대기가 나온다.이 기록의 원문은 다음과 같다. 추방자의 이파 쪽.시황제의 맏아들 부소가 간언하기를 "천하가 처음 세워졌는데 멀리 구이저우의 우두머리가 모이지 아니하였다. .세상이 불안할까봐 지켜보기만 한다"고 말했다.시황이 노하여 북방부소장 맹천(孟天)에게 군대를 이끌고 상군으로 가라고 명령하였다. 이 연대기에 따르면 범죄자들은 ​​국경으로 이동하기 위해 점점 더 많이 모집되었습니다.시황의 맏아들 부소가 간언하기를 "요즘 천하가 안정되고 먼 곳의 백성이 아직 들어오지 아니하니 모든 중생이 공자를 본받아 책을 본 사람이라 지금 아버지가 엄히 벌하시나니 . 아이들은 세상의 불안에 대해 걱정하고 있습니다. 아버지가 분명히 보시기 바랍니다."진시황은 화가 나서 푸소를 상군에 있는 맹천군에게 보내 군대를 감독하게 했다.

분명히 이 연대기는 유교 사건에 대한 중요한 보충 자료로 추가되었다.상식에 따르면 유교를 움푹 패인 사건은 연금술사에서 비롯되었고, 푸소는 진시황을 설득했다.Fusu의 말은 분명히 시작과 끝을 자르는 문장이며 의도적으로 역사를 자르는 문장임을 알 수 있습니다.이 문장은 진시황을 설득하는 말은 아닌 것 같지만, 모든 학생이 유교 학생임을 설명하는 말인 것 같다.이 부가적인 설명이 없었다면 진시황이 유가를 묻었다는 사실은 말이 되지 않을 것이다. 모든 사람이 진실을 쉽게 꿰뚫어 볼 수 있도록 위의 자료에서 유교 사건 희생자의 이름 변경을 다음과 같이 정리했습니다.이러한 변화를 목격하면 사람들은 이 연대기의 진정성을 의심하게 될 수밖에 없으며, 이 텍스트 뒤에 숨겨진 검은 손이 역사의 내용을 교묘하게 바꾸었다는 것을 막연하게 느낄 수 있습니다. ︷유교적 용의자 셋: 피해자 처벌의 이상함︸ 이전 기록에 따르면 진시황이 격노한 후, 그는 이 문학 흑마법사들을 검열관에게 넘겨 처분하도록 명령했고, 검열관에게 모든 학생들에게 사건에 대해 물어보도록 요청했습니다.검열관 또는 감독을 담당하는 검열관을 말하며 의사 검열관의 약자이기도 합니다.유시 박사는 부총리이고 법무는 그의 직무이며 모든 검열관은 그의 관할하에 있습니다. 진(秦)나라의 제도에 따르면 문예 흑마법사는 검열관에게 넘겨져 엄중한 법적 재판을 받게 된다.분노에 찬 진시황이 지시한 혐의에 따르면.그들은 거짓말로 유죄 판결을 받고 참수당할 것입니다.기록된 결과로 미루어 보아 생매장되어 처형당하였다.그러나 우리가 많이 알게 된 진나라와 한나라의 법률, 특히 최근 몇 년 동안 발굴된 수많은 법률 문서에 따르면 산 채로 매장하는 사형에 관한 법률이나 사례가 없습니다.진(秦)과 한(漢)나라의 역사에서 매장과 처형은 잔인한 전쟁에서만 나타났으며 종종 잔학 행위로 비난받았다.대표적인 예로 조나라 포로 40만 명을 생매장한 진나라 장군 백기, 진나라 군인 20만 명을 생매장한 항우 등이 있습니다.이런 관점에서 이 이야기를 만든 사람은 거짓을 남기고 법조계에서 그다지 전문적이지 않은가? ︷질문 4: 작은 악마를 죽이고 하데스 왕을 풀어주시오︸ 진시황 주변에는 약 300명의 연금술사들이 활동했는데, 그 중 5명은 이름과 성을 가지고 있었는데, 한종(한중), 허우승, 여승, 시승, 서복(도시)이었다.그들은 모두 진시황의 대접과 보상을 받았고, 진시황을 위한 불로장생과 비약을 적극적으로 찾았다.후성, 한국인.Yan State 출신의 Lu Sheng.Qi 출신의 Xu Fu.Han Zhong과 Shi Sheng의 기원은 알려져 있지 않습니다. 소위 유교 사건에서 연금술사 Lu Sheng, Han Zhong 및 Hou Sheng은 법의 처벌을받지 않고 도망 쳤고 그 이후로 그들의 행방은 알려지지 않았습니다.Shi Sheng도 소식이 없었습니다.서복은 한종, 허생과 함께 진시황에게 직접 정죄를 받아 이름을 지어 가장 중한 죄를 범한 인물이다.이상한 점은 쉬푸는 사건의 영향을 받지 않고 도망치지도 않았고 법에 쫓기지도 않았다는 것입니다. 찾다. "역사 기록.『진시황의 변기』의 기록에 따르면, 유가사변 2년, 즉 진시황 37년에 진시황이 다섯 번째로 천하를 돌고 와서 다시 Langya Terrace와 Xu Fu를 다시 만났습니다.진시황은 서복을 재판에 회부하는 데 실패했을 뿐만 아니라 다시 한 번 서복의 수사를 듣고 배를 타고 바다로 들어가 큰 물고기를 쏘고 선약의 출현을 방해하는 장애물을 직접 제거했다.이런 점에서 볼 때 이른바 유교의 사건에서 사기를 당한 사람들은 모두 알 수 없는 작은 귀신들이었고, 극악한 저승의 사왕들은 도망쳤거나 무사했던 것이다. 이름은 사람들로 하여금 진시황을 의심하게 만듭니다. 연금술사가 묻혔습니까?이 사건을 유교를 속인 사건으로 기술하는 것은 은밀한 동기로 조작되어야 합니다. ︷진시황의 흑마법사와 연금술사가 만들어낸 이야기︸ "사적" 이전의 문서를 검색한 결과 진시황의 구멍 뚫기 연금술사에 대한 언급은 없습니다. Jia Yi는 한(漢)나라 문제(文皇) 때 활동한 정치 평론가로, 『신서(新書)』를 저술하였다."Guo Qin Lun"은 Qin Shihuang과 Qin 정부의 실패 이유를 구체적으로 논의합니다.이 기사에서 그는 Qin Shihuang의 서적 소각을 여러 번 심각하게 비판했으며 사기 연금술사 문제는 전혀 언급하지 않았습니다. 회남왕 유안(劉安)은 무제(武帝) 초기에 활동하여 『회남자』라는 책을 편찬하고 도교를 극찬하였다.Dong Zhongshu는 유교의 가해자이며 유교의 고전 인 "Spring and Autumn Fanlu"라는 책을 썼습니다.이 두 사람은 모두 Sima Qian보다 나이가 많고이 두 책은 "Historical Records"보다 이전이며 둘 다 Qin Shihuang이 연금술사를 매장 한 적이 없다고 말했습니다. 나의 최근 조사 결과에 따르면 구멍 뚫린 연금술사 문제는 원래 서한 초기에 전해진 역사 이야기였다.안티 품질" 장.이 이야기는 "역사 기록"보다 낫습니다."진시황 연대기"에 담긴 이야기는 더 완전하고 더 생생하며 듣기에 더 즐겁습니다.이 구절의 전반부는 "사기"의 구멍 뚫기 연금술사 연대기와 거의 동일합니다. 이 구절의 후반부에서는 도망친 연금술사 Hou Sheng이 잡히고 Qin Shihuang 자신이 심문을 위해 법정에 올라갔습니다. 그는 차를 부수어 질책과 고문을 당할 참이었습니다.그 결과는?이 후승 선생은 위험 앞에서 용감하고 의롭고 위엄이 있었다.그는 성난 진시황에게 유창한 말과 긴 설법을 했다.처음에 진시황은 침묵했다가 의식이 흔들렸고 마침내 한숨을 쉬었다. 회개하고 Hou Sheng을 석방했습니다.연금술사의 얼굴에 금을 덧씌우는 사나운 말의 무리. Sima Qian은 엄밀한 역사가로 입을 다물고 임의의 이야기를 만들지 않지만 귀가 길고 이야기 듣기를 좋아합니다.그는 "역사 기록.『진시황의 변기』는 비교적 신빙성이 있는 사료인 진나라의 기록, 칙령, 석비 등을 주로 사용한다.그러나 이러한 역사적 자료는 상대적으로 지루하고 이야기의 문학적 재능이 부족합니다.연대기를 더 풍부하고 생생하게 만들기 위해 Sima Qian은 전국 시대부터 유포 된 역사 이야기에서 일부 자료를 선택했는데 이러한 이야기는 생생하고 흥미롭고 흥미 진진하고 감동적입니다.그러나 이러한 감동적인 이야기의 신뢰도는 상대적으로 낮고 일부는 시공간의 순수한 판타지 이야기이며 구덩이 연금술사 연대기는 그 중 하나이며 신뢰할 수 없습니다. Simaqian은 사려 깊고 독립적 인 성격을 가진 역사가이며 "Historical Records"는 개인 작업입니다.Sima Qian은 자신의 목적과 편집 의도로 "역사 기록"을 편집했습니다.그가 "역사 기록"을 썼을 때.한나라 무제(武帝)가 신을 믿고 영생을 추구하며 연금술사들이 다시 유행하던 시기였다.연금술사에게 놀림을 받은 한(漢)나라의 무제(武帝)는 마음이 황홀하여 집안과 나라가 안절부절 못하고 한동안 조국을 떠나 아내와 자식을 버리고 승천하고자 했다. 천국과 요정이 되십시오.사마천은 이러한 터무니없는 일을 이해할 수 없었고 명확하게 설명할 수 없었기 때문에 "사기"에서 진시황이 연금술사를 움켜쥐는 이야기를 사용하여 과거를 빌려 현재를 풍자하고 한나라 무제가 왕조는 진시황처럼 편집증적이고 미신적이었고 또한 신과 귀신을 가장한 연금술사를 비난하고 경고했습니다. 조만간 진시황이 연금술사를 구덩이에 넣은 것과 같은 구덩이에 묻힐 것이기 때문에 전반부를 가로 챘습니다. 연금술사들이 구멍을 뚫고 Hou Sheng의 진시황 교육 후반부를 포기했습니다.아마도 그는 이 이야기의 의미를 선택하는 것을 선호하기 때문에 이 이야기의 진정성을 엄격하게 평가하지 않았을 것입니다. ︷책을 불태우고 유생을 매장하다: 유생이 만든 두 번째 가십︸ 진시황의 속이는 유교는 속이는 연금술사보다 훨씬 더 터무니없는 두 번째 가십입니다.이 가십은 구덩이 연금술사의 거짓 이야기를 각색하여 유학자들에 의해 처리되었으며 각색은 동한 왕조에 있었고 처리 방법은 비교적 영리했습니다.흙탕물 속에서 불에 탄 책은 몰래 유교 경전으로 교체되었고, 사기를 당한 연금술사들은 경전을 읽는 유생들로 대체되었다. 서한시대를 보면 책을 불태우고 유교를 묻는다는 말은 아직 등장하지 않았다.연금술사들은 진시황이 연금술사들을 움츠렸다는 이야기를 꾸며냈는데, 원래는 자신을 미화하기 위해, 그리고 연금술사를 죽인 황제에게 결국 후회할 것이라고 경고하기 위해서였다.이 거짓 이야기는 일종의 종교적 헌신을 과장합니다 연금술사들은 정의의 영광을 위해 목숨을 바쳤습니다.그러나 서한시대에는 연금술사들이 지어낸 이야기에 대해 타파 사람들이 반발하고 자괴감마저 들었다.한(漢) 무제(武帝) 이후 연금술사를 따르는 유학자들도 처음에는 같은 태도를 보였고, 이 이야기를 이어받아 사기꾼 변신을 할 것이라고는 예상하지 못했다. 왕망의 난 이후 동한이 나라를 세웠고 중흥왕 광무제는 유교를 좋아했으며 명제 2세와 장제 3세가 같은 계열이었다.유교는 국교가 되었고, 유교 경전은 황실에서 정식으로 인준을 받았고, 고전 해석의 보급도 공식적으로 인정받았습니다.다른 사람들의 영향으로 역사 개혁의 물결이 일어났습니다. 경전을 반향.위홍은 광무제 때 활동한 유가의 고전주의자였다.그는 황실 유교 고전의 서문을 썼다."조정고문공서"에서 진시황이 연금술사를 움푹 패인 이야기가 바뀌었다.이러한 변모의 이야기에서 이전에는 없었던 유교의 매장지가 공식적으로 시황릉 남쪽의 리산곡으로 정해졌다. 유도.구덩이 매장 시간도 더 구체적으로 겨울입니다.유교 계곡에 온천이 있고 겨울에 멜론을 심어 열매를 맺기 때문에 음모가 더 상세하고 음모가 매우 분명하며 이상한 사건은 유교 학자를 속여 조사하고 토론하는 데 사용됩니다.구덩이를 묻는 방법이 개선되어 먼저 쏘아 죽인 다음 흙으로 채 웁니다.구덩이에 묻힌 유학자도 학자뿐 아니라 의사까지 700명으로 늘었다.리노베이션의 세부 사항은 어디에서나 동부 한 왕조의 진정한 상황을 보여줍니다.개혁의 목적은 유학자들을 순교한 성인으로 만드는 것입니다. 역사가 변모한 후 유생들은 새로운 역사에 따라 새로운 용어를 만들었다.Ban Biao는 동부 ​​한 왕조 초기에 활동했으며 "Han Shu"는 그와 그의 아들 Ban Gu, 그의 딸 Ban Zhao가 공동 저술했으며 공식 명령에 따라 유교 고전을 정통으로 안치했습니다. "한슈."Five Elements"는 진시황의 폭정을 비난하고 시와 책을 불태웠으며 동시에 유교 학자들을 움츠렸습니다.정제와 추출을 거쳐 4글자 명사로 소각유학이 『한서』에 등장한다.지리학.그 이후로 "책을 불태우고, 유교를 묻고, 책을 불태우고, 유교를 묻다"는 중국의 일반적인 어휘, 역사적 사실, 문화적 개념으로 부상했습니다. ︷진시황이 계속 책임을 지게 놔두시겠습니까? ︸ 지금 우리가 읽고 있는 "역사적 기록".진시황의 본기는 동한 명나라 이후에 동한의 유학자와 정통 사학자들에 의해 추가되고 수정된 버전이다.더 이상 Sima Qian이 당시에 쓴 것이 아닙니다.이것을 이해하지 못하면 책을 읽을 수 없을 뿐만 아니라 진시황도 영원히 읽을 수 없을 것이다.앞서 진시황의 삶에 대해 대부분 전복되고 다시 시작되어야한다고 말했는데 그 이유의 절반이 여기에 있습니다. 책을 불태우고 유교를 묻어버리는 것은 역사인가 가십인가지금까지 간단한 요약을 할 수 있습니다. 책을 태우는 것은 신뢰할 수 있으며 의심의 여지가 없습니다.진시황의 구덩이 연금술사는 원래 연금술사들이 조작한 가짜 이야기로, 조작 시기는 서한 초기에 우연히 사마천이 "역사 기록"에 기록했습니다.동한 초기에 유교 경전 교사들은 책을 태우는 것을 불타는 경전으로 바꾸고 연금술사를 유가로 변신시켰습니다. 대가 없는 희생으로 사기를 쳤고, 자신의 의도에 따라 '사적' 관련 기록을 은밀히 조작했다. 이후 유교를 매장하는 거짓말은 역사가 되었고, '책을 불태우고 유교를 매장한다'는 합성어는 문화적 상징이 되었다.이 문화적 상징은 독재적인 폭군과 문화 잔학 행위를 비난한다는 이름으로 유교 고전을 성경으로, 유교 학자를 순교한 성인으로 홍보합니다.이 문화적 상징 때문에 진시황은 2천년 동안 비난을 받았습니다. 철학의 학교는 중국 문화의 근원과 뿌리입니다.인간이 귀신과 미신을 제거한 후 동양 합리성의 각성입니다.다원주의의 방향에서 벗어나 자유와 활력을 잃습니다.책을 태우는 것은 적나라한 문화적 잔학 행위이며 간파하기 쉽고 피해가 제한적입니다.유교를 존중하는 것은 사람들의 마음을 혼란시키고 광범위한 피해를 초래하는 암울한 문화 뇌물이므로 합리적이고 현명한 경계가 필요합니다. 프랑스 우화 작가 라 퐁텐(La Fontaine)은 인간은 진실에 대해서는 얼음 조각이고 거짓에 대해서는 불이라고 말했습니다.유교를 묻어 버린다는 거짓말이 사실이라면 서적을 불태우고 유교를 묻어 버린다는 통속의 한자는 무너지고, 유교를 검열하는 것은 유교를 존중하는 후원으로 여겨질 것이다. 수정하고 무수한 고상한 연설을 자제해야 할 것입니다.지금 바로.중국사교과서, 일본사교과서, 한국사교과서, 세계사교과서를 모두 다시 써야 한다? 가는 데 큰 문제가 있습니다.아니면 진시황이 계속 책임을 지게 할까요? (책의 끝)