장16 8장

윈스턴은 젤리처럼 피곤했습니다.젤라틴처럼 나쁘지 않습니다.형용사는 자연스럽게 그의 마음에 떠올랐다.그의 몸은 젤리처럼 연약할 뿐만 아니라 젤리처럼 반투명하다.그는 손바닥을 들면 빛이 들어올 것이라고 느꼈다.모든 혈액과 림프는 과로로 인해 건조하게 빨려들어가고 연약한 신경, 뼈, 피부만 남습니다.따라서 얼굴의 특징이 더 크게 보이는 것 같습니다.그의 유니폼은 어깨뼈에 긁혔고, 길에서 발이 아팠고, 손을 놓았을 때에도 손가락 관절이 덜거덕거렸다. 5일 동안 그는 90시간 이상 일했다.교육부에 있는 모든 사람들이 그렇습니다.이제 모든 것이 끝났으므로 그는 내일 아침까지 전혀 할 일이 없으며 어떤 종류의 파티 사업도 없습니다.그는 은신처에서 6시간을 보내고 자신의 침대에서 또 9시간을 보낼 수 있었습니다.따스한 오후의 햇살 속에서 그는 오늘 오후에 간섭할 위험이 없다고 부당하게 확신하면서 자신을 따라오는 사람이 있는지 살피며 채링턴 가게의 어두운 거리를 천천히 걸었다.걸을 때마다 그의 무거운 서류가방이 무릎과 발목에 부딪혀 종아리에 통증을 일으켰다.그는 6일 동안 그 책을 가죽 가방에 넣어 두었지만 펴지도, 쳐다보지도 않았습니다.

헤이트 위크 여섯째 날, 퍼레이드, 연설, 구호 외침, 노래, 깃발 흔들기, 구호 게양, 영화 감상, 밀랍 세공, 드럼 연주, 트럼펫 불기, 행진, 탱크 소리, 비행기 소리 그룹(전후 총 6일) 일) 후, 광란이 최고조에 달했을 때 유라시아에 대한 일반적인 증오는 광기로 끓어올라 대중에게 맡겨져 2천 명의 유라시아인을 처분할 경우 전쟁 범죄자, 그들은 확실히 그들을 산산조각 낼 것입니다.전범들은 오세아니아가 유라시아와 전쟁 중이 아니라고 발표된 마지막 날에 모두 공개 교수형에 처해졌다.오세아니아와 이스트아시아는 전쟁 중이었다.유라시아는 동맹국입니다.

물론 어떤 변화가 일어났다는 것을 인정할 수는 없다.그러나 적은 유라시아가 아니라 동아시아라는 사실이 모든 곳에서, 매우 빠르게, 모든 곳에서 알려지게 되었으며, 이것은 윈스턴이 런던 중심부에서 시위에 참여하는 동안 일어났습니다.밤이었지만 사람의 얼굴과 핏빛 현수막이 선명하게 빛나고 있었다.스파이 제복을 입은 학생 천 명을 포함하여 수천 명의 사람들이 광장을 가득 메웠습니다.붉은 천 조각으로 묶인 강단에는 강사, 당 간부, 팔이 비정상적으로 긴 마른 남자, 윗부분에 머리카락이 몇 개 남아있는 큰 대머리가 군중에게 큰 소리로 말했습니다.증오로 가득 찬 마른 체형은 한 손으로 확성기를 움켜쥐고 다른 팔은 머리 위의 허공을 할퀴었습니다.금속 확성기를 통해 그의 목소리는 계속해서 잔학 행위, 학살, 추방, 강도, 강간, 수감자 구타, 민간인 폭격, 거짓말 선전, 부당한 침략, 계약 위반에 대해 이야기했습니다.그들의 연설을 거의 듣고 믿을 수 없으며 따라한 후에도 미쳐 버릴 것입니다.간헐적으로 군중의 분노가 고조되고 야생 동물의 포효가 화자의 목소리를 익사시킵니다.가장 큰 함성은 학생들에게서 나왔다.이 연설은 약 20분 동안 진행되었고, 전령이 단상으로 급히 올라와 연설자의 손에 쪽지를 쥐어 주었고 연설을 계속하면서 그것을 펴서 읽었습니다.그의 목소리나 태도나 말의 내용도 변하지 않았다.그런데 갑자기 이름이 바뀌었습니다.설명할 필요도 없이, 아래 군중들은 이해의 소리를 냈습니다.오세아니아는 이스트아시아와 전쟁 중입니다!더 큰 소동이 이어졌습니다.광장을 장식하는 저 구호와 신문은 모두 잘못된 것입니다!거의 절반의 얼굴이 부끄러워 보였다.이것은 단순히 파괴입니다!고스텐 사람들은 떠들썩하게 움직이며 벽에 붙은 스티커를 떼면서 큰 소리를 냈고 구호는 무리의 발에 박살났습니다.첩보팀은 재빠르게 움직이며 지붕으로 올라가 베이컨에 붙은 구호를 찢었다.3분 정도 걸렸고 모든 작업이 완료되었습니다.여전히 확성기 받침대를 움켜쥐고 있는 연사는 어깨를 으쓱하고 다른 손을 허공으로 휘저으며 장황한 말을 계속했습니다.1분 후, 같은 군중의 함성이 다시 터졌다.대상이 바뀌는 것 외에 증오 캠페인은 이전과 동일하게 계속되었습니다.

Winston이 가장 인상 깊었던 것은 연설가가 생각조차 하지 않고 구문을 엉망으로 만들지 않고 문장 중간에서 한 가지를 다른 것으로 바꿀 수 있다는 것입니다.그러나 그의 생각은 다른 것에 사로잡혀 있었다.질서가 어수선하고 슬로건이 찢어지고 있을 때 한 사람이 그의 어깨를 두드리며 말했습니다.윈스턴은 남자의 얼굴에서 돌아섰습니다.그는 침착하고 조용히 서류 가방을 집어 들었습니다.그는 그 책을 읽을 기회를 갖기 전에 며칠을 기다려야 한다는 것을 알았습니다.퍼레이드가 끝난 후 그는 지금까지 23시간 동안 일했던 진리부로 즉시 돌아갔다.부서 전체의 직원들도 마찬가지입니다.TV 화면은 게시물을 유지하라는 명령을 내 렸습니다.

Eastasia와 전쟁 중인 오세아니아: 오세아니아는 항상 Eastasia와 전쟁 중입니다.지난 5년 동안의 많은 정치 문헌은 이제 완전히 시대에 뒤떨어진 것입니다.보고서, 기록, 신문, 서적, 팜플렛, 영화, 녹음, 사진 등 모든 것이 빠른 시일 내에 수정되어야 합니다.그렇게하라는 지시는 없지만.그러나 일주일 동안 각 부처장이 유라시아와의 전쟁이나 동아시아와의 동맹에 대한 모든 언급을 금한다는 것은 잘 알려진 사실입니다.이것은 큰 문제입니다.기록실의 모든 직원은 하루 24시간 중 18시간을 일하고 하루에 2~3시간은 잠을 잘 수 있습니다.지하실에서 매트리스를 꺼내 복도 곳곳에 널어놓았고 음식은 웨이터가 부엌에서 가져왔고 모든 식사는 샌드위치와 Victory 커피로 구성되었습니다.윈스턴은 낮잠을 자기 전에 책상 위의 일을 치우려고 노력했지만 끈적끈적하고 아픈 눈으로 책상으로 돌아올 때마다 책상 위에 눈처럼 쌓여 있는 종이 더미를 발견했습니다. 그래서 첫 번째 단계는 항상 파일을 정리하고 사무실 작업을 위한 공간을 만드는 것입니다.무엇보다도 그것은 기계적인 일이 아니며, 이름을 바꾸는 것만으로는 충분하지 않으며, 사소한 보고서에는 주의와 상상력이 필요하며, 한 지역에서 다른 지역으로 전쟁을 옮기려면 광범위한 지리 지식 지식이 필요합니다.

그로부터 3일째 되는 날 그의 눈은 참을 수 없을 정도로 아팠고 그의 안경은 몇 분에 한 번씩 닦아야 했습니다.그것은 어떤 파괴적인 육체적 작업과의 투쟁과 같았고, 때로는 게으르지만 그것을 끝내기 위해 초조하게 불안했습니다.그가 기억하는 한, 어려움은 자신이 녹음하고 펜으로 수정한 내용이 모두 거짓이라는 것을 알고 있었던 것이 아니라 부서의 모든 사람들이 매끄럽게 수정해야 했다는 점이었습니다.6일째 아침, 무대 위의 서류가 줄어들었다.동시에 부서의 작업이 쉬워졌습니다.안에서 깊은 한숨이 나왔다.외부인이 대접할 수 없는 위대한 일이 이루어졌다.아무도 유라시아와 전쟁이 있었다는 것을 기록할 수 없습니다.12시에 갑자기 부서의 모든 직원이 다음날 아침까지 오후를 쉬도록 발표되었습니다.Winston은 여전히 ​​책이 들어있는 서류 가방을 몸 아래에 두었습니다.그는 집에 와서 면도하고 샤워를 하고 물이 뜨겁지 않았고 욕조에서 거의 잠들었습니다.

관절이 덜거덕거리는 소리를 내며 그는 Charrington의 가게 계단을 올라갔습니다.그는 매우 피곤했지만 더 이상 자고 싶지 않았습니다.그는 창문을 열고 더러운 작은 기름난로에 불을 붙이고 그 위에 작은 커피포트를 올려놓았다.Julia가 곧 올 것입니다. 그동안 책을 시청하세요.그는 안락의자에 앉아 지갑의 끈을 풀었다. 그 안에는 표지에 제목이 없는 매우 아마추어적으로 제본된 검은 글씨의 두꺼운 책이 있었는데, 내부 인쇄가 이상해 보였습니다.종이의 가장자리가 해어지고 쉽게 떨어집니다.이 책은 많은 사람들의 손을 거쳤을 것입니다.홈페이지의 제목은 다음과 같습니다.

과두정치 집단주의의 이론과 실천 엠마누엘 가우스덴 Winston은 다음을 읽기 시작했습니다. 기록된 역사가 시작된 이래로, 아마도 신석기 시대 이후로, 세계의 사람들은 세 계층, 즉 상류, 중류, 하류로 나뉘었습니다.그들은 여러 가지 방식으로 분류하고, 이름도 많고, 친척과 서로에 대한 태도는 시대에 따라 변하지만, 이 사회의 주요 조직은 결코 변하지 않습니다.큰 변화나 돌이킬 수 없는 것처럼 보이는 변화가 있더라도 세계는 혼천의와 같은 종류이며, 아무리 극단적일지라도 항상 균형을 회복합니다. 이 세 가지 인간의 목표는 완전히 양립할 수 없습니다.

Winston은 독서를 중단했는데, 주로 그가 그 순간에 안전하고 편안하게 책을 읽고 있다는 사실을 즐기기 위해서였습니다.그는 여기에 혼자 있습니다. TV 화면도 없고, 열쇠 구멍에 귀도 없고, 초조하게 그를 지켜보는 사람도 없고, 읽기 위해 책을 손으로 덮을 필요도 없습니다.달콤한 여름 바람이 당신의 얼굴에 불고 있습니다.멀리서 아이의 울음소리가 들렸다. 집에는 종소리 외에는 아무 소리도 들리지 않았다.그는 안락의자에 몸을 파묻고 발을 쉬었다.이것은 행복이고 이것은 영원입니다.문득 익숙해져야 할 책을 가지고 노는 듯 무심코 책을 펼쳤더니 마침 3장에 있는 내용이었다.그는 계속해서 다음과 같이 읽었습니다.

3장: 전쟁은 평화다 20세기 중반부터 세계를 3대 강국으로 나누는 것은 예견할 수 있었습니다.유럽 ​​대륙은 러시아에 병합되었고, 대영제국은 미국에 병합되었으며, 현재의 3대 강대국 중 두 번째인 유라시아와 오세아니아가 형성되었습니다.세 번째 국가는 동아시아입니다.이스트아시아는 10년에 걸친 혼돈의 전쟁 끝에 탄생했습니다.이 세 나라의 국경은 어떤 곳에서는 엄격하게 정의되지만 어떤 곳은 전쟁의 성공에 따라 변경되지만 일반적으로 지리적 경계에 부합합니다.유라시아는 북유럽 전체와 포르투갈에서 베링 해협에 이르는 아시아 대륙을 포함합니다.오세아니아는 아메리카, 영국 제도를 포함한 대서양 섬, 호주 및 남아프리카를 포함합니다.다른 두 개보다 규모가 더 작은 동아시아는 서부 국경이 더 불확실하며 중국과 중국 남부 국가, 일본, 광활하지만 유동적인 만주, 몽골, 티베트 지역을 포함했습니다.

이 삼대국 중에서 A가 B를 공격하기 위한 동맹, 또는 B가 C를 공격하기 위한 동맹이 25년 동안 늘 그랬다.그러나 현대전은 더 이상 상생을 위한 필사적인 투쟁이 아니라는 점에서 20세기 초의 전쟁과 다르다.이것은 목표가 제한된 전쟁이며 교전국은 서로를 이길 수 없으며 싸울 물질적 이유가 없으며 순수 의식의 차이도 없습니다.그러나 이것이 전쟁 수행이나 전쟁에 대한 태도가 더 인도적이거나 더 기사도적이 되었다는 말은 아닙니다.오히려 모든 국가에서 전쟁 히스테리가 계속되고 있으며 강간, 강도, 아동 학살, 전 국민의 노예화, 전쟁 포로를 매장하거나 불태우는 복수와 같은 행위가 정상적인 것으로 간주됩니다.적이 아닌 아군이 하는 일이라면 언제나 칭찬받아 마땅하다.사실, 전쟁은 오직 소수의 사람들과 가장 높은 수준의 훈련을 받은 전문가들만이 참여하며 사망자와 부상자는 더 적습니다.전쟁이 일어난다면 보통 사람들이 추측만 할 수 있는 모호한 국경이나 바닷길을 지키는 해상 요새에서 일어났다.전쟁이 소비재의 부족을 의미하고 이따금씩 로켓 투하로 몇 명이 사망하는 문화 센터에서 전쟁은 사실상 신랄해졌습니다.더 정확하게는 싸우는 이유의 중요도 순서가 변경되었습니다. 현재 전쟁의 성격을 이해하기 위해서는 몇 년 사이에 상대가 바뀌는 경우가 많지만 전쟁은 항상 같다는 점을 먼저 이해해야 한다.3대 강대국 중 두 나라가 힘을 합쳐 제3국을 상대한다 해도 후자는 이길 수 없다.그들은 모두 균등하게 일치하며 자연 방어력이 너무 강합니다.유라시아는 광활한 대륙으로 보호받고 있으며 오세아니아는 광활한 대서양과 태평양으로 둘러싸여 있습니다.Eastasia의 사람들은 근면하고 자원이 거의 없습니다.둘째, 현대전은 더 이상 보급품을 놓고 싸우는 것이 아닙니다.자급제 경제가 수립된 이후 생산과 소비가 조율되었기 때문에 과거 전쟁에서 중요한 요소였던 시장 장악은 오늘날 더 이상 존재하지 않으며, 원자재 경쟁은 더 이상 사활의 문제가 아니다. .즉, 이 세 세력은 너무 방대해서 그들 자신의 국경 내에서 필요한 거의 모든 원자재를 얻을 수 있습니다.지금까지 직접적인 경제 목적을 위해 시작된 전쟁은 노동을 위한 것이었습니다. 홍콩.이 지역의 인구는 전체 인류의 5분의 1을 차지합니다.세 국가는 종종 이 인구 밀도가 높은 지역과 북극 지역을 놓고 경쟁하기 위해 고군분투합니다.사실 이 분쟁 지역을 통치할 수 있었던 국가는 없었습니다.이 지역의 어떤 곳은 종종 주인이 바뀌기도 하고, 어떤 나라와 어떤 나라의 연결고리가 정해져 있는 것도 이런 곳을 탐내기 위해서다. 모든 분쟁 지역에서 귀중한 광물이 발견되며 일부는 고무와 같은 중요한 식물을 생산합니다.추운 나라에서는 고무를 더 비싼 인조 고무로 교체해야 합니다.가장 중요한 것은 이 지역에는 끝없는 노동력이 있다는 것입니다.적도 아프리카, 중동, 남인도, 인도네시아 군도 어느 쪽이 지배하든지 간에 싸구려 쿨리 수억개를 쓰는 것과 같다.이 지역의 주민들은 한 정복자에서 다른 정복자로 넘어가면서 점점 더 공개적으로 노예가 되었습니다.무기 경쟁 속에서 이 지역의 주민들은 석탄이나 석유와 같다.더 넓은 지역을 점령하면 더 많은 노동력을 통제할 수 있고, 더 많은 무기를 생산할 수 있고, 더 많은 무기를 사용하면 더 많은 땅을 점령할 수 있습니다.소위 전쟁이 실제로 이 분쟁 지역에 있다는 점에 유의해야 합니다.유라시아의 국경은 콩고 분지와 지중해의 북쪽 해안으로 이동했고, 인도양과 태평양의 섬들은 오세아니아나 유라시아가 차지했다. 들판은 전혀 사람이 살지 않고 심지어 사람들이 찾아오지도 않았습니다. 그러나 3국의 힘의 균형은 항상 거의 같으며 3국의 주요 지역은 항상 안전하고 건전합니다.게다가 적도를 따라 추출된 사람들은 세계 경제에 실질적인 도움이 되지 않으며, 그들이 생산하는 것은 전쟁을 목적으로 하고 전쟁을 수행하는 목적은 항상 획득하기 위한 것이기 때문에 그들은 세계에 부를 가져오지 않습니다. 전쟁에 더 유리한 위치.노예가 된 사람들의 노동은 전쟁의 속도를 가속화했습니다.이 지역의 사람들이 더 이상 존재하지 않는다고 가정하면 세계 사회의 조직과 현상 유지 과정에 전혀 영향을 미치지 않습니다. 현대전(이중사고의 원칙에 따라 당 수장들은 이를 인정하기도 하고 부인하기도 한다)의 주요 목표는 일반적인 생활 수준을 높이지 않고 기계의 열매를 소비하는 것이다.잉여 소비재를 어떻게 처리할 것인가 하는 문제는 19세기 말부터 산업사회의 근본적인 문제였다.현재는 소수의 사람들만이 먹을 수 있는 충분한 식량을 가지고 있습니다.오늘날의 세계가 1914년 이전의 세계와 비교할 때 결핍과 배고픔과 황폐의 세계라면 해가 갈수록 점점 더 많아질 것입니다.19세기 초 사람들이 본 미래세계의 비전은 믿을 수 없을 정도로 풍요롭고 여유롭고 질서정연하며 효율적이었습니다. 백설 공주 콘크리트로 만들어졌습니다.과학과 기술의 급속한 발전으로 발전이 끝이 없을 것이라고 생각하는 것은 당연합니다.그러나 이것은 사실이 아닙니다. 부분적으로는 긴 전쟁과 혁명으로 인한 빈곤 때문이고, 부분적으로는 과학과 기술의 진보가 현재의 엄격하게 독단적인 사회에 널리 퍼져 있는 경험적 사고 습관에 의존하기 때문입니다. 참을 수 없다.따라서 일반적으로 오늘날의 세계는 50년 전보다 더 낙후되어 있으며 일부 낙후된 지역은 다소 발전했고 전쟁 및 경찰 간첩과 관련된 특정 도구도 발전했지만 실험과 발명은 대체로 방해를 받았습니다. 50년 전 파괴적인 원자 전쟁이 남긴 상처는 아직 치유되지 않았습니다.기계 발명의 여명기에 생각이 있는 모든 사람은 인간의 수고를 줄일 수 있으며 그로 인해 사람들 사이의 불평등도 줄일 수 있다고 확신했습니다.기근, 과로, 공해, 문맹, 질병은 기계가 실제로 유용하게 사용된다면 몇 세대 안에 모두 근절될 수 있습니다.그러나 사실 기계는 자동화된 제조 공정이 많은 부를 창출했고 이 부를 일반 사람들에게 분배할 수 없었기 때문에 이러한 목적으로 사용되지 않았습니다. 올해 중반, 인간의 생활 수준은 크게 향상되었습니다. 그러나 일반적인 부의 증가가 특권층의 사회 조직을 위협하고 심지어 파괴한다는 사실도 점점 더 분명해지고 있습니다.모두가 약간의 일만 있으면 되고, 먹을 만큼의 음식이 필요하고, 화장실과 냉장고가 있는 집, 자동차나 자가용 제트기가 필요한 세상에서 빈부격차는 사라질 것이 자명합니다.일단 부는 아무것도 아닙니다.의심할 여지없이 부가 균등하게 분배되는 사회에서 소수 특권층의 손에 쥐어진 권력은 결코 오래 가지 않을 것이라고 상상할 수 있습니다.모든 사람이 안락함과 안정을 누리기 때문에 인간은 더 이상 문맹이 없고, 그들 자신의 생각이 있으며, 조만간 그러한 특권적 소수가 사회에 존재해서는 안 된다는 것을 발견하고 그들을 제거할 것입니다.특권 사회는 빈곤과 무지의 토대 위에만 세워질 수 있습니다.20세기 초에 몇몇 사상가들은 농업의 과거로의 회귀를 옹호했지만 이것은 실용적인 해결책이 아니었습니다.이는 역사의 기계적인 흐름과 상충되며, 산업이 낙후된 국가는 군사력이 없고 선진 산업을 가진 다른 국가에 의해 직간접적으로 지배될 수밖에 없다는 것은 말할 것도 없습니다. 생산량 증가를 제한함으로써 대중을 빈곤하게 만드는 것도 만족스러운 해결책이 아닙니다.이 방법은 자본주의의 마지막 단계인 1920년에서 1940년 사이에 사용되었습니다.그 결과 많은 국가의 경제가 침체되고 경작지가 불모지가 되었으며 많은 사람들이 실직 상태가 되어 삶의 절반을 지원하기 위해 국가 구호에 의존했습니다.그러나 이것은 또한 군대를 약화시키고 사람들은 그들의 빈곤을 피할 수 있는 것으로 보고 정부에 등을 돌릴 것입니다.문제는 실제로 부를 늘리지 않고 산업의 바퀴를 계속 유지하는 방법입니다.상품은 생산되어야 하지만 생산된 모든 상품은 유통되어야 합니다.실제로 이 목표를 달성하는 유일한 방법은 전쟁을 계속하는 것입니다. 전쟁의 주요 행위는 반드시 인간 생명이 아니라 인간 노동의 결실을 파괴하는 것입니다.전쟁은 모든 물질을 부수어 땅에 버리거나 바다에 가라앉히는 방법이다.그렇지 않으면 이 물질은 대중의 물질적 생활을 향상시키는 데 사용될 것이다.물질적 생활이 지속적으로 향상됨에 따라 대중은 매우 현명해질 것이다. .생산된 무기가 반드시 즉시 파괴되는 것은 아니지만 무기 생산은 노동력을 소비재 생산에서 전환시키는 편리한 방법입니다.예를 들어, 바다에 떠 있는 요새를 건설하려면 원래 수백 척의 화물선을 건조할 수 있을 만큼 많은 노동력이 필요합니다.오랜 시간이 지나면 이 부유성은 낡은 것으로 간주되어 해체될 것이며, 이는 물질적 삶에 전혀 이롭지 않으며 바다에 또 다른 부유성을 건설하기 위해 더 많은 노동력이 추가될 것입니다.원칙적으로 전쟁 노력은 사람들의 필요에서 남은 모든 잉여 물질을 흡수하도록 계획되었습니다.실제로 사람들의 필요는 종종 과소평가되고 그 결과 주기적인 반감기 상태가 발생하지만 이 상태는 유익한 것으로 간주됩니다.물질의 희소성은 소수의 특권층의 중요성과 빈부격차를 보여주기 때문에 특혜를 받은 사람도 빈곤에 처하게 하는 계획적인 정책이다.20세기 초의 생활 수준을 사용하면 오늘날 간부와 당원의 삶도 가난합니다.그러나 일반 당원에 비해 간부와 당원은 넓은 아파트, 더 좋은 옷, 더 좋은 포도주, 음식, 담배와 같은 특정한 사치를 누립니다.그는 두세 명의 하인을 고용할 수 있습니다. 다른 세계에 있지만 당원과 일반인 사이에는 분명히 다른 세계가 있습니다.현재의 사회 분위기는 포위된 도시와 같고, 말고기 한 조각을 소유하는 것이 빈부의 차이다.동시에 대중은 항상 전쟁에 대한 두려움을 가지고 있고 따라서 상황을 위험하다고 인식하기 때문에 소수의 사람들이 권력을 통제하는 것을 보고 그것이 생명을 위해 불가피하다고 당연하게 받아들입니다. 전쟁은 필요한 파괴를 달성할 뿐만 아니라 유리한 마음 상태를 만듭니다.원칙적으로 잉여 노동력은 수도원과 피라미드를 짓거나 동굴을 파고 다시 채우거나 심지어 대량의 상품을 생산한 다음 불태워 낭비할 수도 있습니다.그러나 그렇게 하는 것은 특권 사회의 정서적 기반이 아니라 경제적 기반을 마련합니다.여기서 주목해야 할 것은 대중의 정서가 아니라 대중이 항상 할 일이 있는 한 그들의 태도가 중요한 것이 아니라 당 자체의 사기이다.최소한 당원은 유능하고 근면하며 좁은 범위 내에서 지성적이어야 하며, 또한 두려움, 증오, 아첨, 자기도취가 특징인 의심이 많고 절박한 광신도여야 합니다.즉 심리적으로 그는 전쟁에 협조해야 한다.실제로 전쟁이 일어나든 말든 결정적인 승리는 불가능하기 때문에 전쟁이 잘되든 안 되든 상관없다.가장 중요한 것은 전쟁 상태의 존재입니다.이것은 이제 거의 보편적입니다.당은 당원의 지능이 분산되어야합니다.이는 전쟁 분위기에서 매우 쉽지만 당원의 지위가 높을수록 특히 필요합니다.간부와 당원 사이의 전쟁 히스테리와 적에 대한 증오가 가장 강합니다.치안판사로서 간부 당원은 일부 전쟁 뉴스가 추정이라는 사실을 분별해야 하고, 전쟁 전체가 거짓이라는 사실을 계속해서 알고 있을 수 있으며, 전쟁이 있을 경우 공공 목적을 위해 싸우는 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 두 마음을 무력화하십시오.다른 간부들과 당원들은 전쟁이 실재하고 그 결과는 우리 편이 승리할 것이며 오세아니아가 세계의 유일한 주인이 될 것이라는 그의 신비로운 신념에 의심의 여지가 없을 것입니다. 모든 간부와 당원들은 마치 종교인처럼 미래의 정복을 믿습니다.이 목적을 달성하기 위해서는 두 가지 방법이 있는데, 하나는 점진적으로 더 많은 영토를 획득하여 압도적인 세력을 구축하는 것이고, 다른 하나는 저항할 수 없는 새로운 무기를 발명하는 것입니다.새로운 무기를 발명하는 작업은 계속되고 있으며, 인간의 마음이 적극적으로 분출할 수 있는 몇 안 되는 배출구 중 하나입니다.오늘날 오세아니아에서는 고대의 과학적 정의가 더 이상 존재하지 않습니다.새 언어에서는 과학과 동의어가 없습니다.경험적 방법에 기반한 과거의 과학은 영국 사회주의의 기본 원칙에 의해 용납되지 않았습니다.기술적 진보조차도 인간의 자유를 줄이는 방법을 찾는 데에만 국한되었습니다.모든 유용한 기술에서 세상은 진보하거나 퇴보하지 않았습니다.밭은 말이 경작하지만 책에는 기계가 경작한다고 나와 있습니다.그러나 정말로 중요한 것, 즉 전쟁과 경찰 간첩 활동에 대해서는 경험적 이론이 여전히 권장되거나 적어도 용인됩니다.당의 두 가지 큰 목표는 행성 전체를 정복하는 것과 자유로운 사고의 모든 가능성을 완전히 소멸시키는 것입니다.따라서 당은 이 두 가지 큰 문제에 직면해 있습니다.하나는 다른 사람의 마음을 발견하는 방법이고 다른 하나는 경고 없이 몇 초 만에 수백만 명의 사람들을 전멸시키는 방법입니다.이것이 현재 과학 연구의 요지입니다.오늘날의 과학자들은 심리학자와 심문관이 혼합되어 얼굴 표정, 몸짓, 어조를 자세히 연구하고 진실을 말하는 약물, 최면, 신체적 고문을 실험합니다. 사람들을 죽이다.평화부의 드넓은 실험실, 브라질 숲, 호주 사막 또는 남극 섬에 있는 테스트 스테이션에서 전문가들이 일하고 있습니다.어떤 전문가는 미래 전쟁의 교통 문제, 온 땅의 식생을 파괴할 수 있는 유독 가스, 어떤 전문가는 물을 통해 잠수함처럼 지구를 여행하는 지하 차량의 발명에 전념하거나 필요로 하지 않는 비행기를 발명했습니다. 기지; 지구 밖의 공간에서 볼록 거울을 통해 햇빛을 집중시키거나 인공 지진을 만드는 방법을 연구하십시오. 그러나 이러한 계획 중 어느 것도 거의 완료되지 않았으며 3국은 이 전선에서 균등한 진전을 이루고 있습니다.더욱 주목할만한 것은 이 세 강대국이 실제로 그들의 과학자들이 발명할 수 있는 것보다 더 강력한 무기를 소유하고 있다는 것입니다. 그것은 바로 원자폭탄입니다.당은 일상적으로 자신들이 원자폭탄을 발명했다고 주장하지만, 사실 원자폭탄은 일찍이 1945년에 발명되었고 10년 후에 널리 사용되었습니다.당시 소련, 서유럽, 북미의 산업 중심지에 수백 개의 원자 폭탄이 투하되었습니다.그 결과 모든 국가의 지배 집단은 이 투표가 더 이상 지속되면 조직화된 사회의 종말을 의미하며 따라서 그들의 권력도 종말을 의미할 것이라고 확신하게 되었습니다.따라서 공식적인 금지 협정은 체결되지 않았지만 국가들은 더 이상 서로에게 원자 폭탄을 던지지 않았습니다.그러나 이 세 나라는 여전히 원자폭탄을 계속 제조하고 비축하고 있으며 마지막으로 사용할 기회를 기다리고 있으며 조만간 기회가 올 것이라고 모두 믿고 있습니다.한편 병법은 30~40년 동안 변하지 않았다.헬리콥터가 더 일반적으로 사용되고 폭격기는 대부분 자동 미사일로 대체되었으며 전함은 거의 가라앉지 않는 해상 부표로 대체되었습니다.탱크, 잠수함, 어뢰, 기관총, 심지어 소총과 수류탄도 여전히 사용됩니다.신문이나 텔레비전 화면에 끝없는 대학살이 보도되고 있음에도 불구하고 수백만 명이 몇 주 만에 사망한 이전 전쟁의 반복은 없습니다. 세 권한 중 어느 것도 실패의 심각한 위험을 수반하는 어떤 것도 시도하지 않았습니다.대규모 조치가 취해질 때 일반적으로 동맹국에 대한 기습 공격입니다.세 나라 모두 같은 전략을 따릅니다.계획은 전투, 교섭, 시기적절한 판매를 조합하여 상대방 국가를 포위하는 기지를 획득한 다음 해당 국가와 우호 조약을 체결하는 것입니다.이 기간 동안 원자 탄두 로켓이 모든 전략적 지점에 설치되어 마지막에 로켓 일제 사격은 상대가 반격할 수 없을 정도로 파괴적인 영향을 미쳤습니다.지금은 또 다른 강대국과 우호조약을 체결하는 동시에 같은 종류의 또 다른 공격을 준비할 때입니다.말할 필요도 없이 그러한 전략은 허황된 꿈이며 실현 불가능합니다.더군다나 사실 적도와 북극의 문제 지역을 제외하고는 다른 지역에서 전쟁이 일어난 적이 없으며 군대가 적의 영토에 침입한 적이 없습니다.3대 강국의 변방 척박한 척박한 곳에서 국경선이 엄격하게 획정되어 있는 것도 이 때문이다.예를 들어 유라시아는 유럽의 일부가 되어야 할 영국 제도를 쉽게 점령할 수 있는 반면 오세아니아는 국경을 라인강까지 밀어붙일 수 있습니다.그러나 그렇게 하는 것은 문화 통합이라는 불문율의 원칙을 위반하는 것입니다.오세아니아가 이전에 프랑스와 독일로 알려진 지역을 정복하기를 원한다고 가정한다면, 그렇게 하기 위해서는 주민을 전멸시키거나 기술 발전이 유럽과 비교할 수 있는 주민을 동화시키는 것이 필요합니다. 오세아니아 이 문제는 삼국에 공통적입니다.전쟁 포로와 유색 노예와의 제한된 접촉을 제외하고 외국인과의 접촉은 국가 조직에 절대적으로 필요했습니다.열린 동맹국의 사람들조차도 항상 가장 의심스러운 눈을 떴습니다.전쟁 포로를 제외하고 오세아니아 사람들은 일반적으로 외국어를 읽을 수 없는 동아시아와 유라시아 사람들을 쳐다보지도 않았습니다.그들의 국민이 외국인과 접촉할 수 있다고 가정하면 그들은 자신도 자신과 같은 인간임을 알게 될 것이며 정부의 온갖 거짓말과 선전을 폭로할 것입니다.그때 그들이 살고 있는 철의 장막의 세계가 열리고, 정부가 의지하고 있는 공포와 증오와 자제력은 증발할 것입니다.따라서 이란, 이집트, 자바 또는 실론이 여러 번 손을 바꾸더라도 적의 폭격을 제외하고는 삼대국의 땅을 다른 사람이 침략할 수 없도록 삼대국이 모두 우려하고 있다. 그 이면에는 한 가지 인정되지만 공개적으로 거의 언급되지 않는 것이 있는데, 그것은 3대국 사람들의 생활 수준이 매우 유사하다는 것입니다.在大洋國，盛行的哲學被稱為英國社會主義；歐亞國的哲學是新布爾什維克；東亞國哲學是一個中文名詞，譯成英文的意思是殊死崇拜，更正確一點來說就是自我湮沒。大洋國的人民是不准學習其他兩國的哲學，只曉得其他兩國哲學是違背道德和理性的。事實上，這三種哲學幾乎是沒有區別的。到處都是相同的金字塔組織，相同的崇拜半神化的領袖，相同的為了維持不斷戰爭的經濟制度。三大國不獨不能互相征服，即使這樣做也是無利可圖的。相反的，只要它們維持現狀，便相得益彰，像扶持玉蜀黍的三支大葉。三大國的統治集團都似知非知地懂得他們這樣做的好處。他們的生命是獻給對世界的征服，但他們也瞭解必需把戰爭繼續至永久而不必取得勝利。此地必需要重提較早的這說法，即戰爭的繼續不斷，已基本上使戰爭的本質改變。 昔時，按照戰爭的定義，戰爭遲早得出勝利和失敗的結果。在以往，戰爭是人類與物質現實保持接觸的主要工具之一。歷來所有統治者設法把虛假的世界加諸他們的臣民，但他們不能使人民有使軍事力量應消滅的幻想。因為失敗意味著獨立的喪失或帶來令人不快的結果，因此提防失敗的預防措施是嚴重的。物質事實可以忽視。在哲學或宗教或理則學或政治學上，兩加兩可能等於五，但當你設計一尊大炮或飛機時，兩加兩一定要等於四。無效率的國家遲早會被征服，幻想與求效率恰卻相反。何況，若要求效率，必須知道過去的事實。報紙和歷史書當然是有色彩和偏見的，但是以往決不可能有現在那種虛偽。戰爭能保持頭腦清楚。就統治階級來說，戰爭是一切保證中最重要者。戰爭有勝有敗，但統治階級不能完全不負責任。 但是當戰爭成為經常狀態時，戰爭的危險也不再存在。經常在戰爭的狀態下，便沒有所謂軍事必要。技術進展可以停止，最顯明的事實可以加以否認或置之不理。我們看到，所謂科學性的研究，為了戰爭目的，仍在繼續試驗，但這種研究本質上猶如做白日夢，這些研究若沒有任何結果，這並不重要。效率，甚至是軍事的效率，在今天已不再需要。在大洋國裡，除了思想警察外，沒有什麼東西是有效率的。由於這三大國都是無法征服，三者都各自成為一個宇宙，可以在自己的天地中作任何思想的曲解。只有日常生活所需才是對人的真正壓力，如飲食、住屋、衣服、避免服毒或跳樓的需要。生死之間，肉體享受和痛苦之間，仍有分別，此外一切沒有了。大洋國的人民，自從與外界隔絕來往和對過去的無知以來，像太空的太空人，他們沒法知道那裡是上那裡是下。這國家的統治者是專橫的，比法老王或凱撒更專橫。他們有責任避免不適當地使大量人民餓死，他們有責任使自己的軍事技術，低得像他們的勁敵一樣；一旦這些起碼條件實現之時，他們便能隨心所欲把現實改變。 因此，如果照以前的戰爭定義來說，現在的戰爭簡直是欺詐。它像某種反芻動物的角鬥，其實它們的角是朝裡彎的，不能撞傷對方。雖然這是不真實的，但也並非毫無意義。戰爭吸收了剩餘的消費品，幫助維持某種心理氣氛，這種氣氛是集權社會所需的。可以說，現在的戰爭是純粹的內政。過去，各國的統治階級，雖然他們可能看到他們的共同利益，因此抑束戰爭破壞程度，互相作戰，勝利者總是洗劫被征服者。在我們目前這時代，統治者之間已不再互相作戰。統治者發動戰爭的目的是為了控制自己的人民，戰爭的目標不是征服別人或避免給人征服，而是保持社會原狀。因此這戰爭兩字已成為另一種意義。或許可以這樣說，由於戰爭無日無之，便可以說這世界根本沒有戰爭。在新石器時代至廿世紀初葉間，人類所受的那些特殊壓力，已告消失或已被不同的壓力所代替。假定這三大國用永久和平相處的協議，來代替互相作戰，其效果是相同的。因此，各國仍可以自成一個小天地，永久避免外來危險的不良影響。真正的持久和平，跟持久戰爭效果相同。這就是這句黨口號戰爭即和平的真正意義，而大部份黨員只懂得其表面膚淺的意義。 溫斯頓暫時放下這本書。在遠處有一陣火箭炸彈的雷鳴聲，他仍浸沉在這單獨看禁書和房裡沒有電視幕的享受感覺中。單獨和安全是一種肉體感覺，再加以他疲乏的身軀，他那張舒適的椅子以及窗外的微風拂面。這本書令他神往，使他更肯定。其實，這本書並沒有給他新知識，這就是這本書的吸引力所在。這本書說出了他心頭的話，若使他把心頭的話連貫起來，便是這本書的內容。這作者與他的思想同，但比他更有力更有系統更大膽。他深深覺得，好的書本是把你已知道的再告訴你。他剛翻到第一章，他聽到樓梯上朱麗亞的足步聲，他起身去迎接她，她把一包棕色的工具包擲在地上，倒在他的懷抱中。他們兩人已有兩個禮拜沒有相見了。 我拿到了這本書，擁抱之後他說。 喔，你拿到了！很好。她沒有多大興趣地說，同時跪著點燃煤油爐，準備煮咖啡。 他們臥在牀上半小時後，才再讀這本書。傍晚的氣候涼得足以舖牀單。在樓下有耳熟的歌唱聲和皮靴拖在石街上的聲音。溫斯頓一來就看見的那個棕紅色手臂的婦人，站在園中幾乎像一座銅像，時間好像沒有影響的，她在洗衣盆與晒衣架之間來來往往，一時嘴咬著衣夾，一時唱起靡靡之音。朱麗亞倚睡著，似乎即將入睡。他伸手去拿地板上那本書，靠在床上。 我們必須讀完它，他說：你也應該讀。所有兄弟會會員都要讀。 你朗誦，她閉著眼說：大聲讀，這辦法最好，你一面讀一面可以向我解釋。 時鐘指針指著十八點，他們還有三四個鐘頭可以在這裡。他把書擱在膝上，開始朗讀。 自有歷史以來或自從新石器時代結束以來，世界上的人類已分成三大類，即上中下三等人類。他們又再以許多方法分別開來，他們產生許多不同的名字，並有了親屬，隨著時代的改變，他們互相間的態度也改變，但社會的基本結構從來未變。即使經過巨大的騷動或似乎是無法回復的變動，社會的結構，總是屬於同一類型，正像渾天儀一樣，不論轉動得如何極端，結果總是恢復平衡的。 朱麗亞，你醒著嗎？溫斯頓問。 是的，我的愛，我正在聽呢。讀下去。精采得很。 他繼續讀下去： 這三類人的目標是完全無法調和的。上層人的目標保持原來的目標。中層人的目標是欲取上層人而代之。下層人如果有的話，因為他們整日做苦工，恐無時間去想日常生活以外的事。他們的目標是廢除社會的一切不平等，並創造一個凡人類皆平等的社會。因此整部歷史，就是一場本質相同的多次鬥爭史。在長時期內，上層人似乎把權力抓得很穩，但遲早他們總會發覺，他們若不是對自己喪失了信心或對有效地統治下層人民的能力減少。那時，上層人被中層人取而代之，在推翻上層人過程中，中層人把下層人拉在他們一邊，佯言他們正為自由和正義而戰。當中層人的目標實現時，中層人便把下層人一腳踏回至以前的奴工地位，而自己做起上層人。同時，中層人物分成兩派，這兩派開始再鬥爭。在這三種人類鬥爭中，只有下層人未得到過勝利，即使是暫時的勝利也沒有。如果說整個歷史過程中，物質並無進展，這樣說是誇大的。即使在今天的衰落時期，普通人民在物質方面好過數世紀以前。但是沒有一次財富的進展，沒有一種改革或革命，使人類向平等稍為走進一步。從下層人的觀點看來，沒有一種歷史改變，其意義超過改朝換代。 在十九世紀末葉，這種發展的規則，顯然為許多觀察家所知。那時有一派學者興起，他們把歷史解釋成為循環的過程，並指出不平等是人類生命中不可變的法則。這種學說當然也有它的信徒，但是這種學說並不受到公開宣傳，這一點是意義深長的。在以往，需要僧侶式的社會組織，是上層人專有的學說。由國王、貴族、僧侶、律師以及與上述這些人物有關的寄生蟲，來加以宣傳，但是這學說實行得並不徹底，為了修來世。中層人在為權力爭鬥時，始終打起自由、正義和友好的旗幟。現在那些非統治階級而盼望不久變成統治階級的人，開始抨擊四海之內皆兄弟的觀念。在過去，中層人標榜著平等、發動革命、把舊的推翻之後，便建立起新的暴虐政治。事實上，中層人早已表明了他們的暴政。在十九世紀初葉出現的社會主義理論，是古代奴隸叛變以來連串思想的最後一環，這思想受到過去的烏托邦思想的影響甚大。每一種在一九○○年以後出現的社會主義學派，愈來愈公開不同意實現自由和平等的目標。在本世紀中葉的種種新的發展，如大洋國的英國社會主義，歐亞國的新布爾什維克主義以及東亞國的所謂殊死崇拜，都是有意鼓吹不自由和不平等延續的目標。這種新的活動當然是從舊的變出來的，這學說說的那套與做的那套完全是兩回事。但這些學說的目的是阻礙進展，在某一適當時刻凍結歷史。這為人熟悉的鐘擺再擺了一下，就停止不動。像過去一樣，上層人被中層人取而代之，中層人變了上層人，最近一次，這些變了上層人的中層人，施用規定的計劃，使他們的地位得以永久保持。 這些學說的產生，部份是由於歷史和知識的累積，和對歷史的認識增加。這一點在十九世紀之前，幾乎是沒有的。歷史的循環活動，現在已經是可以理解的，或似乎是可以懂得的；假定這是可以理解的，這便可以改變，但其主要和內在的理由，是因為早在十九世紀初，人類平等在技術上可能做到的。這一點仍是事實，人與人之間的天賦並不相同，有些人的環境對他們特別有利；但是那時可以不再有任何真正階級分別或貧富懸殊的需要。在以往，階級區別不獨不能避免，而且是需要的。不平等是文明的代價。但是機器生產降臨之後，情形不同了。雖然人類仍需要分工，但是人類不必生活在不同的社會或經濟水準。因此，在那些行將取得政權的新人物來看，認為不但不值得追求人類平等的理想，而且認為這理想是危險，應予以避免。在比較原始時代，那時認為合理和和平的社會是不可能的理想，因此許多人很容易相信這事實。數千年來人類的頭腦，追求著一個人間天堂的理想，在這天堂裡，人們像兄弟般的生活，沒有法律和沒有苦役。這一理想，甚至為那些革命對他們無利的人們所信仰。法國、英國和美國革命兒女也部份相信他們標幟的人權、言論自由、法律之前皆平等等的說法，甚至讓這種說法多多少少拘束他們的行為，可是到了廿世紀四十年後，當時盛行的一切政治學說，都是極權主義。正在可以建立人間天堂之時，人間天堂的優點受到懷疑。每種新的政治理論，儘管學名不同，都鼓吹集權制度。情形又回復到一九三○年之前，那些早已放棄了一百多年的行為又再復出現，如：不經審判的監禁、驅使戰俘做奴隸、處決示眾、毒刑迫供、扣押人質以及把整區人民放逐，這種行徑不獨又普通化，而且為那些自以為開明和進步份子所鼓吹。 在這世界各地數十年國際戰爭、內戰、革命和反革命之後，英國社會主義與其相當的學說，開始真正成為成套的政治理論。但這理論的先鋒，就是所謂極權主義。這極權主義曾在本世紀初出現，世界混亂的趨勢，其實早已顯然。由那些人來統治這世界，這一點也早已明顯。新貴大多數是屬於官僚、科學家、技師、工會組織家、宣傳家、社會學家、教師、新聞從業員以及職業政客。這些人原來是受薪的中產階級和上層工人階級。他們是由壟斷工業和集權的中央政府的形成而結合起來。與以前的中產階級相比，今天那些新貴比較不貪婪，不受奢侈品引誘，但是更垂涎於權力，因為他們更清楚自己的行為，更迫切地鎮壓反對者。這最後一點區別是重要的。把以前的暴政與今天的相比，以前的只及今天的一半，效率也有霄壤之差。過去一切的統治者總是多少受到自由主義的影響，可以鬆的地方便憑其自然，祗有對公開的反對行為才加以應付，他們對人民的思想並不留意。即使是中世紀天主教的作風，用今天的尺碼去量，也算是寬大的。造成這區別的一部份理由是，以前的政府沒有力量去經常監視其人民。但是印刷發明後，操縱輿論較易，電影和無線電的發明，使之更進一步。電視和電視技術的發展，使收發可以同時進行，人民的私生活便告結束。每個公民，至少是每個值得監視的公民，一天廿四小時受到警察的電視監視。歷史上首次出現了這可能，即不僅能使整個群眾的意志服從國家，並且使群眾的意見全體一致。 在一九五○至六○年間的革命時期後，社會像以往一樣，劃分成上中下三層。但是新的上層人不像以前的上層人，他們的行為不憑直覺，他們知道需要做什麼來維持其地位。他們早已發覺寡頭政治唯一可靠的基礎是集體主義。當財富被共管時，便能容易地保護財富和特權。本世紀中葉的所謂取消私有財產事實上就是把財富集中在更少數人手中：但唯一的區別是，新的主人是一批人並非是一個人。個別來說，沒有一個黨員擁有什麼東西，因為一切屬黨控制，一切產物受黨認為最適當的擺佈。在革命之後幾年，實現這財富集中，絲毫沒有遇到障礙，因為這整個過程代表著一個集體行為。這一點一向被假定，如果資產階級被消滅，社會主義必抬頭：無疑的，資本家已被消滅。從他們手中，把工廠、礦場、土地、房屋、運輸工作以及所有東西都拿了過來；由於這些東西已不再是私有財產，它們一定是公有財產。英國社會主義是脫胎於較早的社會主義活動，也用著較早社會主義的術語，事實上已實施了社會主義計劃的要點；其結果是可以預見到的，經濟不平等已成為永久的事實。 但是如何使這有特權階級的社會永久存在下去，這問題還需要做更進一步的工作。一個統治集團的失去權力，不外乎四種方法，一是給外界征服，二是其統治是如此無效率，群眾發生騷動以至革命；三是讓強大的不滿現實的中產階級取而代之，四是自己失去信心或統治的願望。這四種因素並不是孤立的，照例來說，這四種因素都是存在的，不過程度上差別而已。一個統治階級，若能避免這四個因素，便能永久掌握權力。其中最重要的決定因素，是統治階級本身的心理態度。 在本世紀後半世紀，上面所說的第一個危險因素，實際上已消失。今天世界上這三大國事實上是互相不能征服的，除非經過一個漫長的地理縮小過程，但有廣泛權力的政府很容易避免給別國蠶食。這第二個危險因素，只是在理論上才有的。群眾從來不會為自己起來革命，他們之所以從來不起來革命的原因，是因為他們受到壓迫。何況，普通人民是不准去比較他們的生活水準，他們無從知道自己受到壓迫，過去那種時常發生的經濟危機，是全然不必要的，現在是不允許再發生，但是其他相同的騷動可以會發生，但這與政治無關，因為不滿群眾是沒有方法表達他們的不滿。至於說生產過剩問題，這問題自從機器技術發展以來便存在，這問題已用不斷戰爭來解決（請參看第三章）這問題對維持士氣至某必要程度也有幫助。因此，站在我們目前統治者的立場來說，唯一真正危險是這新興的幹練的有權力慾的階級內部分裂，以及在他們本身階級內自由主義和懷疑主義生長。換言之，這是個教育問題。這是不斷地改造統治階級和其下面的行政階級的良知。群眾的良知，只需要用相反的方法去影響。 講到這裡，假定有人以前不懂，現在可以想像到這大洋國社會的一般結構。在這結構的金字塔頂上，是一個老大哥。這位老大哥是萬能的不會犯錯的，所有一切成功、一切成就、一切勝利、一切科學發明、一切學識、一切智慧、一切快樂和一切德行，都是直接在他領導和鼓舞下才實現的。沒有人見過這位老大哥。到處都有他的面像，在電視幕聽到他的聲音，我們可能有理由相信，他是永生不死的，而且已有許多人懷疑他的生日。這位老大哥是黨選擇出來作為對世界的代表。他的工作是作為愛、恐懼和畏敬的焦點，這種感情對個人比較對一個組織更易產生。在老大哥下面，便是幹部黨員，其人數限於六百萬人，或約大洋國總人口的百分之二弱，幹部黨員之下便是普通黨員，假定說幹部黨員是國家的頭腦，則普通黨員便是這頭腦的四肢。在普通黨員下面，便是蠢笨的群眾，即普通被稱為普通人民，他們佔全人口百分之八十五。用我們上面所說的階段表來劃分，普通人民是下層人：他們之下，便是赤道地區的奴隸，後者從一個征服者轉至另一個征服者，決不是任何社會組織的永久或必要份子。 在原則上說，這三個階級的份子，並不是世襲的。幹部黨員的孩子在理論上將來不一定是幹部黨員。在十六歲時，每個孩子參加考試，決定他們所屬的階級。那裡也沒有種族歧視或任何屬地觀念。在黨的最高層，可以看到猶太人、黑人、南美印第安人，任何地區的行政人員，一向是該地區居民中挑出來的。在大洋國內沒有一部份居民，有這種受到一個遙遠首都的殖民統治的感覺。大洋國沒有首都，名義上的元首，是一個沒有人知道其下落的人物。除了英語是其主要的普遍言語，新言語便是官式語言，沒有言語統一的硬性規定。其統治者並非互相有親戚關係，而是由於信仰共同主義而團結一起。的確，我們的社會是一成不變的，極固定的，乍看起來，似乎是世襲性的。不同階級間的流動，遠少過資本主義甚至工業革命之前時代的情形。但是在黨內兩個階級中，是有若干人員交流的，但是其程度限於淘汰幹部黨員內的弱者，和吸收普通黨員內對黨無害的強者。實際上，無產階級是沒法爬進黨的。最有天賦的無產階級人士，他們有可能成為騷動核心時，就給思想警察監視或消滅。但這情形並不是永久不變的。黨的意義並不等於舊時階級的意義。它並不旨在把權力傳給自己的孩子，假定沒有其他方法使上峰有最幹練的人物，黨隨時準備吸收無產階級內整個新一代的人。在危急的年代裡，由於沒有世襲的性質，減少了許多的反對力量。過去的社會主義者，他們受到的是反對所謂階級特權的訓練，他們認為不是世襲的東西，便不能永久。可是他並不看出寡頭政治的繼續，並不一定是有形的，他們也沒有想到過去世襲貴族，結果仍是曇花一現。歷史指出，過繼組織，如天主教會，繼續了數千年之久。寡頭統治的基本精神，並不是父傳子子傳孫的世襲，而是使某一哲學和某一生活方式的延續，使生的變成死的。一個統治集團之為統治集團，只要它能選擇其繼承者。黨並不在意其血統的繼續而是在意它本身的延續。誰掌握權力並不重要，只要能不變地延續這特權制度。 今天所有的信念、習慣、趣味、感情、心理態度，都是真的為著維持黨的神秘，避免目前社會的真相給人識破。目前，物質上的叛變或任何走向革命的初步活動，並非沒有可能，因為無產階級是不用恐懼什麼的。但是沒有人去煽動，無產階級將一代一代繼續如此，一世紀一世紀守著本份，工作，養孩子和死亡，不獨沒有叛變的念頭，同時也不曉得這世界是可以再好一點的。假定工業技術使他們的教育更進一步，他們是會變得更有危險性的，但是由於軍事和商業競爭已不再需要，普通教育的水準事實上已降落。群眾有什麼意見或沒有什麼意見，這看來不是重要問題。可以讓他們有學術自由，因為他們根本沒有學術。另一方面，在黨內，對最不重要問題，也不容許有絲毫歧見。 一個黨員從生到死，受思想警察監視。甚至當他一個人的時候，他也沒法確定他是孤獨的。不論他在何處，不論他醒著或睡著，不論他在工作或在休息，不論他在沖涼或在牀上，他可能事前沒有警告受到監視，可以在他不知不覺中受到監視。不論他做什麼事，總受到注意。他的朋友，他的休息，他對妻兒的態度，他單獨時候的表情，他在睡中的夢話，以及他身體的特殊的行動，受到有疑心的檢查。且不說有任何真正的不端行為，就是任何細微的奇想，任何習慣的改變，任何神怪舉動，只要可以被解釋是一種內在鬥爭的象徵，一定會被探知。不論在那方面，他沒有選擇的自由。另一方面，他的行動並不受法律或任何明文規定的行動法則所節制。在大洋國是沒有法律的。這種一旦被查出有可能判死刑的思想和行動，並不明文加以禁止。這種無休止的清算、拘捕、酷刑、監禁以及蒸化，並不獨加諸於已犯了罪的犯人身上，並且也加諸於將來有犯罪可能的犯人。黨員不獨需要有正確的意見，並且還要有正確的直覺。許多需要他具有的那種種信念和態度，從來不明白規定，事實上也無法明文規定；除非揭穿英國社會主義固有的矛盾。假定他是天生的正統黨員（有新語言來說是正確的思想家），他將能不必多考慮，見機便知什麼是正確的信念或適當的情緒。但不論怎樣，他受到精巧的思想訓練，這訓練從小就開始受到，其中特有的新名詞如犯罪停止，黑白論以及改變思想，這訓練使他不願意也不能對任何問題作太深的考慮。 一個黨員是不許有私人感情的，也不許缺少熱誠。他要假定自己經常在外國敵人和國內賣國賊的憎恨下，在黨的權力和智慧前自卑，對勝利感到凱旋。對自己簡陋和不能令人滿意的生活的不滿，必須故意不表露出來，或用這種兩分鐘憎恨方法來發洩，用他早年受到的內心紀律訓練，來事前摒擋可以導致其懷疑或叛變態度的思想。這種在孩子時就受到的紀律訓練的第一個最簡單的階級，新名詞稱之謂犯罪停止。犯罪停止意義是指培養一種天性，在進入有危險思想的門檻前，有臨崖勒馬的才能。這才能包括對事物不作比較，對邏輯上的錯誤佯作不知，最簡單的爭論，只要與英國社會主義有違，便佯作不瞭解，對可能導致異端方面的任何思想，感到厭倦或規避。簡言之，犯罪停止意味著有保護性的愚蠢。但愚蠢並不夠。相反的，正統的黨員對其自己的思想過程控制，要像軟體舞師能完全控制其身體一樣。大洋國的社會，基礎在盲目相信老大哥是無所不在的，黨是決無錯誤的。但事實上並不如此，因此黨員需要隨時隨地有伸縮性地處理問題。在這一方面的術語就是黑白論。像許多新言語裡的新名詞一樣，這個字含有兩個互相矛盾的意義。適用於對手，這意味著有硬把黑稱為白的習慣。適用於黨員，這意味著在黨紀律需要時，有把黑說成白的效忠態度。但這也意味著有相信黑即是白的能力，更進一步，知道黑即是白，同時忘記曾有人不作這想法。這是需要經常不斷改變過去。這就是新言語中所謂雙重思想。 改變過去是必要的，原因有二：一是附屬理由，即預防性的理由，其意義是：黨員像無產階級一樣，能容忍現狀，一部份原因是因為他沒有比較的標準。他們須與過去絕斷，像他必須與外國隔絕一樣，因為必須要他相信他好過他的祖先，他各方面平均物資享受水準正在不斷提高。但是改變過去的最主要理由是，需要證明黨是不會犯錯的。這不單單限於把演說、統計和各種記錄經常改得適合現狀，以證明黨的語言是從沒有錯過。同時需要改得不使人家看到黨的主義或政策曾有所改變。因為改變自己的思想或承認自己的改變，這等於坦白承認自己有缺點。譬如說，假定歐亞國或東亞國（不論其中那一國）是今天的敵人，那末必須使人相信那個國家始終是敵國。假定有事實與這說法不符，必須去改變那個事實。歷史不斷地被改寫。這種每天替過去造謠的工作，是真理部的任務，這工作是維持政權鞏固所必需的，同時那些鎮壓和偵查工作由仁愛部去執行。 過去是可以改變的，這是英國社會主義的基本信心。他們爭辯說，過去的事件沒有客觀的存在，只留在文字的記錄和人的記憶裡。過去就是記錄和記憶的東西。由於黨控制了所有的記錄，又控制了所有黨員的思想，便造成黨認為過去是怎樣的，過去便是那樣。黨也承認過去是不容改變的，自稱對過去的事實沒有作絲毫改變。因為若修改得以適宜目前的需要，這一套改變便已成過去，沒有其他的過去曾存在過。因此這種情形時常發生，在一年之內，同樣的事件被幾次改得面目皆非。但每一次，黨的解釋是絕對真理，但顯而易見，這絕對真理是不對的。可以看到。控制過去有賴記憶的訓練，使所有記錄配合目前黨的需要，這是一件機械工作。但這也必需記得每件事的發生都需符合願望，如果有重新安排自己記憶的需要或修改成文記錄，則當事人有忘記這樣調整的需要。怎樣調整的技巧可以從任何其他心理方法去學習。這一點大多數黨員都學習到，更不用說那些知識份子和正統黨員。用那舊語言來說，這就是現實控制，。由新語言來說，這是雙重思想，雖然雙重思想還包括更廣的意義。 雙重思想意味著在一個人思想中同時有兩種矛盾的想法，他兩者都接受。黨內的知識份子知道他的記錄必須朝那一方向改變；因此他明白他在玩弄現實；使用了雙重思想後，便不致違犯現實，他可以自滿。這樣做必須慎重，否則便會不夠精密，但同時也要做得並不慎重，否則給人以一種虛假感，這是有罪的。雙重思想是英國社會主義的精華，因為它的主要行為是故意騙人，故意抱著堅定的意志，認為自己是絕對誠實的，故意講自己也信以為真的謊話，故意忘記不適當的事實；如屬需要，再把故意遺忘的事情忘記；故意否認客觀現實的存在；故意把不存在的說成現實，這一做法是不可少的。即使在用雙重思想這個新名詞的時候，也必須施用雙重思想。因為施用這個字，他便承認他正在改變現實；在雙重思想的行動上，他佯裝在使用雙重思想；如此類推，說謊往往走在真理的前一步。最後，靠了雙重思想，黨能夠左右歷史的道路，奠定黨的萬世基礎。 過去的寡頭政治集團之失去權力，若不是自己神志迷惑便是他們變得軟弱。或者他們變得愚蠢和自傲，不能適應正在變的環境，便被推翻。或者他們變得寬大和懦怯，當用強力的時候，卻讓起步來，他們這樣也會被推翻。換言之，他們在自知或不知中倒了下來。擬訂一套思想制度，使兩種情形能同時存在，這是黨的成就。在其他知識基礎上，黨的統治無法永久。假定一個人要統治，要維持其統治，他必須顛倒現實。因為統治的秘密是用學習過去的錯誤的力量來相信自己的萬全。 不用說，最敏銳的雙重思想實行者，是那些發明雙重思想者，因為他們也知道這是一套大的心理上欺騙制度。在我們這社會中，最能預見未來的人，是那些離現實愈遠的人。簡言之，瞭解力愈大，幻想愈多；愈多智慧，愈是神經。對這說法最清楚的例子是這事實，戰爭歇斯底里隨一個階級人的上升而加深。對戰爭抱最合理態度的，是那些在多事地區上的居民。對這些人民來說，戰爭不過是災禍的繼續，像浪潮一樣，一浪一浪地打在他的身上。那方面得勝，完全不關他們的事。他們懂得調換統治者，只意味著他們做相同的工作，他們的新主人像舊主人一樣對待他們。地位比他們高一級的是普通人民，他們也只是間歇地察覺有戰爭。如屬必要，他們是會被煽動得陷入恐懼和憎恨，但是不予煽動，他們會長時期忘記有戰事發生。對戰爭真正熱誠，只能在黨員和幹部黨員內看到。征服世界是那些不相信有此可能的堅信。這就是大洋國社會主義特徵之一。官方意識，充滿矛盾，顯然沒有實際理由去解釋這些矛盾。因此，黨拒絕了和誹謗了社會主義原來鼓吹的原則，黨站在社會主義的名義這樣做。它鼓吹著藐視工人階級的宣傳，這是過去幾世紀前沒有前例的，它要所有黨員穿制服，以前只有工人才穿制服。它有系統地破壞家庭的完整性，它把領袖的名字宣傳得像自己慕愛的家長，甚至是統治我們的那些部門，這名稱恰巧與其工作相反。和平部專門管作戰；真理部專門撒謊；仁愛部專門施酷刑；豐裕部專門令人民饑餓。這種矛盾不是意外的，也不是虛偽的結果，而是故意使用雙重思想的果實。因為只有調和矛盾，才能無限止地維持權力。此外沒有辦法打破昔時的統治循環。假定要永遠避免人類平等假定我們所謂的上層人，要永久維持他們的地位則目前