장43 사십

1월 22일 심문은 이른 아침부터 해질녘까지 이어졌다. 당시 학장과 베네디토 형제는 안뜰에 있는 승려들을 한 명씩 면담하면서 그들의 대답에서 실마리를 찾아 진실을 밝히려고 노력했습니다.그 과정에서 저마다 고백할 것이 있었기에 우리는 깜짝 놀랐다.나는 그들이 떨며 우리에게 그들의 죄를 용서해 달라고 간청하고 다시는 그리스도의 신성을 의심하지 않겠다고 맹세하는 모습에 연민을 느끼지 않을 수 없었습니다.그들이 자백한 내용으로 미루어 보아 우리의 신학 교육은 분명히 건전하지 못하여 큰 잘못은 중죄로 여기고 정말 중대한 죄에는 관심을 두지 않는 것입니다.그러나 인내심을 가지고 심문한 끝에 우리는 마침내 Giberto 형제와 Alessandro 신부의 의도를 점차 이해했고 그들이 식당에서 시작하여 수도원 전체에 점차 침투하기를 원한다는 것을 알게 되었습니다.우리는 또한 네 명의 승려가 이 작업에 광범위하게 관여하고 있음을 발견했습니다.네 사람 모두 레오나르도의 위대한 그림에 감동했다고 각각 고백했다.그들은 그림에 숨겨진 아이콘, 즉 보는 사람이 무의식적으로 어떤 메시지를 받아들이고 마음에 새길 수 있는 미묘한 기하학적 패턴이 있다는 데 동의했습니다.그러나 네 사람은 메시지의 내용이 무엇인지 알 수 없었다.그것은 세상에 대한 하나님의 세 번째 계시였습니다.그들 중 한 명이 그렇게 말했습니다.

이 말이 내 눈길을 끌었다. 네 명의 이단자들은 모두 밀라노 북쪽과 그 너머의 호수 지역에 있는 몇몇 작은 마을 출신입니다.그들은 밀라노 공작이 새로 설립된 산타 마리아 델레 그라치에 수도원을 그의 가문의 영묘로 바꾸려 한다는 소식을 듣고 이곳에 와서 도미니크회 수사 대열에 합류했습니다.안뜰에 있는 다른 승려들과는 달리 이 네 사람은 약간의 교양 있는 자질을 가지고 있으며 모두 성 베르나르도의 유명한 말인 신은 길고 넓으며 높고 깊다는 말을 지지합니다.그들은 피타고라스에 익숙하고 플라톤을 읽었으며 아리스토텔레스보다 플라톤을 선호합니다(우리 교회의 시스템은 아리스토텔레스 이론에서 파생되었습니다).이 네 사람 중 가장 고집이 센 사람은 요리사 굴리엘모다.아놀드 형제.그는 우리의 죄를 우리에게 고백하기를 거부했을 뿐만 아니라 우리가 거짓 교회에 속해 있다고 조롱했습니다.

나는이 사람에 대해 많이 알지 못합니다 Alessandra 신부와 다른 사람들이 그가 Leonardo의 좋은 친구라고 언급했다고 들었습니다.그와 레오나르도는 모두 요리를 좋아하지만 공작 저택의 호화로운 식사에 문제가 있어 큰 바비큐 조각보다 양배추, 자두, 당근 조각, 발효 파이를 더 좋아합니다.1495년 크리스마스에 두 사람은 브라만테가 산타 마리아 수도원을 위해 디자인한 돔 모양을 닮은 돔 케이크를 발명했는데 베아트리체 부인도 반죽을 부풀게 하는 비법이 무엇인지 궁금할 정도였습니다.그러나 공작 부인의 거듭된 질문에도 불구하고 굴리엘모 형제는 아무 것도 밝히기를 거부했습니다.그가 거절했을 때 그의 무례한 말투 때문에 그는 나중에 Sforza 가족에게 질책을 받았고 부엌에서 5주 동안 접지를 선고받았습니다.이 행사는 많은 사람들에게 깊은 인상을 남겼습니다.

성격은 지금까지 변함이 없었고, 우리를 대할 때 여전히 화끈한 성격과 완강한 태도를 보여줬고, 뉘우치느니 차라리 죽고 싶은 게 분명해 감독님은 그를 가두라고 명령했다. 그는 성질을 제어할 수 없습니다.그는 중얼거렸다.우리는 모두 그에게 속수무책이었습니다.그가 야곱 역을 맡아 레오나르도에게 "최후의 만찬"에서 그림을 그려달라고 부탁했을 때도 마찬가지였습니다.놀란 표정을 짓는 내 모습을 본 학장은 재빨리 설명했다. 뭐!아무도 당신에게 이것에 대해 말하지 않았습니까?어쩌면 야곱 대왕이 그림에서 긴 머리를 가지고 있어서 당신이 그것을 보지 못했기 때문일 것입니다.그러나 그의 이목구비를 자세히 보면 굴리엘모 형제임을 알 수 있다.이는 본인의 동의 하에 이루어집니다.그때 레오나르도가 종종 제이콥처럼 몸짓을 하는 화끈한 남자를 찾도록 도와달라고 했고, 그래서 즉시 굴리엘모 형제가 생각났습니다.

레오나르도는 왜 열두 제자 중에 그런 사람을 그렸을까? 나도 전에 그에게 물었다.그가 어떻게 대답했는지 맞춰보세요?그는 말했다: 이것은 기하학이고 모든 것은 기하학과 관련이 있습니다.그는 누드 사진의 아름다움을 판단하는 방법은 그녀의 두 가슴 사이의 거리를 측정하고 그것을 가슴 중앙에서 배꼽까지의 거리와 배꼽에서 다리까지의 거리와 비교하는 것이라고 말했습니다. 길이가 같아야 합니다.분노는?그는 눈으로 보여주기만 하면 된다.다음에 최후의 만찬을 보러 가면 위대한 제임스의 눈을 들여다보세요.그는 예수 그리스도를 바라보지 않고 아래에서 괴물을 발견한 듯 화를 내며 고개를 숙였습니다.

그는 동료가 구세주를 배반하려 한다는 사실을 알게 되었습니다!나는 말했다. 아니요!그동안 침묵을 지키던 베네디토 형제가 갑자기 입을 열었다.이것은 그가 의도적으로 만든 환상일 뿐입니다.그 형제들이 그렇게 말하지 않았습니까?그림은 아이콘입니다.그러한 그림에서 상징의 유무는 그 효과를 결정합니다.이 그림에서 야고보 대왕은 유다와 예수가 같은 빵 조각을 향해 손을 뻗는 것을 보고 놀라고 화를 내며 그리스도 앞에 성배인 포도주 잔이 없기 때문일 수도 있습니다. 그의 관찰은 매우 심오합니다. 생각해보세요. 성난 대야곱이 있는 곳이 마침 가장 밝은 곳이니 그가 공의의 편에 선다는 뜻입니다.

Beneditto 수사는 Leonardo가 클리닉 회랑에서 빛의 분포와 공간 구성 기술에 대해 견습생을 가르쳤으며 이러한 수업 중 여러 번에 참석했으며 Leonardo가 가르친 내용이 이상하지만 매력적이라는 것을 발견했다고 지적했습니다.그는 제자들에게 정물도 조화롭게 배열하면 살아있는 것이 될 수 있다고 말했습니다.그것은 마치 오선의 음표와 같습니다. 종이에 쓰여진 음표는 원래 소리보다는 개념을 설명하는 표현적 가치만 있는 일련의 정적 곡선에 지나지 않았지만 음악가의 영혼을 통해, 그의 손가락이라면 또는 폐가 표현되면 그 곡선이 진동하기 시작하여 공기를 다른 느낌으로 채우고 마음까지 변화시킵니다.이 시점에서 음표에는 생명이 있습니다. 세상에 음악보다 더 생생한 것은 없기 때문입니다.

Leonardo는 자신의 작업도 마찬가지라고 말했습니다.겉으로 보기에는 페인트와 풀로 코팅된 캔버스나 나무 조각, 정적, 무생물에 불과해 보이지만 내부자의 해석을 통해 그들은 놀라운 힘을 가지고 있다. 레오나르도가 어떻게 정물화에 생명을 불어넣었다고 생각하시나요?나는 물었다. 별의 마법을 통해.그가 Ficino를 읽었다는 것을 알아야 합니다. 그의 질문은 함정처럼 들린다.나는 학장이 그에게 내 의심을 말했음에 틀림없다고 생각해서 조심스럽게 고개를 끄덕였다. Ficino는 Hermes라고 하는 "Asclepius"[참고]라는 책을 번역했습니다.Tresmejitus가 고대 그리스어로 쓴 이 책은 고대 이집트의 파라오 사제들이 어떻게 사원의 조각상을 살아있는 살과 피로 바꾸었는지에 관한 것입니다.

【주석】그리스 신화에 나오는 의술의 신 아스클레피오스는 태양신 아폴로의 사생아로 그 대표적인 것이 뱀 지팡이이다. 정말? 이 사제들은 영술이라는 일종의 비술을 잘하는데, 그 방법은 무생물 조각상에 우주의 상징을 그려 별과 연결시키는 것인데, 그 상징이 점성술의 상징이다.Leonardo는 최후의 만찬에서도 이 오컬트 기술을 사용했습니다. 학장과 나는 이 말을 듣고 서로 쳐다보지 않을 수 없었다. 당신은 그것을 볼 수 없습니까?열두 제자, 열두 별자리.각 제자는 별자리를 나타내며 중앙에 있는 예수님은 태양입니다.이거 아이콘 아닌가요?

베네데토 형제님, 너무 흥분하지 마십시오. 단지 가설일 뿐입니다. 안 돼요!그 그림을 주의 깊게 보면 살아 있는 것처럼 보일 뿐만 아니라 더 나쁜 것은 카타르의 가르침에 대해 우리가 알고 있는 바에 따르면 그 그림은 가장 사악한 이단 중 하나를 전달합니다.그래서 그것은 기본적으로 사탄의 성경이지만 우리 식당에 있습니다. 이단에 대해 무엇을 말하고 있습니까?그에게 물어 보았다. 그것은 이신론의 개념입니다!아고스티노 신부님, 오늘 아침에 말씀하신 것이 맞다면 카타르의 전체 신앙 체계는 선신과 악신 사이의 갈등에 기반을 두고 있다고 말씀하셨습니다.

좋아요. 그래서 다음에 구내식당에 갈 때는 "최후의 만찬" 그림이 선과 악의 전쟁을 명확하게 묘사하고 있는지 주의를 기울이는 것이 좋습니다.그림 속 그리스도는 영적 영역과 물리적 영역 사이의 저울 위의 포인터처럼 중심에 있습니다.우리 왼쪽인 그의 오른쪽에는 악의 범주에 속하는 그림자가 있습니다.온 사방이 캄캄하고 빛도 없었으므로 유다가 거기 앉아 있는 것도 당연하고 베드로도 그러하였다.그는 단검을 들고 있고 당신이 말한 것처럼 약간 사악해 보입니다. 그런 다음 그는 이렇게 덧붙였습니다. 반대로 반대편에 앉아 있는 이들은 레오나르도가 밝은 인물로 여기는 사도들이며 여기에 빛이 집중된다.레오나르도 자신 외에도 카타르 가르침의 창시자인 플라톤도 이 분야에 있습니다. 그가 이렇게 말했을 때 나는 문득 한 가지 생각이 났다. 그리고 이미 카타르인임을 인정한 두 형제, 굴리엘모 형제와 지베르토 형제.나는 덧붙였다.나한테 말하지 않았어?그림 속 필립은 지베르토 수사의 모습을 따라 그려졌다. 그는 고개를 끄덕였다. 그림에서 각 사도의 위치를 ​​마음속으로 상상했습니다. 하지만 당신도 그 지역에 있습니다!토마스가 당신 외모에 따라 그리지 않았나요? 베네데토 형제는 코웃음을 쳤다. 여기서 잡담 그만합시다.그는 말했다.물론 우리는 이 벽화를 해석하려고 노력해야 하지만 진짜 질문은 이것으로 무엇을 할 것인가입니다.한 번만 말하겠습니다. 결론을 내리고 이 그림을 덮을 벽을 세우지 않으면 그림에 담긴 메시지가 이단자를 인도하는 등불 역할을 할 것이며 나중에 후회하게 될 것입니다.