장10 9. 플라톤

(영혼의 세계로 돌아가고자 하는 갈망) 다음날 아침, 소피는 갑자기 일어나 시계를 보니 5시가 조금 넘었지만 더 이상 졸리지가 않아 침대에 걸터앉았다.이상해, 난 왜 아직도 낮옷을 입고 있지?그러자 그녀는 어제 있었던 모든 일을 떠올렸다. 그녀는 의자 위로 올라가 캐비닛의 위쪽 선반을 확인했습니다.예, 스트랩이 아직 있습니다.이것은 정말 꿈이 아니라는 것이 밝혀졌습니다.적어도 꿈은 아닙니다. 그러나 그녀는 실제로 플라톤과 소크라테스를 만난 적이 없었을 것입니다. 잊으십시오. 너무 번거롭고 지금 생각할 힘이 없습니다.어쩌면 우리 엄마가 옳을 수도 있고 요즘 정말 조금 긴장한 것일 수도 있습니다.

어쨌든 그녀는 더 이상 잠을 잘 수가 없었다.아마도 그녀는 소굴로 가서 개가 편지를 남겼는지 확인해야 할 것입니다. 소피는 아래층으로 미끄러져 내려와 조깅화를 신고 밖으로 나갔다. 정원의 모든 것이 맑고 평화롭습니다.새들이 너무 힘차게 지저귀는 바람에 소피는 웃음을 참을 수가 없었습니다.아침 이슬이 풀잎에 수정처럼 빛났습니다. 세상은 믿을 수 없을 정도로 아름다워요.소피는 다시 한 번 깊은 감동을 받았습니다. 오래된 울타리 내부는 매우 축축했습니다.소피는 철학자의 편지를 읽지는 않았지만 두꺼운 나무 뿌리를 털어내고 앉았다.

그녀는 비디오 테이프에서 플라톤이 그녀에게 몇 가지 질문에 대답하라고 요구했던 것을 기억했습니다.첫 번째 질문은 제빵사가 어떻게 똑같은 비스킷 50개를 만들 수 있느냐입니다. Sophie는 이 질문이 간단하지 않을 것이기 때문에 신중하게 생각해야 한다고 생각했습니다.엄마는 가끔 쿠키를 만들었지만 똑같은 모양은 절대 아니었습니다.하지만 어머니는 전문 제빵사도 아니고 가끔은 주방이 폭격이라도 맞은 것처럼 엉망진창일 때가 있습니다.상점에서 파는 비스킷도 완전히 똑같지는 않으며, 제빵사의 손에 따라 비스킷마다 모양이 다릅니다. 그 순간 소피의 얼굴에 만족스러운 미소가 떠올랐다.그녀는 어머니가 크리스마스 쿠키를 굽느라 바쁘셨던 때가 생각나서 아버지와 함께 쇼핑을 갔습니다.그들이 집에 돌아왔을 때 그들은 식탁 위에 진저브레드 맨이 흩어져 있는 것을 보았습니다.이 진저 브레드 맨은 완벽하지는 않지만 한 가지 측면에서 모두 비슷합니다.왜 그렇습니까?엄마가 진저브레드맨을 만들 때 사용했던 것과 같은 틀인 것 같습니다.

소피는 자신이 이 작은 일을 실제로 기억하고 있다고 생각하며 매우 자랑스러워했습니다.그래서 그녀는 첫 번째 질문에 답을 했어야 했다고 생각했습니다. 비스킷 제조업자가 동일한 비스킷을 50개 만들면 동일한 비스킷 통을 사용하고 있는 것입니다.간단합니다. 플라톤이 비디오에서 묻는 두 번째 질문은: 왜 모든 말은 똑같습니까?그러나 이것은 사실이 아닙니다!대조적으로 Sophie는 두 사람이 같지 않은 것처럼 두 마리의 말도 같지 않다고 믿습니다. Sophie는 방금 비스킷에 대해 생각한 것이 생각나서 질문을 포기하려고 했습니다.사실, 두 개의 쿠키가 정확히 똑같지는 않습니다. 일부는 더 두껍고 일부는 더 얇으며 일부는 부서집니다.그러나 모든 사람은 쿠키가 어떤 식으로든 동일하다는 것을 알 수 있습니다.

아마도 플라톤은 왜 말이 말로 남아 있고 말과 돼지를 닮은 동물이 되지 않았는지 묻고 있었을 것입니다.일부 말은 곰처럼 갈색이고 다른 말은 양처럼 흰색이지만 모든 말에는 공통점이 있습니다.예를 들어, Sophie는 다리가 6개나 8개인 말을 본 적이 없습니다. 하지만 플라톤은 말들이 같은 틀로 만들어졌기 때문에 모든 말이 같다는 것을 믿을 수 없었을까요? 그런 다음 플라톤은 그녀에게 매우 깊고 어려운 질문을 했습니다. 사람에게 불멸의 영혼이 있습니까? 소피는 자신이 이 질문에 대답할 자격이 없다고 느꼈습니다.그녀는 인간의 몸이 죽은 후에는 화장되거나 묻힌다는 것만 알고 있기 때문에 정말 말할 미래가 없습니다.사람에게 불멸의 영혼이 있다면 우리는 사람이 두 부분으로 구성되어 있다고 믿어야 합니다. 수년 동안 사용하면 닳아 없어지는 몸과 독립적으로 일할 수 있는 영혼으로 남아 있는 몸입니다.Sophie의 할머니는 자신의 몸만 늙는다고 느끼고 마음은 항상 어린 소녀라고 말했습니다.

어린 소녀들을 생각하면서 Sophie는 마지막 질문을 하게 되었습니다. 여성은 남성만큼 합리적입니까?그녀는 이것에 대해 확신하지 못했습니다.플라톤이 의미한 합리성에 따라 다릅니다. 철학 선생님이 소크라테스에 대해 이야기하다가 갑자기 소피의 마음에 떠오른 말이 있습니다.소크라테스는 누구나 상식을 사용하는 한 철학의 진리를 이해할 수 있다고 지적한 적이 있습니다.노예도 귀족 못지않은 상식을 가졌다고도 했다.그래서 Sophie는 여자도 남자만큼 상식이 있다고 말할 것이라고 확신했습니다. 그녀가 거기 앉아서 이런 질문들을 생각하고 있을 때, 그녀는 울타리에서 바스락거리는 소리와 증기 기관차가 휙 하는 소리 같은 것을 들었습니다!퍼프!제트기 소리.다음 순간, 황금빛 개가 입에 큰 봉투를 물고 이미 비밀 동굴에 들어갔습니다.

헤르메스!소피가 불렀어, 놔, 놔! 개는 편지를 소피의 품에 안아주었다.소피는 손을 뻗어 머리를 쓰다듬었다. 당신은 정말 좋습니다.그녀는 말한다. 개는 소피에게 쓰다듬어지기 위해 눕습니다.그러나 2~3분 후에 다시 일어나서 같은 방식으로 울타리를 통과했습니다.소피는 손에 갈색 봉투를 들고 그 뒤를 따라 무성한 잎사귀 사이를 기어갔고 잠시 후 정원을 빠져나왔습니다. 헤르메스는 숲 가장자리를 향해 달리기 시작했다.소피가 몇 야드를 따라가는 동안 개는 두 번 돌아서 그녀에게 짖었지만 소피는 전혀 겁먹지 않았습니다. 이번에는 아테네까지 먼 길을 가더라도 철학자를 찾기로 결심했다.개는 점점 더 빨리 달리다가 갑자기 좁은 길로 달려갔습니다.소피가 쫓아갔지만 몇 분 후 개는 감시견처럼 짖으며 소피를 향해 몸을 돌렸습니다.소피는 여전히 포기하지 않고 그들 사이의 거리를 좁힐 기회를 잡았다.

헤르메스가 몸을 돌려 앞으로 질주했다.Sophie는 그녀가 결코 따라잡을 수 없다는 것을 알게 되었습니다.그래서 그녀는 멈춰 서서 오랫동안 거기에 서서 점점 더 멀어지는 소리를 들었습니다. 그러자 모든 것이 고요해졌습니다. 그녀는 여전히 갈색 봉투를 들고 공터 옆 나무 그루터기에 앉았습니다.그녀는 그것을 찢고 타자기로 쓴 편지지 몇 페이지를 꺼내 편지를 읽기 시작했습니다. 【플라톤 아카데미】 소피, 나와 함께 즐거운 시간을 보내줘서 고마워.우리가 아테네에 있었을 때를 의미합니다.이제 나는 적어도 나 자신을 소개했습니다.또한 플라톤에 대해서도 소개했으므로 그와 함께 추격을 시작하겠습니다.

플라톤(기원전 427-347)은 소크라테스가 독약을 먹고 죽었을 때 겨우 스물아홉 살이었습니다.그 당시 그는 얼마 동안 소크라테스에게 가르침을 받았습니다.그는 소크라테스의 재판에 세심한 주의를 기울였습니다.그는 아테네 사람들이 그들 중 가장 고귀한 사람에게 사형을 선고한 것을 보고 매우 충격을 받았습니다.이 사건은 그의 후기 철학 경력에 영향을 미쳤습니다. 플라톤에게 소크라테스의 죽음은 현대 사회와 이상 사회 사이의 갈등을 보여주었다.플라톤이 철학자가 된 후 가장 먼저 한 일 중 하나는 소크라테스의 진술을 사과로 배심원단에게 발표한 것입니다.

당신은 소크라테스가 글을 남기지 않았다는 것을 기억할 것입니다.소크라테스 이전의 철학자들에 관해서는 많은 사람들이 책을 썼지만 그들의 말은 지금까지 거의 남아 있지 않습니다.플라톤에 관해서는 우리는 그의 모든 중요한 저작물이 살아남았어야 했다고 믿습니다.소크라테스의 사과 외에도 플라톤은 많은 편지와 적어도 35편의 철학적 대화를 썼습니다.이 작품들은 부분적으로 플라톤이 아테네에서 멀지 않은 숲에 철학 학교를 설립하고 전설적인 그리스 영웅 아카데무스의 이름을 따서 이름을 지었기 때문에 살아남았습니다.그래서 이 학교를 아카데미(Academy) 또는 아카데미(Academy)라고 합니다(그 이후로 전 세계에 수천 개의 아카데미가 설립되었으며 나중에 아카데미와 규율에 대해 이야기할 것입니다).

플라톤의 아카데미에서 가르치는 과목에는 철학, 수학 및 체육이 포함되었습니다.그러나 Plato Academy도 수업에서 생생한 대화 방식을 채택했기 때문에 Plato가 대화 형식을 사용하여 글을 쓴 것은 우연이 아닙니다. 【영원한 진리, 선함과 아름다움】 이 강의의 서문에서 나는 때때로 어떤 철학자가 어떤 주제를 연구하고 있는지 자문해 볼 수 있다고 언급했습니다.그래서 나는 이제 묻습니다. 플라톤의 관심사는 무엇입니까? 간단히 말해서, 우리는 플라톤이 영원한 것과 유동적인 것 사이의 관계에 관심을 가졌다는 결론을 내릴 수 있습니다(소크라테스 이전의 철학자들처럼).우리는 이미 소피스트와 소크라테스가 어떻게 그들의 관심을 자연 철학의 문제에서 인간과 사회의 문제로 옮겼는지 살펴보았습니다.그러나 어떤 관점에서는 소크라테스와 소피스트도 영원과 유동의 관계에 관심을 가졌다.그들은 인간의 도덕성과 사회적 이상 및 미덕과의 관계 때문에 이 질문에 관심을 가졌습니다.요컨대, 소피스트들은 모든 도시 국가와 모든 세대가 옳고 그름에 대해 서로 다른 생각을 가지고 있다고 믿었습니다.따라서 옳고 그름에 대한 생각은 유동적입니다.소크라테스는 이 말을 전혀 받아들일 수 없었고, 세상에는 옳고 그름에 대한 소위 영원하고 절대적인 개념이 있다고 믿었습니다.인간의 지성은 실제로 불변하기 때문에 우리는 상식을 사용하여 이러한 불변의 표준을 인식할 수 있습니다. 이해했나요?소피.나중에 플라톤이 나타났습니다.그는 자연의 영원하고 불변하는 것들과 인간의 도덕과 사회에 관련된 영원하고 불변하는 것들 모두에 관심을 갖는다.플라톤에게 이 두 가지 질문은 동전의 양면과 같습니다.그는 개인에 대한 영원하고 불변한 진리를 파악하려 한다. 솔직히 이것이 세상에 철학자가 있는 이유입니다.우리는 철학자가 필요한데, 그들이 우리에게 뷰티 퀸을 선택하거나 오늘날 가장 낮은 토마토 가격을 알려줄 수 있기 때문이 아닙니다(그래서 그들은 종종 인기가 없습니다).철학자들은 항상 그런 영원한 가치가 없는 화제를 피하려고 노력하고, 항상 참되고, 항상 좋고, 항상 아름다운 것들로 사람들의 관심을 끌기 위해 노력합니다. 이것을 염두에 두고 우리는 플라톤의 문제가 무엇인지에 대해 약간의 아이디어를 얻을 수 있지만 같은 방식으로 해보자.우리는 이후의 모든 유럽 철학에 심오한 영향을 미친 놀라운 정신을 이해하려고 노력할 것입니다. 【이성의 세계】 Empedocles와 Democritus는 모두 자연의 모든 것이 유동적이지만 세상에는 결코 변하지 않는 것(예: 4중체 또는 원자)이 있음에 틀림없다는 사실을 세상에 상기시켰습니다.플라톤도 이 명제에 동의했지만 방식은 매우 달랐습니다. 플라톤은 만질 수 있는 자연의 사물은 흐르기 때문에 세상에 분해되지 않는 물질은 없다고 믿었습니다.물리적 세계에 속한 모든 것은 어떤 종류의 물질로 만들어져야 합니다.물질은 시간이 흐르면서 부식되지만, 이것들이 만들어지는 틀이나 형태는 영원합니다. 이해했나요?소피.아니요, 아직 이해하지 못하는 것 같습니다. 왜 전 세계의 모든 말은 똑같습니까?당신은 그것들이 똑같다고 생각하지 않을 수도 있지만, 우리가 그것들을 말로 인식할 수 있게 해주는 모든 말들이 가지고 있는 특정한 특성들이 있습니다.물론 개별 말은 움직일 수 있습니다. 때가되면 늙고 절름발이가되고 심지어 죽을 것이기 때문입니다.그러나 말의 형태는 영원하다. 그래서 플라톤에게 영원이란 기본 실체가 아니라 여러 가지 사물의 형태를 형성하는 정신적 패턴이나 추상적인 패턴이다. 소크라테스 이전의 철학자들은 자연의 변화에 ​​대한 꽤 좋은 설명을 제시했습니다.그들은 자연의 여러 가지 변화 속에는 분해될 수 없는 영원하고 가장 작은 단위가 있기 때문에 자연의 사물은 사실상 변하지 않는다고 지적했다.그들이 말한 것은 사실이지만 소피, 말을 형성했을지도 모르는 이 가장 작은 단위가 왜 4,500년 후에 갑자기 모여서 또 다른 새로운 말(또는 코끼리) 또는 악어 그룹을 형성했는지 묻지 않았습니다. 그럴싸한 설명까지.플라톤의 견해는 데모크리토스의 이 원자들은 오직 코끼리나 악어가 될 수 있을 뿐 악어나 악어가 될 수 없다는 것입니다.이것이 그의 철학사상의 특징이다.내가 말하려는 내용을 이미 이해했다면 이 단락을 건너뛸 수 있습니다.그러나 안전을 위해 다음을 추가하겠습니다. 블록 상자가 있고 블록으로 말을 만든다고 가정합니다.완료되면 말을 분해하고 블록을 다시 상자에 넣습니다.상자를 흔들고 다른 말을 만들 수는 없습니다.이 빌딩 블록이 자동으로 서로를 찾아 다시 새로운 말을 형성하는 것이 어떻게 가능합니까?아니요, 불가능합니다.다시 뭉쳐야 합니다.그리고 당신은 이미 당신의 마음 속에 말의 그림을 가지고 있고 당신이 언급하는 모델이 모든 말에 적용되기 때문에 이것을 할 수 있습니다. 50개의 동일한 쿠키에 대한 질문에 어떻게 대답합니까?당신이 우주에서 왔고 빵 굽는 사람을 만난 적이 없다고 가정해 봅시다.어느 날 당신은 냄새 나는 빵집에 우연히 들어가 선반 위에 똑같은 진저브레드 남자 50명을 보게 됩니다.다들 어떻게 똑같이 생겼는지 궁금하실 텐데요.사실, 이 진저브레드 맨 중 일부는 한 쌍의 팔이 없을 수 있고 일부는 머리에서 모서리가 누락될 수 있으며 일부는 배가 우스꽝스럽게 부풀어오를 수 있습니다.하지만 생각해 보면 여전히 이 진저브레드맨들에게 공통점이 있다는 생각이 듭니다.이 진저브레드 맨 중 어느 것도 완벽하지는 않지만 같은 손으로 만든 것이라고 의심할 수 있습니다.이 쿠키들은 모두 같은 틀로 만들어진다는 것을 알게 될 것입니다.더 중요한 것은, Sophie, 당신은 이제 곰팡이를 보고 싶은 억제할 수 없는 충동을 갖게 되었습니다.왜냐하면 그 틀 자체가 절대적으로 완벽해야 하고 어떤 면에서는 이 조잡한 모조품보다 훨씬 더 아름답다는 것이 분명하기 때문입니다. 이 질문에 전적으로 자신의 생각으로 대답했다면 이 철학적 질문에 대답하는 방법은 플라톤과 정확히 동일합니다. 대부분의 철학자들과 마찬가지로 그는 우주에서 왔습니다(그는 토끼 털로 머리카락 꼭대기에 서 있었습니다).그는 모든 자연 현상이 얼마나 비슷한지를 보고 놀랐고, 우리 주변의 사물 뒤에 어떤 형태가 있기 때문에 그럴 것이라고 생각했습니다.플라톤은 이러한 형태를 아이디어 또는 아이디어라고 불렀습니다.모든 말, 모든 돼지 또는 모든 인간 뒤에는 이상적인 말, 이상적인 돼지 또는 이상적인 사람이 있습니다. (마찬가지로 방금 언급한 제과점에도 진저브레드 맨, 진저브레드 말 또는 진저브레드 돼지가 있을 수 있습니다. 모든 비교적 규모가 큰 제과점은 하나 이상의 진저브레드 틀을 만들기 때문입니다. 하지만 하나의 틀만으로도 많은 진저브레드를 만들 수 있습니다. 모양.) 따라서 플라톤은 결론에 도달했습니다. 물질 세계 뒤에는 실제 존재가 있어야 합니다.그는 이 현실을 자연 현상의 근저에 있는 불변의 패턴을 담고 있는 관념의 세계라고 불렀습니다.이 독특한 관점을 우리는 플라톤의 형태 이론이라고 부릅니다. 【진정한 지식】 친애하는 Sophie, 당신은 내가 지금까지 말한 것을 확실히 이해할 수 있습니다.그러나 플라톤이 진지했느냐고 물을 수도 있습니다.그는 이와 같은 형태가 완전히 다른 세계에 존재한다고 정말로 믿습니까? 그는 평생 동안 이러한 견해를 가지고 있지 않았을지 모르지만 그의 대화 중 일부에서 그는 의심할 여지없이 그것을 진심으로 했습니다.그의 사상을 따라가 보자. 우리가 본 것처럼 철학자들은 영원하고 변하지 않는 어떤 것을 파악하려고 노력합니다.예를 들어, 어떤 비눗방울의 존재에 대한 철학적 에세이를 써달라고 하면 별 의미가 없습니다.한 가지 이유는 비눗방울은 바닥에 도달하기 전에 터지는 경향이 있기 때문입니다.두 번째 이유는 이 비눗방울을 본 사람이 아무도 없고 5초밖에 존재하지 않기 때문에 이런 철학적 논문을 위한 시장을 찾기 어려울 수 있습니다. 플라톤은 우리 주변의 자연 세계에서 우리가 보는 모든 구체적인 것들은 비누 방울에 비유할 수 있다고 믿었습니다. 왜냐하면 감각의 세계에는 영원한 것이 없기 때문입니다.우리는 모든 인간과 모든 동물이 조만간 죽고 썩고 부패할 것임을 압니다.한 조각의 대리석도 변화하며 서서히 분해된다. (그리스의 높은 도시가 현재 무너지고 있다는 것은 정말 안타까운 일이지만, 그것에 대해 당신이 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다.) 플라톤의 요점은 우리가 끊임없이 변화하는 것에 대한 진정한 지식을 가질 수 없다는 것입니다.우리는 감각의 세계에 속하는 구체적인 것들에 대해서만 의견이나 의견을 가질 수 있습니다.우리는 우리의 이성을 사용하여 이해할 수 있는 것만을 정말로 알 수 있습니다. 좋아요, Sophie, 좀 더 명확하게 설명하겠습니다. 일부 진저 브레드 남자는 구운 후 모양이 사라질 수 있습니다.하지만 비슷해 보이고 그렇지 않은 수백 개의 진저브레드맨을 본 후 저는 진저브레드맨 모델이 어떤 모습인지 꽤 확신했습니다.나는 그것이 어떻게 생겼는지 본 적이 없지만 추측할 수 있습니다.우리는 우리의 감각이 인식하는 것을 반드시 신뢰하지 않기 때문에 우리가 직접 눈으로 곰팡이를 보았다면 더 좋지 않았을 것이라고 말할 수도 있습니다.시각 능력은 사람마다 다르지만 지능은 모든 사람에게 동일하기 때문에 지능이 말하는 것을 신뢰할 수 있습니다. 30명의 급우가 있는 교실에 앉아 있는 경우.교사가 반원들에게 무지개의 어떤 색이 가장 아름다운지 물으면 다양한 답을 얻을 수 있습니다.그러나 그가 8 곱하기 3이 무엇인지 묻는다면 학급 전체가 아마 같은 대답을 할 것입니다.그렇다면 이성은 말하는 것이고 이성은 말하자면 생각이나 느낌의 반대이기 때문입니다.이성은 영원하고 우주에 공통된 것만을 표현하기 때문에 이성은 영원하고 우주에 공통적이라고 말할 수 있습니다. 플라톤은 수학의 상태는 결코 변하지 않으며 따라서 인간이 진정으로 이해할 수 있는 상태이기 때문에 수학을 매우 매력적인 주제로 여겼습니다.여기에 예를 들어 보겠습니다. 숲에서 동그란 솔방울을 주웠다고 가정해 봅시다. 솔방울이 둥글다고 생각할 수도 있지만 Joann은 솔방울이 한쪽이 약간 평평하다고 주장합니다. (그리고 나서 너희 둘은 그것에 대해 논쟁하기 시작한다!) 그래서 우리 인간은 우리가 육안으로 보는 것을 실제로 이해할 수 없지만 원의 모든 각도의 합이 36○도가 되어야 한다고 100% 확신할 수 있다.여기서 우리가 말하는 것은 이상적인 원입니다.이 원은 물질 세계에 존재하지 않을 수도 있지만 여전히 명확하게 상상할 수 있습니다. (원은 식탁 위의 곰팡이가 아니라 보이지 않는 진저브레드맨 곰팡이와 같습니다.) 요컨대, 우리는 감각으로 인식하는 것에 대해 모호하고 부정확한 생각만 가질 수 있지만 지성으로 이해하는 것은 실제로 이해할 수 있습니다.삼각형의 내각의 합은 180도여야 하며 이는 절대 변하지 않습니다.그리고 같은 방식으로 감각 세계의 모든 말이 절름발이라고 해도 이성적인 말은 여전히 ​​건장할 것입니다. 【불멸의 영혼】 우리는 플라톤이 현실 세계를 두 영역으로 나눌 수 있다고 어떻게 생각했는지 살펴보았습니다. 그 중 하나는 감각의 세계입니다.우리는 부정확한 오감으로만 세상을 대략적으로 파악할 수 있습니다.이 세상에서는 모든 것이 흐르고 영원한 것은 없습니다.여기에 존재하는 것은 일어나고 사라지는 것들입니다. 또 다른 영역은 합리성의 세계입니다.우리는 세상을 확실히 알기 위해 이성을 사용할 수 있습니다.이 이상의 세계는 우리의 감각으로 지각할 수 없지만 이 이상(또는 형상)은 영원하고 불변합니다. 플라톤에 따르면 인간은 이중성을 지닌 존재이다.우리의 몸은 유동적이며 감각의 세계와 불가분의 관계이며 세상의 다른 모든 것과 같은 운명을 공유합니다(비눗방울처럼).우리의 모든 감각은 신체 기반이므로 신뢰할 수 없습니다.그러나 우리에게는 또한 불멸의 영혼이 있으며 이 영혼은 이성의 세계입니다.영혼은 물질이 아니므로 합리성의 세계를 탐구할 수 있다. 소피, 그것은 플라톤이 가르친 것과 거의 비슷하지만 그게 전부는 아닙니다.그게 다가 아닙니다! 플라톤은 또한 영혼이 몸에 살기 전에 존재한다고 믿었습니다(그것은 모든 쿠키 커터와 함께 찬장의 맨 위 선반에 놓여 있었습니다).그러나 일단 영혼이 몸에서 깨어나면 모든 완벽한 이상을 잊어버립니다.그러자 놀라운 과정이 펼쳐졌습니다.인간이 다양한 형태의 자연을 발견함에 따라 어떤 막연한 기억이 그의 영혼을 괴롭히기 시작합니다.그는 말을 보았지만 불완전했습니다. (진저 브레드 말!) 영혼은 이 말을 볼 때 관념의 세계에서 보았던 완벽한 말을 어렴풋이 기억하는 동시에 자신의 영역으로 돌아가고 싶은 열망을 느낍니다.플라톤은 이것을 사랑을 의미하는 에로스라고 불렀습니다.이때 영혼은 근원으로 돌아가고 싶은 욕망을 경험합니다.이제부터 몸과 감각의 전 세계는 불완전하고 중요하지 않습니다.영혼은 사랑의 날개를 타고 고향, 이성의 세계로 돌아가기를 갈망합니다.육신의 속박에서 벗어나고자 합니다. 나는 플라톤이 여기서 묘사하고 있는 것이 이상적인 삶의 과정이라는 점을 강조하고 싶습니다. 왜냐하면 모든 사람이 자신의 영혼을 해방하고 관념의 세계로 돌아가는 여행을 시작하도록 내버려두는 것은 아니기 때문입니다.대부분의 사람들은 감각의 세계에 반영된 완벽한 이상에 집착합니다.그들은 말마다 말을 보지만 그들이 태어난 완벽한 말의 이미지는 결코 보지 못합니다. (그들은 그들이 어디에서 왔는지 다시 생각하지 않고 부엌으로 달려가 진저브레드 맨을 먹습니다.) 플라톤은 사물을 다루는 철학자의 방식을 설명하고 있습니다.그의 철학은 철학적 실천에 대한 기술이라고 할 수 있다. Sophie, 당신이 그림자를 볼 때, 당신은 무언가가 그림자를 드리우고 있다고 가정해야 합니다.당신은 동물의 그림자를 보고 그것이 말일지도 모른다고 생각하지만 확실하지 않습니다.그래서 당신은 돌아서서 말을 봅니다.그리고 흐릿한 그림자와 비교할 때 말은 확실히 더 멋져 보이고 윤곽이 더 선명합니다.마찬가지로 플라톤은 자연의 모든 현상은 영원한 형태나 관념의 그림자일 뿐이라고 믿었습니다.그러나 대부분의 사람들은 그림자 속에서 사는 것에 만족합니다.그들은 이러한 그림자를 드리우는 것에 대해 결코 생각하지 않습니다.그들은 세상에 그림자만 있다고 생각하고, 세상의 모든 것이 그림자일 뿐이라는 사실조차 깨닫지 못하기 때문에 영혼의 불멸의 실체에 대해서는 전혀 관심이 없습니다. 【어두운 동굴 밖으로】 플라톤은 이것을 신화로 설명합니다.우리는 그것을 동굴 신화라고 부릅니다.이제 내 말로 다시 이야기를 해보자. 어떤 사람들이 지하 동굴에 살았다고 가정해 봅시다.그들은 손과 발이 묶인 채 동굴 뒷벽만 보이도록 동굴 입구를 등지고 땅바닥에 앉아 있었습니다.그 뒤에는 높은 벽이 있는데 그 뒤에는 다양한 모양의 인형을 손에 들고 인간형 생물이 걸어 다니고 있습니다. 인형이 벽의 상단보다 높고 벽과 동굴 사이에 횃불이 있기 때문에 그들은 동굴 뒷벽에 깜박이는 그림자가 드리워졌습니다.이 경우 동굴 거주자가 보는 유일한 것은 이 그림자 놀이입니다.그들은 태어날 때부터 이렇게 앉아 있었기 때문에 존재하는 것은 이 그림자뿐이라고 생각합니다. 그리고 원시인이 사슬에서 풀려났다고 가정해 봅시다.그가 스스로에게 던진 첫 번째 질문은 동굴 벽에 있는 이 그림자는 어디에서 왔을까?당신은 생각합니다. 만약 그가 돌아서서 벽에 꼭두각시가 걸려 있는 것을 본다면 그는 어떻게 반응할까요?첫째, 불의 강한 빛이 그의 눈을 멀게 할 것이고, 그는 형체의 생생한 모습에 놀랐을 것입니다. 왜냐하면 그가 전에 본 것은 그림자뿐이었기 때문입니다.그는 벽을 넘어, 횃불을 넘어 외부 세계로 올라갈 수 있는 방법을 알아냈다면 더욱 놀랐을 것입니다.눈을 비비고 나면 만물의 아름다움에 깊은 감동을 받게 될 것입니다.난생 처음으로 그는 색깔과 명확한 형태를 보았다.그는 동굴의 빈약한 그림자가 아니라 실제 동물과 꽃을 보았습니다.그러나 지금도 그는 이 동물들과 꽃들이 어디서 왔는가?그런 다음 그는 하늘의 태양을 보고 불의 빛이 그림자를 만드는 것처럼 꽃과 동물에게 생명을 주었다는 것을 깨달았습니다. 이 원시인은 보물을 발견했습니다.그는 그때부터 새로 찾은 자유를 기뻐하며 그 나라로 도망칠 수 있었지만 아직 동굴 안에 있는 사람들이 생각나서 다른 원시인들에게 원시인들은 원시인들이 벽에 드리워진 저 그림자들은 실제 사물의 깜박이는 이미지에 불과했습니다.그러나 그들은 그를 믿지 않고 동굴 벽을 가리키며 그들이 본 그림자 외에는 세상에 아무것도 없다고 말했습니다.결국 그들은 그 남자를 죽였습니다. 플라톤은 이 동굴 신화를 사용하여 철학자들이 어떻게 그림자 이미지에서 시작하여 자연의 모든 현상 뒤에 있는 실제 개념을 추구했는지 설명했습니다.그 중 그는 소크라테스를 생각했을지도 모른다.그리고 진실을 밝히려다 살해당했습니다.이 신화는 소크라테스의 용기와 그의 멘토의 책임을 보여줍니다. 플라톤이 말하고자 하는 것은 어두운 동굴과 외부 세계의 관계는 자연 세계의 형태와 관념 세계의 관계와 같다는 것입니다.그는 자연이 어둡고 재미없다는 것이 아니라 맑고 투명한 이성의 세계에 비해 어둡고 밋밋해 보인다는 뜻이다.마찬가지로 예쁜 여자의 사진은 지루하지 않지만 어쨌든 사진일 뿐입니다. 【철학의 나라】 동굴 신화는 플라톤의 대화 "공화국"에 기록되어 있습니다.플라톤도 이 책에서 유토피아의 모습을 묘사했다.소위 유토피아는 가상의 이상 국가이며 우리가 유토피아라고 부르는 것입니다.요컨대, 플라톤은 왕국이 철학자에 의해 다스려져야 한다고 생각했다고 말할 수 있습니다.그는 이 개념을 설명하기 위해 인체의 구조를 사용합니다. 플라톤에 따르면 인체는 머리, 가슴, 배의 세 부분으로 구성되어 있습니다.인간의 영혼은 또한 세 가지 상대적인 능력을 가지고 있습니다.이성은 머리의 기능에 속하고, 의지는 가슴에 속하며, 욕망은 배에 속합니다.이러한 각 능력에는 이상과 미덕이 있습니다.이성은 지혜를 구하고, 의지는 용기를 구하며, 자기 통제를 달성하기 위해서는 욕망을 좌절시켜야 합니다.인체의 이 세 부분이 조화롭게 작용할 때에만 개인은 조화 또는 덕을 얻을 수 있습니다.학교에서 아이들은 먼저 자신의 욕망을 억제하는 방법을 배우고 용기를 키우고 마지막으로 이성을 사용하여 지혜를 얻어야 합니다. 플라톤의 개념에서 국가는 인체처럼 세 부분으로 구성되어야 합니다.사람에게 머리, 가슴, 배가 있듯이 국가에도 통치자, 전사, 장인(예: 농부)이 있어야 합니다.여기서 플라톤은 분명히 그리스 의학을 언급하고 있습니다.건강하고 조화로운 사람이 균형과 절제를 아는 것처럼 각 시민이 국가 전체에서 자신의 역할을 이해하는 것이 선덕 국가의 특징입니다. 플라톤의 정치 철학은 그의 다른 철학과 마찬가지로 합리주의로 특징지어졌습니다.국가가 궤도에 오르려면 이성에 의해 다스려져야 합니다.인간의 몸이 머리에 의해 다스려지듯 사회도 철학자에 의해 다스려져야 한다. 이제 인체의 세 부분과 상태 사이의 관계를 간단히 설명하겠습니다. 육신의 덕국 머리 합리적인 지혜 통치자 Chest Will Courage 전사 배꼽 욕망 수제 장인 플라톤의 유토피아는 각 사람이 사회 전체의 필요를 충족시키기 위해 사회에서 특별한 기능을 하는 인도의 세습 계급 체계와 어느 정도 유사합니다.사실 플라톤이 태어나기 훨씬 이전에 인도 사회는 지배계급(또는 수도사계급), 전사계급, 노동계급의 세 집단으로 나뉘어 있었다.현대인에게 플라톤의 유토피아는 전체주의 국가라고 할 수 있다.그러나 한 가지 언급할 가치가 있습니다: 그는 여성이 남성만큼 효과적으로 국가를 통치할 수 있다고 믿었습니다.그 이유는 매우 간단합니다. 집을 경영하면 남자와 같은 이성적 사고력도 갖게 된다.플라톤의 유토피아에서는 통치자도 전사도 가족 생활을 즐길 수 없었고 사유 재산을 소유할 수 없었습니다.동시에 자녀 양육의 책임은 개인이 아닌 정부가 떠맡을 정도로 막중하다(플라톤은 공립 보육원 설립과 전일제 교육 도입을 주창한 최초의 철학자였다). 몇 차례의 주요한 정치적 후퇴 후에 플라톤은 대화법을 썼습니다.그의 저서에서 그는 유토피아 이후 최고의 국가라고 믿었던 입헌 국가를 설명했습니다.이번에 그는 권력을 가진 사람이 개인 재산과 가족 생활을 소유할 수 있으므로 여성의 자유가 더 제한된다고 믿었습니다.그러나 어쨌든 그는 여성 시민을 교육하고 훈련하지 않는 국가는 왼팔 대신 오른팔을 사용하는 것과 같다고 말했다. 대체로 우리는 그 당시 플라톤이 여성에 대해 상당히 긍정적인 견해를 가지고 있었다고 말할 수 있습니다.심포지엄 대화에서 그는 소크라테스가 디오티마라는 여사제에게서 철학적 통찰을 얻었다고 지적합니다.이것은 여성에게 큰 영광입니다. 플라톤의 이론은 대략 이렇습니다.2000년이 넘는 세월 동안 그의 이러한 놀라운 이론은 사람들의 끊임없는 논의와 비판을 받아왔으며, 그를 최초로 논의하고 비판한 사람은 그의 정원에서 아테네 최초의 제자였던 아리스토텔레스라는 세 명의 위대한 철학자였습니다. 자, 오늘은 여기까지입니다! 울퉁불퉁한 나무뿌리 위에 앉아 플라톤의 이론을 읽던 소피가 어느새 해는 동쪽 숲 위로 떠올랐다.그녀는 남자가 외부의 뜨거운 태양에 눈이 멀어 동굴 밖으로 기어 나왔다는 이야기를 읽었을 때 태양이 지평선 너머로 땅을 내다보고 있었다. 소피는 마치 지하 동굴에서 방금 나온 것 같은 느낌을 받았습니다.플라톤의 가르침을 읽은 후 그녀의 자연관은 완전히 바뀌었습니다.마치 그녀는 줄곧 색맹이었고, 그림자만 보았고, 개념이 명확하지 않은 것 같았습니다. 그녀는 플라톤이 모든 영원한 패러다임에 대해 옳다고 확신하지 못했지만, 모든 생물이 이성 세계에서 영원한 형태의 불완전한 복제품이라는 생각은 훌륭했습니다!세상의 모든 꽃, 나무, 사람, 동물은 불완전하지 않습니까? Sophie가 주변에서 본 것은 너무도 아름답고 생생해서 그것이 진짜라고 믿기 위해 눈을 비비어야 했습니다.하지만 지금 그녀가 보는 것은 영원히 지속되지 않습니다.그러나 다시, 같은 꽃과 동물 중 일부는 지금부터 100년 후에도 여전히 여기에 있을 것입니다.모든 꽃과 모든 동물이 시들고 죽어 잊혀지지만, 무언가는 그들을 있는 그대로 기억합니다. 소피는 먼 곳을 바라보았다.갑자기 다람쥐 한 마리가 소나무 위로 기어올라 줄기를 따라 몇 바퀴 돌더니 나뭇가지 사이로 사라졌다. Sophie는 생각했습니다. 이 다람쥐를 본 적이 있어요!그런 다음 그녀는 이 다람쥐가 이전에 본 다람쥐가 아닐 수도 있지만 같은 형태를 본 적이 있다는 생각이 들었습니다.그녀의 의견으로는 플라톤이 옳았을 수도 있습니다.그녀는 영혼이 육체에 깃들기 전인 과거 이상세계에서 영원한 다람쥐를 실제로 본 적이 있을지도 모른다. 소피가 전에 살았을 가능성이 있었습니까?그녀가 머물 몸을 찾기 전에 그녀의 영혼이 존재 했습니까?그녀 안에는 정말 작은 황금 물체, 시간이 지나도 썩지 않는 보물, 몸이 썩은 후에도 살아남는 영혼이 있었던 걸까?