장6 주제 출처

작가는 항상 쓸 것이 너무 많습니다.어디서 그렇게 많은 자료를 얻었습니까?어떤 사람은 천재라고 하고, 주제를 포착하는 데 있어 남다른 감성과 민첩함을 가지고 있다고 하고, 어떤 사람은 집중력과 집중력 때문이라고 하고, 다른 사람은 그만큼 소재를 발견할 기회가 많다고 하지만, 다른 사람은 멍청하고 종종 눈을 멀게합니다.두 주장 모두 의미가 있습니다.일반적으로 필요한 것에 특별한 관심을 기울이고 자주 관심을 기울이는 것에 대해 더 많이 알고 있습니다.아이들이 어릴 때는 유명한 소아과 의사의 주소를 알고 있었지만, 나이가 들면서 심장 전문의의 전화번호를 외울 수 있었습니다.어떤 사람이 돌무화과나무 아래를 지나갈 때 잎사귀 하나가 그의 앞의 땅에 떨어져 기꺼이 몸을 굽혀 그것을 주워 가지고 놀면 그는 아이이거나 작가입니다.그래서 작가는 가을에 대해 할 말이 있다.그러나 모든 작가가 매우 집중하고 모든 작가가 Qiu Jing을 묘사한다면 선과 악을 구별하는 것이 여전히 가능하며 여기에 내재된 차이가 있을 수 있습니다.처음에는 치우징을 잘 쓰지 못하다가 몇 년이 지나자 아주 생생하게 쓴 작가가 있는데, 이는 노력의 결과다.

천재라고 하면 할 말이 없고, 여기서 말할 수 있는 것은 인간 경작이다.일반적으로 작가의 소재는 삶과 자연에서 나온다.작가이건 아니건 사람은 세상을 살아가고 삶과 자연은 마음속에 무엇인가를 남겨야 한다.시는 한밤중의 사람 마음의 소리이고, 시를 말하는 사람은 누구나 마음에 시가 있다고 생각한다.그래서 작가가 될 생각을 전혀 하지 않던 누군가가 결국 자서전이라는 책을 쓰게 되었습니다.그가 찾은 자료입니다.작가는 소재로 접근할 기회가 있지만 소재를 찾는 일에도 솔선한다.그는 의도적으로 삶 속으로 깊숙이 들어가 의도적으로 자연에 접근했다.이 때문에 어떤 사람들은 아프리카에서 사냥을 했고, 샌디에이고에서 낚시를 했고, 어떤 사람들은 나치 강제 수용소를 방문하기 위해 독일로 갔다.사람은 마치 그가 바위인 것처럼 새들이 그의 어깨 위로 떨어질 정도로 가만히 바위 위에 앉아 있을 수 있습니다.어떤 사람들은 숯불을 삼키고, 흑인으로 분장하고, 미국 남부에서 가장 차별받는 흑인들에게 가서 구타와 혼내기도 했습니다.벚꽃이 피면 벚꽃을 보러 가는 사람이 몇이나 될까요, 작가는 꽃을 보러 갈 때 글을 쓰기 위해 벚꽃을 아껴둘 생각을 할 것입니다.아마도 그는 벚꽃이 지기 전에 벚꽃을 보러 갈 것이고, 또한 "벚꽃이 진 후 양명산 방문"이라는 기사를 쓸 것입니다.

글을 쓰기 위해 작가는 삶과 자연을 관찰하는 데 매우 열정적입니다.생로병사(生老老病病死) 희노애락(悲悲樂) 희락(樂), 모임(集)과 이별(離離), 득실(從失), 명예(貴從), 춘하추동(春秋夏秋冬)의 모든 자연 현상을 통찰한다. , 햇빛, 비, 서리와 눈, 새, 짐승, 곤충과 물고기, 호수, 바다, 산과 평야.그는 사람들이 자연에 어떻게 적응하고, 변화하고, 활용하는지, 그리고 자연이 삶에 어떤 영향을 미치고 삶을 풍요롭게 하는지를 봅니다.작가는 생명력의 목격자이자 아름다움의 발견자이며, 시간에 의해 파괴되지 않도록 보존할 가치가 있는 것을 선택한다.어떤 시인이 말했다: 내가 오지 않으면 이 산의 모든 들꽃은 헛되이 피어날 것이다.꽃은 피었다 지고 흙에 떨어져 썩고 산에는 소와 양만 다니고 독수리가 날아다닌다 꽃이 어찌 견디랴 작가가 왔다 이 꽃을 보고 형상을 만들었으니 이 꽃은 영원히 지속되지 않습니다. 감사합니다. 그 가치는 단지 꽃이 아닐 수도 있습니다.

선인들의 작품을 보면 작가들 나름의 독특한 관찰력이 있음을 알 수 있고, 그들에게서 관찰의 방법을 배울 수 있다.시인은 지는 해의 잔광을 하늘의 까마귀 등에서 보고, 우리도 초원의 양 등에서, 도시의 높은 건물의 TV 안테나에서 그것을 본다.시인은 와인 잔에 담긴 와인뿐만 아니라 와인이 가득한 산의 풍경도 보고, 우리도 와인에서 나오는 달빛을 본다.시인은 빛의 변화로 인해 아침의 산과 정오의 산이 거의 같은 산이 아니며, 사람이 태양을 보면 이쪽, 그림자를 보는 쪽, 저쪽을 바라보는 것을 볼 수 있다고 지적했다. 빛 아래서, 거의 같은 사람이 아닙니다.그 좋은 작품을 보면 어떻게 이렇게 미묘하고 숨겨진 현상을 볼 수 있는지 느낄 것입니다!아니면, 왜 이렇게 흔하고 흔한 현상을 보지 못했을까!소설가의 알림이 아니었다면 신생아들이 모두 주먹을 쥐고 (모든 것을 위해 싸우러 왔다) 영안실에 주차 된 모든 시체가 손바닥을 펼치는 것을 결코 눈치 채지 못했습니다. (그들은 모든 것을 포기했습니다!) 갈라짐에 대해 이야기하는 화가가 아니었다면 Shan의 얼굴에 주름이 많고 많은 변덕을 겪은 거인 영혼이라는 것을 몰랐을 것입니다!

시각은 가장 중요한 감각이므로 눈이 관찰의 주된 힘이지만 청각, 후각, 촉각도 관찰의 일부이다.시인은 어느 농가에서 하룻밤을 묵으며 옥수수가 자라는 소리를 들었다.또 다른 시인은 3시간 전에 돌아와서 문을 두드려도 대답하지 않고 그저 지팡이에 기대어 조수소리를 들었다.요리하는 소녀가 부엌에서 나왔고 시인은 그녀가 온 몸에서 기름, 소금, 소스, 식초 냄새를 맡는 것을 보았습니다.소설가는 지루한 사람을 묘사합니다. 그 사람과 악수하는 것은 나뭇가지와 악수하는 것과 같습니다.또 다른 소설가는 다른 사람을 이렇게 묘사했다. “그와 악수를 하면 미꾸라지 잡는 것 같았다.유명한 구절에서 이때는 소리보다 침묵이 낫다는 청각적 효과가 있고, 무거운 커튼이 걷히지 않고 향기가 오래 지속되어 후각적 효과가 있으며, 온천수는 촉각적 효과가 있다 .

위에서 언급한 관찰은 단편적입니다.관찰 및 지속적이고 전반적인 관찰.그 때 어느 차 회사에 다니는 소설가가 있었는데 일도 별로 안 하고 월급도 적게 받고 전직 권유를 받았지만 거절했다. 소설 속 캐릭터로 드라마를 끝까지 보고 싶었다.한 작가는 Heping East Road에 살았고 다른 작가는 Dunhua North Road에 살았는데, 그들은 각각 수십 년 동안 살았던 길을 설명하고 지난 30년 동안 타이베이시의 역사를 반영하여 길의 기복에 대해 썼습니다. 년.변화.영국 작가 존슨의 전기를 쓴 사람은 매일 존슨을 바싹 따라다니며 존슨을 불편하게 만들고 한때는 그를 죽이고 싶었던 적도 있다.복잡한 주제는 대부분 지속적이고 일반적인 관찰을 통해 얻습니다.

글쓰기 재료의 두 번째 원천은 상상력이다.관찰은 일어난 일과 일어난 일을 얻을 수 있습니다.예를 들어 새를 예로 들면 땅 위를 걷는 새처럼 관찰하고 하늘을 나는 새처럼 상상하면 들판이 넓어지고 변화가 커진다.공자는 하루 종일 먹지 않고 밤새도록 잠을 자며 항상 생각했습니다.그는 무엇을 생각하고 있습니까? "공자의 논어"는 공자가 생각한 것을 누군가 상상에 의존하여 기록했다고 말하지 않습니다.유대인들이 창녀를 붙잡아 율법대로 돌로 쳐도 되는지 예수님께 물었지만 예수님은 대답하지 않으시고 땅에 글을 쓰셨습니다.그는 어떤 종류의 캐릭터를 그렸습니까? 신약성경은 말하지 않습니다.나중에 예수님이 그린 글을 누군가가 썼는데 역시 상상에 근거한 것이었습니다.제 고향 사람들은 Qixi Festival의 밤에 누워서 Altair Vega를 보면 결국 Altair가 Vega와 만나기 위해 은하수 반대편으로 가는 것을 보게 될 것이라고 믿습니다.여기에서 나는 상상했다: Qixi 축제의 밤에 두 개의 별자리에 눈을 떼지 않고 마침내 두 별이 수렴하는 것을 본 감상적인 소녀가 있었다.그녀는 매우 흥분했지만 그녀는 그것이 그녀 때문이라는 것을 몰랐습니다. 너무 오랫동안 지켜보고 있었기 때문에 그녀의 시야는 흐릿하고 혼란스러웠습니다!그녀는 눈에 문제가 생겨 다음날 학교에 갈 수 없습니다!일어난 일이 아니라 일어날 수 있는 일입니다.

상상력은 작가로 하여금 가능한 것들을 얻을 수 있게 해줄 뿐만 아니라 작가로 하여금 불가능한 많은 것들을 얻게 해준다.불가능한 것을 묘사하고 문학적 가치를 부여하는 것은 군중에 대한 작가의 특별한 공헌이므로 인간의 삶을 규제하는 문학의 역할이 충분히 발휘되고 사람들에 대한 계몽도 더 깊어집니다.불가능은 신화를 먼저 생각하게 만듭니다.나는 거인 쿠아푸가 태양을 쫓는 이야기를 정말 좋아하는데, 쿠아푸는 태양을 따라잡으려 할 때 지쳐서 죽기 전에 강물을 마셨고 죽은 후에는 산으로 변했습니다.두자춘이 산에 가서 도교를 실천하는 이야기도 좋아하는데 독사와 짐승을 두려워하지 않고 칼과 기름 냄비도 두려워하지 않는다.많은 시험을 이겨냈지만 마지막 시험을 통과하지 못한 그는 엄마가 되면 자식을 사랑하지 않을 수 없다.Chang'e가 달로 날아가는 것은 아주 좋은 신화입니다. Chang'e는 비약을 훔친 것을 후회해야 합니다. , 푸른 하늘에 달이 있고 푸른 바다에도 달이 있습니다. 하늘과 바다는 너무 광대하고 공허하며 둘 다 시각적 효과로 현실적이고 환상적으로 보입니다.달이 하늘에 떠 있고 달이 물에 잠기고 황량하고 황량하며 촉각 효과가 있습니다.푸른 바다가 고요하고 푸른 하늘이 고요하고 밤이 고요하고 마음이 고요합니다 마음의 말을 읽는 것은 정말 고요하고 청각적인 효과가 있습니다.Bihaiqingtian은 세상에서 불꽃 놀이 냄새를 맡을 수 없지만 후각 효과가 있습니다.Bihaiqing Tianyeyexin은 일곱 단어에 불과합니다. 볼 색이없고, 냄새가 나지 않고, 소리가 들리지 않고, 만질 실체가없는 세상을 쓰십시오. 어떻게 Chang'e가 그것을 후회하지 않을 수 있습니까?

상상력에는 또 다른 기능이 있습니다. 새로운 사실을 발견하고 관찰 범위를 확장하는 것입니다.대부분의 언론인들은 관찰력과 상상력이 뛰어나고 그들이 뉴스라고 부르는 것은 상상력입니다.그들은 상상력을 바탕으로 추적하고 관찰하며 알아내기 위해 노력합니다.어느 해, 가오슝은 Miss Tooth Beauty를 선출했는데 우승자는 젊고 아름다울 뿐만 아니라 건강한 치아를 가지고 있어야 합니다.한 여성이 여왕으로 선출되어 뉴스 진행자가 되었고, 기자들은 모두 그녀를 알아보았습니다.몇 달 후 한 기자가 친구를 만나러 병원에 갔다가 퇴원할 때 정문에서 미인여왕을 만나 서로 고개를 끄덕이고 각자의 길을 갔다. 뒤쪽에.그는 생각했다: 이 여자가 의사를 만나러 오는 건가요?의사라면 치과에 갈 건가요?미모의 여왕이 치통을 앓고 있다면 흥미로운 소식이 될 것입니다.그는 확인을 위해 병원에 다시 갔고 그녀는 정말로 잇몸 감염이 있었습니다!인생 경험에 대한 이런 종류의 상상력은 소설을 쓰는 사람들에게 특히 중요합니다.

기자는 상상하고 확인하고, 작가는 확인하지 않고 쓴다.Monk Tuiyue Xiamen을 Monk Knocking Yuexiamen으로 변경했습니다. 확인 했습니까?쑤와 소금은 둘 다 눈과 같지만 두 종류의 눈인데, 용욱의 날에는 어떤 눈이 있었습니까?한밤중에 여객선에 종을 울리는 것은 좋은 문장이지만, 한산사는 한밤중에 종을 울리든 말든 상관없다!Daming Lake의 Qianfo Mountain의 반영은 실제 장면이든 오래되고 장애가있는 조경이든 상관없이 좋은 장면입니다!왕위의 "도원행"은 도연명의 "복숭아꽃봄"을 원작으로 한 작품인데 왕위가 많이 달라졌다. 타오는 어부가 정부를 위해 일하기 위해 다시 타오위엔을 찾았고, 왕은 어부가 은둔자가 되고 싶어서 다시 타오위엔을 찾았고, 타오는 어부가 타오위엔을 찾지 못했다고 말했습니다. 길을 잃었기 때문이고 왕은 어부가 강이 범람해서 타오위안을 찾을 수 없다고 말했습니다.누가 맞습니까?둘 다 맞습니다!그들 각각은 고유한 상상력을 가지고 있고, 각각 고유한 이미지를 가지고 있으며, 각각 고유한 문학적 효과를 가지고 있습니다.

주제의 세 번째 소스는 경험입니다. 경험과 경험입니다.이 두 가지는 한 가지이며 먼저 경험하고 경험하고 경험은 실현 될 수 있습니다.경험은 직접 경험하는 것이고 경험은 자신이 직접 경험하고 다른 사람의 마음에 어떤 느낌인지 알기 때문입니다.우리는 장미의 향기를 맡았습니다. 이것이 경험입니다.지금 우리는 손에 꽃이 없고 멀리서 누군가가 코 밑에 장미 한 송이를 들고 있는 것을 봅니다 꽃을 들고 있는 사람은 우리가 아니지만 우리는 그 사람의 후각이 어떤 느낌인지 압니다.우리가 꽃향기를 맡았다는 사실을 근거로 꽃향기를 맡아본 모든 사람을 묘사할 수 있다.우리가 설탕을 먹었다는 사실을 바탕으로 설탕을 먹는 모든 아이들을 묘사할 수 있습니다.수업시간에 몰래 연애편지를 쓴다면 누구라도 설명할 수 있다.그래서 작가는 자신에 대해서만 쓸 수 있는 것이 아니라 다른 사람에 대해서도 쓸 수 있습니다.항아가 만병통치약을 훔친 것을 왜 후회해야 합니까?Bihaiqingtianyeyexin과 같은 환경에서 우리는 외로울 것입니다. 사람의 경험은 항상 그 범위가 한정되어 있고, 이전에 경험하지 못한 경험을 확장하고 사용하는 것은 어렵습니다.사랑에 빠진 적이 없는 사람은 젊은 베르테르나 로미오를 쓸 수 없습니다.우리는 설탕은 먹었지만 포도주는 마시지 않았기 때문에 이백의 취한 맛에 대해 쓸 수 없습니다.대부분의 작가는 오랜 시간과 노력뿐만 아니라 풍부한 경험 때문에 성숙한 작품을 쓰기 위해 조금 더 나이가 들어야 합니다.자식인 동시에 부모이고, 부하인 동시에 상사이고, 자랑스러운 삶을 살았고 좌절도 겪었고, 그의 작품에는 깊이와 폭이 있다.Cao Xueqin은 자신이 꿈을 꾸었다 고 말했고 많은 위대한 작가들이 이와 같다고 생각합니다. 그래서 많은 작가들이 여행, 이직, 등산, 다이빙, 군 입대, 다양한 성격의 사람들과 친구 사귀기 등 삶의 경험을 넓히려고 노력합니다.이 작가들은 용기, 호기심, 삶에 대한 사랑, 삶에 대한 긍정적인 태도를 가지고 있는 것 같다.경험을 확장하는 또 다른 방법은 다른 사람을 돕는 것입니다.다른 사람을 돕는 것은 그들의 삶에 들어가 마음을 열 수 있는 기회를 제공합니다.일반적으로 위축되고 자신을 닫고 같은 종류의 사람들에 대한 무관심은 종종 작가를 삶과 이혼하고 피로를 경험하고 능력 퇴화를 경험하며 결국 창작을 할 수 없게 만듭니다. 한 학자가 "랴오자이"를 읽은 후 의문을 제기했다: 이야기 속 남녀는 속삭임이 많고 두 사람 사이에 많은 비밀이 있으며 당사자는 결코 제3자에게 말하지 않을 것입니다.작가는 어떻게 알 수 있습니까?이 질문을 하는 사람은 분명히 경험의 기능을 알지 못하며 소설을 쓰는 사람이라면 누구나 이 질문에 답할 수 있습니다. 내가 그 이야기의 인물이라면 그 상황에서 그런 말을 할 것입니다.작가, 독자, 이야기 속 인물 모두 마음이 있는데, 기본적으로 매우 비슷합니다.작가는 내가 이야기 속의 인물임을 느낄 수 있고, 독자도 이야기 속의 인물이 나임을 느낄 수 있다. 자신의 경험을 확대하는 작가는 캐릭터를 통해 독자의 경험을 확대하고, 공감을 확대하는 작가는 캐릭터를 통해 독자의 공감을 확대한다.그렇기 때문에 문학 작품은 인문주의를 전파하고 사람들 사이의 이해를 증진시킬 수 있다. 기록과 판단과 서술이 서로를 위해 쓰이듯 관찰과 상상과 경험도 밀접하게 관련되어 있다.관찰하지 않고 상상하면 다음과 같은 음모를 쓸 것입니다 : 군함은 바람과 파도를 타고, 아름다운 여인은 기념품을 손에 들고 갑판에 서서 우연히 기념품을 놓치고, 기념품은 바다에 빠집니다. 그녀를 위해 즉시 물 속으로 뛰어 들었습니다.군함에 여승무원이 있든 없든 헤엄치는 속도만으로는 군함을 따라잡을 수 없고, 군함은 택시처럼 멈출 수 없다.경험 없는 관찰은 아마도 거미가 거미줄을 형성하는 방법, 설명이 매우 정확하고 기하학적 각도와 중력까지 사용되지만 그 안에 사람이 없는 미국 작가가 쓴 게임 기사와 같을 것입니다.경험에는 관찰이 포함되지 않습니다.아마도 저글링 쇼를 보는 평신도와 같을 것입니다.미인의 입에서 총알이 풍선을 뚫는 것을 보는 것은 짜릿하지만 풍선에 자체 폭발 장치가 있다는 것을 모릅니다.서리에 물들어 숲이 술에 취한 샤오라이는 관찰력(단풍잎이 붉다)과 상상력(취한 얼굴처럼 붉다)을 가지고 있다.양화가 아니라 약간 리렌의 눈물.조금은 관찰에서 나오고, 사람의 눈물은 상상에서 나온다.늙은 부인은 바둑처럼 종이를 그리고, 노인은 바둑처럼 세상을 꿰뚫어보고, 미숙한 사람은 바늘을 쳐서 낚시바늘을 만들고, 젊은이는 여전히 영리한 재주를 낸다.이 두 문장은 다음에서 배울 수 있다. 관찰과 경험. 작가가 관찰, 상상, 경험 등에서 얻은 자료를 선택하여 글을 쓸 때 조합하는 것을 주제라고 하는데 이 두 용어의 의미는 약간 다릅니다. 작품 내 무게 중심 주위에 배열된 재료.이때 화제와 소재도 따로 볼 수 있는데, 소재가 모여서 화제가 되고, 화제가 소재에 담겨 있는 것도 하나가 둘이 되고 둘이 하나가 되는 것이다.