장23 인간과 자기 삼단논법

쓰기, 나의 첫 단계는 나 자신에 대해 쓰는 것입니다. 글쓰기에 집착하는 사람의 초기 동기는 대부분 자신에 대해 쓰는 것입니다.사람이 가장 중요하게 생각하는 것은 자기 자신이고, 가장 인상적인 것은 자기 삶의 일들입니다.책상 위의 꽃병은 절대 떨어지지 않는데, 저 멀리 있는 건물이 무너지는 것보다 더 잊기 어렵습니다. 이국적인 관심 장소.그러므로 가장 집중하고, 가장 영감을 받고, 감정과 흥미로 가득 차기 쉬운 자신에 대해 쓰기 위해 펜을 들어라. 기사를 쓸 수 없다면 펜을 들고 작문집에 저를 적기만 하면 된다는 취지의 문장을 쓴 적이 있습니다. 좋은 시작입니다.2년 후 나는 중국 영화에서 이 대사를 들었고, 나는 여전히 그 대사를 사용할 권리가 있다고 생각한다.나는 문학의 씨앗이고 문학의 열매이다.

모든 작가는 두 명의 여성에게서 영감을 받았다고 합니다. 한 명은 그의 어머니이고 다른 한 명은 그의 첫사랑입니다.가부장제 사회에서 하는 말인데 물론 완벽하진 않지만 나도 남자라서 어떻게 수정해야할지 모르겠다.즉, 모든 작품이 작가의 자서전이라고 정당화하는 것이 더 쉬울 수 있다.문학은 필사적 관계에 대한 작가의 욕심, 자기 성찰, 자신만의 작은 세계를 구축하고 꾸미는 경우가 많다. 하지만 내 작가들만이 성찰을 잘하고, 관찰력이 서툴고, 시야가 좁고, 바깥세상까지 망각한다.이 용어의 의미는 한 권의 책만 쓰거나 첫 번째 책만 잘 쓴 다음 이미 수행한 작업을 새로운 내용 없이 반복하는 것입니다.

막다른 골목에 다다를 때까지 나 자신에 대한 글쓰기의 길을 걷고 있었기에 180도 방향을 틀어 타인에 대한 글을 쓰게 되었습니다. 당시 나는 사실주의 이론을 접했고, 작가가 외부인으로서 관찰, 인터뷰, 읽기 및 기타 수단을 사용하여 세상의 모든 생명체로부터 자료를 끌어낼 수 있으며 기사를 작성하는 데 실패하지 않을 것임을 알았습니다. .사실주의 옹호자들은 문학 작품이 작가의 개성이 없는 과학적 인공물과 같을 수 있다고 말합니다. 상상력과 경험의 한계로 인해 대부분의 작품은 겉모습만 흉내낼 수 있을 뿐 캐릭터의 마음 속으로 들어가기가 쉽지 않다.정성은 가운데에 있고 형식은 바깥에 있으니 바깥에 있는 부분만 쓰시면 됩니다.이와 관련하여 작가가 야기한 제한 및 손실은 예를 들어 설명할 수 있습니다. Ji Xiaolan은 "요채 스튜디오의 이상한 이야기"를 비판하고 밀실에서 남성과 여성 간의 사랑과 친밀감이 다른 사람에게 절대 말하지 않을 것이라고 믿었습니다. .저자는 어떻게 알 수 있었습니까?따라서 그가 "악위 초당의 노트"를 썼을 때 서술과 묘사는 작가의 가시성을 넘지 않으려고 노력했고, 이는 상당히 현실적으로 보인다.

남의 이야기를 너무 많이 쓰다 보면 늘 조금은 쓸쓸하고 조금은 피상적인 느낌이 들고, 종종 세상을 외면하고 외롭게 느껴집니다.내면의 세계, 초자연적인 세계, 고요하고 무색한 세계를 포기하는 것이 어찌 그리 쉬울 수 있겠습니까!어떤 사람들은 사실주의에 있어서 누구도 자신의 이론을 충분히 실천할 수 없다고 말하며 나는 이 문장을 믿는다.그렇다면 나무에서 같은 잎이 두 개도 없다면 어떨까요?흥분과 행복의 관점에서 볼 때, 그것은 우리가 같은 사람들의 그룹을 찾은 것보다 훨씬 적습니다. 모든 하나님의 자녀, 모두 하나님의 숨결 안에 있습니다!

그렇다면 문학 작품은 내 안에 누군가가 있고 타인 안에 내가 있는 것이 가장 좋다는 것을 압니다.나 없이 어떻게 작품이 될 수 있습니까?왜 내가 아니야?이 나는 사람에게 나타날 수 있고, 사람이 무한하다면 나도 마찬가지다.나도 감정이 있고 사람도 감정이 있다. 한 가지 농담을 해보자면, 중국어 수업 시간에 선생님이 작문 주제를 "우리 강아지"라고 주셨어요. 학생들 중에 같은 반에서 공부하는 두 형제가 있습니다. 형.며칠 후 선생님은 작문집을 돌려주면서 동생에게 물었다. 왜 동생과 똑같은 글을 쓰나요?남동생은 걱정스럽게 말했습니다. 우리 집에는 개가 한 마리뿐입니다!

집에 개는 한 마리뿐이다 형은 이 개에 대해 쓴다 개 안에 형이 있다 남동생은 이 개에 대해 쓴다 개 안에 남동생이 있다 이 개들은 서로 다른 두 개여야 한다 .다시 말해, 20명의 작가가 같은 개에 대해 글을 쓴다면 그 개는 20번 등장할 것입니다. 성숙한 작가: 나는 모든 존재이고 모든 존재는 나다 나는 누군가의 투영이고 나는 인간의 변형이다.사람만 그런거 아니야?Kangxi 도자기 꽃병을 완벽하고 객관적인 방식으로 설명하는 방법은 무엇입니까?그것은 아마도 골동품 판매원의 사업 일 것입니다.문학으로 보자면 도자기 화병은 작가가 겪은 변천사를 암시하며, 작품에도 고대 자기의 우아함과 소중함이 스며든다.

이 단계는 단지 작문 실력 향상에 관한 것이 아닙니다.이때 글쓰기는 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 운동이며, 친척을 대등하게 대하는 서류작업이기도 하다.작가의 공감은 확장되고, 그는 상한 갈대를 꺾지 않고, 연약한 등불을 끄지 않는다.작품의 의미도 풍부해졌습니다. 모래알은 세계를 형성하고 꽃은 왕국을 형성합니다. 돌이켜보면 1단계와 2단계의 노력이 헛된 것일까요?아니, 그것이 글쓰기의 세 번째 단계의 기초이다.맨 처음부터 사람들 사이에 나를 포함하고 일부로 시작하는 것이 가능합니까?가능해야 한다고 생각하지만 아무나 할 수 있는 것은 아닙니다.