장28 사람들은 바람과 비, 흐리고 맑고 Wen Cheng Ding Nai는 Huang Wanhua를 경험합니다.

왕정군은 1925년 산둥성 란링에서 태어나 어릴 때부터 중국 고전문학의 영향을 받아 1949년 이후 대만에 건너와 1979년 미국 세톤던 대학에서 교수로 임용됐다. 뉴욕에서.지금까지 40여 권의 책을 펴냈고 산문, 해설, 대본, 소설 등의 분야에서 업적을 남겼는데 특히 산문에 능하다. Wang Dingjun의 산문 쓰기는 꽤 오랫동안 축적되었습니다.1970년대 이후 그의 산문은 서제산을 창시한 학식과 심오한 우화파의 산문으로 분류되어 생활사학의 대표적인 작품으로 평가된다.1980년대에 해외로 이주한 왕딩준은 문체 실험과 언어 수사학을 계속해서 새로운 수준으로 끌어올렸고 농촌 유파 산문의 대표자로 여겨졌다.1990년대에 접어들면서 사람들은 그의 산문에서 마술과 현실의 광활한 세계, 민족적 미적 심리를 남성성의 극단으로 밀어붙이는 예술의 영역을 발견하게 되었다.1990년대 후반부터 왕딩준의 종교 산문은 그의 산문 세계에 깨달음의 층을 더했다.

왕정준의 산문은 시대와 세계를 고민하는 문학적 전통으로 분류할 수 있지만, 현대적 삶의 경험에 대한 임신의식으로 가득 차 있다.청년들에게 산천은 맑으나 산천에서 나올 때는 탁한 삶을 살라고 격려하는 말과 문장에는 작가의 전적인 경험이 반영되어 있다.그는 모든 인간의 문제에 대해 쓰려는 마음으로 삶에 주목하고 있으며, 텍스트에는 실용적이고 강력한 변증법적 사고가 가득합니다.전쟁과 애환을 겪어온 왕정군은 사회사와 삶, 인간성에 대한 깊은 성찰과 이해를 바탕으로 그의 산문은 종종 가정적인 문체를 띠며 민중과 친밀한 산문 대가의 태도를 드러내며, 세계의 상태와 사람들의 마음에 대한 진정한 이해로 스며들었습니다.

검소한 왕정군은 남을 해칠 수 없는 독특한 분위기와 남을 해칠 수 없는 독특한 향수의 미학을 형성했는데 이는 왕정준의 해외 작품이 중국 문학에 기여한 중요한 공헌이라고 할 수 있습니다.그의 노스탤지어의 미학은 7개국을 경험하고, 5개의 문화와 3개의 제도를 보는 삶의 경험에서 잉태되었고, 여러 시대를 가로지르는 중국인 세대의 유랑에서도 혼재되었다.노스탤지어는 그의 글에서 다양하고 복합적인 변주가 존재하며 이를 인간 삶의 원형으로 통합한다. Wang Dingjun은 스스로에게 말했습니다. 나는 오랫동안 산문과 소설을 들락날락했고 드라마에서 절충적인 연기 기술은 점차 도움이되었습니다.가장 중요한 것은 인생의 굴곡이 하나의 취향으로 화해되고, 마음이 거울과 같이 막힘이 없는 상태가 시야에 들어와 있음을 느낀다는 것입니다.왕딩쥔이 삶과 예술, 종교를 소통하는 데 명료함과 고요함을 선사하는 것은 바로 이런 종류의 영적 통합성과 표현력, 글쓰기에 대한 헌신, 언어를 종교로 여기는 그의 헌신과 결합된 것입니다. 하늘과 땅 사이.

학자 Lou Zhaoming 씨는 사람들이 Yu Guangzhong의 산문 혁신가라는 이름에 친숙한 반면, 미국의 또 다른 중국 산문 작가인 Wang Dingjun은 더 큰 예술적 업적과 더 깊은 예술적 개념을 가지고 있을 수 있지만 본토를 위한 것이라고 언급한 적이 있습니다. 독자들에게 알려진 것이 많지 않고 상당히 낯설다.동시에 그는 Yu와 Wang이 공동으로 현대 산문 전통의 혁신을 위한 견고한 토대를 마련했다고 믿습니다.