장19 결함 세계

고대인들은 우주를 조심스럽게 관찰했고 새는 두 개의 날개를 가지고 있지만 팔다리 사이에 두 발만 남아 있으며 더 이상 손이 주어지지 않습니다.소는 두 개의 날카로운 뿔이 있어 입에 날카로운 이빨이 나지 않고 풀만 씹을 수 있다.창조주는 모든 생물에게 모든 기능을 부여하지 않으며, 힘과 재능은 항상 그것을 부족하게 하여 누구에게나 집중되지 않게 한다. 달달한 계화처럼 하늘과 땅의 향기를 응축하면 나방을 유인하리니 배아!모든 미녀는 영원히 살 수 없지만 뛰어난 미모로 인해 자신을 해치고 짐이 되어 늘 연고 속의 파리가 되어 아쉬움을 남겼다.

또 어떤 이는 낮이 있으면 반드시 밤이 있고 황금빛 추수가 있으면 잡초가 있음이 틀림없으니 사실은 온전하지 않다는 것이다. 그러므로 불교도들은 세상이 결함이라는 생각을 가지고 있고, 생명은 나날이 보호받을 수 없다고 믿으며, 우리가 어떻게 모든 것이 완벽하기를 바랄 수 있겠습니까?결함에만, 상황에 적응하는 방법은 어디에나 방법입니다.불순종, 추함, 불만 앞에서 불만을 토로하지 않는 것은 도를 닦기에 좋은 환경입니다.소위 신사는 역경에 처해 있고 열심히 일할 때입니다. 모든 것이 순조롭고 만족 스럽다면 도가 수련되지 않고 손실이 더 크지 않을까 두렵습니까?

명나라의 왕조제(王子帝)의 『사주당지』에는 『결점론』이라는 글이 있는데, 이 원리를 이용하여 결점이 천하의 본질임을 확인한다. 세상은 완벽할 수 없기 때문에 사람은 자신의 결점을 받아들일 때에만 마음이 순결해지고 수고를 덜고 복을 소중히 여기고 자신을 보호할 수 있습니다.삶의 완성을 추구해야 한다면 시대를 거스르고 진정한 창조의 총리와 경쟁하는 것입니다!그는 또 예를 들어, 관직에 오른 사람은 더 출세하기를 원하여 탐낼 것이고, 이미 부자가 된 사람은 재물을 더욱 온전케 하고자 하면 만물이 비웃을 것이다. 너무 열심히 일하면 지나가는 사람도 그의 잘못을 시기할 것입니다.그러므로 도덕적 업과 더불어 결점을 당연하게 여길 수 없고, 생명은 펩시며, 결점을 용납하지 않는 안배는 자연의 이치에 어긋난다.

청나라 때 공딩규는 결점에 대해 훨씬 더 좋은 말을 남겼는데, 그의 시는 "결국 마음은 영묘하고 만물은 결점에서 석양 밖의 산으로 바뀌었다"고 말했다."주역"의 마지막 헥사그램은 모든 것이 미완성으로 끝난다는 것을 상징하는 웨이지(Weiji)라고 믿어지며, 해가 지면 아름답지만 무한한 감정을 남기며 결점의 아름다움을 이룬다. 그러나 내 생각에는 결점이 아름다움의 이유는 완벽함이 아름답지 않아서가 아니라 완벽함은 도달할 수 없기 때문이다. 창조의 진정한 주인 또는 자신의 어려움 할 수 없다는 것을 알고 능가하기 위해 적극적으로 노력하십시오.완벽을 추구하는 가치가 높을수록 유행에 맞서려는 의지가 강해지고, 비극적인 사건을 겪을수록 초월을 향한 노력의 감정은 더욱 영웅적이 된다. 내가 능가하고자 하는 사람의 가치보다 위에 두려 하고, 탐욕의 배타적 만족은 고사하고, 운명을 수동적으로 받아들이는 것이 아니라, 결점과 후회를 전략으로 삼아 재앙을 재앙으로 바꾸는 축복, 실패로 인한 공덕, 번뇌에서 보리를 얻음, 결점의 아름다움, 그것이 여기 있어야 한다!