장31 영웅에

중국인들은 주나라의 현자를 존경했고, 육조의 신들을 존경했으며, 한나라의 영웅들을 존경했습니다.Ying은 영리하고 과시하며 그의 지혜는 천명을 능가하고 Xiong은 용기와 힘을 의미하며 그는 천명을 이길 수 있습니다.한나라 초기에는 장량과 소하가 모두 영웅이었고, 한신과 항우는 모두 영웅이었고, 영웅은 신하가 될 수 있었고, 영웅은 장군이 될 수 있었다. 한나라를 통일하다. 위진(魏晉)나라 사람들은 수사슴을 들고 도교를 말하며 신처럼 보이나 위험을 무릅쓰고 말썽을 일으키지 못하므로 대부분이 영웅이지만 영웅은 아니다. 그래서 그들 대부분은 영웅이지만 영웅은 아닙니다.

중화민국 초기의 인물을 보면 후한민과 왕징웨이는 문예재능은 넘쳤지만 위신은 모자랐고, 원세카이, 풍옥상처럼 사납고 강했으며 군벌은 가까웠다. 귀에는 들었지만 그들은 간사하고 지혜롭지 못하였다.Jiang Zhongzheng 씨에 관해서는 두 영웅이 있었기 때문에 그는 북벌 통일의 대업을 완성 할 수있었습니다. 그러나 지식의 전문화와 대중화, 제도의 운영과 분업화로 인해 엘리트에 의한 집단적 리더십의 시대가 도래했고 개별 영웅의 색은 점차 퇴색되었다.장태연은 앞서 “영웅만이 될 수 있다. 무모한 시대에 발견되고 지식이 대중화됩니다. , 덜 영웅이 태어날수록 니체는 이렇게 말했습니다 : 많은 신자를 존경하는 사람은 교육이 적고 지식의 대중화로 인해 모든 사람이 존경하기가 어렵다는 사실 .시대의 흐름은 속수무책, 여전히 영웅 감상을 좋아하는 이들은 현대적 눈으로 다양한 산업에 특화된 세계에서 영웅을 찾을 수밖에 없다.

오늘날 이른바 영웅은 장거리 달리기 금메달리스트, 축구 거인, 차분한 달 착륙선, 전 세계적으로 인기 있는 연예인, 가수 등 인간의 타고난 재능과 기질을 극한까지 이끌어낸 사람들이다. , 그리고 맨손으로 비즈니스 왕국을 건설하는 재계의 거물들까지 모두 영웅입니다. 미국의 Wenjie Carlyle은 문인도 영웅이므로 Cao Cao는 정치계의 악당이라는 말을 내놓았습니다. 그렇다면 문학계는 어떻습니까?문학의 세계에서 천하의 모든 재능에는 일석이조가 있고, 조조의 부자는 여덟을 차지하지만 부자는 세 부류로 세분된다. 영웅적이지만 영웅적이지는 않습니다.Cao Zhi의 Yuefu 고대 시만이 독특합니다.진실은 모든 영웅과 재능이 있다는 것입니다.

당나라 시에 대해서만 이야기한다면, 선인들은 고시의 장시는 영웅적이지만 영웅적이지 않고, 이계의 장시는 영웅적이지만 영웅적이지 않으며, 왕웨이는 더 영웅적이지만 덜 영웅적이며, 왕창링은 더 영웅적이지만 덜 영웅적이며, 그리고 Du Fu만이 영웅이자 아름다움입니다. 시대를 초월하여 독특합니다!Li Bai는 불멸의 감각이 강하고 천재이므로 지금은 그의 영웅적 재능을 비교하지 말자! 스타일과 재능을 바탕으로 각계각층의 영웅을 이야기한다면 지혜와 통찰력이 있는 자가 영웅이고, 의연할 수 있는 자가 영웅이며, 영웅은 영웅이 아니라 보는 자가 행한다, 검과 신발이다. 영웅이다.그러나 이렇게 영웅의 기준을 낮춘 후에는 영웅에 대한 동경을 채우지 못할 수도 있으니, 그렇다면 중국인들은 오래전 개인의 재능의 세계 위에 예의와 덕의 세계를 세웠다는 사실을 기억해야 할 것이다. , 더 많은 현자가 있습니다. Liu Bang 무엇보다도 공자는 훨씬 더 가치가 있습니다.삶과 죽음을 초월한 불멸의 존재는 애매하고, 한 세대의 영웅도 만날 수 있지만 찾을 수는 없습니다. 세상에는 현자 만 있지만 평범한 당신과 나는 지식을 키우고 자기 동기를 부여하는 것만으로도 그들의 기술을 시험해 볼 수 있습니다.