장66 위 대 아래

옛날 옛적에 이르기를, 어리석은 당나귀를 타고 살찐 8척 말을 탄 남을 부러워하면 남이 너희 앞에서 재빨리 따라잡는다.이때 뒤를 돌아보면 벌거벗은 나무꾼이 멀리 뒤에 무거운 짐을 지고 있는 것을 보면 화를 다 잃게 될 것입니다. 그러나 어떤 사람들은 그것을 그렇게 보지 않습니다. 새벽보다 우뚝 서서 지나가는 사람들이 부러워하는 이 순간 흰 구름이 내 머리 위로 날아갔고 나는 그를 더욱 부러워했습니다! 알고 보니 나는 위에 서서 행인들의 부러움을 사는데 높은 곳에서 흰 구름이 떠다니며 구름낀 칭샤오의 길에 더 번성한 사람들이 있을 것이라고 생각했다. 내 원래 자존심은 순식간에 사라지고 내 마음은 전혀 행복하지 않았습니다 , Yao He와 같은 사람들은 왜 귀찮게합니까?

소위 화난 사람과 사람 사이의 비교는 자신을 비교하는 것을 좋아하는 Yao He와 같은 사람들을 말합니다.옛 성인들은 사람들에게 덕을 볼 때 남을 생각하라고 가르쳤는데 왜 남과 자신을 비교하는 것을 옹호하지 않는가, 그러나 비교는 정신, 도덕, 지식의 차원이다. 영혼의 하늘은 무궁무진하다 네 무리중 두루미가 뛰어나고 독립적이지만 높이 나는 백조도 있고 그 백조 위에는 鵾鹏이 있고 그 위에는 수천 피트의 비행 봉황.영적인 차원에서 보면 지혜로운 사람은 너무 적다는 것을 깨닫고 어리석은 사람은 너무 많다는 것을 알게 됩니다. 물질과 욕심과 사정으로 비유하자면 당나귀 탄 자가 마음이 많은데 그것이 바로 지혜입니다.그렇지 않으면 팔보와 구삼은 여전히 ​​단맛과 맛에 만족하지 못하고 몸은 아름다움으로 가득 차 있지만 광채는 여전히 만족하지 않습니다.그러므로 이 수준에서 충분히 의식하는 현명한 사람은 만족하며 살 수 있고 진정한 부자이며, 항상 부족하다고 느끼는 바보는 항상 가난합니다.

도덕적 업이 만족되지 않을 때만 진보가 있을 수 있고, 물질적 욕망이 충족되어야만 행복이 있을 수 있습니다.청나라의 류인즈(劉仁之)는 인생의 금침인 《애통록》에서 학문적으로 열등한 형편에 비유하는 사상을 제시했다. 윗사람에게 배우고 자기 계발을 위해 노력하면 인생에 더 이상 날이 없을 것입니다. 남들보다 열등한 상황이라면 어디에도 부족함이 없을 것이다.