장122 역경에 관한 열 가지 이야기에 직면하다

송(宋)나라 재상 푸비는 일을 처리할 때 크고 작은 일을 할 때 항상 생각하고 또 생각했고, 그 일을 하기 전에는 절대적으로 안전해야 했습니다.그러나 완취안의 행동은 불만으로 가득 차 있고, 어떤 사람들은 그의 신중하고 신중한 태도에 매우 불만을 품고 뒤에서 그를 비웃고 공격한다. 누군가 당신을 꾸짖고 있습니다!내부 고발자는 Fu Bi에게 말했습니다. 다른 사람을 꾸짖습니다.Fu Bi는 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 아니, Fu를 이름으로 불러라! 세상에는 같은 이름과 성을 가진 사람들이 많이 있습니다!Fu Bi는 여전히 가볍게 대답했습니다.

남들이 대면하여 꾸짖지 아니하였거늘 어찌하여 다 잡으려 하느냐?Fu Bi는 문제를 요구하지 않는 것을 정말로 알고 있습니다.그들이 직접 당신에게 와도 당신은 여전히 ​​그것에 대해 생각할 수 있습니다.고대와 현대의 진정한 영웅은 장량에게 신발을 집어 들도록 가르친 다리 위의 노인과 같습니다. 세상에서 가장 똑똑한 사람들은 모두 관용적인 태도로 역경에 맞서십시오.이 단기 인내는 장기적인 경력으로 바뀝니다. 갑작스러운 역경 앞에서는 칼을 빼기 어려우니 칼을 빼기는 쉽고 칼을 빼기는 어렵다는 속담을 기억해야 한다.서둘러 걷는 것처럼 옷이 풀의 가시에 걸리고 천천히 풀어야하며 당기고 당기는 것은 좋은 방법이 아닙니다.또 인내는 재앙의 적이라는 옛말을 떠올리고 싶을 수도 있다.

고대인들은 인내가 삼주에 이르고, 높은 지위에 있는 모든 사람은 인내의 바라밀을 꿰뚫었다고 오래 전부터 말했습니다.그러나 참는다는 것은 맹목적으로 숨어서 내보내지 않는 것이 아니라 참기만 하고 내보내지 않는 것이라면 오랜 시간이 지난 후 축적이 더 이상 견딜 수 없을 때 일단 터지면 급류가 제방을 터뜨리는 것과 같을 것입니다. 멈출 수 없는 것.그러므로 참된 관용은 원수를 해산할 줄 알고 관용을 행하여 버리고 마음에 두지 아니하여 관용의 자리에 선한 사람이 되는 것입니다. Lu Kun의 "Moaning Words"에는 역경을 없애고 적대감을 준설하는 10가지 전략이 있으며, 이때 사용할 수 있습니다.

1. 비취는 돌로 갈아야 하며 악당과 잘 지내는 것은 도덕을 발전시키는 데 종종 필요합니다. 2. 이 악당을 만나지 못한다면 어떻게 패기를 시험할 수 있겠습니까? 3. 내 반성에서 나는 정당했고 그는 여전히 나를 놓아주지 않았다는 것은이 사람이 매우 고집스럽고 도발하는 것을 좋아한다는 것을 의미합니다.이 고집스러운 사람과 문제가 생기면 그는 반드시 문제를 일으킬 것입니다. 4. 나는 이미 이성적이고 참을성 있는 사람인데 그가 말썽을 부릴수록 내가 더 이성적이고 참을성 있는 사람으로 보일 것입니다. 5. 여론에 맡긴다 저를 끝없이 유린했다 남들은 다 옳고 그름의 마음이 있으니 옳고 그름에 대한 여론이 있어야 한다.

6. 자신을 반성하면 자신이 옳으니 그를 무시하고 병법에 소극적이지 않는 전략을 채택하면 적이 잠잠해질 것이다. 7. 피할 수 있으면 피하고, 놓을 수 있으면 놓을 것입니다 많은 것들이 더 정복되고 존중되며 다른 사람을 보내려고 걸을 때마다 늦지 않을 것입니다. 여덟째, 하늘에 맡기라 하늘이 나를 이해하리라 천법이 환생하니 악이 아니다. 9. 그냥 운명이라고 하자 인생에서 운명을 만나지 못한다면 아무리 착해도 소용없다 운명이 아닌가? 10. 바깥에 원수가 있어 날마다 위험을 구하고 위험을 두려워하여 감히 마음에 교만하지 아니하니 이로 인하여 많은 재앙이 보이지 않게 제거될까 하노라.