장38 시는 심오한 지식의 도서관이다

중년에 시를 읽을 때 시는 삶의 철학, 민족학, 언어학, 역사, 지리학은 물론 미학과 음운론까지 배울 수 있는 도서관, 지식의 보고다. 다양한 학문적 각도에서 연구한다.시 자체가 예술 작품이며 수많은 시가 미술사에서 최고의 소재가 됩니다 중년에 이르면 시는 창작과 시인이 되기 위한 것일 뿐만 아니라 공부하고 시인이 되기 위한 것임을 깨닫게 됩니다 시 평론가. 시인이 되려면 창조에 대한 열정이 있고, 시에 뛰어들고, 하루 종일 명상하고, 심지어 방황하고, 노래하거나 울고, 직관에 의존하고, 삶에 충실하고, 민감한 독창성을 파악하는 한, 당신은 창조할 수 있습니다. 이 작품은 젊은 마음에 잘 맞습니다.

시 평론가가 되려면 명석한 마음, 예리한 눈, 냉정하고 객관적이어야 하며 전반적인 상황을 전체적으로 살펴야 하며 작품에 충실해야 할 뿐만 아니라 작품에 대한 깊은 이해도 있어야 합니다.시에 대한 비평과 감상은 시의 제2창작으로 간주되는데, 이 제2창작의 세계는 여러모로 해석의 가능성이 있고 그 함의가 극히 광범위하여 중년의 학자들에게 상당히 적합한 직업이다. 나이의 성장, 전문적인 작업 및 광범위한 경험으로 시는 매일 가까운 파트너가 되었습니다.내 시를 읽고, 남의 시를 읽고, 내 시를 바꾸고, 남의 시를 바꾸고, 내 시를 분석하고, 고대인의 시를 분석하면 시야가 넓어지고 생각이 깊어집니다.

당시를 읽은 후 송시도 읽었는데 대대로 시가 있다는 것을 알게되었습니다.당시는 웅장함과 만족으로 가득 차 있지만 송시는 또한 종횡으로 논의하여 심오하고 구식입니다.원나라의 시는 가볍고 우아하지만 여전히 매우 부드러우며, 명나라의 시는 영적으로 되살아나 종종 그 아름다움을 표현할 수 있고, 청나라의 시는 더욱 우아하고 심오하며, 심오한 학문적 능력.한나라와 위나라의 소박하고 화려하고 우아한 시와 육조의 유창하고 다채로운 시로 거슬러 올라가면 조각이 단정하고 깔끔하다. 그리고 시인이 결코 배울 수 없는 예도 있습니다.젊었을 때는 조각하는 것을 좋아했지만, 늙어서는 희박한 것을 좋아했고, 젊었을 때는 감정을 쓰는 것을 좋아했고, 경험이 많으면 사물을 분석하는 것을 좋아했다.야심차고 앞선 사람은 자신의 재능을 높이 평가하고, 지식이 성숙한 사람은 리듬을 높이 평가합니다. 마치 아침 햇살과 저녁노을, 봄 난초, 차가운 매화처럼 각각의 아름다움과 즐거움이 있습니다.

시인이 재주 넘기를 하는 손오공이라면 시 평론가는 여래 손바닥 같아야 하는데 정말 재미있습니다.시인은 생각나는 대로 쓸 수 있기 때문에 어떤 멋진 문장은 하늘에서 날아오고, 어떤 것은 선조들의 인유를 은근히 사용하는데, 의외적이고 자유분방하다.그러나 시평론가가 시적 의미를 하나씩 파악하기 위해서는 시인보다 훨씬 지식이 풍부해야 하고, 시집이 많은 위대한 시인의 경우 시평론가의 난이도는 당연히 더 높다. 시평론가가 되려면 자신만의 문학이론 체계뿐만 아니라 역사, 지리, 언어, 판본, 사회사상에 대한 지식도 필요로 하는데, 일반적으로 시인 자신에게는 이러한 능력이 부족할 것이다.시인은 종종 자신이 상상한 경험을 잘 설명하지 못합니다.그래서 서양인 맥컬리(Macaulay)는 “훌륭한 시인은 또한 무자격 비평가이기도 하다”고 말한 적이 있다.물론 그 반대도 마찬가지다.시 평론가는 무자격 시인이 되는 경우가 많다.두 사람이 요구하는 조건이 다르고, 두 가지 장점을 모두 갖춘 경우는 더욱 드물다.

그러므로 시 평론가가 되는 것이 시인이 되는 것보다 어렵지는 않더라도 결코 시인보다 짧은 것은 아니다.Xia Hongji는 "Reading Raft"에서 시를 쓰는 것보다 시에 주석을 다는 것이 더 어렵다고 생각했던 것을 기억합니다.또한 자신의 의견에 거스르지 않고 객관적이어야 하고, 남을 내버려 두지 않고 공정해야 하며, 개방적이지 않으면서 자의적이지 않아야 하고, 깊이 생각할 때 깊고 차분해야 합니다.