장59 고온 및 저온

1년에 중부작가가 리산농장을 방문하여 송원장은 대만에서 사과재배의 성공담을 들려주고 사과의 열매를 맺으며 태국에 가서 사과와 배 재배의 경험을 가르쳤다고 반복했다. 기온이 충분해 기온이 낮은 높은 산을 찾아야 하는데, 태국 농부들이 혜택을 받았습니다. 고온과 저온은 둘 다 있다고 말하는 것이 과학적이지만 옛 농부의 속담을 떠올리면 우리는 같은 경험을 합니다. 이불을 덮으면 밭이 자라지 않는다." 벼, 일 년 중 높은 기온이 모자라 추수를 못한다는 말이 있듯이, 겨울 눈이 쌓이면 루이쉐라 한다. 풍년의 징조인 봄, 기온이 낮으면 풍년의 징조이고 그렇지 않으면 밀이 수확되지 않습니다.

하지만 고온 저온이라는 말은 저에게 많은 충격을 주었고 과일, 쌀, 밀뿐만 아니라 실제로 삶의 경험에는 고온과 저온, 쓴맛과 기쁨의 조합이 필요하지 않다는 것을 알았습니다. ? 먼저 왕양명(王陽明)을 생각했는데, 무술로 따지면 복건(福建)성 대오산(大毛山) 40여 촌락을 쳐부수고 동강(東江) 84개 도적 소굴을 뚫었다.핑첸호의 난을 의논하기 위해 곧바로 난창으로 갔고, 당시 군장은 그를 서기관으로 보고 멸시하며 궁술로 그와 경쟁하게 했다.문학과 철학에 있어서도 그는 양심론을 완성하였고, 지식과 행위의 통일 개념을 높게 평가하였는데, 이러한 공적은 원래 환관 류진(劉晉)을 욕되게 하여 황실 ​​참모부 40인에게 엄벌을 받았기 때문이다. 산이 황량하고 묘목이 모여 사는 구이저우 용창에 가서 읽을 책이 없어 활쏘기를 하고 도교를 배우다가 문득 공부의 원리를 깨달았다. 나중에 큰 일을 맡을 수 있었고 큰 일을 이룰 수 있었습니다. 감사합니다!

나는 또한 Li Bai와 Du Fu를 생각합니다.위대한 시인들은 일반적으로 삶의 큰 기쁨과 슬픔을 진정한시의 원천으로 간주하고 둘 다 Kaiyuan Tianbao 번영의 고온과 Anshi의 저온에 절했습니다. 반역.선생은 최고의 기쁨이고, 두보는 요순의 대통치를 큰 기쁨으로 여겼지만, 고온 저온 훈증에 동요한 후 두 사람은 강등과 유배의 맛을 맛보았고, 전쟁과 화재와 기근의 크나큰 연민을 목격한 마음, 머리털이 신음하는 마음은 두 시인과 시인의 절정 영역을 만들었습니다. 이것은 북국의 얼음과 눈 속에 있는 나무와 같으나 특히 푸르고 키가 크게 자라 구름까지 우뚝 솟은 것은 꽃과 잎이 떨어지는 작은 슬픔 외에 서리의 큰 슬픔도 있기 때문입니다. 눈과 바람.그 순간, 따뜻한 봄과 여름이 올 때까지 크림과 액체 수집, 연기와 장엄함의 잠복기를 참을성있게 통과하고 번영과 분노의 아름다움을 보여주십시오.고대인들은 말했다: 거기 큰 쇠퇴가 있어야 큰 일이 있고 큰 일이 있어야 하고, 무너진 뒤에는 큰 성취가 있을 것이다.

그러므로 사람의 생명은 온실꽃의 고온생활을 해야 할 뿐만 아니라 때로 큰 손실과 큰 환난과 큰 굴욕의 저온생활을 거쳐 대확장과 대창경의 상태에 들어가야 한다. 축복.청나라의 명장 호림의(胡林夫)는 사람을 고용하는 방법을 제창하고 항상 쓴 사람을 쓰는데 쓴 사람은 저온의 시험을 통과했기 때문이다.오유는 큰 사건에 직면했을 때 고난과 우여곡절을 이해할 수 있다 그리고 돌아서고, 인내심을 갖고 열심히 일하며, 최종선에서 성공을 거두십시오.저온에 노출되지 않은 수수 바지와 온실의 꽃은 종종 세상에서 평범합니다.이 견해는 기온이 낮은 높은 산에서 자라는 대만의 사과와 같은 것이 아닐까요?