장148 유머의 경계

유머의 기본 원칙은 앞서 논의한 것처럼 유사점과 차이점을 혼동하는 것입니다.그러나 유머의 경계는 타인에게 피해를 주지 않는다는 원칙에 입각한 것으로 비웃음과는 다르다. 예를 들어, 청나라의 유능한 학자인 홍량기가 군용기부에서 근무할 때, 왕한성 상국이 그에게 물었다: 당신은 내가 제멋대로라고 뒤에서 비난하는데, 그런 것이 있습니까? 일부.Hong Liangji는 기꺼이 인정했습니다. 당신은 내 학생인데 왜 뒤에서 선생님을 비방합니까?Wang Hancheng은 쓴 얼굴을 펴고 부당하게 그를 응시했습니다. 사실 선생님은 말로만 비판을 할 수 있고 경직성이 없습니다.Hong Liangji는 침착하게 분석했습니다. 나는 당신의 학생이고 교사-학생 우정이 있기 때문에 딱딱한 단어를 추가하고 고집이 생겼습니다!

통속적인 견해는 고집이 같은 것이지만, 그는 그것을 두 가지 다른 것으로 나누어서 매우 유머러스합니다.이런 재치는 상대방을 더욱 당황하게 만들고, 무모한 빈정거림이 되며, 실로 유머의 경계를 넘어선다.이후 홍량기는 성격을 너무 날카롭게 바꾸지 않고 말투가 너무 거칠어 황제를 궁정을 바라보며 조롱했고, 악인은 당황해 참수당할 뻔했다. 그의 말년에 유머와 풍자? 자신을 향한 유머러스한 조롱이 더 안전합니다. A: 나는 그 이름을 오랫동안 들었다. B: 유감스럽게도 좋은 이름이 아닙니다. A: 눈이 너무 크고 아름다워요. B: 눈이 아무리 커도 자신의 결점을 볼 수 없다.

약간의 유머로 이렇게 자신을 비웃되 너무 웃기지 않고 기질을 잃지 마십시오.약간의 자기 비하, 반대로 자신에 대해 농담을 할 수 있는 사람은 다른 사람들이 자신에 대해 농담을 할 때 더 관용적이기 때문에 내면의 여유와 개방적인 성격이 드러납니다. 유머의 가장자리가 일반적인 인간성을 가리키며 그것이 누구인지 특정하지 않는다면 좋은 주제가 아닐 수 있습니다. 예를 들어, 명나라 때 유명한 재단사 이성(李承)이 있었는데 검술이 바람과 같았고, 유명한 관료와 신하들이 옷을 재단한 후에는 모두 몸에 잘 맞고 멋져 보였다. 수도에서 온 많은 재단사들이 그를 둘러싸고 관복을 만드는 비결을 알려달라고 부탁하십시오.

Li Cheng은 다음과 같이 말했습니다. 고위 관리의 옷을자를 때 나는 그의 체형을 볼뿐만 아니라 더 중요한 것은 그가 몇 년 동안 재직했는지 물어 봅니다! 주변의 재단사들은 깜짝 놀랐습니다.같은 공무원의 옷이 선배라서 달랐나요? Li Cheng은 "이 관리가 방금 취임했다면 그는 정신이 충만하고 지배적 일 것입니다. 대부분 그의 자세는 위를 향하고 그의 옷은 앞쪽이 길고 뒤쪽이 짧습니다. 오랫동안 승진을 했고, 막막하고, 죄책감에 시달리고, 감히 동료에게도 상처를 주지 않고, 사람을 보면 웃으며 인사를 합니다. 당시 옷은 앞이 짧고 뒤가 길어야 했습니다. !

많은 재단사들이 이 말을 듣고 납득했지만 한 젊은 재단사는 그렇게 생각하지 않았습니다. 그는 "지금은 시대가 다릅니다. 많은 새로운 관리들이 이제 막 취임했고, 그들은 가장자리를 알기도 전에 모든 곳에서 겸손합니다. 일단 그들이 그것에 익숙하고 단단히 잡으십시오." 그렇지 않으면 오만하고 거만하게 될 것입니다.또 홍상을 만나면 무릎을 꿇고, 냉혹한 조조를 만나면 오만해져서 어느 날 갑자기 앞이 짧고 뒤가 길어지고, 갑자기 앞이 길고 뒤가 짧아졌다. 그는 옷을 재단할 수 있습니까? Li Cheng은 웃으며 말했습니다. 모자를 쓰는 호젠 시대가 왔고 분위기가 너무 나빠서 일찍 은퇴해야합니다!

관직을 즐기는 것은 고대나 현대나 변함없이 좋은 과목이다.말하고 웃는 것은 평범한 사람들의 영혼을 격려하고 건강에 도움이 될 수 있습니다.하지만 카메라로 꼭 하세요 다행히 직접 사람을 해치지 마세요 속담에 모기는 입으로 사람을 다치게 할 때만 때린다고 합니다.유머로 팬에게 얻어맞는 일이라면 그 끝은 비참할 것이다.