장28 장난감

"장난을 치다가 야망을 잃다"라는 말은 항상 경멸적인 말인데, 그 의미나 어조에 상관없이, 이것으로 사람을 조롱한다면 거의 결론이 닫힌 것 같고, 가증스럽기 짝이 없습니다.내가 젊고 한창일 때 나는 이것을 굳게 믿었고 항상 스스로에게 경고하기 위해 사용했지만 최근 몇 년 동안 이 말에 특별한 것이 있음을 점차 깨달았습니다.우선 노리개가 우울한지 아닌지를 심의할 수 있다.내 친구 Lv Zhenghui 교수는 음악을 사랑하고 음악에 집착합니다. 그는 10,000 장 이상의 CD를 수집하고 상당한 비용을 축적하여 현재까지 영구 재산이 없습니다. 노리개; 야망이 있는 사람은 이상이 높은 사람이며 노리개가 반드시 야망을 잃게 하는 것은 아니며 노리개에서 야망을 잃는다고 해서 꼭 노리개에서 오는 것은 아님을 알 수 있다.둘째, 노리개와 애도를 병용하는 것은 부당하다 사람은 살아 있기 때문에 중년이 되기 전에는 대부분 생계를 꾸리고 세상을 이용하느라 바쁘기 때문이다.중년이 지나면서 인생이 너무 짧다는 걸 깨닫고 나 자신을 너무 가볍게 여깁니다. 이때는 가지고 놀 물건을 고르지만 반평생 고생한 나 자신에 대한 보상에 가깝습니다. 탓하다?그 밖에도 온갖 종류의 노리개들이 있고, 그것들이 모두 허용되지 않는 것은 아니다. 서예, 그림, 골동품, 진귀한 보물은 말할 것도 없고, 심지어 차, 술, 음식, 옷 등등, 가지고 노는 데 무슨 해가 있겠는가?기질을 북돋우고 마음을 수양하는 데 사용할 수 있는 삶의 미학의 영역에 빠지는 경우가 많다.셋째, 물건을 가지고 놀지 않는 사람은 흔히 따분하다; 따분한 사람은 나무나 돌과 다를 바 없으며 사물의 아름다움과 추함, 의미의 깊이, 유무를 구분하기가 절대적으로 어렵다. 감정의 관념, 추상적이고 불가사의한 생각까지, 그래서 사람들은 종종 고통을 어떻게 다루어야 할지 모르겠습니다.따라서 기질과 재치를 겸비한 사람이 되고 싶다면 선택해서 노는 것이 좋은 전략이다.이러한 관점에서 "장난을 치며 야망을 잃는다"는 말은 매우 이해하기 어렵고 믿기 어렵습니다.

이 불합리한 언어는 유사 고대 텍스트 "Shangshu."여행 마스티프".지난 1,800년 동안 사람들의 마음속에 깊이 뿌리 박혀 고도로 도덕화된 공리사상이 지극히 강력함을 알 수 있다.그러므로 나라의 대부분의 사람들은 무언가를 성취하기 위해 끊임없이 노력하고 있으며, 우월한 사람들은 가족과 국가와 지역 사회를 위해 봉사하지만 인간으로서의 기본적 권리와 향유를 완전히 포기하며 반드시 그렇지는 않습니다. 안타깝지만 열등한 사람들은 본연의 모습을 끊임없이 세속적 가치를 추구하는 도구로 전락시키는 경향이 있어 더욱 안타깝고 우스꽝스럽습니다.북송 시대의 정이는 도교를 옹호했지만 실제로는 좋은 문학을 노리개로 여기고 야망을 잃어 불치병에 걸렸습니다.명나라 말기에 리지의 혈통은 영성을 옹호하고, 이익을 추구하고, 미각에 주의를 기울였으며, 그는 사람들이 중독에서 자유로울 수 없다고 믿었는데, 이는 실제로 인간의 본성에서 벗어난 이런 도덕적 공리 사상에 대한 반응이었습니다.5월 4일부터 주작인(周作人), 임옥당(臨玉堂) 등이 명나라 말기를 물려받거나 그들의 표식을 남겼다.Dongpo가 더 잘 말한 것 같습니다. 모든 것이 가치가 있습니다.당신이 보고, 감상하고, 가지고 놀고, 즐기는 것을 선택한다면 세상에 있는 것들에 얼마나 인간적인 관심이 더해져야 하는지 상상해 보십시오!

장난감, 장난감, 진심은 이해할 수 있습니다.그러나 젊은이들은 책을 안 읽는 핑계로, 어른들은 책무를 포기하는 핑계로 삼는다면 절대 바람직하지 않다.그리고 결론에서 독자들이 저를 여전히 주인의 버릇이 있다고 비웃는다면 저는 그것을 받아들이고 피하지 않을 것입니다. 2003년 2월 13일 노조 부회장