장9 Abe Seimei와 Gu Zhenfeng의 전설

지난 몇 년 동안 일본 영화와 출판물은 2005년 아베의 1,000번째 생일을 기념하고 책의 판매율을 높이기 위해 음양사 아베 세이메이의 이야기를 과장했습니다.분명히 소설가 Nightmare Tapir의 "Abe Seimei의 전기"는 그 중 하나입니다.아베는 일본 헤이안 시대 황실 직속 음양사로 4급 관리로 점술에 정통할 뿐만 아니라 중국 음양과 오행에도 능통하다.헤이안 왕조는 과학적이고 이성적인 번영의 시대가 아니라 기이한 힘과 신이 가득한 시대였으며, 당시에는 여전히 많은 사람들이 귀신과 귀신의 존재를 믿었기 때문에 작가에게는 상상의 여지가 충분했습니다.이 책은 생생한 음양사 아베 세이메이를 창작하기 위해 허구의 기법을 사용합니다.

음양사는 고대 부족 사회의 승려로서 재난을 피하기 위해 기우제를 기원하고 신과 인간 사이의 소통 역할을 했습니다.아베는 황실에서도 이 역할을 했지만 저자의 글에서는 왕자, 귀족, 서민들이 그들의 문제와 고민을 해결하는 데에도 도움을 주었다.사실 이 책의 매력은 무한한 마력을 가지고 있음에도 불구하고 선과 악을 명확히 구분하지 않고 결국 선 안에 악이 있고 악 안에 선이 있다고 믿는다는 점이다.또한 그는 인간과 신과 만물을 하나로 여기고 사물을 조화롭게 다루며 인간과 귀신을 더 배려합니다.따라서 저자는 청명을 기술할 때 음양도의 비법을 수행할 때마다 청명이 반드시 고대의 방식을 따르는 것은 아님을 강조한다.

아베 세이메이는 확실히 음양사이지만, 다양한 현상을 설명하는 자신만의 이론을 가지고 있는 철학자이자 심리학자이기도 하다고 생각합니다.예를 들어 그는 상쾌한 만트라의 의미를 설명했습니다.그는 사람과 만물에 영혼이 있고 영혼도 저주의 일종이라고 지적했다.모든 사람이 돌을 숭배하면 돌에 강한 저주를 걸고 그 영성을 강화하여 돌이 문제를 일으킬 수 있다고 지적했다. .예를 들어 돌을 무기로 사용하는 것도 주문을 거는 행위인데, 알고 보니 돌은 단순한 물건인가, 무기인가?분명히 명사의 사용에는 인간의 행동과 심리도 포함됩니다. 책에는 부모가 돌아가신 후 활력을 되찾기 위해 승려가 된 지지라는 사무라이를 묘사하는 에피소드가 있는데, 방해를 받고 아베가 구조하러 갔다.현장에 도착하자마자 그는 Zizhi가 경전을 필사할 때 Ruzi의 입에 잉크가 묻었기 때문에 Abe는 여성 캐릭터의 오른쪽에 종이를 붙여 단어를 적었습니다.그런 다음 여자는 사라졌습니다.사실 아베가 보기에 그런 여자는 전혀 없기 때문에 형태가 공(空)이고, 공이 곧 형태라고 강조했다.즉, 법적 이름이 Shou Shui 인이 사무라이는 6 개의 기능을 가지고 있으며 여전히 여성에 대한 욕망이 있습니다!마음이 환상으로 태어나도록.이 에피소드의 교훈은 자명합니다.

만트라는 또한 마음속의 감정에 대한 집착이기도 한데, 이런 식으로 죽은 사람은 원한을 품은 영혼으로 변해 모든 곳의 사람들에게 해를 끼칠 것입니다.예를 들어, 책에서 린두라는 여성은 15년 전 현 일본 천황이 즉위하기 전에 만났지만 둘은 하룻밤을 지냈습니다.Rindou는 자신과 결합 할 수 없기 때문에 사후에 분개했으며 일반적으로 거울 마법을 사용하여 많은 사람들의 목숨을 앗아갔습니다.이후 매우 현명했던 아베가 움직이자마자 원만하게 재앙을 수습했다.먼저 그는 황제에게 자신의 머리털을 잘라달라고 요청한 다음 그녀에게 넘겨주어 황제도 이 관계를 소중히 여기고 있음을 보여주었고, 롱단은 반복적으로 다른 사람에게 해를 끼친 것을 공개적으로 뉘우쳤을 뿐만 아니라 , 그러나 또한 머리카락을 단단히 잡고 자신의 주도로 미소 짓고 썩고 사라집니다.

진언의 의미를 설명하기 위해 Abe는 그의 좋은 친구 Yuan Boya에게 진언이 일종의 속박이라고 말했습니다.예를 들어 현향비파를 훔친 한두태는 천주에서 와서 일본을 떠돌아다녔지만 아내 소려야를 몹시 그리워하다가 어느 날 궁궐에 가보니 옥초라는 여인과 매우 흡사한 여인을 만났다. 그래서 장차 궁궐에 잠입하는 일이 잦았다. 과거를 회상하며 피아노 소리로 자신을 위로하기 위해 보야에게 "유차오와 하룻밤을 보낼 수 있다면 비파를 돌려줄 수 있다"고 말했다.그러다가 아베도 한둬타이가 죽은 개에게 빙의된 사실을 알게 되었고, 이후 죽은 개의 원혼을 아베가 제압하고 한둬타이는 검은 코끼리 비파에 빙의되었다.이처럼 선상비파는 아우라를 낳았다."과거와 과거의 이야기"의 기록에 따르면: 이 신비한 코끼리는 살아있는 것과 같습니다.솜씨가 떨어지는 폭탄을 마주한 사람은 즉시 화를 내며 입을 다문다.어느 날 궁궐에 불이 났는데 아무도 꺼내지 않자 수수께끼의 코끼리가 스스로 빠져나와 궁정에 나타났다.분명히 만트라의 주제는 책의 모든 곳에서 볼 수 있으며 만트라는 또한 광활한 세계의 사람과 모든 것 사이의 상호 속박을 제시합니다.

책에 나오는 대부분의 에피소드는 감정을 기반으로 하지만 사람들이 얼굴과 승리에 너무 집착하여 막다른 길에 있음을 보여주는 한 구절이 있습니다.당시 3월 황궁에서 와카 낭송 대회가 열렸는데, 참가자 미부 타다미는 히라 가네모리에게 패해 식욕을 잃고 결국 혀를 깨물며 자살했다.이 문제에 직면한 아베는 정말 감동했습니다. 이 책을 보면 저자 꿈베개 맥은 이상한 힘과 혼돈의 정령을 소설의 줄거리로 사용하면서도 미신을 강조하지 않고 인간과 귀신, 그리고 만물의 경계를 허물고, 더 나아가 인간과 귀신 사이의 관계를 탐구한다. 그들을.따라서 이 이야기를 연애소설이나 심리소설로 치부한다면 독서의 재미를 더할 수 있다.

이 기사의 저자는 한때 영국에서 공부했으며 현재 Soochow University의 영어과에서 가르치고 있습니다.글을 쓰고, 논평하고, 번역할 수 있으며, 특히 생활에 가까운 것에서 역사를 해석하는 데 능숙합니다.『시대정신』, 『책바다 유랑』, 『부르주아: 욕망과 소비의 고전적 기억』 등의 저자로 『흑인의 역사』 등 저서 번역.