장15 감성적인 아름다움을 감상하는 세 가지 방법

섹시한 아름다움은 남성의 성적 심리와 미적 심리를 결합한 관점에서 여성의 아름다움에 대한 특별한 관심입니다.성적생리학적 측면에서 여성의 신체미를 종합적으로 미화한 것으로서 성적자극과 성적매력과 밀접한 인간미의 추구중의 하나로 아름다움의 만족을 누리고 더욱 풍요롭게 하는 것이다. 사람들의 영적 세계. 섹시한 아름다움은 주로 여성의 몸의 아름다움을 미적 대상으로 삼지만, 여성의 후천적인 자기 수양과 후천적인 보디빌딩 활동도 주요한 실현 수단으로 삼는다.섹시한 아름다움은 주로 남성을 미학의 주체로 삼지만, 인간 전체의 아름다움을 추구하는 새로운 가치관 형성이기도 하다.

섹시한 아름다움이 점점 더 유행하는 이유는 무엇입니까?왜 사람들은 유명 영화배우, 가수, 모델, 댄서, 곡예사, 운동선수를 섹시한가 아닌가의 관점에서 조사하고 평가하는가?이것은 성숭배, 자연주의에 대한 퇴보인가?아니면 새로운 미적 가치를 향한 진보인가? 미국의 실험심리학자 골드버그는 한 남성의 심리적 경험을 열거하면서 이렇게 말했습니다.여자들과 있을 때만 그런 기분이 들지 않는다. 홍학계는 "홍궁의 꿈"에 묘사된 가보옥을 새로운 사상계몽의 대표자로 묘사하며 남자는 더럽고 순결한 여자는 순결하다고 주장했다.사실 Jia Baoyu는 남성이 여성보다 우월하다는 전통적인 관념에 반대했을 뿐만 아니라 성적 억압에 저항하는 저항의식을 가지고 있었습니다.

Goldberg의 글이든 Cao Xueqin의 글이든 여성에 대한 남성의 의존성을 일깨워줍니다.이것은 전체적이고 거시적이며 영원한 의존입니다.남성의 절반은 여성입니다 합리성은 개별 남성이 결혼을 원하고 섹스에 대한 욕구를 충족시키기를 원할 뿐만 아니라 더 중요한 것은 남성 사회가 독립적으로 존재하는 것이 불가능하다는 것입니다. 경제적, 문화적 감각, 상호 의존성, 그리고 성적 매력의 문제를 포함하는 추상적이고 잠재 의식적인 본능적 충동이 있습니다. 반대되는 것이 개별적인 의미에서만 끌린다는 것을 이해하는 것은 우스꽝스럽습니다.남성과 여성의 상호의존적 관계를 성적 욕구 충족이라는 의미로만 이해하는 것도 매우 협소하고 저속하다.남성은 여성에게 매력을 느끼는데, 이는 보편적이고 시대를 초월한 거시적 현상입니다.남자는 특정한 대상을 넘어선 여자에게 끌린다.이것은 결코 집단혼 제도, 이성혼 제도, 푸날루야 제도로의 후퇴가 아니라 인간 본성에 대한 보다 깊은 탐구이다.

남성과 여성의 관계, 사회생활의 모든 차원에서의 상호의존성은 성적 끌림의 요소에 스며들지 않을 수 없다. 그러므로 인간의 미의식, 미적 취향, 미적 추구에는 당연히 성적 끌림의 요소가 배제될 수 없다. 이런 결론은 전혀 터무니없는 것이 아니라, 사람들을 터무니없고 오해에서 벗어나도록 인도하는 진리입니다. 영국의 위대한 철학자 버트런드 러셀은 그의 저서 "결혼 혁명"에서 기독교의 마니교적 요소를 공격했습니다.이러한 종교적 영향으로 인해 젊은이들의 이상주의적이고 육욕적인 충동은 우리 사이에서 무의미해졌습니다.그는 이른바 미와 시의 추구, 성과 무관한 이상적인 사랑을 극단적인 이상주의적 충동이라고 불렀다.러셀은 분별력 있는 한 친구의 고백을 인용합니다.

내 청춘은 이런 차이를 너무나 생생하게 보여주기 때문에 전형적이었다고 생각한다.나는 매일 몇 시간 동안 Shelley를 읽었고 감상적인 느낌을 받았습니다. 별빛을 향한 나방의 목마름, 새벽의 밤의 환상. 그런 다음 나는 갑자기 하녀가 옷을 벗고 있는 것을 염탐하고 싶어 이 숭고한 감정을 떠날 것입니다.후자의 충동은 나를 깊이 부끄럽게 하지만 전자의 이상주의는성에 대한 맹목적인 두려움의 얼굴이기 때문에 지루함의 표현입니다. "제2의 성"의 저자인 시몬 드 보부아르는 남녀의 관계를 마르크스보다 더 예리하고 정확하게 묘사할 수 있는 사람은 없다고 믿습니다.그녀는 1844년 마르크스의 경제 및 철학 수고에서 다음 구절을 인용합니다.

사람들 사이의 직접적이고 자연스러우며 필연적인 관계가 바로 남녀의 관계입니다.이 관계의 본성으로부터 우리는 인간이 자신을 종적 존재인 인간으로 이해하고 이해하는 정도를 알 수 있습니다. 남녀의 관계는 물론 성차, 성교, 성적 끌림의 관계를 배제할 수 없으며, 이는 물론 사람 사이의 직접적이고 자연스러우며 필연적인 관계의 중요한 발현이다.이것은 한 종류의 존재로서의 인간이 다른 종류의 존재와 그 차이의 정도가 다르다는 중요한 신호이다. 남녀 간의 상호 끌림 관계는 물론 인류 역사에서 퇴폐적이고 혼돈스럽고 더러운 드라마를 많이 연출했지만, 그 이유는 결코 성적 끌림 그 자체에 근거한 유일한 설명이 아니라 정확하게 모든 좋은 것을 포함한다. 가치 추구와 성적 충동을 구분하는 종교적, 세속적 개념.여기에는 성적 충동의 부정과 억압, 성적 매력의 부정과 억압을 전제로 하는 유형 및 무형의 규범이 포함됩니다.

다행히 섹시한 아름다움이 우리를 찾아온다.섹시한 아름다움의 의미는 성과 아름다움의 결합, 성적 심리와 미적 취향의 합일에 있다.섹시한 아름다움의 가치는 성적 충동과 매력이 부정, 억압, 질식으로 해결되는 것이 아니라 인도하고 승화한다는 데 있으며, 이는 아름다움 추구와 결합하여 인간의 아름다운 가치 추구 체계로 통합된다. 그렇지 않으면 사회가 남성과 여성으로 나뉘는 한 여성의 몸은 항상 재앙이 될 것입니다. 섹시한 아름다움을 추구함에 있어 사람들은 여성의 성적 생리학적 특성으로 드러나는 아름다움에 주목한다.여성의 신체적 특성이 극도로 약해지고 줄어들어도 여전히 아름답습니까?섹시한 아름다움을 추구하는 사람들은 여성의 몸이 성욕에 대한 각성과 매력에 주목하는데, 여성이 이런 힘이 없어도 여전히 아름답습니까?

섹스 메커니즘과 뷰티 메커니즘은 마술처럼 분리되고 융합됩니다. 어떤 사람은 묻습니다. 중년 여성이 아름다움 때문에 점점 젊음을 잃어버리면 아름답지 않습니까?섹시한 아름다움을 추구하는 것은 부도덕하다는 것을 알 수 있습니다! 그러나 섹시한 아름다움의 추구를 비판하는 것은 실제로 중년 및 노인 여성의 젊음을 유지하고 섹시한 아름다움의 부름에 따라 보디 빌딩을 추구할 권리를 박탈하는 것임을 잊지 마십시오! 중년 여성과 노년 여성의 차이는 참으로 크며, 다른 모든 여성의 미적 조건이 같을 때, 나이가 비슷할 때 젊은 여성의 신체 특성을 유지할 수 있다면 훨씬 더 아름답습니다. 여성의 섹시함의 특성에 맞게 성숙하고 통통한 것이 더 아름답지 않나요?그리고 요즘 점점 더 많은 중년 여성들이 젊음을 유지하고 싶은 마음에 이런 추구를 쓰는 것이 아닌가?

당연히 섹시한 아름다움은 여성의 아름다움의 모든 수준에서 매우 끈질기게 확장됩니다. 더 건강하고, 더 활기차고, 더 젊고, 더 낙관적이고, 쾌활하고, 심리적으로 더 젊을수록 종종 더 아름답습니다.섹시합니다.섹시한 아름다움은 모든 아름다운 추구와 끈질기게 일치하며, 높은 수준, 고상하고 예술적으로 교양있는 여성에게 끈질기게 반영됩니다.반면에 너무 일찍 늙고, 약하고, 아프고, 우울하고, 외롭고, 따분한 사람과는 결코 함께하지 않을 것입니다. 섹시한 아름다움에 대한 비난은 창백합니다. 섹시한 아름다움 그 자체의 특징처럼 섹시한 아름다움에 대한 깊은 이해와 추구는 활력이 넘친다.여성에게서 섹시함을 빼앗는 것이야말로 여성에 대한 가장 잔인한 핍박이듯 여성해방의 기치에서 섹시한 아름다움을 추구하지 않는 것이야말로 여성에게 가장 해로운 모독이자 모독이다.