장2 소개: 말에서 성공으로: 말 아첨의 달인과의 인터뷰

최근에 한 신문사에서 사용한 이름이며 그들의 허락을 받아 사용했습니다.사실 그들이 인터뷰한 주인은 바로 나였기 때문에 내 발언을 재게시하는 것이 정당하다. 친애하는 사부님, 최근 국내외에서 귀하의 학문적 성취를 매우 중시합니다.귀하의 논문이 여러 언어로 번역되어 여러 국가에서 출판되었다고 들었지만 중국에서는 귀하에 대한 이해가 부족한 것 같습니다.이와 관련하여 최근 연구에 대해 말씀해 주시겠습니까? ■알겠습니다.사실 이것에 대해 신비한 것은 없습니다.개인적으로 저는 10년 이상의 연구 경험이 있습니다.그리고 나는 또한 많은 유명한 외국 대학에 가서 강의를 했습니다.우리는 중국이 매우 실용적인 국가라는 것을 알고 있습니다.우리는 훌륭한 이론을 많이 가지고 있지만, 앉아서 심각하게 요약하는 사람은 거의 없습니다.이것은 중국에서 아부하는 말의 패턴을 형성했으며, 아부하는 말은 해외에서 공부합니다.이에 대해 많은 고민을 하고 있으며, 말 사진 공부에 관심이 있는 청년들이 하루빨리 이 분야로 편입하여 더 이상 주저하지 마시길 바랍니다.아마도 많은 사람들이 이러한 주제에 대해 아첨을 언급하는 것이 부끄러운 것처럼 어떤 편견을 가지고 있지만 실제로는 그렇지 않습니다.다른 학문과 마찬가지로 아첨은 심오한 지식입니다.다른 전공자들도 먹을 수 있으니 우리도 먹을 수 있습니다.뭘 해도 굶어 죽을 순 없잖아, 나 잘 지내고 있는 것 같지 않니?직책, 주택 및 거기에 있어야 할 모든 것이 있습니다.

아첨하는 말의 과학은 두드릴 가능성이 큰 주제입니다.이런 점에서 외국의 이론은 우리의 이론보다 훨씬 앞서고 진보한 것이므로 우리는 그들의 연구 방법에서 배우고 새로운 이론과 새로운 관점을 사용하여 우리 조상의 역사를 연구해야 합니다.그러나 우리는 우리 자신을 과소평가해서는 안 되며, 비록 외국 이론이 우리보다 더 체계적이지만 우리는 자료를 소유하는 데 있어서 독특하고 그것들이 손에 닿지 않는데, 특히 중국 가부장제를 연구하는 외국 학자들이 그러합니다.외국에서는 많은 학생들이 중국 말 과학에 관한 박사 학위 논문 주제를 선택합니다.국내 연구 상황에 관한 한 예의가 없습니다.나는 이와 관련하여 누구에게도 뒤지지 않습니다.

저는 이 질문을 하고 싶습니다. 말을 잘 쏘는 방법을 배우고 싶다면 어디서부터 시작해야 합니까? ■이 질문은 어려운 것이 아니라, 승마를 배우는 방법에 관한 책에서 이 질문에 대해 언급한 적이 있습니다.문제의 핵심은 인내심이 있는지 여부입니다.등반할 의지가 있는 한 세상에 어려운 것은 없습니다.나는 지금까지 우리나라에서 말 사진 분야의 유일한 박사 지도교수이다.제 경험상 말 공부는 사회경험이 있는게 제일 좋기 때문에 매년 박사과정 학생을 모집할 때 일정한 업무경력이 있는 선배 강사나 부교수 중에서 학생을 뽑는데 신경을 많이 씁니다.많은 신입사원들이 뽑히지 못했다고 아쉬워하는데, 사실 이것은 수준이 낮아서가 아니라 실전 경험이 부족하기 때문이다.나이가 많은 학생들이 수강하기 쉬운 이유는 무엇입니까?그들이 강한 이해력을 가지고 있고 종종 하나의 사례에서 추론을 이끌어낼 수 있다는 것은 말할 필요도 없습니다.상대적으로 신입사원은 이런 면에서 약하다.하지만 신입생은 신입생의 장점이 있고, 외국어에 능하고 외국의 선진 이론을 빨리 받아들인다.앞으로 박사과정 학생을 모집할 때 이 두 유형의 학생 조합에 주목하겠습니다.

박사과정 학생을 모집할 때 어떤 조건을 충족해야 하는지 여쭤봐도 될까요?어떤 과목을 들어야 하나요?이것은 대다수의 후보자들이 특히 우려하는 질문이며 Mr. Wang이 우리에게 답을 줄 수 있기를 바랍니다. ■최근에는 공부 스타일의 개선으로 인해 박사 지원자가 점점 더 많아지고 있습니다.게다가 국내외에서 제 인기가 높아지면서 점점 더 많은 학생들이 진학을 하게 되어서 많은 학생들이 제 전공에 지원하게 될 것입니다.급우들로부터 편지가 많이 왔지만 제가 제때 답장을 못 드린 이유는 제가 교만해서가 아니라 자주 강의를 나가고 몇 달 동안 외국에 있다가 돌아와서 답장을 못 받았기 때문입니다.여기에서 나는 그들에게도 설명하기 위해 당신의 미디어를 빌릴 것입니다.동시에 학생들이 모두 저에게 문의하지 않기를 바라며 주요 신문의 채용 광고에주의를 기울이시기 바랍니다.

책의 본론으로 돌아가서, 나에게 지원하는 지원자는 먼저 석사 학위 소지자여야 합니다.저도 이전에 같은 학력을 가진 학부생을 모집한 적이 있는데 알고 보니 육성하기가 매우 어렵습니다.그 이후로 저는 석사 학위 소지자 만 모집했습니다.조건이 있다면 이것이 제가 원하는 것입니다.당신이 언급한 코스에 관해서는 사실 1980년대 중반부터 주요 신문에 우리 광고가 실렸습니다."인생다이제스트"도 복각했던걸로 기억해요! 이제 내 기억을 바탕으로 몇 가지 중요한 사항에 대해 이야기하겠습니다: 1. 외국어와 고대 중국어는 필수입니다.2. 전문 과정은 "중국 말 사격사", "말 사격 원리", "현대 중국 말 사격 역사"의 세 가지 주제에 중점을 둡니다.3. 시험 직후 재시험 응시자의 여정이 길고 앞뒤로 던질 필요가 없기 때문입니다.재시험에서는 학생의 문제 분석 및 해결 능력을 집중적으로 검토합니다.예를 들어, 현재 말 사격 발전의 역사적 추세에 대해 이야기하게 하십시오.

사부님, 이 드문 기회를 이용하여 "중국과 서양 유마 연구 비교"에서 중국 학자의 성격 확장 및 축소에 대한 귀하의 장에 필요한 역할을 할 수 있는지 모르겠습니다. ■그럼, 그 장에서는 주로 중국의 전통적 의미에서 지식인들이 직면한 딜레마와 당혹감에 대해 이야기했습니다.이 구절에 대해 말하면서, 우리는 접두사로 "손님에게 대답하기"에 있는 Dongfang Shuo의 말을 인용해야 합니다. 손님 Dongfang Shuo는 말했다 : Su Qin과 Zhang Yi는 만 수레의 주인이며 모두 장관의 위치에 있으며 미래 세대에 도움이 될 것입니다.오늘날의 아들이자 의사는 왕의 기술을 실천하고, 현자의 의미를 존경하며, 암기할 수 없는 백파의 시와 책의 말을 풍자합니다.수십 년을 쌓아도 관리는 하인에 불과하고 직위는 미늘창에 지나지 않는데, 의도적인 사람은 여전히 ​​악행이 있습니까?

Dongfang 씨는 긴 숨을 쉬고 위를 쳐다보며 대답했습니다. 이것은 당신이 준비할 수 있는 것 이상입니다.그 한 번, 이번 한 번, 어떻게 똑같을 수 있습니까?소진(蘇秦)과 장의(張怡) 때 주씨(周氏)는 큰 위기에 처했고, 제후(君子)들은 법정에 가지 않고 권력 다툼을 벌였다.선비를 이기는 자는 뻣뻣하고(강하고), 선비를 지는 자는 죽으니 할 수 있다.영예로운 위치에서 방은 보물로 가득 차 있고 외부에는 곡물 창고가있어 미래 세대에게 도움이 될 것이며 자녀와 손자는 영원히 그것을 즐길 것입니다.오늘날은 그렇지 않고, 성황제는 천하의 위대함을 가지고 있고, 선비와 백성은 기력을 소진하고, 한데 모인 사람이 무수히 많다고 말하며, 온 힘을 다해 존경하지만, 그들은 음식과 의복에 갇히거나 집을 잃습니다.소진, 장이, 하인들이 이 세상에 태어나서 그 이야기를 들어본 적이 없는데 감히 하인을 쳐다보겠습니까?

내가 틀렸을 수도 있습니다.내가 틀리지 않았다면 Dongfang 씨의 모든 말과 모든 말에는 치질을 핥는 요소가 포함되어 있습니다.이것은 또한 말에 아첨하는 중국 지식인의 피와 눈물의 역사입니다!Su Qin, Zhang Yi, Dongfang Shuo 등을 말하면 본격적인 아첨꾼이라고 부를 수 있습니다.그리고 그는 말에게 아첨하고 싶지만 할 수 없는 가난한 아첨꾼입니다.이것을 생각할 때마다 중국 역사는 다시 쓰여져야 합니다.그러나 다시 말하지만 그들의 잘못이 아닙니다.수천년 동안 왕정의 권위가 악랄하게 확장된 결과다.학자들은 왜 더 아첨하는 말에 가지 않습니까?당신은 잠시 동안 유명할 수 있고, 영원히 유명할 수 있으며, 부자와 번영을 누릴 수 있습니다.혜택 모두 받아가세요!그리고 말을 아첨하지 않으면 확장할 기회가 없을 뿐만 아니라 시대의 희생물이 되지 않을까요?위축이 언제 끝날지 생각해보십시오.

군주제의 전제적 형태의 강화는 곧 선비들의 인격과 정신의 쇠퇴로 이어졌다.절대권력의 억지력 아래서 문인들은 명령에 복종하기 위해 숭고한 고개를 숙여야만 했다.그가 아무리 지식이 풍부하고 재능이 있더라도, 당신이 상대하는 군주가 아무리 무능하더라도, 그가 완전히 바보일지라도, 당신은 아주 매끄러운 아첨꾼 역할을 할 수 밖에 없습니다.비록 한나라는 아첨의 개념이 없었고, 하인의 용법도 사용하지 않았지만 개그맨의 함의는 그들의 아첨의 의미를 충분히 드러냈다. Sima Qian은 Chen의 삶의 경험에서 "Bao Ren An Shu"에서 다음과 같이 말했습니다. , 상급자에 의해 옹호되고 관습에 의해 무시됩니다." 또한.반구도 이에 대해 같은 생각을 했고, 각종 '한서' 전기에서 개그맨과 공무원을 반복적으로 비교했다.예를 들어, 그의 유명한 책 "Mei Cheng Zhuan"에는 유머러스한 코미디언이라는 말이 있습니다. "Yan Zhu Zhuan"도 말했습니다. Shuo와 Gao는 뿌리와 가지가 없으며 상당히 우월합니다. "The Story of Yang Xiong"은 좀 더 직접적으로 나옵니다. 코미디언과 매우 유사합니다.이러한 표현은 매우 중요한 메시지를 전달했습니다. 첫째, 군주는 문인을 코미디언처럼 멸시합니다.반구에서는 쇠는 싫어하지만 쇠는 싫어하는 정신이 드러난다.

여쭤보겠습니다. 동방석의 지위는 그저 남을 즐겁게 하고 농담을 하는 잉여인간이 아닙니까? 그렇다고 해서 비굴한 성격과 결부된 것이 첩의 심리라는 점을 지적하고 싶다.고대 그리스 속담에 남자는 노예가 되는 날부터 남성성의 절반을 잃는다는 유명한 속담이 있다.심리학자 Adler는 다음과 같이 말했습니다. 금지 대상이 아닌 모든 형태의 공격, 민첩성, 능력, 힘, 용기, 자유, 공격성 및 잔인함의 모든 특성은 남성의 특성으로 간주될 수 있습니다.그리고 모든 속박, 결점, 비겁함, 복종, 빈곤 및 이와 유사한 특성은 여성적 특성으로 간주될 수 있습니다.노예는 여성과 손에 복종하며, 여성과의 관계는 어원에서 알 수 있다.동중서는 양의 우월과 음의 열등으로 군주와 신하의 관계를 유추하는데, 신하를 여성으로 단속하려는 동기도 있었던 것으로 보인다.봉건사회에서 여성은 남성의 노리개이자 가신에 불과했고, 아첨과 아첨으로 난리를 피울 수밖에 없었고, 결코 독립적인 인격을 갖지 못했다.그러므로 우노사(老師師)는 법을 지키는 것이 첩의 도(道)라고 하였다.그는 또한 "내시이지만 세상을 아첨하는 사람들은 국가의 소원"이라고 말했다.첩의 복종, 내시지만 아첨은 맹자가 남성다움을 잃은 자들을 의도적으로 조롱한 것이다.그리고 Zou Yang의 "Self-clearing Letters in Prison"은 여성이 아름다움도 악도 없다고 말했습니다.사람은 궁중에서 시기하는 것을 보고, 선비는 덕이 없고 어질고, 사람은 궁중에서 시기하는 것을 보면 참된 말을 하였다고 할 수 있다.학자들과 관료들은 은총과 은총을 놓고 경쟁하는데, 이는 하렘의 여자들과 똑같다.문인들의 시에는 이런 측면에 대한 온갖 묘사가 있는데, 위에서 보면 알 수 있다.큰 작가들은 종종 군주와의 관계를 남녀 전통에 비유합니다.시에 표현된 것은 슬픔과 미련으로 황제에 대한 충의사상이기도 하지만 대다수의 문인들은 자신을 여성으로 여긴다.

이 전통은 Qu Yuan의 "Li Sao"부터 존재했으며 나중에 불멸로 알려진 Li Bai조차도이 선택을 제거하지 못했습니다.그는 하늘을 우러러 웃으며 외출하는 혁명가를 불렀지 만 우리 세대는 펑 호족이 아니지만 "옥호 인"에는 왕이 눈썹을 좋아하지만 사람을 죽일 수밖에 없다. 궁전.소위 눈썹은 물론 Li Bai의 남편 Yu Zidao입니다.심리의 유사성 때문인지 과거 왕조의 사대부 문인들이 궁녀와 버림받은 처에게 두었던 깊은 연민은 외래문학에서 보기 드문 인위적인 스펙터클이다.색이 바래고 질주하는 것을 좋아하고 가을 팬은 기부를보고 나가토 궁전 누출, 차가운 오리와 태양 그림자, 너무 생생하고 생생하고 묘사가 너무 섬세하고 불쌍합니다. 정말 놀랍습니다!이것은 중생에 대한 연민이 아니라 자신을 위로하는 방법입니다.문학 심리학의 관점에서 고대 중국의 버려진 여성 문학은 대체로 문인의 노스탤지어라는 심리적 세계의 전치이다.시는 그들의 생각을 보증하는 것입니다. 이렇게 아첨하는 말의 역사적 유전자가 탄생했다.속담처럼: 세상에 완벽한 부모는 없습니다.목사들에 관한 한, 세상에 군주 같은 것은 없습니다.Dong Zhongshu의 소위 통치자는 나쁜 이름이 없으며 신하의 평판이 좋지 않으며 모든 선은 군주에게 속하고 악은 신하에게 속합니다. 규정.생각에 논리가 있다면 이것 때문이고 그래서 그렇습니다. 현실을 바꿀 수 없다면 현실을 인식해야 한다 이러한 사고방식과 이에 상응하는 공손하고 아첨하는 태도는 처음에는 용납될 수 없지만 시간이 지나면 여론에 부합하게 될 것이다.이것이 Gouzi가 말한 것입니다. 폭력이 있어도 일어나지 않을 것입니다.당(唐)나라 시인 한유(漢皇)가 지은 <불골판 환영문(佛骨碑)>은 당시의 력사적 조건에 비추어 볼 때 이치에 맞고 국가적 정세와 여론에도 부합했다.그러나 황제는 좋은 부처인데 한유가 합리적이라 할지라도 그가 어떻게 천하를 여행할 수 있겠습니까?그 결과는 한유가 자신의 시에서 말했듯이 아침에는 아홉 하늘에 편지를, 저녁에는 조양로에 팔천을 보낸다.그리고 그런 경우에도 Ron에게 감사해야 합니다. 우후!장관의 죄는 벌을 받아야 한다, 황제는 거룩하다!Su Shi는 원래 부당한 혐의로 인한 Wutai Poetry Case로 인해 수감되었지만 여전히 깨어나 자책해야합니다.이러한 자기 거세와 대대로의 평가 절하는 필연적으로 선비의 인격 저하와 왜곡으로 이어질 것입니다. 위에서 너무 많이 말했고 이것은이 기사의 특별한 주제 일 뿐이며 저는 항상 중국 지식인의 독립성이 충분하지 않다고 믿었습니다.아첨은 관료들에게만 있는 것이 아니라 백성들에게도 있고, 문인들에게도 부족함이 없다.왜 중국 지식인들은 스스로를 거세하는가?환관의 거세와 아첨을 이해하므로 문인을 이해하는 데 이 방법을 사용하십시오!시간 제약으로 인해 여기에서 이야기하겠습니다 관심이 있으시면 책의 다른 장을주의 깊게 읽을 수 있으며 그 사이에 비교가 있습니다. 스승님, 바쁘신 와중에 제 인터뷰에 응해주셔서 대단히 감사합니다만, 결국 이 흔치 않은 기회에 다시 한 번 여쭤보고 싶은데, 그래서 저희가 스승님의 책을 살 수 없는 건가요? ■당신의 질문은 매우 중요합니다. 많은 사람들이 그것을 요청하기 위해 글을 썼지만, 제가 가지고 있는 것이 많지 않기 때문에 모든 사람의 요청을 만족시킬 수 없습니다.나는 이 기회에 중국에 아첨하는 말 연구에 관한 논문이 거의 없다는 것을 설명하고 싶습니다.몇 년 전 제 제자 한이 출판한 "아첨하는 말의 기술"을 제외하고는 본 적이 없습니다. 지금까지 다른 작품들.그래서 내 책이 시장에 나오자마자 매진될 것이다.이런 상황은 오랜 문명의 역사를 가진 전통국가 중국이라는 칭호에 걸맞지 않다.최근에는 출판사와 재인쇄를 준비하기 위해 협상을 했습니다.하지만 신경이 쓰이는 것은 내 책이 나오자마자 불법 복제본이 뒤따랐기 때문입니다. 방금 당신은 내가 어떤 종류의 책을 출판했는지 물었고, 이제 나는 지난 2년 동안 나의 베스트 셀러가 "말 사격의 원리"였다고 말하겠습니다."또한 "중국과 서양의 말 사격 연구 비교"와 "현대 중국의 말 사격 연구"와 같은 저작물이 영어와 일본어로 번역되었습니다.곧 한 출판사의 권유로 인기도서 "Shooting All Over the World"를 집필하게 되는데, 이 책이 독자들에게 사랑받게 될 것이라고 믿습니다. 글쎄, 우리는 짧은 시간 동안 이야기하지 않았습니다.다음에는 방송국에서 인터뷰를 하겠습니다. 죄송합니다. 선생님, 협조해 주셔서 감사합니다.당신처럼 유명한 분과 함께하게 되어 영광입니다.감사합니다. 자신도 모르게 우리의 삶에 속는다 정말 방법이 없다, 아첨은 만연한 방법이다 그것을 공부하는 것은 이미 매우 흥미로운 것 같습니다)!