장28 삶과 죽음 너머

사람은 잘린 형태로 태어나는데, 삶은 어디에서 오고, 죽음은 어디로 가는지 명확하게 파악하지 못했습니다. 그래서 석가모니는 오랫동안 생각하고 알아내어 삶과 죽음을 초월하는 방법을 제시하고 죽기 전에 제자들에게 삶과 죽음이 매우 두렵기 때문에 힘써 삶과 죽음을 초월하도록 가르쳤습니다. 옛 공자는 조금 더 현실적이어서 먼저 눈앞의 일에 집중하고 차분하고 온건한 길을 제시했다.게으르기 위해 부자에게 오십시오. 사실 대부분의 종교는 사후 세계에 자신의 이상을 두고 그곳에서 가장 만족스러운 해결책을 얻기를 희망하지만 문제는 그것이 믿음의 배양일 뿐 객관적 증거의 뒷받침이 부족하고 때로는 철학적이거나 이성적인 만족까지 준다는 점이다. 그곳에서 거처를 구하는 자들에게 그것은 주어질 수 없습니다.

도교는 특별하다 그가 추구하는 것은 죽음이 아니라 삶이다.전체 도교 금선대법은 우선 인두맥을 통과하여 모체의 태아가 탯줄을 통해 선천적인 영양분을 흡수하는 상태로 돌아가는 것이다. 그러므로 삶과 죽음을 막론하고 모든 종교는 희망을 죽음 이전이나 이후에 두며, 이 한정된 삶을 부처, 불멸, 성인이 되기 위해 영원에 들어가는 디딤돌로 삼는다. 삶과 죽음이 정말 그렇게 끔찍한 것인지, 말하기는 어렵습니다.아니면 인생은 그저 이상한 게임일 뿐이야. 죽음, 그래서 우리는 필사자를 기다립니다 전율에 떨며 하나는 머리를 숙이는 것이고 다른 하나는 그것을 벗어나기 위해 열심히 노력하는 것입니다.

더욱 무서운 것은 우리의 무력감을 크게 증가시키는 운명의 가능성입니다.인생은 하나의 대본이길 바라며 이 대본의 작가는 우리 각자이기를 바랍니다 연극이 무대에 오르면 인생이 시작되고 우리는 완전히 몰입하여 이전에 우리가 설정한 역할, 충성, 배반, 덕 그리고 어리석은 황제와 장군들, 죽음이 다가오고 쇼가 끝날 때 모든 과거를 생각하면 그때 우리가 여전히 허리가 있다면 웃음을 참을 수 없습니다. 삶은 한 꿈의 죽음이고, 죽음은 다른 꿈의 깨어남이다.