장10 제9장 동방 제국

포르투갈은 적당한 부를 가진 작은 나라입니다.15세기에는 인구가 약 100만 명이었으며 주요 제품 및 수출품은 와인(처음에는 포르투 레드 와인, 나중에는 마데이라 화이트 와인, 알코올 도수가 높은 독한 증류주)이었습니다. 지팡이 설탕의 생산과 수출이 빠르게 증가했습니다.당시의 포르투갈인이 지금은 고전적인 비교 우위에 대한 후대의 경제학자 Ricardo의 분석을 예견했다면, 그들은 합리적으로 그 길을 따라 계속해서 자신의 사업에 신경을 쓰고 그들의 특별한 제품을 다른 나라의 공산품으로 교환했을 것입니다.대신 그들은 합리적 궤도에서 뛰어내려 그들의 나라를 거대한 제국을 건설하기 위한 발판으로 삼았습니다.포르투갈의 광대한 조작 네트워크는 한때 세계 원의 4분의 3을 차지했으며 서반구의 브라질에서 극동의 향료 제도와 일본에 이르렀습니다.

상식을 뛰어넘는 이러한 도약은 역사상 유례가 없는 일이다.나중에 몇 가지 예를 더 살펴보겠습니다.사실, 역사를 불확실하게 보이게 하고 예언을 실패하게 만드는 것은 바로 이 놀라운 발전입니다.그러나 포르투갈의 확장은 인구가 적고 제품이 거의 없었기 때문에 특히 놀라운 사건이었습니다.포르투갈의 전체 인구는 너무 적어 많은 사람들을 해외로 보낼 수 없었으며, 포르투갈이 미국에서 노예를 그토록 간절하고 신속하게 수입한 이유 중 하나는 국내 노동력 부족을 보충하기 위해서였습니다.또한 포르투갈의 물적 자원, 특히 원양 선박을 제조하고 장비할 수 있는 능력은 제한적입니다.이것은 라이트급 복서 대 헤비급입니다.

포르투갈인의 업적은 공격성과 강인한 성격, 종교에 대한 헌신과 열정, 첨단 과학 기술을 배우고 적용하는 능력에 대한 증거입니다.그들에게는 어리석은 편협한 민족주의가 아니라 무엇보다도 실용주의가 있습니다.그들은 부와 지식과 노동력을 착취하기 위해 외부인을 데려왔고, 노예를 노동자로, 때로는 군인으로 이용했으며, 모든 국적의 여성과 그들 중 한 명 이상과 결혼했습니다.그들은 자신의 국적을 가진 여성을 장거리 항해에 태우지는 않지만 때때로 무력한 고아를 배에 태운다.남성과 마찬가지로 백인 여성도 역병이 만연한 지역에서 생존하기 어려웠습니다.간단한 예를 들자면, 아이를 갖는 것은 종종 어머니와 아이 모두에게 사형선고를 의미합니다.인종 간 결혼이 더 좋았습니다. 남성은 자녀가 새로운 국가를 만드는 것처럼 보이는 수십 명의 유색 인종 노예 소녀를 즐길 수 있습니다.

포르투갈인의 감정적 지출 중 하나는 경건함입니다.그들이 가는 곳마다 성직자와 승려들이 그들의 안전과 영혼의 구원을 위해(기도와 성례의 힘으로) 모든 배에 승선했습니다.이 사제들은 그들의 탐욕을 합법화하고 정화했습니다. 종교적 신념은 상업에 심각하고 부정적인 영향을 미칩니다. 양 당사자에게 순조롭고 유익해야 할 접촉에 화해할 수 없는 적대감을 더합니다.포르투갈인들은 무슬림이 이교도이자 신앙의 적이며 그들에게 어떤 잔인한 행위도 가해질 수 없다고 믿었습니다.모든 이슬람 선박이 표적이 되었고 모든 이슬람 국가는 그들의 적으로 간주되었습니다.바스코.다.1502년 감마의 두 번째 항해에서 캘리컷(인도 남서부에 있는 항구 도시 코지코데의 옛 이름)에 도착하기 전에 그는 작은 무슬림 소함대를 가로채 약 800명의 무어인의 코, 귀, 손을 자르라고 명령했습니다. 그리고 그들은 그들에 대한 종교적 경멸의 공개적 표시로 지역 통치자들에게 반환되었습니다.그의 장교 중 한 명, 즉 그의 삼촌 Vincent입니다.Malabar 해안의 Kannur에서 Sood는 의식을 잃을 때까지 무슬림 사업가를 채찍질한 다음 대변을 그의 입에 붓고 가장 더러운 것을 삼키도록 강요하기 위해 돼지 고기 덩어리로 덮었습니다.

이러한 끔찍한 행동은 동아프리카, 아라비아 반도, 페르시아, 인도 대부분, 인도네시아 군도 대부분을 포함한 인도양 해안을 따라 많은 전쟁을 촉발시켰습니다.16세기 기사 "인도에서의 놀랍고 자랑스러운 군사 경력"에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 이 장소에서 우리는 우리 군대의 경비 아래서만 무기를 휴대하고 원주민과 거래해야했습니다. 이 포르투갈인들보다 더 많은 문제를 일으킨 새로운 이민자들이 있었습니까? 그러나 포르투갈인들은 기회주의적인 스페인 정복자들과는 매우 다른 정치 전략을 채택할 수밖에 없었습니다.우선 그들이 온 이곳은 스페인이 정복한 멕시코나 남미의 잉카제국보다 훨씬 인구밀도가 높았고, 금속 무기에 통달하고 용감하고 싸움을 잘해서 만만치 않은 적수였다.반면에 그들은 포르투갈인들이 가져온 질병에 저항할 수 있었습니다.반면에 포르투갈인들은 지역 전염병과 기생충을 두려워했습니다.결과적으로 포르투갈인들은 군대를 분산시키지 않기 위해 욕망을 제한해야 했습니다.포르투갈인들은 몇 가지 전략적 위치와 중요한 교통 허브, 아프리카 해안의 몸바사와 말린디(인도로 항해하기 위한 준비 지점), 페르시아 만 입구에 있는 호르무즈 해협, 말라카(수마트라와 말레이시아, 인도양과 실론 만을 남중국해와 연결하는 해협, 향료 제도), 주강 어귀 근처의 마카오(중국 남동쪽 입구).그들도 아덴(홍해의 입구)을 점령하고 싶었지만 이 소원을 이루지 못했다.이 모든 장소 중 가장 중요한 곳은 후추 무역의 유통 센터이자 남인도(기후가 말 사육에 적합하지 않음)로 아라비아 말을 보내기 위한 중요한 항구인 고아의 말라바르 해안에 있는 빛나는 진주입니다. 한쪽에는 자연 장벽인 바다가 있고 육지 쪽에는 보호를 위해 악어로 가득 찬 운하가 있습니다.

결국 이 지역의 지배자들은 포르투갈이 이 영토를 점령한 후 고대부터 다른 외부인을 상대했던 것처럼 마침내 포르투갈인과 함께 살고 사업하는 법을 배웠습니다.그들은 또한 때때로 유럽인들을 공격했지만, 이번에는 종종 그들 자신의 지역적 적들에 의해 좌절되었습니다.포르투갈인들은 훌륭한 기술로 다양한 지역 세력의 균형을 유지했으며, 이는 한 번 이상 스스로를 구했습니다. 하지만 더 위험한 적이 다가오고 있습니다.네덜란드와 영국이 이 지역에 들어오자 모든 것이 바뀌었습니다.1605년 네덜란드는 암보나(Ambon) 섬을 점령하고 몰루카(향신료 제도)에서 포르투갈 세력을 몰아냈습니다.1622년 페르시아는 선박과 무기를 제공하기 위해 영국의 강력한 지원을 받았기 때문에 포르투갈은 호르무즈 해협에서 페르시아에 점령당했습니다.1638년 네덜란드가 포르투갈에서 엘미나(Elmina)를 빼앗았는데 원래는 포르투갈이 기니만을 따라 세운 최초의 성이었다.1641년 네덜란드는 말라카를 점령했고, 1665~1667년에는 마카사르 해협(인도네시아의 술라웨시와 칼리만탄 사이)을 점령했다.그 과정에서 네덜란드는 단순히 분쟁의 초기 목표인 향료 제도에서 포르투갈인을 몰아냈다.포르투갈의 좋은 시절은 오래 가지 않지만, 포르투갈인의 자존심은 역경 앞에서도 여전히 강하고, 할 수 있는 한 많은 것을 움켜쥐고 있습니다.예를 들어, 그들은 1961년까지 고아에서 버텼으며(오래 전에 부와 상업적 중요성을 잃었음에도 불구하고) 훨씬 더 강력한 인도 정부가 진군하여 어떤 도발이나 변명도 없이 고아를 되찾았습니다.자존심이 강하고 독립된 국가는 그러한 식민지가 그 땅에 존재하도록 허용할 수 없습니다.

동양에서 포르투갈의 원래 상업 목적은 후추와 기타 향신료를 얻는 것이었습니다.그들은 전통적인 무역 루트, 즉 아시아를 통해 동서로 이동한 다음 동부 지중해에서 해상 운송으로 전환했습니다. 상인들은 아프리카 희망봉을 중심으로 인도양을 거쳐 대서양으로 향료를 싣고 유럽으로 직행했다.그렇게 함으로써 얻을 수 있는 이익은 상당하다.마젤란이 세계 일주를 할 때 살아남아 유럽으로 돌아온 마지막 배는 26톤의 정향을 가지고 돌아왔는데, 이는 아마도 항해 비용을 상쇄하기에 충분했을 원가의 10,000배에 달하는 가격에 팔렸습니다. Humble, The Explorers, p. 162(정향은 그 당시 무게로 측정했을 때 아마도 가장 비싼 향신료였으며, 선원이 받은 작은 정향 한 자루는 급여를 훨씬 초과하는 액수였다는 점에 유의하십시오.) .물론 이 신화적인 스프레드(마진)는 다른 공급원이 경쟁에 뛰어들면서 빠르게 좁혀졌습니다.포르투갈인들이 향신료를 얻는 방법은 그것을 구입하거나 무력을 사용하여 무슬림 상인들이 세운 장애물을 극복하고 그들의 상품을 압수하는 것이었다.이러한 조치는 처음 수십 년 동안 향신료 무역에서 큰 비중을 차지했습니다.절정기에는 유럽에서 수입되는 후추의 약 40%가 희망봉 일대에서 운송되었는데 당시 지중해 운송에 의존하던 베네치아인들은 불만을 토로하고 있었다.그러나 시간이 지남에 따라 오래된 무역로가 되살아났습니다.포르투갈 직항의 점유율은 약 20%로 떨어졌고 여전히 중요하지만 더 이상 지배적이지 않습니다.1570년에 포르투갈 왕관은 리스본과 동양(고아) 사이의 향신료 무역에 대한 독점권을 포기했고 왕은 상인이 아니었지만 이 무역에 대한 양보권을 종종 외국 상인에게 팔았습니다.1586년 독일 상인인 Welser 가문이 동인도에서 후추를 구입할 수 있는 독점권을 독점적으로 임대했습니다.포르투갈 향신료 무역의 쇠퇴를 의미하는 판매는 빈손으로 판매되었습니다.

(이러한 시장 점유율 수치는 대략적인 수치일 뿐입니다. 아직 완전하고 정확한 통계는 없습니다. 그러나 우리는 아시아에서 육상으로, 지중해에서 해상으로 운송된 베니스가 다시 유럽 후추 무역의 중심지였다는 것을 알고 있습니다. 1595년 네덜란드 오만(Hutman)이 이끄는 함대가 처음으로 동인도에 성공적으로 항해했다는 소식이 전해지자 베니스와 포르투갈은 즉시 원래의 향신료 무역 패턴이 완전히 사라질 것임을 깨달았습니다. 네덜란드에 의해 전복되었습니다. .1625년까지 베네치아 세관은 향료를 서양 상품으로 나열했습니다. 당시 향료는 근동이 아닌 대서양에서 유입되었기 때문입니다.)

향신료 무역에서 입은 손실을 만회하기 위해 포르투갈인들은 아시아 무역에 개입하기 시작했습니다.유럽인이 도착하기 전에는 아시아 무역이 번성했습니다: 구자라트, 자바, 중국 상인들은 후추와 기타 향신료를 인도와 중국 직물 및 중국 도자기와 거래했고, 아랍 상인들은 흑인을 아프리카에서 노예로 인신매매하여 여러 이슬람 국가에 팔았습니다. 티크나무, 백단목, 상아, 진귀한 최음제로 여겨지는 코뿔소 뿔, 원숭이, 호랑이, 그리고 무엇보다 전투나 의식에 사용할 수 있는 코끼리와 말, 동아프리카와 일본의 은, 금).이 아시아 무역은 불규칙한 브라운 운동처럼 거의 자발적이고 우연적이었습니다.사람들은 상품을 가지고 한 항구에서 다른 항구로 이동합니다.이것은 우리에게 부랑자로 알려지게 된 무역의 한 형태였으며, 이들은 정해진 항로가 없는 범선이었습니다.

이 거래에서 발생하는 한 가지 변형은 누군가가 다른 사람의 거래 활동으로부터 이익을 얻으려는 시도이며, 경제학자들은 이것을 경제적 이익이라고 부를 수 있습니다.포르투갈인들은 괴롭힘을 당하고 특히 사악합니다.그들은 인도양의 산적 군주가 되었습니다.통과하는 모든 상선은 포르투갈로부터 무역 면허를 구입해야 합니다.면허가 없는 사람은 몰수될 수 있습니다.포르투갈인들은 현지 무역과 강탈로 눈을 돌려 많은 인력과 물적 자원을 절약했습니다.그들은 이전보다 훨씬 적은 수의 선박을 유럽에서 아시아로 보냈습니다.그들은 인도에서 만든 보트로 전환했습니다.고품질의 단단한 목재를 어디에서나 찾을 수 있는 인도에서는 목수들이 유럽의 조선 기술을 빠르게 익혔고 급여도 훨씬 적었습니다.승무원도 대부분 현지인입니다.때로는 15~20명의 유럽(또는 유라시아) 군인, 사수, 장교를 제외한 모든 사람이 모두 아시아인이나 아프리카인 노예였습니다.인도양이 너무 광활해서 포르투갈인들은 다른 사람들을 통제하기 위해 끝없이 배와 순찰대를 보내야 할 것이라고 생각할 수도 있습니다.그러나 인도양의 지형이 도움이 되었습니다. 상선의 좁은 차선과 통로 덕분에 감시가 용이했습니다.그 외에는 주위를 둘러보지 않고 몇 가지 토큰 탑승 및 압수를 수행했습니다.

문제는 더 많은 국가에서 게임을 할 수 있다는 것입니다.새로운 유럽인들은 전투에서 더 강했고 항해술에서 더 뛰어났습니다.네덜란드인과 영국인이 이 땅을 향한 초기 항해(17세기 초)에 대한 기록에는 그들이 어떻게 시간을 벌고 잠복했는지, 덫을 놓고 배반하고 화물선을 공격하고 약탈했는지 자세히 설명되어 있습니다.한 쪽의 악당은 다른 쪽의 영웅입니다.영국에는 James라는 대담하고 수완이 풍부한 선장이 있습니다.랭커스터는 1601년 두 번째로 동인도 제도로 항해했지만 사업에서 거의 성공하지 못했습니다.그것을하는 방법?괜찮아요.2년 후 그가 영국으로 돌아왔을 때, 그의 함대는 포획한 전리품을 가득 실은 채 돌아왔습니다.따라서 제임스 1세는 그에게 기사 작위를 수여했습니다.인도양의 수면은 수중 세계와 마찬가지로 정글의 그림이기도 하다.이 모든 것이 합법화된 불법 복제에 해당했으며, 네덜란드와 대영제국은 스페인과 전쟁 중이었고, 이베리아 반도의 두 왕국은 1580년에 그들의 왕에 의해 공동 연합을 가졌으며, 포르투갈은 네덜란드와 전쟁 상태에 있었습니다. 따라서 네덜란드와 영국이 인도양에서 포르투갈 화물선을 약탈하는 것은 합법적인 것으로 간주되었습니다.그들은 이 관행에서 많은 이익을 얻었기 때문에 포르투갈이 1640년에 스페인에서 떨어져 나갔음에도 불구하고 네덜란드와 영국은 인도양에서 계속해서 포르투갈을 공격하고 평화를 거부했습니다.알아채다: 고대부터 좋은 규칙은 명확하고 간단합니다. 힘이 있는 사람은 가져가야 한다. 능력이 있는 사람은 그것을 차지해야 합니다. 유럽인들 사이의 이런 투쟁에 대해 동인도 육지 국가들의 태도는 옆에 서서 정중한 거리를 유지하는 것입니다.그들은 독점 무역의 이익을 특정 유럽 국가와 기꺼이 공유하고 심지어 유럽인과 결탁하여 아시아의 적과 싸우려고 합니다.또한 당시 대부분의 아시아인들은 해상력과 해군력에 관심을 두지 않았는데, 고아의 포르투갈 이웃이자 구자라트의 통치자인 바하두르 샤는 "해전은 상인들의 문제이며 위신과는 아무런 관련이 없다"고 말했다. 왕의.이는 당시 중국인들의 태도와 크게 다르지 않다.또 다른 슬픈 실수. 이런 식으로 포르투갈의 힘은 위축되었습니다.한 역사가는 그들의 바다 지배력의 상부 구조가 본질적으로 바삭바삭했다고 말했습니다.그는 또한 기본 구조가 모래라고 덧붙일 수 있습니다.Camões에 새겨진 그의 서사시 "Song of the Lusitanians"는 고대부터 한 번도 항해한 적이 없는 바다를 건너 포르투갈인이 남긴 보이지 않는 발자국을 찬양합니다. 타임스.참으로 자랑스럽습니다.1737년 봄베이의 영국 총독은 "포르투갈 왕가는 오랫동안 인도에서 영토를 유지해 왔으며 매년 많은 돈을 지출해야 하는데 이것은 순전히 명예와 종교를 위한 것 같다"고 논평했다. 삶의 향신료 오늘날 사람들은 그 당시 유럽인들에게 후추와 다른 매운 양념이 왜 그렇게 귀중했는지 궁금할 것입니다.그 이유는 당시의 생활 여건이 한정되어 있어 식량보존 문제를 해결하려는 노력이 필요했기 때문이다.그 당시에는 겨우 먹을 수 있는 곡물이 있었고 긴 겨울에는 가축, 가축, 말 외에 다른 동물을 먹이기 위해 많은 양의 곡물을 할당하는 것이 불가능했습니다.그래서 가을에 가축을 잡는 것이 풍습이 되었습니다.인공적인 냉장시설이 없기 때문에 추운 겨울과 여름에 1년 동안 고기를 보존하기 위해 훈연, 염장, 양념장 바르기 등의 방법을 사용하고, 요리할 때에도 고기의 썩은 맛을 가리기 위해 진한 양념을 사용한다. 고기.고기 요리는 일반적으로 더 많은 덮개가 필요하기 때문에 추운 기후보다 더운 기후에서 더 맵다는 것은 역설적으로 보입니다. 매운 양념에는 또 다른 이점이 있습니다. 비록 과거 사람들이 이것을 이해하는 것은 불가능했지만.이것은 식품 부패에 기여하는 박테리아와 바이러스를 죽이거나 줄이는 능력입니다.예를 들어 일부 매운 소스(타바스코 등)는 사람들이 감염된 굴을 더 안전하게 먹을 수 있도록 하며 적어도 시험관의 미생물을 죽입니다.따라서 중세 유럽에서 향신료는 사치품일 뿐만 아니라 시장가치에서도 알 수 있듯이 필수품이었습니다. 유럽 ​​카피르 제국의 흥망성쇠를 이해하기 위해서는 식민지에서의 상황뿐만 아니라 다양한 세력의 성장과 쇠퇴, 국내 환경의 변화도 살펴봐야 한다.포르투갈인이 남대서양을 정복했을 때 그들은 항해술의 최전선에 있었습니다.그들은 즉각적인 적용을 위해 외국 학자들(대부분 유대인)에게서 배우는 것을 기뻐했습니다.스페인은 1492년에 유대인들이 기독교로 개종하지 않으면 스페인을 떠나야 한다는 법령을 발표했고, 이들 유대인 중 많은 수가 반유대주의가 상대적으로 관대했던 포르투갈로 피신했습니다.그러나 1497년에 교황청과 스페인은 이단자들에 대한 이러한 관용을 포기하도록 포르투갈 왕에게 압력을 가했습니다.약 70,000명의 유대인이 강제로 공식적이지만 의식적으로 효과적인 침례를 받아야 했습니다.1506년에 리스본에서 최초의 유혈 대학살이 일어났는데, 그곳에서 기독교로 개종한 2,000명 이상의 유대인들이 살해당했습니다(스페인은 거의 200년 동안 이런 일을 해왔습니다).그 이후로 포르투갈의 영적 생활과 과학 기술 경력은 정체되어 맹목적인 순종, 광신, 피의 순결의 상황에 빠졌습니다.포르투갈의 옛 기독교인들은 스스로를 청교도라고 부르게 되었습니다. 이 하향 추세는 점진적입니다.포르투갈은 1640년대까지 종교재판소를 세우지 않았고, 1543년 처음으로 이단을 불태웠는데, 필리포스 2세 통치 이후에는 정말 잔인하고 무섭게 변했습니다.이때 아브라함을 비롯한 숨겨진 유대인들.자쿠트와 천문학자를 포함한 다른 천문학자들은 목숨을 구하기 위해 포르투갈을 떠났습니다.그들은 돈, 비즈니스 기술, 비즈니스 연결 및 지식뿐만 아니라 더 중요한 것은 사고의 지배적 요소인 두 가지 촉매인 호기심과 인내할 수 있는 용기의 헤아릴 수 없는 중요성을 앗아갑니다. 이것도 손실이지만 불관용의 관점에서 볼 때 종교 박해자들에게 가장 큰 손실은 그들이 스스로에게 가하는 타격이다.종교적 박해의 영속성을 증가시키는 것은 바로 이 자기 감소 과정입니다. 한 순간이나 한 세대가 아니라 여러 세대와 수세기 동안 말입니다.1513년까지 포르투갈에는 천문학자가 부족했고, 1520년대에는 과학계의 지도자들이 떠났습니다.천문학과 수학에 대한 새로운 기독교 전통을 세우려는 포르투갈의 시도는 실패했는데, 특히 훌륭한 천문학자들이 대체로 유대인이라는 의심을 받았기 때문이 아닙니다(의사에 대한 스페인 종교재판소의 의심과 비교할 수 있습니다. 유사성). 스페인과 마찬가지로 포르투갈인들은 외부와 감지된 이단의 영향으로부터 스스로를 고립시키기 위해 많은 노력을 기울였습니다.교육은 교회의 통제하에 있었고, 가르치는 과정은 자기 표현과 형식에 중점을 둔 문법, 수사학 및 학문에 중점을 두었습니다(예: 라틴 명사의 문법에 대한 247개의 운율 규칙).고등 교육에서 과학을 공부할 수 있는 유일한 곳은 코임브라 대학의 의학부입니다.그곳에서도 Galen의 경험의학을 버리고 Harvey의 새로운 실험의학 이론을 받아들이려는 교사가 거의 없었고, 누구도 감히 코페르니쿠스, 갈릴레오, 뉴턴의 이론을 가르칠 위험을 무릅쓰지 않았다. 그들의 교리. 이때 포르투갈 학생들은 더 이상 유학을 가지 않았고, 항구의 선박을 검사하고 서점과 도서관의 책을 확인하기 위해 종교 재판소에서 보낸 검사관이 책의 수입을 면밀히 모니터링했습니다.금서 목록은 1547년에 처음으로 등재되었고, 그 후 여러 번 확대되어 1624년까지 엄청난 양의 목록이 만들어졌는데, 모두 포르투갈인의 영혼을 더 잘 구하기 위한 것이었습니다. 포르투갈과 그 해외 식민지에는 3개의 검열 검문소가 설치되어 서적과 정기간행물의 출판을 엄격히 통제하고 혁신을 차단했습니다.승인된 인쇄소(브라질에는 전혀 없는 고아에 있음)는 가톨릭 성직자의 손에 있었습니다.그들은 출판물을 사전과 종교적 독서로 제한했습니다.인쇄기는 1807년 포르투갈 왕가가 나폴레옹의 침략을 피해 브라질로 도망칠 때까지 브라질에 들여오지 않았습니다.정부 기관은 기록 보관소를 만들고 정부 명령, 규정 및 기타 문서를 인쇄 및 배포해야 하므로 인쇄소 없이는 할 수 없습니다.Lang, 브라질 포르투갈어, 195쪽 참조.브라질에서 앙골라에 이르기까지 이러한 안전한 판독값도 승인을 위해 포르투갈로 미리 보내야 했습니다. 이러한 환경에서 과학적 연구와 학술 담론이 모두 쇠퇴한 것은 놀라운 일이 아닙니다.결국 1720년에 설립된 왕립 역사 아카데미의 귀족과 성직자와 같은 소수의 특권층만이 통제에서 제외되었습니다. 왕가가 찬양하기가 더 쉽습니다. 물론 포르투갈은 유럽의 여러 나라들과 접촉하며 식민 제국을 세웠기 때문에 외부 세계와 고립될 수 없다.일부 외교관과 요원은 포르투갈이 가만히 서 있는 동안 나머지 세계는 전진하고 있다는 메시지를 가지고 해외에서 돌아왔습니다.이 사람들은 소외분자라는 경멸적인 별명을 얻었고 사람들은 마음이 오염된 사람이라는 심각한 의심을 품었습니다.포르투갈의 자존심은 필연적으로 이들의 의견을 고려하지 않았습니다.매우 불행한 일입니다.사실, 이 사람들은 다른 포르투갈인들이 볼 수 없거나 보고 싶지 않은 것을 보았습니다: 기독교 신앙의 획일화를 추구하는 것은 어리석은 일입니다. 교회는 국가의 부를 삼키고 있습니다. 가장 수익성이 좋은 식민지. (고전적인 영국 경제학자들은 다른 견해를 취했습니다. Ricardo는 비교 우위를 추구하기 위해 무역에서 이득을 본 사례로 포르투갈을 꼽았습니다.) 예를 들어 Diogo와 같은 포르투갈 인의 정신적 결함은 빠르게 화제가되었습니다.많은.Couto는 1603년에 우리 포르투갈 국가의 천박한 생각과 호기심 부족에 대해 이야기했고, Francis는 리스본의 영국 특사였습니다.Parry는 1670년에 여기 사람들이 호기심이 매우 부족하고 그들 자신과 관련 없는 일, 즉 18세기에 포르투갈을 방문한 영국인 메리에 대해서는 관심이 없다고 지적했습니다.Briarley는 (포르투갈에 있는) 대부분의 사람들이 스스로 생각하기를 꺼리고, 거의 예외 없이 자신이 배운 것을 왜 그런지 질문하기 위해 두뇌를 사용하지 않으려 한다고 말했습니다. 너무 고립된 포르투갈인들은 한때 그들이 지배했던 지역에서도 뒤쳐졌습니다.그들은 한때 항해 이론과 실천의 선두주자였지만 지금은 후발주자입니다.17세기 말까지 인도와 교역을 하던 몇몇 배는 외국인을 도선사로 이용했습니다.해도가 일급 비밀로 유지되고 네덜란드가 더 나은 것을 가졌던 시대는 지났습니다.존 5세(재위 1706-1750)가 수학, 군사 공학, 천문학 교육의 업데이트를 명령하도록 그의 수석 엔지니어를 설득했을 때 필요한 장비는 외국 제품이어야 했습니다. 1600년까지, 특히 1700년까지 포르투갈은 후진적이고 약한 나라가 되었습니다.분명히 기독교로 개종한 것으로 보이는 옛날의 유대인 과학자, 수학자, 의사들은 도망쳤고 감히 반대하는 사람이 그들을 대신할 사람이 없었습니다.1736년, 돔.루이 시.다.Cunha는 포르투갈에 개혁가(칼빈주의자)가 없는 것이 안타깝다고 한탄했습니다.그는 가톨릭 교회가 위그노들의 도전을 받았기 때문에 프랑스인들이 포르투갈 형제들의 비참한 상황에서 구원받을 수 있었다고 지적했습니다.말은 가혹했지만 요점이었습니다.상품 교환이 매우 중요하다면 아이디어 교환이 훨씬 더 중요합니다.