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"아방가르드 문학"준비는 순조롭게 진행되었고 등록 증명서를 빌렸고 Homen도 어머니로부터 5,000 위안을 받았습니다.Holmen은 저를 Daimaru Teahouse에서 애프터눈 티를 마시도록 초대했고 몇 가지 문제에 대해 논의했습니다. 잡지 창간호의 원고와 관련하여 다음과 같은 가상의 목차가 있습니다. (A) 번역 부분의 경우, (1) Gramont의 "Proust as I Know it", (2) Joyce의 편지, (3) Thomas.Hardy의 미발표 시 5편, (4) Edward의 "Stendhal in London", (5) Henry.James의 "On Nana", (6) Gocteau의 단편 소설 "Human Voices", (7) Xinyou의 단편 소설 "태아의 일기".

(나) 창작 부분에서 좋은 신작 시나 논문을 찾는 것은 어렵지 않지만 독창적이고 시대적 의미가 담긴 창작 소설을 찾는 것은 쉽지 않다. Mehman은 과잉보다 부족을 선호해야 하며 우수한 창작물을 찾을 수 없으면 당분간 출판하지 않을 것이라고 주장했습니다.그의 생각에 따르면 중국인의 지능이 외국인보다 강하지 않다면 결코 외국인보다 나쁠 수는 없다.문제는 환경이 너무 열악하고, 독자는 작가에 대한 격려가 부족하고, 작가는 생계를 위해 자신의 뜻에 반하는 글을 써야 한다는 점이다.예술적 양심을 가진 모든 작가가 자신의 잠재력을 믿고 저항을 거부하고 문학 깡패의 악의적 비방을 무시하고 용감하게 전진한다면 쇠퇴하는 중국 문학과 예술이 부흥의 기회를 가질 수 있습니다.

나는 무술 소설이나 섹스 박사의 우편함만 읽는 독자들을 설득할 생각이 없다고 호멘은 말했다.이 잡지가 발행된 후 독자가 한 명뿐이고 그 독자가 실제로 이 잡지에서 풍부한 영양분을 얻었다면 우리의 에너지와 돈이 낭비된 것으로 간주되지 않을 것입니다.이것이 우리의 목적입니다. 모든 자본이 전멸되더라도 절대 변하지 않을 것입니다.홍콩에는 교육을 받고 예술적 양심이 있으며 진지한 작업 태도를 가진 문인과 예술가가 많지 않지만 강한 의지를 가진 문예인은 많지 않습니다.당신 자신이 좋은 예입니다 당신의 지성과 재능으로 좋은 글을 쓰는 것은 어렵지 않지만 강한 의지가 부족합니다.굶을 수 없고 무지한 자들의 조롱을 참지 못하고 생계를 유지하기 위해 너무 많은 에너지를 낭비합니다.이제 저는 이 "아방가르드 문학"을 위해 돈을 버릴 것입니다. 다른 목적은 없습니다. 단지 일종의 분위기를 형성하고 예술적 양심을 가진 사람들이 자신을 실현하도록 촉구하기를 바랍니다.

여러 가정의 입에서 나오는 이 말은 출판을 위한 연설과도 같다.깊은 감동을 받았습니다. 『서론』을 언급하며 5·4운동 이후 문학의 성패를 공정하게 평가함과 동시에 앞으로 문학과 예술인들이 인식해야 할 올바른 방향을 짚어보라고 당부했다. 순수한 태도. 나는 동의했다. 그러나 Mehman은 문학과 예술 종사자들이 왜 단순하고 단순한 방식으로 내면의 진실을 찾아야 하는지를 설명하는 또 다른 논문을 쓰기를 바랐습니다. 또한 Hemen은 나에게 현재 중국 신시에 대한 몇 가지 의견을 표현하도록 요청했습니다. 나는 말했다: 새로운 시에는 하나 이상의 길이 있습니다.라임은 불필요한 장식이기 때문에 라임에 반대합니다.나는 시의 회화적 특성을 풍부하게 하기 위해 이미지를 사용하는 것에 반대합니다. 불필요한 과시이기 때문입니다.운율 시는 구식이고 그래픽 시는 일반적인 경로가 아니라고 생각합니다.음악가는 외압에 반응하면 자연스럽게 음표에 의지하고, 화가는 외압에 반응하면 자연히 색채에 의지하고, 시인은 외압에 반응하면 자연히 말에 의지해야 한다.과도한 가식은 시적 특성과 사상의 온전함을 떨어뜨립니다.

새로운 시를 이해하는 것의 어려움에 대해 어떻게 생각하십니까?호멘에게 물었다. 이 질문에 대한 답을 찾기 전에 시가 어떻게 만들어지는지 알아야 한다고 나는 말했다.시인이 외부 세계의 압력 아래 있을 때 그는 내적 귀납으로 응답하고 시가 생산됩니다.시는 거울입니다.안에 숨겨진 거울.그것이 반영하는 외부 세계는 외부 세계와 동일하지 않습니다.이것은 마치 모든 시가 음악을 포함한다고 주장하는 경우이지만 음악과 같지는 않습니다.내면세계는 극도로 혼란스러운 세계이기에 시인들은 외부의 압력에 반응할 때 그것을 말로 표현하는데, 그것은 종종 혼란스럽고 이해하기 어렵고 심지어 비합리적이다.

시를 이해할 수 없다면 독자들에게 그것을 받아들이는 방법을 가르쳐 주시겠습니까?호멘에게 물었다. 불합리한 것은 불합리하지 않습니다.시인은 자유롭게 선택할 수 있습니다.그는 자신의 언어를 선택할 수 있습니다.그 언어가 독자들에게 받아들여지지 않거나 독자들로 하여금 다른 해석을 하게 만든다 해도 문제가 되지 않습니다.사실 시의 기본 원칙 중 하나는 독자가 특정 시에 대한 이해와 경험을 스스로 선택하게 하는 것입니다. 지성이 없어도 시를 쓸 수 있나요? 비논리적인 단어들이 쌓여 환상적이고 무의식적인 과정을 표현하도록 고안된 일종의 초현실적인 시가 있다.Hu Shi는 그것을 비합리적인 시라고 불렀지만 실제로는 순전히 정신적이고 통제할 수 없는 표현입니다.제 생각에는 어려운 시는 괜찮고 이해하기 어려운 시는 버려야 합니다.

시인은 여전히 ​​시를 쓰기 위해 이성을 사용해야 한다는 것은 무엇을 의미합니까? 예.내면의 진실을 찾을 때 혼자만의 느낌이나 터무니없는 새로움에 의존하는 것은 당신을 이끌지 못할 것입니다. 새로운 시에 대해 어떻게 생각하세요? 첫째, 신시에도 비슷한 현상이 나타난다면 걱정이다.둘째, 문법에 주의를 기울여야 합니다.셋째, 시인은 어휘가 부족하다.시인들은 특정 관용 명사를 특별히 선호하는 것 같습니다.넷째, 대부분의 시는 지나치게 비합리적이다.다섯째, 시인은 의도적으로 서구화의 새로움을 추구하고, 시의 민족성을 무시한 채 외래어를 시에 삽입하기도 한다.그러나 내 의견은 피상적이며 정확하지 않을 수 있습니다.

우리의 "전위 문학"도 새로운 시를 선별합니까? 시는 문학의 한 분야이며 무시할 수 없습니다. 시의 선정과 관련하여 '아방가르드 문학'은 어떤 기준으로 삼을 것인가? 그것이 좋은 한, 그것은 모든 것입니다.우리는 홍콩의 일부 "청년 정원" 스타일의 문학 잡지처럼 아프지 않은 산문을 발행하는 것은 물론 파격적이고 언어 구성을 위반하는 새로운 시만 발행하는 일부 시 잡지와 같을 수는 없습니다.요컨대 시로 가는 길은 하나 이상, 독특한 개성을 지닌 시라면 반드시 출간될 것이다.

"독특한 개성을 가지고 있다"는 말은 서구 문예 사조의 영향에서 완전히 자유롭다는 뜻인가? 아니요.내 말은, 우리는 서양 문학의 본질을 흡수하고 소화한 다음 전통을 깨고 독특한 개성을 창조하려고 노력할 수 있다는 것입니다. 이것이 시 선택에 대한 우리의 태도인가? 이것이 원고 선택에 대한 우리의 태도입니다. Mehman은 이러한 태도를 사용하여 원고를 선택하는 것을 선호하지만 좋은 작품을 얻기가 쉽지 않다는 것을 걱정할뿐입니다.출판 날짜를 결정하기 전에 논문을 광범위하게 요청하는 것이 좋습니다. Mehman은 오래된 작가들에게 창의적인 경험에 대한 기사를 쓰도록 요청하는 것을 옹호했습니다.

그 이유는 젊은 작가들에게 글쓰기에 약간의 도움을 줄 수 있기 때문입니다. 한 가지 예를 들자면, 그는 일부 젊은 작가들이 1인칭 대명사를 사용할 줄도 모르고, 항상 내가 기사의 저자 자신이어야 한다고 생각한다고 말했습니다.사실 이것은 잘못된 생각입니다.Lu Xun은 1 인칭으로 "광인의 일기"를 썼고 물론 기사에서 Lu Xun은 아닙니다.그렇지 않으면 루쉰이 미치광이가 되지 않을까요?며칠 전 신문사 동료가 이 문제에 대해 저와 의논했는데 대부분의 사람들은 "데이빗.Copperfield는 Dickens의 자서전 소설이지만 우리 모두 David를 알고 있습니다.Copperfield는 Dickens와 같지 않습니다.후자는 그의 감정과 삶의 일부를 David에게 빌려주었지만 David와 Dickens는 확실히 혼자가 아닙니다.

이것은 픽션의 피상적인 원리 중 하나인데 왜 그것을 설명하는 데 공간을 낭비합니까?우리의 공간은 제한되어 있기 때문에 더 가치 있는 글을 출판해야 합니다.독서 경험이 있는 한 독서 경험이 있는 사람들은 귀하가 제기한 1인칭 질문을 이해하는데 실패하지 않을 것입니다.그 동료가 장편소설이나 무술소설을 읽는 데 익숙해야 이런 의견을 가질 수 있습니다.우리는 그런 독자들을 위해 싸울 필요가 없습니다.이 점조차 이해하지 못한다면 우리가 옹호하는 첨단 문헌을 어떻게 받아들일 수 있겠습니까? Mehman은 고개를 끄덕이며 동의했습니다. 표지 디자인에 관해서는 가장 혁신적인 중국 화가의 사용을 옹호합니다. Zao Wou-ki 또는 Lu Shou-kwan의 작품은 잡지에 매우 적합합니다.그들의 작품은 동양적 정취가 강할 뿐만 아니라 독창적이다.그들은 중국 고전 회화 예술의 전통을 계승하고 마침내 이 전통에서 뛰어내려 독특한 그림 두루마리를 쓰고 법을 고수하지 않고 고정관념에 얽매이지 않고 혁명적이며 모든 업적은 전례가 없는 일입니다.우리는 최첨단 작품 출판을 목적으로 "전위 문학"을 설립했기 때문에 Zhao Lu의 작품을 표지로 사용하면 우리의 정신을 가장 잘 표현할 수 있습니다. Mehman은 이 제안에 반대하지 않지만 일반 독자가 받아들이지 않을까 두렵습니다. 우리는 일반 독자들을 설득할 생각이 없다고 말했습니다.우리는 문학과 예술의 현재 세계적 경향을 인식해야 합니다.내면의 진실을 찾는 것은 작가의 과업일 뿐만 아니라 다른 예술 부서의 주요 목표가 되기도 했습니다.다른 건 말할 것도 없고 최근 홍콩에서 두 가지 예를 들어보자: (1) 베를린 발레단이 홍콩에 와서 공연을 했다. 원래 프로그램 목록에 "Abstract"라는 제목의 무용이 있었다. 경향 (2) 헝가리 콰르텟이 홍콩에서 연주할 때 베베른의 추상회화 움직임도 보였다.작곡가는 자신의 생각을 전달하기 위해 가장 짧은 소리를 사용합니다.회화, 조각, 문학 등 다른 미술계는 이미 추상미술이 진보의 진로가 됐다.따라서 일반 독자들이 중국 추상화를 받아들이려 하지 않더라도 우리는 양보할 수 없다. 마이 헤먼은 담배에 불을 붙이고 잠시 생각에 잠기더니 말했다. 나는 내면의 이미지를 묘사하기 위해 단어를 사용하는 데 반대하지 않지만 그런 기괴한 단어 게임을 게시해서는 안됩니다.