장30 왜 내 마음의 상처에 소금을 뿌려

옛날에 효자 아들이 있었는데, 머리가 좋아 늘 명성을 얻고자 오랫동안 공부를 했고, 그의 일상은 대부분 어머니가 돌보아 주었습니다. 어느 날 어머니는 과로로 병에 걸려 누워 계셨습니다.효자는 어머니의 병을 빨리 낫게 하기 위해 시장에 가서 토종닭을 사다가 어머니께 닭탕을 끓여드리고자 했습니다. 토종닭을 솥에 넣고 인삼과 ​​적당량의 물을 넣고 난로에 솥을 올려 끓이기 시작! 이윽고 솥뚜껑에서 향긋한 향이 풍겨나오자 조심스러운 효자는 솥뚜껑을 들고 숟가락으로 닭국물을 맛보았는데, 닭국물의 맛은 적당한데 너무 맵다는 생각이 들었다.그는 닭국물을 식히기 위해 선풍기를 들고 필사적으로 난로 위에 닭국물을 부채질했다.

이를 보고 병든 어머니는 "바보야, 국솥 밑의 불을 먼저 끄지 않고 부채질도 안 하고 어떻게 식힐 수 있겠느냐"고 말했다. 어느 날 한 사무라이가 다리에 화살을 맞아 다리 부상을 치료하기 위해 자신의 의술이 뛰어나다고 생각한 돌팔이 의사를 찾아갔습니다. 나는 보통 Hua Tuo가 환생했다고 주장하는이 돌팔이 의사가 톱을 집어 들고이 전사 다리의 튀어 나온 화살 꼬리를 톱질하고 간단한 소독과 붕대를 감은 후 전사에게 회복을 위해 집에 가라고 말했습니다.그러나 둘째 날 다리의 화살 부분이 제거되지 않아 전사는 염증을 일으켜 힘줄을 다쳤고 목숨을 구하기 위해 다리 전체를 절단해야 했다.

엘리엇은 이렇게 말했습니다: 푸른 풀이 자라는 소리와 다람쥐의 심장 박동 소리를 듣는 것과 같이 평범한 모든 것에 대한 예리한 시각과 포괄적인 분석이 있다면 우리는 침묵 뒤에 있는 침묵에 대한 통찰력을 얻을 수 있을 것입니다. 그렇지 않으면 피상적이고 자만적으로 삶을 살 수 있습니다. 이 두 이야기는 주로 우리가 어떤 일을 하든 머리가 아프다고 머리를 치료하거나 발이 아픈 것을 발을 치료해서는 안 된다는 것을 일깨워준다. 문제의 핵심. 전에는 마음의 상처에 소금 뿌리듯 경솔하게 대처했는데 근본 원인을 치료하지 못했을 뿐만 아니라 증상 치료라는 목적도 이루지 못했다.

★ㄓㄨ言ㄓㄨ语★ 휴고는 "레미제라블"이라는 책에서 "인간의 마음은 망상과 탐욕과 음모의 더러운 웅덩이, 꿈의 무대, 추악한 생각의 싱크대, 기만적인 도시, 욕망의 전쟁터"라고 썼다.