제1장 서곡 아무도 고대를 뚫을 수 없습니다 끝없는 파도 속에서 육지 대산 괴의 상향 이동을 통해 육지의 급격한 변화로 인해이 길고 좁은 섬이 눈에 띄고 가파르고 뾰족한 등을 아치형으로 만들었습니다.오랜 세월에 걸쳐 계속 쏟아지는 염우, 미친 바다의 침식, 구불구불한 해류의 파고, 대지의 우르릉거리는 소리, 화산의 분출, 자연은 고유의 마력을 지니고 있어 특별한 얼굴을 깎아내고 있다. 이 섬의.섬 축을 따라 높고 가파른 능선이 무수히 많아 편암산, 끈적끈적한 점판암산, 산재한 절벽, 분지, 흩어진 구릉, 부채꼴 평야와 충적 평야, 화산 용암류가 산재해 있다. 수억 년, 그리고 인류의 탄생을 기다리고 있습니다.점차 나무가 무성해지고 돌층에 역사의 흔적이 새겨졌는데, 홍풍은 돌을 잘게 깎고 유황불 바람이 날카롭게 휘파람을 불고 붉은 깃털이 비둘기처럼 숲 꼭대기를 날아서 불타는 소란을 일으켰다. , 그러면 새 나무는 여전히 무성하고 무성하며 자연의 모습은 앞뒤로 끊임없이 변화합니다.

황폐함과 고립으로 인해 인간이 만든 신화가 많지 않고 소문이 거의 없습니다. 자연이 인간을 낳았습니다. 산과 바다, 강이나 평원은 모두 똑같습니다. 원시적인 모성 그 벌거벗은 가슴과 풍부한 젖이 헌신적인 삶을 먹여 살리고 있다.거대한 나무와 봉우리는 이것을 알고 해안을 덮은 카누가 어디에서 왔는지 알고 있으며 원래 팬 부족이 어떻게 위험한 성난 파도를 경험하고 이주하고 번식한 다음 여러 부족으로 병합되었는지 알고 있습니다. 섬의 동남쪽에는 검소한 파이완족, 동쪽에는 아미족, 서쪽에는 유력한 부눈족과 야만적인 추족이 살고 있습니다.이러한 원시민족 외에도 핑푸판도 언덕과 계곡에서 번성했다 다툰 화산군 기슭에서는 케타갈란족의 흔적을 볼 수 있다 바란족의 낚시와 사냥의 세계, 중부 서쪽 해안의 Daucas, Babulan, Bazai 및 Hong Yage 부족과 함께 흩어져 있으며 Foehn 벨트의 Hongtou Islet도 Amis 부족이 거주합니다.

중국인들이 그들을 오랑캐로 여기든, 이방인으로 여기든 간에, 자연이 잉태한 생명 자체는 기이하고 칭송할 만하다. 그들은 생계를 위해 사슴, 사슴, 토끼를 사냥하고 공동체의 토템을 세웠습니다. 지리적 상황에 관한 한 류큐 호와 루손 호가 합류하는 지점에 위치한 섬은 바다로 푸젠과 광동 지역에서 이틀 밤낮 떨어져 있습니다. 내륙 사람들에게 이 섬은 아직 선사적이고 모호하며 막연한 상상 속에서만 존재했다. 해와 달이 움직이고 문화가 확장되면서 내륙인들은 점차 활동 범위를 넓혀 광야와 심해로 진출했고 이 섬에 대한 이름과 전설도 다양해졌다.문헌의 기록에 따르면 10가지 이상의 다른 이론이 있지만 일반적인 초기 개척자들에게는 이것이 중요하지 않으며 중요한 것은 사람들이 거의 볼 수 없는 이 푸른 언덕과 비옥한 들판이 그들을 살리십시오.내륙해안, 특히 장취안(張泉) 일대에서 잇달아 동쪽으로 몰려와 일부는 펑후(彭湖), 일부는 닭장, 벵강(對岡), 타이위안(太原) 등에서 거주하며 간척 초기 단계에 접어들었다.

이들 초기 내륙이민자들의 생활환경은 역사적 기록이 부족하고 자세한 가족관계를 파악하기 어려우며, 당시 선박의 추정치, 항해경험, 항해기술 등으로 볼 때 이들 내륙이민자들은 위험을 무릅쓰고 말썽을 피웠다. , 바다를 건너, 독기를 품고 광야로 들어가는 정신은 메이플라워호의 신대륙 식민지화보다 더 웅장하다.일반적으로 고대 중간계 사람들은 토양을 보호하는 강한 전통적 성격을 가지고 있으며 중간계의 혼란이 동남쪽으로 퍼지지 않으면 인재와 자연 재해가 결합되어 Zhangquan Chaohui 지역 주민들을 어렵게 만들었습니다. 그들은 결코 그의 머리를 묻을 위험을 무릅쓰고 바다를 건너 여행하지 않을 것입니다.

사실 검은 물과 파도의 위험, 안개 속의 더운 기후, 습기, 모기, 곤충, 이상한 환경과 물과 흙의 격노, 사람들이 뱃속에서 죽기 매우 쉽습니다. 다른 곳에서 물고기를 잡거나 병으로 죽습니다.장취안 사람들이 원래 이 섬을 "강원"이라고 불렀다는 오래된 전설이 있는데, 그 당시 위험에 처한 이민자들이 19세에 날씨에 고문을 받고 역병으로 죽었고 뼈가 돌아오지 못했기 때문입니다. 고향의 아내들이 그 소식을 듣고 가족들의 소식이 끊어지고 손님이 죽어 돌아오지 않자 이를 원망이라 하였다.그리고 이런 종류의 자연 비극은 섬뿐만 아니라 외딴 새로운 땅에 들어가는 사람들이 실제로 자주 접하는 상황입니다.

이 모든 고난과 환난에도 불구하고 이주민들은 자연재해에도 굴하지 않고 섬에 헌신하여 하나하나 생계를 꾸려나갔고, 당시 그들은 북강, 인, 인 등 몇 개의 해안충적평야에 모여들었다. Kunsha, Dayuan, Jicage와 같은 지역, 그들이 경작한 지역도 극히 작고 지리적 지식이 제한되어 섬에 살고 있지만 섬 전체의 신비한 특징에 대해 똑같이 무지합니다.전임자들은 한때 그것을 다음과 같이 묘사했습니다. 동쪽, 산 밖의 푸른 언덕, 남쪽과 북쪽을 보면 사람들이 출몰하고 아무도 여행하지 않은 땅, 광대하고 좁고 헤아릴 수 없습니다.그 당시 그들은 놀라움과 두려움으로 중앙 산맥을 올려다 보았습니다.동부 산간지역은 아직 초원이 발달하지 않았고, 서부의 상대적으로 넓은 평원도 대부분 산줄기로 나뉘어 여러 개의 떠다니는 섬 모양의 격자를 형성하고, 겹친 산에서 연기 자욱한 야생림이 굴러 내려온다. 땅은 덥고 습하며 사방에 강한 억새와 뱀 같은 천년 된 덩굴이 있고 사람이 그 사이로 들어가면 무모하고 황량한 냄새가 나며 시냇물이 길을 막고 다리, 건너야 할 배 없음.일부 개울은 황소 크기의 바위로 가득 차 있고 일부 개울은 점판암 지역을 흐르고 날카로운 각의 돌은 성난 늑대 이빨처럼 일렬로 쌓여 있습니다.밀물 때는 개울의 물이 급격하게 오르고 장마철에는 사방에 사람들의 진흙이 쌓이는데 특히 대자강 이북 지역은 개울이 분출하여 호수가 삼켜 버립니다. 같은 섬에 초기 이주민들이 함께 살더라도 남북은 여전히 ​​고립되어 있었고 인력만으로 황무지를 비옥한 땅으로 만들기는 어려웠다.

이러한 상황은 명나라 만력시대까지 계속되었고, 염사치와 정화는 사람들을 이끌고 대만을 개방했고, 수천 명의 사람들이 장취안 지역에서 왔으며, 그들은 Bengang을 기지로 삼아 점차 안으로 개방했습니다. 번영했다.그러나 새로 매립한 이 섬은 곧 당시 해상강국인 네덜란드와 스페인의 탐욕을 불러일으켰고 네덜란드인들은 명나라 4년에 섬의 서남부를 침략했고 루어멘에 따르면 대만에 도시를 건설하고 같은 시기에 스페인인들은 북쪽의 닭장과 후웨이를 점령했고, 후에 네덜란드인들은 스페인인들을 추방하고 섬 전체를 그들의 지배하에 두어 38년 동안 지속되었습니다.이 외국 통치 기간 동안 개척 사업은 여전히 ​​잘 관리되지 않았고 큰 발전이 없었습니다.네덜란드 사람들이 칭찬할만한 행정 조치는 내륙 한족, 핑푸 범 및 일부 성 범을 더욱 발전시키는 것입니다.그들은 조사했다. 섬 전체, 분할된 마을, 시장 및 Fanshe를 통해 이민자들은 자신이 살고 있는 섬에 대해 더 깊이 이해할 수 있었습니다.

명나라 영력 15년 연평현왕이 군대를 이끌고 펑호로 가서 배를 타고 동쪽으로 항해하여 직접 뤼얼먼에 들어가 화란을 몰아내고 사업을 확장한 것은 명나라 옹리 15년이 되어서야 이루어졌다. 큰 진전.Zheng Yanping은 명나라와 나라가 무너지지 않으려면 먼저 농업에 군인을 배치하고 스스로 경작하고 확장하며 자급 자족해야한다는 것을 깊이 이해하고 있습니다.그의 휘하 수만 명의 정예병들이 한동안 수련의 선구자가 되었다.명나라와 정나라 20여 년 동안 간척의 발전은 매우 빨랐고, 남쪽의 랑차오에서 북쪽의 지룽에 이르기까지 정착지와 간척 요새가 있었고, 또한 열풍을 일으켜 상호 시장을 이용했습니다. 그리고 다양한 곳에서 핑푸팬들과 소통할 수 있는 원시적인 거래.

이때 연평현왕을 따라 섬으로 온 병사들은 개척의 주체가 되어 명나라의 생존을 위해 모두 여정군과 함께 무수한 피비린내 나는 전투를 벌였다. Jinling을 흔들었지만 성공하지 못하고 청군이 고국을 점령 한 것은 유감입니다.나라를 수복할 기회만 기다리며 간척에 나서고, 피비린내 나는 피비린내 나는 전투의 행적을 정착민들에게 계속 전했는데, 그것은 고의적이고 황량한 이야기가 아니라 그들 자신의 경험이었다.무더운 여름, 군인들과 백성들이 농사일을 마치고 더위를 식히기 위해 마을이나 개울가에 둘러앉았을 때, 이러한 다채롭고 고통스러운 행적이 간헐적으로 서술되었다.임진(仁chen) 5월 1일에 장주(張州)를 왕자와 함께 포위하고 포로군을 공격했는데, 장주(張州) 전투는 남명(南明)에서 가장 큰 적과의 전투였다고 한다. 잔인한 포로군이 식량을 얻기 위해 사람들을 살육하라고 명령했을 때, 여자, 아이, 노소를 막론하고 수천 명의 사람들이 포로군에게 잡혀서 먹고 살기 위해 죽임을 당했습니다. 포로군에게 포로로 잡혀 신하로 복무한 첸이라는 이름의 운반자 성이 함락되기 전에 그는 성을 지키는 포로군과 매우 친숙했는데 그의 아내와 아이들이 잡혀 죽임을 당했습니다. , 그는 얼굴을 가리고 끊임없이 울었고 군인은 그에게 왜 그렇게 큰 소리를 지르며 눈이 빨개지고 목소리가 쉬는 지 물었습니다.아내와 자식들에 대해서도 묻자 네, 뭐 물어볼 것이 있느냐고 하시더군요. 먹고 싶으면 나도 먹게 해주세요. 안도의 한숨이 있으니 이리와 호랑이를 골라내고 싶습니다. , 당신이 어떤 종류의 짐승으로 변했는지 봅니까?그들은 뼈를 뱉지 않고 사람을 먹는다.

이러한 수천 가지의 비극적이고 영웅적이며 반폭력적인 행위는 대만 사람들의 마음을 적에게 무너진 조국과 연결시켰습니다. 그들은 바다와 하늘을 잇는 선, 거센 파도가 치는 거친 바다를 바라봤지만 집에서 산은 보이지 않았고, 산이 겹치고 시냇물이 흐르는 고향을 생각했다. 피비린내 나는 바람과 피비 후, 이제 외계 종족의 철제 발굽 아래, 그들의 고향 가족은 황폐하고 모든 가족은 죽었습니다. 사람들이 그것을 싫어하게 만들 수밖에 없습니다. 옌핑현의 왕은 섬으로 물러났지만 만주인들에게 저항하기로 결심했고 포로들에 대한 승리는 실제로 마을 사람들에게 많은 격려를 주었다.귀서년 여름, 왕자는 군대를 이끌고 해성(海城)을 수호하고, 포로가 된 장수 금고산(金古山)은 정예병을 이끌고 공격해 왔다. Zheng Jun을 단번에 물리 치는 것은 말할 것도없이 공격의 비극적 인 장면도 상상할 수 있습니다.해성전투 때 포로군은 100여문에 가까운 대포와 철모래, 흑색 화약을 급파해 해성 외곽에 쌓았고 성벽의 한 귀퉁이를 박살냈다고 한다. 짙은 화약 연기 속에서 그들은 떼를 지어 모여 들었고, 극도로 위험 할 때 Yanping 왕은 투구와 갑옷을 입고 개인적으로 화살 돌로 행동했습니다.이 패배 후 Jin Gushan은 점점 더 화를 냈습니다. 다음날 그는 더 많은 군대를 배치하고 도시 외부에 100 대의 대포를 배치했습니다.

군사 훈련으로 유명한 연평왕은 군대를 기갑병, 서류(지금의 상륙부대), 하마(지금의 경기병부대), 게함대(지금의 해함대)로 편성했다.해성전투 때 감회에게 명하여 쇠망치로 만든 중갑옷을 입은 8000명의 젊고 강한 병사를 선발하거나, 이 강인한 키와 힘을 가진 뱌오웬은 특별 훈련을 거쳐 중갑부대가 되었다. Yanping 왕이 적을 방어하기 위해 사용하는 Yanping 왕은 이 파괴적인 팀을 Iron Man Army라고 불렀습니다. 징구산이 포로로 쳐들어오자 연평왕은 철병 8000명을 깊은 해자 안쪽 가장자리에 배치하라고 명령하고 이렇게 말했다. 포로 군대가 참호에 접근할 때만 도끼를 휘두를 수 있습니다! 금고산이 군중을 동원해 도랑을 건너자 철인은 거대한 도끼를 들고 똑바로 서서 정면으로 베었고, 죄수들은 거대한 도끼를 막지 못하고 차례차례 도랑 바닥으로 떨어졌다. 두 시간 동안 계속된 치열한 전투. , 깊은 참호 전체가 인간의 시체에 흠뻑 젖어 피의 강으로 변했습니다. 그해 겨울, 연평왕이 장취안(張泉)현을 공격하자 현지인들은 그 풍경을 듣고 1898년 운동에서 북진을 맹세했고, 하문을 지키는 소수의 병력을 제외하고 나머지 병사들은 서둘러 북쪽으로 갔다. 따르다.켄툰군 병사들의 기억 속에 당시의 광경은 너무나 장엄하고 웅장했다.병사 17만, 서류 5만, 철인 8,000, 기마 5,000, 거천 8,000이 있었다. 그 당시 Jinling은 한 번에 회복되어야했지만 불행히도 바다 여행 중간에 강한 폭풍이 만났고 배가 전복되고 배가 길을 잃었고 처음부터 끝까지 연락이 끊겼습니다. 최후의 수단으로 수천 명의 사람들이 샤먼으로 돌아가 재조직되었습니다. 폭풍은 연평왕이 나라를 회복할 좋은 기회를 방해했을 뿐만 아니라 부하들의 전투력을 고갈시켰고, 동시에 황실은 소식을 듣고 엄중한 경계를 하고 남쪽에 중병을 배치했습니다. 계해(晉海) 여름, 왕자가 군대를 이끌고 충명도(重明島)로 직행하고, 장황암(張皇庵)이 군대를 거느리고 지원했으며, 장량(張良)은 갈선장(張船將), 감회(甘惠)는 장수 Xiliu, Zhou Rui, Chen Yaoying 및 기타 수행원은 강의 서쪽으로 돌아갔습니다.초기 전투에서 여전히 승리했다고 말할 수 있습니다.군대는 먼저 Jiaoshan을 점령하고 Jiangkou의 중요한 장소 인 Tanjiazhou를 약탈했습니다.Yanping Navy는 억제되었지만 Gunjiang Dragon은 Zhang Liang에 의해 빠르게 단절되어 점령되었습니다. Guazhou Ferry의 상류.Xiliu Zhou Quanbin 장군은 날카로운 병사를 이끌고 갑옷을 입고 입에 칼 하나를 물고 강을 건너 모두 용감하게 모두가 먼저 출격했고 해군은 상급에서 공격했습니다. 곧 포로군을 무찌르고 징커우로 이동하여 곧장 금령으로 향했다.전 촌장 감회가 적군을 과소평가하지 않고 포로군에게 포로로 잡혔더라면 결코 중간에 항해하지 않고 확장 단지를 만들었을 것이다. Jinling의 전투는 실패했습니다. 그 전투 후 황실의 군대는 차례로 남쪽으로 갔고 상황은 점점 더 악화되었습니다 회복하고 새로운 캠페인을 준비하기 위해 Yanping 왕은 네덜란드를 추방하고 일시적으로 대만의 두 섬을 점령해야했습니다 장기 계산을 위한 Penghu.상황이 어떻게 변하든지 섬의 정착민들은 항상 이것을 기억하고 마음에 묻고 영적인 씨앗으로 바꾸어 싹을 틔우고 자랄 것입니다. 시간이 흐르고 구이하이(貴海)년 여름, 청나라는 시랑을 내주고 섬을 점령했고, 청조는 이곳을 영토에 편입시켜 총 216년 동안 섬을 다스렸다. 청나라에 대한 반란이 잇따랐는데, 이는 명나라와 정나라 때의 전설의 영향 때문일 수밖에 없었습니다. 그리하여 이강용(李康永) 삼대(三代)에 바다가 금지되어 섬 주민들은 고향으로 돌아갈 수 밖에 없었고, 내륙 사람들은 대만에 오는 것이 금지되었다. 모든 곳에서 금지령이 내려지고 있지만 친척 방문과 불법 밀수를 통해 대만에 오는 정착민의 수는 여전히 증가하고 있으며 일부는 푸젠 남부에서, 일부는 웨장 강 유역에서 왔습니다.이 섬은 비옥하고 비옥합니다. 매년 전쟁과 기근이 발생하는 내륙에 비해 삶이 더 좋습니다. 간척이 확대되고 국경이 다시 그어지면서 마을, 마을 및 요새의 수가 크게 증가했습니다. .그러나 이 섬의 발전 순서는 남쪽에서 북쪽으로, 첫 번째 땅은 안평과 서강이었으며 차차 담무장, 얼잔싱 등으로 확장되었습니다. 자리.) 북부지역은 길룡, 호위, 팔동을 제외하고는 명·정시대에 여전히 연기가 자욱한 지역이었으며, 죄인을 유배시키는 장소로 사용되었다. 강희 47년, 취안저우 진(泉州)의 매립 책임자인 진래장(陳祖章)은 주뤄현에게 개척자 집단을 이끌고 북쪽으로 이동하여 타이베이 분지를 되찾도록 요청했다. Dajialabao라는 이름이 붙었고 Pingpufan의 Ketagalan 사람들은 함께 살면서 서로 거래했습니다.20년 후, 공성(公聖)의 양도홍(楊道洪)은 많은 이주민을 이끌고 성지바오를 되찾았고, 그 뒤를 이어 장저우(张州)의 궈원분(郡元fen)과 임성조(林成祖), 영정(永定)의 호탁유(胡樹雄), 장비롱(張精農) 등이 뒤를 이었다. 그는 군중을 북쪽으로 이끌고 Xishuang, Xisheng, Mengka, Haishanpu 및 Xindianxi 주변 지역을 관리하여 분지에 많은 요새가 있었고 Huwei, Balidi Port 및 기타 장소에서 멀리 떨어져있었습니다. 간척사업 진행만 놓고 보면 정말 빠르고 순조롭다.100년이 채 되지 않아 황량한 숲은 베어지고, 어깨 없는 키 큰 풀은 잘려나갔으며, 인적이 드문 황무지는 당시 범족의 산 근처 사슴 농장이었던 춘보는 비옥한 밭이 되었고 핑푸의 온화하고 평화로운 범족도 중국화되었습니다. 그러나 초기 이주민들의 수고와 노고에 기인하지만 한편으로 이 개척사회는 많은 불행과 불안을 안고 있다.소위 불행은 Dajicage, Hazinan, Luermen과 같은 장소를 반복적으로 공격하고 점령 한 해적 Cai Qian과 Zhu Yu와 같은 외부 세력의 침입, 방화, 살인 및 약탈로 인해 Zhuangtun의 많은 정착민이 극도로 고통을 겪었습니다. 소위 불안은 주자귀 사건 등 청나라에 대한 당의 봉기뿐만 아니라 각지에서 지속적으로 발생하는 기밀 전투를 말하며 후자는 혼란의 근본 원인입니다. 매립지. 내륙 전역, 북쪽에서 남쪽에 이르기까지 마을 간, 씨족 간 싸움은 깊은 기원을 가지고 있으며 시골의 전통적인 습관 중 하나가 된 것 같습니다.특히 청나라에서는 한편으로 관료들이 부패하고 무능하여 백성들이 중대한 형사사건에서 공정성을 확보하기 어렵고 백성들의 신뢰를 잃었다. , 굴을 파는 개미 식민지, 족장, 총감독, 지도자, 갱단 지도자 또는 교정 책임자에게 직접 복종합니다.토지, 수원지, 부두, 부지 등 집단의 이익과 관련된 갈등에 관계없이 두 당사자는 종이와 펜 소송의 지연에 조급하고 돈을 버는 데 더 게으르다. 그 결과 야멘은 제쳐두고 서로 싸우면서 분쟁을 해결하려는 원시적이고 맹렬한 방법을 채택했다. 더 깊고 다툼이 많으니 평강이 없도다! 이런 원초적 싸움은 정부가 정직하고 유능하다면 폭동을 조기에 해결하고 진압한다면 대처하기가 그리 어렵지 않다. 해결책이 해결되면 소동이 눈에 보이지 않게 제거될 수 있습니다; Ting은 계단식 사람들을 신뢰하지 않습니다.처음에 Shi Lang은 계단식 사람들의 대부분이 Ming Zheng의 옛 부서에 속해 있음을 분명히 밝혔습니다. 반란은 진압되지 않았다 그는 바다 금지를 옹호하고 테라스를 종식시켰다 Kenmin과 내륙 한족 사이의 연결은 그들이 청나라에 대한 전면적 인 저항의 발발을 두려워했기 때문입니다.청나라 정부가 아무리 신중을 기해도 청나라 때 주일귀(朱一貴)·임옥문(臨玉文) 사건 등 대만에서 일어난 반청(反淸) 반란 사건이 속속 등장하면서 대만이 대만을 통제하다 이 정책은 직설적으로 말하면 완전한 분단 정책이며 당시 상황에 적응하고 정책을 최대한 활용합니다. 강(康)·용(永)·건(乾) 삼조 때 대만에 주둔한 용병의 수는 1만여 명에 불과한 반면 각 간척지 연정향(遠定鄕)의 용병은 4만~5만 명에 달했다. 대만에 주재하는 관리들은 총지배인과 지주에게 의지해야 했고 민병대를 동원해 혼란을 진압해야 했기 때문에 혼란이 있을 때마다 민병대는 몇 점씩 늘어났다.청나라 정부는 이러한 상황을 잘 알고 있었고 대만의 정착민들이 청나라에 대항할 경우 대만에 주둔하고 있는 군대가 전혀 저항할 수 없다는 것을 알고 있었기 때문에 혼란이 일단 해결되면 그들은 다음과 같은 방법을 시행했습니다. 분단, 그리고 먼저 복건과 광동 지방의 정착민 분류를 비밀리에 선동하여 서로 싸우게 한 다음 복건성 유력 이민자들 사이에서 장주와 천주 분류를 만들고 내륙 사람들을 사용하여 좁은 지역 개념, Zhangzhou와 Quanzhou 사람들의 단결을 파괴하고 비밀리에 불길을 부채질하여 사소한 사고로 대규모 무장 전투를 일으켰습니다.Kangxi에서 Guangxu에 이르기까지 200여 년의 통치 기간 동안이 섬에는 140여 건의 비교적 큰 사건이 있었고 분류 된 무기 싸움 사건이 그 중 절반 이상을 차지했습니다.그 중 가장 명백하고 관련성이 높은 5 건의 사건 , 다음에 의해: 1. 빙오년 도광 26년(서력 1846년)에 장과 권은 병기로 나뉘었다. 2. 경서년 도광 30년(서력 185◯)에 단수이 지역의 장과 권이 병기로 분류되었다. 3. 귀주(崔州)와 함봉(咸峰) 3년(서력 1853년), 북방 4현 장(張)과 권(權)이 병기를 가지고 싸웠다. 4. 계위년, 함풍9년(서력 1859년)에 도원의 장과 권이 병기로 분류되었다. 5. 동치원년(서기 1862년) 임우년에 단수장과 권을 무기로 분류하였다. 이 5가지 사건을 종합해보면 당시 장과 권의 싸움이 얼마나 치열했는지 짐작할 수 있는데, 17년 동안 끊임없이 계속되었고, 당시 구상, 대가계, 단수이가 간척지의 거의 절반을 차지했다. 동시에 반청 성격의 사건이 있는 한 청 조정은 군대를 보내 내륙 복건과 광동 지역에 명령을 내렸고 전폭적인 지원과 신속한 진압으로 항상 조용하고 자유 방임적인 태도를 취했습니다. 무기투쟁 사건을 분류하고 표면적으로는 종이 금지령을 유예했을 뿐 사실상 적극적인 개입 조치를 취하지 않고 있는 것이 분명하다.당시 장취안(張泉)과 취안저우(泉州) 정착민들이 맹목적인 원한에 끌려 갇힌 것은 안타까운 일이다. 그 땅이 200년이 넘은 이유 중 하나다. 역사 발전의 관점에서 볼 때, 간척 기간 동안의 불행과 불안, 내외적 혼란은 많은 비극을 일으켰고 정착민들이 약간의 손실, 부상 및 고통을 겪었지만 이러한 폭풍은 또한 그들을 부드럽게 하여 그들은 더 강하고 확고합니다.그들만이 개척한 이 땅, 대륙붕 가장자리에서 튀어나와 중국 본토와 연결된 이 섬은 오랫동안 그들과 함께 했다.80개의 위성섬이 그 주위에 우뚝 서 있고 저 산호초와 바위는 하얀 파도의 긴 치마를 입고 햇빛과 달빛에 금은빛 춤을 추고 바다의 발자취도 역사의 발자취이며 그들의 생활상과 기쁨을 기록한다. 네덜란드, 스페인, 영국, 프랑스의 전함과 전함이 모두 이곳을 침공했지만 그 야심 찬 사기꾼들은 정면으로 맞았습니다. 배를 불태우고 그를 바다에 묻으십시오. 그 후 동쪽의 늑대와 호랑이는 마음이 약한 Lu Ting을 강요하고 섬을 포기했으며 섬의 수백만 사람들은 50년 동안 악몽을 견뎌야 했습니다.역사의 핏줄은 항상 사람들의 마음과 연결되어 있습니다.섬 사람들은 혼란과 분쟁에도 불구하고 여전히 국가와 씨족의 정서를 붙잡고 있습니다.일제 강점기 50년 동안 폭동 방지 사건에서 험난한 날씨에도 흔들리지 않는 정서를 목숨과 피로 보여주었다. 시간은 이렇게 벅차게 흘러간다 그 시절 땅을 개척한 사람들은 이미 현신했거나 뼈를 시골에 묻었거나 푸른 언덕으로 돌아와 손으로 밭을 갈은 흙의 일부가 되었다.그러나 후세 사람들은 이를 따라 위대한 생명의 전승을 보여주었다.이러한 전승은 여러 가지 복잡한 사건과 결합하여 서사시를 구성한다.후세 사람들은 이러한 연속적인 시에서 배울 시간을 갖는다.학습 또는 깨달음 , 어느 것이 칭찬할 만합니까?어느 것이 노래됩니까?어떤 사람의 삶에 영감을 줄까요?사람들을 깨우는 것은 무엇입니까?역사의 짐에서 벗어날 수 있는 생명은 없으며, 생명은 바다에 서 있는 암초처럼 시간과 공간에 서 있으며 항상 파도의 영향을 느낄 것입니다.생명의 계승과 지속이라는 관점에서 개인의 생명의 소멸은 소멸이 아니라 완성이다. 이 섬의 개발 과정을 진지하게 살펴보면 인간과 자연의 관계가 매우 단순하다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 태풍, 지진, 쓰나미, 산사태, 홍수, 염분, 계절의 급격한 변화 등과 같은 사람들로 인해 마을 사람들은 수많은 생명과 재산을 잃었습니다. 비와 온난한 바람은 모든 농작물과 과수들의 성장을 촉진한다 자연을 미워하거나 원망하는 사람은 없다 자연의 법칙에 따라 예측할 수 없는 재난을 피하는 방법을 자연으로부터 배워야만 사람과 사람의 관계에서 , 매우 복잡하고 복잡합니다. 일반적으로 초기 정착민이든 Ming Zheng의 삼부작이든 모두 농촌과 농민의 습관이 매우 강하고 관대하고 온화하며 칭찬 할 줄 알고 감사 할 줄 압니다. 섬의 발전을 위해 그들은 많은 이름을 안치하고 안치하고 희생했습니다. 플랫폼을 열었던 국가의 주님처럼, 물을 홍보하고 사람들의 생계를 이룬 Cao Jin처럼, 세상을 바꾸기 위해 목숨을 바친 Wu Feng처럼 evil and abolished the bad habit of grass, Even Qing government officials such as Li Yong, Wang Bailu, Shen Baozhen, etc., who are extremely popular in administration, are all in their commemoration and passed down from generation to generation, so that those ancestors can be promoted to godhood, which is compared with inland history. Reflection, actually comes from the same traditional source.而在這種優點之外，他們也有著暴烈、無知、血氣騰湧的原始野性，視諸族與族的冤仇、憤恨，不斷爆發的分類械鬥，在發展史頁上，一路灑著鮮明的血痕，幾乎可以論定，這種原始性，實歸諸於知識的貧弱、頭腦的魯鈍，以致墜入清廷預設的陷阱之中，無力自拔。 但過去的，終究是過去了，歷史的本身，是一面古老斑剝的銅鏡，後世人無庸苛責，只有勤加拂拭，用以鑑今，使後世人多一分省悟罷了。民族是一片浩瀚無際的海洋，它容注萬川萬壑，融而為一，哪有什麼閩粵？那有什麼漳泉？交通、互市、長期的婚媾，早已使血緣歸入民族，想從瀚海裏舀出一勺淡水，那必然是世上的癡人。 炎炎的夏季裏，繁密的星圖在夜空中展佈著，童稚期的孩子們，仰視星空，也會用甜嫩的嗓子，唱起那樣的謠歌來： 天上一顆星，地上一個人。 人會逝去，星也會隕落，逝去的人曾經活過，正如隕石在如雨飛墜之前，也曾吐芒閃爍，屬於那繁密的星圖，生命總是光輝的，像夏夜的流星一樣，那長長的、拖曳的芒尾，幾乎能照得出人們仰望的容顏。 那麼，就暫時閉上眼，在誠懇的追思裏回到往昔去罷，不必去查證史籍，史書裏只有事件的經緯和脈絡，文件也無法抄錄下所有的碑記和墓銘，那種屬於往昔時空的、真真幻幻的情境，只能歸入荒杳的傳言，一方面可替史家省卻描摹的筆墨，一方面可使人在一種真實的背景上，閉目沉思，以感覺去遨遊。 這將是另一種流星的雨