장4 1장 아일랜드의 반군 영웅들

비슷한 질문으로 Arthur는 매우 혼란스러워했습니다.어떻게 그들이 그것을 볼 수 없습니까?요점은 세상이 어떠해야 하는지를 설명하기 위해 우아한 이론을 사용하기보다는 세상을 있는 그대로 보아야 한다는 것입니다! Brian Arthur는 바 옆 테이블에 홀로 앉아 창밖을 내다보며 이른 해피아워를 위해 술집에 도착하는 통근자들을 무시하려고 합니다.창 밖 파이낸셜 스트리트의 콘크리트 협곡에서 전형적인 샌프란시스코 안개가 이슬비로 바뀌고 있습니다.그는 그것이 중요하다고 생각하지 않았습니다.1987년 3월 17일 저녁, 그는 구리 가구, 양치류, 스테인드 글라스를 감상하거나 성 패트릭의 날(2019년 아일랜드에서 기원한 성 패트릭의 날)을 기념할 기분이 아니었습니다. 초록색 옷을 입은 가짜 아일랜드 남자들과 파티하는 분위기.화가 난 그는 그냥 조용히 혼자 맥주를 마시고 싶었다.북아일랜드 벨파스트에서 태어나고 자란 스탠퍼드대 교수 아서는 최하위였다.

하루의 시작에는 모든 것이 아름다웠습니다. 가장 아이러니한 곳이다.그날 아침 그가 버클리로 떠났을 때 그는 그 여정을 승리의 동창회, 즉 동문들이 가장 좋은 옷을 입고 돌아오는 것을 기대하며 보았습니다.그는 1970년대 초 버클리에서의 시간을 정말 그리워했습니다.Berkeley는 오클랜드 북쪽 언덕에 위치하고 있으며 San Francisco Bay를 마주하고 있으며 활기찬 곳이며 거리는 모든 인종과 미친 아이디어로 가득합니다.버클리에서 캘리포니아 대학교에서 박사학위를 받고, 통계학을 전공한 금발의 수잔 피터슨이라는 여자와 결혼하여 박사 후 연구 첫해.그 이후로 그가 사는 곳이나 일하는 곳을 막론하고 아서가 가장 돌아가고 싶은 곳은 여전히 ​​버클리입니다.

자, 이제 그는 집에 있습니다.처음에는 큰 일이 아니었고 버클리 경제학과 학장과 그의 전 교수와의 점심 식사였습니다.그러나 그가 학과에 복귀한 것은 몇 년 만에 처음이었고, 학문적으로 그들과 대등한 위치에 있다고 느낀 것은 처음이었다.그는 전 세계에서 12년 동안 일했으며 주로 제3세계의 출산율에 대한 연구로 유명합니다.50세 이하 학자에게는 좀처럼 주어지지 않는 스탠퍼드대 경제학과 명예교수 자격으로 버클리로 돌아오는 아이덴티티가 모교로 돌아왔다!그리고 누가 압니까?Berkeley의 사람들은 그를 다시 일터로 데려오는 것에 대해 이야기하기 시작할 수도 있습니다.

어디에나 있는 새로운 생각 네, 그날 아침 그는 정말 잘난 척했습니다.그렇다면 그는 왜 새로운 경제관을 만들어내려 하지 않고 주류 경제학에 매달리지 않는 것일까?어째서 그는 이 모호하고 반쯤 상상된 과학 혁명에 참여하는 대신 자신의 확실한 카드를 사용하지 않았습니까? 그 이유는 이러한 생각이 거의 모든 곳에 있기 때문에 그의 머리에서 이러한 생각을 지울 수 있는 방법이 없기 때문입니다.과학자들은 무슨 일이 일어나고 있는지 거의 알지 못하지만 모든 것을 분자, 원자, 핵자 및 쿼크로 해부하는 데 300년을 소비한 후에 마침내 그 과정을 반복해서 뒤집은 것 같습니다.그래서 그들은 지구상에서 가능한 가장 단순한 재료를 찾는 것을 멈추고 그 부분들이 어떻게 복잡한 전체에 들어맞는지 살펴보기 시작했습니다.

그는 생물학 세계가 그 방향으로 움직이는 것을 볼 수 있었습니다. 학자들은 데옥시리보핵산(DNA, 데옥시리보핵산), 단백질 및 세포의 모든 구성 요소의 분자 구조를 밝히는 데 20년을 보냈고 이제 그들은 이 근본적인 미스터리를 파악하기 시작했습니다. 움직이고, 반응하고, 복제하고, 생명을 가질 수 있는 물체로? 그는 뇌 과학이 그 방향으로 움직이는 것을 볼 수 있었습니다. 신경과학자, 심리학자, 컴퓨터과학자 및 인공지능 연구자들은 마음의 본질을 이해하려고 노력하고 있습니다. 우리 두개골에 있는 수십억 개의 밀접하게 연결된 신경 세포가 감정, 생각, 의도 및 의식을 어떻게 생성합니까?

그는 심지어 물리학계가 그 방향으로 움직이는 것을 볼 수 있었습니다. 물리학자들은 여전히 ​​혼돈의 수학, 프랙탈의 복잡한 아름다움, 고체와 액체의 이상한 내부 작용을 이해하기 위해 고군분투하고 있습니다.여기에 미묘한 미스터리가 있습니다. 간단한 법칙을 따르는 단순한 입자가 때때로 가장 충격적이고 예측할 수 없는 행동을 보입니다!단순한 입자가 별, 은하, 눈송이 및 허리케인과 같은 복잡한 구조로 구성되는 이유는 무엇입니까?조직과 질서에 대한 숨겨진 욕망이 있는 것처럼? 변화, 놀라움과 복잡성 사방에 표지판이 있었고 Arthur는 그것을 말로 설명할 수 없었습니다.지금까지 아무도 그것을 명확하게 할 방법이 없다고 말할 수 있습니다.그러나 그는 문제가 모두 같다는 것을 감지할 수 있었습니다.

곧 태어날 새로운 통합 과학이 있습니다. Arthur는 그것이 물리학만큼 어렵고 자연 법칙에 기초한 엄격한 과학이 될 것이라고 믿었습니다.그러나 이 과학은 소립자에 관한 것이 아니라 끊임없는 변화와 형태의 형성과 분해에 관한 것이며, 이 과학은 다르거나 예측할 수 없는 모든 것을 무시하지 않으며, 개성과 역사의 우연이 자리를 차지할 것입니다.이 과학은 (입자와 같은) 단일한 것이 아니라 복잡성에 관한 것입니다. Arthur의 새로운 경제 전망은 이와 관련이 있습니다.Arthur가 학교에서 배운 전통적인 경제학과 복잡한 과학의 개념 사이에는 엄청난 차이가 있었습니다.끝이 없어 보이는 전통적인 이론 경제학자들은 시장 안정성과 수요와 공급의 균형에 대해 논의한 다음 이러한 개념을 수학 방정식으로 다시 작성하고 정리를 증명합니다.그들은 아담 스미스(Adam Smith, 1723~1790)의 교리를 국교의 복음으로 믿었다.

그러나 경제의 불안정과 변화에 관해서는 심히 동요하고 때로는 그것에 대해 이야기하기를 꺼립니다.그러나 Arthur는 오랫동안 경제의 불확실성을 받아들였습니다.그는 한때 동료들에게 창 밖을 내다보라고 말했습니다. 좋든 싫든 시장은 안정적이지 않고 세상은 안정적이지 않지만 진화, 혼란 및 사고로 가득 차 있으며 경제는 변화를 고려해야 합니다.이제 그는 수익 증가의 법칙으로 알려진 것을 사용하여 이를 분석할 방법을 찾았다고 믿습니다. 하이테크 기업들이 앤아버나 버클리가 아닌 스탠퍼드 근처의 실리콘 밸리에 자리를 잡기 위해 경쟁하는 이유는 무엇입니까?과거 실리콘 밸리에는 많은 기술 회사가 있었기 때문에 추론은 당연히 그렇습니다.또 다른 예로, Beta 비디오 시스템이 VHS 시스템보다 기술적으로 더 나은데도 VHS가 VHS를 능가하는 이유는 무엇입니까?더 많은 사람들이 원래 VHS 비디오 레코더를 구입했기 때문에 더 많은 영화가 비디오 테이프 상점의 VHS 시스템에 녹화되어 더 많은 사람들이 VHS 비디오 레코더를 구입했습니다.등등 결과는 이렇습니다.

목록은 계속됩니다.Arthur는 수확체증의 법칙이 경제의 미래 방향을 가리킨다고 믿으며, 그와 그의 동료들은 세계의 혼돈, 혼란, 자기 조직화의 신비를 이해하기 위해 물리학자 및 생물학자들과 협력할 것입니다. .그는 수확체증의 법칙이 새롭고 매우 다른 경제학의 기초가 될 수 있다고 믿었습니다. 홀로 그러나 불행히도 그는 다른 사람들을 설득하는 데 운이 없었습니다.Stanford 외부의 경제학자들은 대부분 그의 생각이 이상하다고 생각했습니다.학술지의 편집자들은 그에게 이렇게 수익이 증가하는 것은 경제학이 아니라고 말했습니다.학술 세미나에서 그는 심지어 많은 청중을 화나게 했습니다. 이 사람은 대담하게 경제가 균형 상태에 있지 않다고 말합니다!Arthur는 이러한 폭력적인 반응에 당황했지만 마음을 열고 그의 말을 들어줄 동맹이 필요하다는 것은 분명했습니다.그리고 그것이 그가 버클리로 돌아간 이유 중 하나입니다.

그래서 그들은 그날 버클리 교직원식당에 함께 앉아 샌드위치를 ​​먹었다.그의 선생님인 Tom Rothenberg는 그에게 다음과 같은 질문을 하지 않을 수 없었습니다. 그래서 Arthur, 지금까지 어떤 연구를 해왔습니까?Arthur는 그에게 수익 증가라는 네 단어로 대답했습니다.이것이 주제를 열기를 바랍니다.그러나 버클리 경제학과장 알 피시로우는 그를 멍하니 바라보았다. 그러나 우리 모두는 수익 증대가 단순히 존재하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그리고 그것이 존재하더라도 우리는 그것을 인정하지 않습니다.그는 웃었다. 그런 다음 그들은 함께 웃었습니다. 악의적이지 않고 가족 농담이었습니다.Arthur는 그것이 단지 농담이고 별거 아니라는 것을 알고 있었지만 그 웃음은 어쩐지 그의 헛된 기대를 산산조각 냈습니다.그는 말없이 그저 거기에 앉아 있었다.여기 그의 가장 존경받는 경제학자 두 명이 있는데 그들은 그의 말을 들을 수가 없습니다.갑자기 Arthur는 수확량 증가의 법칙을 전혀 믿어서는 안 된다는 것을 충분히 알지 못하는 것처럼 순진하고 어리석다고 느꼈습니다.그는 더 이상 참을 수 없었다.

다음으로 그는 다른 사람들이 말하는 것을 거의 알아차리지 못했습니다.점심 식사가 끝나고 모두가 작별 인사를 한 후 Arthur는 자신의 낡은 차에 올라타 샌프란시스코 다리를 건너 샌프란시스코로 향했습니다.그는 첫 번째 출구로 나와 그가 본 첫 번째 선술집 옆에 주차했습니다.그런 다음 여기로 들어가서 양치류 무리 사이에 앉아 경제를 완전히 포기하는 것에 대해 정말로 생각하십시오. 두 번째 맥주 잔을 마칠 무렵, Arthur는 아일랜드 수호 성인의 생일을 축하하기 위해 사무실 직원들이 몰려드는 펍이 매우 시끄럽다는 것을 알아차렸습니다.자, 이제 집에 갈 시간이 거의 다 되었고 여기서 할 일이 별로 없습니다.그는 일어나서 운전을 하러 나갔는데 샌프란시스코에는 여전히 이슬비가 내리고 있었다. Arthur의 집은 ​​San Francisco에서 남쪽으로 35마일 떨어진 Stanford 교외 근처의 Palo Alto에 있었습니다.그가 집으로 차를 몰고 들어갔을 때 이미 해는 지고 있었다.그는 약간의 소음을 냈을 것입니다. Susan 부인은 현관문을 열고 잔디밭 건너편에서 그를 지켜보았습니다. 그의 몸매는 가냘프고, 그의 머리는 조숙했으며, 그는 현재 기분과 마찬가지로 흐트러지고 지루해 보였습니다. 수잔은 문가에 서서 물었다: 버클리는 어때요?그들은 당신의 아이디어를 좋아합니까? 그는 대답했다: 형편없군, 아무도 수익 증가를 믿지 않아. Susan은 이전에 Arthur가 학술 토론을 마치고 집으로 돌아오는 것을 본 적이 없었고 그를 위로할 무언가를 찾으려고 노력했습니다. 모든 사람이 처음부터 당신을 믿었다면 혁명이라고 부르지 않았을 것입니다. 아서는 두 번째로 멍하니 그녀를 바라보았다.그러자 웃음을 참을 수 없었다. 과학자의 발전 벨파스트에서 가톨릭 신자로 자랐다면 다소 반항적인 것은 당연했습니다.아서가 부드럽고 높은 벨파스트 억양으로 말했다.그가 억눌린 적이 있다는 것은 아닙니다; 그의 아버지는 은행 관리자였고 그의 가족은 엄격히 중산층이었습니다.그에게 일어난 유일한 교회 싸움은 그가 어느 날 오후 선교 학교 교복을 입고 집에 돌아오는데 한 무리의 기독교 소년들이 그에게 돌과 벽돌을 던졌고 그 중 하나는 그의 이마를 맞았을 때였습니다.이마에서 피가 눈으로 스며들어 거의 보이지 않게 되었지만 어쨌든 그는 벽돌을 다시 던졌습니다.그는 기독교인이 악마라고 생각하지 않았고 그의 어머니는 원래 기독교인이었지만 그의 아버지와 결혼한 후 천주교로 개종했습니다.그는 정치에 특별히 관심이 있는 것도 아니었고 사상과 철학에 더 관심이 있었습니다. 아니요, 이 반항적인 성격은 당신이 공중에서 포착하는 것입니다.아일랜드 문화는 리드하는 법을 가르치는 것이 아니라 파괴하는 법을 가르칩니다.아일랜드의 영웅은 모두 혁명가입니다.영웅주의의 정점은 가망 없는 혁명을 이끈 다음 교수형에 처하기 전에 법정 선창에서 인생 최고의 연설을 하는 것입니다.Arthur는 다음과 같이 말했습니다. 권위에 대한 호소는 아일랜드에서 많이 사용된 적이 없습니다. 그는 이상하게도 아일랜드의 반항적인 성격이 그의 학업 경력을 이끌었다고 덧붙였습니다.벨파스트의 천주교 사회는 지식인을 멸시했기 때문에 자연스럽게 지식인이 되었다.사실, 그는 과학자가 무엇인지 알기도 전인 4살 때 과학자가 되고 싶었던 것을 기억합니다.이 아이디어에는 이상하고 신비로운 마법이 있는 것 같습니다.그러나이 생각을 염두에두고 젊은 Arthur는 결단력이 없었다면 알려지지 않았을 것입니다. 곧 그는 학교에서 공학, 물리학, 수학을 공부하게 되었습니다.1966년 벨파스트의 Queen's College에서 전기 공학 학사 학위를 취득했습니다.당신은 교수가 될 것 같아요, 내 생각에, 그의 어머니가 말했다.사실, 그녀는 가족 중 그녀 세대에 대학에 간 사람이 아무도 없다는 사실에 매우 자랑스러워했습니다. 1966년에 같은 결심으로 그는 아일랜드 해를 건너 영국의 랭커스터 대학교 대학원에 진학하여 수학적으로 집약적인 공학 연구인 운영 연구를 전공했습니다.기본적으로 최소한의 자원으로 공장을 최대한 활용하는 방법이나 예상치 못한 공격을 받았을 때 전투기를 통제할 수 있는 방법을 파악하기 위한 일련의 기술입니다.그 당시 영국 산업의 상황은 매우 나빴고 과학을 통해 문제를 찾고 바로잡을 수 있지 않을까 생각했습니다.그는 말했다. 하지만 1967년 랭커스터 대학 교수의 가식적인 태도가 정말 참을 수 없었기 때문에(아서의 영국 속물근성 흉내내기: 글쎄! 학과에 아일랜드인이 있으면 좋을 텐데 , 약간의 인품을 더할 수 있다. ) 그는 앤아버에 있는 미시간 주립 대학에서 공부하기 위해 영국을 떠났습니다.이곳 땅에 발을 디디는 순간 집에 가고 싶은 기분이 들었다”고 말했다.그때는 1960년대였고 이곳 사람들은 매우 개방적이었고 문화는 매우 개방적이었고 과학 교육은 누구에게도 뒤지지 않았습니다.미국에서는 모든 것이 가능한 것처럼 보입니다. McKinsey 경험의 스릴 불행하게도 앤아버에서 불가능한 것 중 하나는 아서가 그토록 사랑했던 바다와 산에 가까이 있는 것이었습니다.그래서 1969년 가을부터 버클리로 편입해 박사과정을 밟았다.지난 여름, 그는 등록금을 벌기 위해 세계 최고의 경영 컨설팅 회사인 McKinsey & Company에 지원했습니다. 그의 운은 의외로 좋았다.나중에서야 Arthur는 자신이 얼마나 운이 좋은지 깨달았습니다!많은 사람들이 McKinsey에서 일할 기회를 놓고 경쟁하고 있었고, 그 결과 McKinsey는 운영 연구와 독일어에 대한 그의 독특한 배경을 알게 되었습니다.그들은 뒤셀도르프에서 일할 사람이 필요했고 그에게 관심이 있는지 물었습니다. 이것은 Arthur의 인생에서 황금기였습니다.그가 독일에 마지막으로 갔을 때는 시간당 75센트를 받는 여름방학 아르바이트였습니다.이제 23세의 그를 보세요. BASF와 같은 대기업 이사회에 석유 및 가스 부문 또는 수십억 달러 규모의 비료 부문의 문제를 해결하는 방법에 대해 조언하고 있습니다.내가 배운 것은 상위권에 있는 직업이 하위권에 있는 직업만큼 쉽다는 것입니다.그는 미소를 지으며 말했다. 그러나 그 경험은 단지 그의 자존심을 키운 것만은 아니었습니다.기본적으로 McKinsey는 미국 관리 기술을 판매합니다.당시의 전형적인 유럽 회사는 수백 개의 지점을 가지고 있었고 그들이 소유한 지점이 무엇인지조차 알지 못했습니다.Arthur는 자신이 이런 종류의 난잡한 질문을 파헤친 다음 문제의 핵심에 바로 도달하는 데 매우 능숙하다는 것을 알게 되었습니다.그는 말했다: McKinsey는 절대적으로 일류이며 이론이나 대중적인 관리 기술을 판매하지 않습니다.그들의 접근 방식은 복잡성에 완전히 몰입하여 문자 그대로 삶에 녹아드는 것입니다.McKinsey 팀은 5개월 또는 6개월 또는 그 이상 동안 회사와 협력하여 패턴이 나타나기 시작할 때까지 전체 단지를 파헤칩니다.우리 모두는 테이블에 앉아 있고 누군가는 이렇게 말할 것입니다: 다른 사람이 말할 것이기 때문에 문제가 발생했음에 틀림없다: 그렇다면 그것은 이것 때문임에 틀림없다.그런 다음 나가서 방금 찾은 것을 테스트합니다.또는 회사의 현지 이사가 다음과 같이 말할 수도 있습니다. 거의 옳았지만 이것과 이것을 잊었습니다.그래서 우리는 모든 문제가 해결되고 답이 자명할 때까지 상황을 명확히 하는 데 몇 달을 보냅니다. Arthur는 이해하는 데 오래 걸리지 않았습니다.그가 수년 동안 학교에서 공부한 우아한 방정식과 멋진 수학은 현실 세계의 복잡성에 직면했을 때 제한된 유용성의 도구에 불과했습니다.가장 중요한 것은 공감 능력을 파악하는 통찰력을 갖는 것입니다.아이러니하게도 이것이 그가 경제학 분야에 진출한 방법입니다.그는 어느 날 저녁 버클리로 유학을 떠나기 전 독일의 산업 중심지인 루르 계곡을 통해 미국 상사인 조지 타우처와 차를 몰고 가던 순간을 생생하게 기억합니다.그 과정에서 Tao Qi는 그들이 지나간 각 회사의 역사, 그 회사를 100년 동안 소유한 회사, 전체 장소가 어떻게 점진적으로 발전했는지에 대해 이야기하기 시작했습니다.Arthur에게 그것은 하늘의 계시였습니다.갑자기 이것이 경제라는 생각이 들었습니다.그를 매료시킨 혼란스러운 세상을 이해하고 사람들의 삶을 진정으로 변화시키고 싶다면 경제학을 공부해야 했습니다. 경제학을 물리학으로 바꾸시겠습니까? 그래서 여름 지식을 쌓은 후 Arthur는 Berkeley로 출발했습니다.경제학에 대해 아무것도 모르는 Arthur는 다음과 같이 발표했습니다. 그는 경제학을 공부하고 싶다! 사실 그는 그렇게 늦게 다른 분야로 전환할 생각이 없었다.그는 이미 전문 박사 과정에 필요한 대부분의 과정을 이수했습니다.그러나 이제 시간이 충분하기 때문에 University of California는 그가 박사 학위에 필요한 연수를 충족하기 위해 Berkeley에 3년 더 머물러야 한다고 주장합니다. 수강하고 싶은 경제학 과정. 하지만 McKinsey에서 일한 후 여기서 매우 실망했습니다.이것은 루르 산업 지역에서 나를 매료시킨 사극에 비하면 아무것도 아니다.그는 말했다.버클리 강의실에서 경제학은 순수 수학의 한 분야에 지나지 않는 것처럼 보였습니다.신고전주의 학파로 알려진 기초 경제 이론은 전 세계의 풍부한 복잡성을 몇 페이지에 쓸 수 있는 추상적인 원리로 단순화합니다. 교과서 전체가 방정식으로 가득합니다. 경제학의 젊은 재능은 내기에서 증명하는 데 경력을 보내는 것 같습니다. 이러한 정리가 실제 세계와 연결되어 있는지 여부에 관계없이 정리가 차례로 정리됩니다.Arthur는 "나는 그들이 수학을 강조하는 수준에 놀랐습니다.응용 수학을 공부하는 나에게 정리는 원래 중요하지 않은 일부 관찰을 과대 포장하는 것이 아니라 변하지 않는 수학적 진리를 설명하는 것입니다. 그는 이러한 이론이 지나치게 단순화되었다고 생각해야 했습니다.그는 수학의 정확성에 반대하지 않고 수학을 사랑하며 전기공학과 운영 연구를 오랜 세월 동안 공부한 결과 함께 경제학을 공부하는 다른 학생들보다 수학적 기초가 훨씬 탄탄하다.그를 정말로 괴롭힌 것은 모든 것이 비현실적이라는 것이었다.수학을 가지고 노는 이 경제학자들은 이론에 인간의 연약함과 감정이 전혀 없이 학습을 물리학과 같은 것으로 바꾸는 데 성공했습니다.그들의 이론은 인간을 일종의 기본 입자로 묘사합니다. Homo Econ은 항상 완벽하게 추론할 수 있고 항상 예측 가능한 이기심을 추구하는 요정 같은 인물입니다.물리학자가 입자가 다른 힘에 어떻게 반응할지 예측할 수 있는 것처럼 경제학자는 모든 경제 상황에서 Homo Econ이 어떻게 반응할지 예측할 수 있습니다. 즉, 그는 경제적 효율성을 극대화할 것입니다. 마찬가지로, 신고전파 경제학자들의 눈에는 경제가 항상 완벽한 균형 상태에 있고, 공급은 항상 수요와 정확히 일치하며, 주식 시장은 항상 호황과 폭락 사이를 오가고 있으며, 어떤 회사도 전체 시장을 독점할 만큼 충분히 크지는 않습니다.그리고 완전 자유 시장의 마법은 모든 것이 최선의 이익을 위해 잘 되도록 만듭니다.이 견해는 철학자들이 우주를 뉴턴 경의 법칙에 따라 매우 규칙적으로 작동하는 거대한 시계 기계로 간주했던 18세기 유럽 계몽주의를 생각나게 했습니다.유일한 차이점은 경제학자들이 인간 사회를 아담 스미스의 보이지 않는 손이 운영하는 기름칠이 잘 된 기계로 보는 것 같다는 것입니다. 학문적 신생 기업 Arthur는 이 세트를 먹지 않을 것입니다.예, 자유 시장은 훌륭하고 Adam Smith는 매우 똑똑한 사람입니다.공정하게 말하면 신고전파 이론가들은 미래에 대한 불확실성이나 세대 간의 재산권 이전과 같은 문제를 포함하도록 기본 틀을 확장했습니다.그들의 이론은 또한 다른 경제학자들이 생각할 수 있는 세금, 독점, 국제 무역, 고용, 금융, 통화 정책에 이르기까지 모든 문제에 적용될 수 있습니다.그러나 이 중 어느 것도 Arthur의 근본적인 가정을 흔들 수 없습니다: 신고전주의 경제 이론은 Arthur가 Ruhr 산업 지역에서 보았거나 Berkeley 거리에서 매일 보았던 인간 세계의 혼란과 이상을 여전히 설명할 수 없습니다. Arthur는 완전히 침묵하지 않았습니다.정리에 대한 조급함을 여실히 드러냈고, 실물 경제학을 배우라고 요구해 여러 교수님을 화나게 한 것 같습니다.그는 말했다.그는 또한 자신이 이런 식으로 생각하는 유일한 사람이 아니라는 것을 알고 있었고, 경제 회의의 복도에서 비슷한 불만을 들을 수 있었습니다. 그러나 신고전주의 경제 이론에는 Arthur가 경탄하는 아름다움도 있습니다.지식의 걸작으로서 신고전주의 이론은 뉴턴이나 아인슈타인의 물리학과 동등합니다.수학을 사랑하는 사람은 신고전학파 이론의 엄격함과 정확성에 놀라게 될 것이고, 경제학이 막 성숙했을 때 무서운 이야기를 들었기 때문에 이전 세대의 경제학자들이 수학에 몰려드는 이유도 이해할 수 있을 것입니다. 1930년대 영국의 경제학자 존 메이너드 케인즈(John Maynard Keynes, 1883~1946)는 다섯 명의 경제학자를 같은 방에 두고 여섯 가지 다른 의견을 얻을 수 있다고 말했습니다.각종 보도로 미루어 보아 매우 예의바른 행동이라고 한다.1930년대와 1940년대의 경제학자들은 경제 현상을 보는 데 능숙했지만 대체로 논리에는 서툴렀고, 그렇지 않더라도 같은 문제에 대해 다른 결론에 도달하는 경우가 많았고, 서로 다른 가정에 의존하는 경우가 많았습니다. 명확하게 언급되지 않았습니다.따라서 서로 다른 정부 정책 학파 또는 경제 순환에 대한 여러 이론 간에 학문적 논쟁이 벌어집니다. 1940년대와 1950년대의 신세대 경제학자들은 수학적 이론에 정통했으며 당대 학계의 급진적 요소였다.성급한 신생 기업들은 불일치를 근절하고 경제학을 물리학만큼 엄격하고 정밀한 과학으로 바꾸기로 결심했습니다.Stanford의 Arrow, MIT의 Paul Samuelson(1950년 노벨 경제학상 수상자), Berkeley의 Deb Nuo(Gerard Debreu(1983년 노벨상 수상자)), Rochester University의 Koopmans(Tjalling Koopmans(1975년 노벨상 수상자) )와 McKenzie(Lionel McKenzie), 그들도 경제학의 대가이자 신설이 될 자격이 충분하다. 게다가 당신이 경제학을 공부할 예정이라면(그리고 Arthur는 경제학을 공부하기로 결심했습니다), 가능한 다른 이론은 무엇입니까?마르크스주의?이것은 Berkeley이고, 물론 마르크스주의에는 추종자가 있지만 Arthur는 확실히 그들 중 하나가 아닙니다.도박꾼이 말했듯이 이 도박은 가짜 일 수 있지만 도시에서 유일한 도박입니다.그래서 그는 경제학 수업을 계속 들었고, 그가 그다지 믿지 않는 이 과학의 이론적 도구를 전문으로 하기로 결정했습니다. 수학을 위해 수학을 하지 마라 물론 이 기간 동안 Arthur는 여전히 운영 연구에 대한 박사 학위 논문을 작성하고 있었습니다.그의 조언자는 수학자 Stuart Dreyfus였는데, 그는 훌륭한 교사였을 뿐만 아니라 그의 부류이기도 했습니다.Arthur는 자신을 소개하기 위해 1969년 버클리에 도착한 직후 Dreyfus의 사무실로 갔고 긴 머리와 구슬 목걸이를 한 대학원생이 정면으로 인사를 했던 것을 기억합니다.Arthur가 말했습니다: Dreyfus 교수를 찾고 있습니다. 그가 언제 돌아올지 아십니까? 저는 드레퓌스입니다.사실 그 학생은 당시 거의 마흔 살이었다고 말했다.Dreyfus는 Arthur가 McKinsey에서 배운 것을 강화하고 계속해서 그의 경제학 뿌리를 해독했습니다.Arthur는 다음과 같이 말했습니다. 그는 문제의 핵심에 도달할 수 있다고 믿었습니다.그는 극도로 복잡한 수학 방정식을 푸는 대신 내가 감당할 수 있는 부분을 찾을 때까지 문제를 계속 단순화하라고 가르쳤습니다.중요한 것은 문제의 핵심을 찾고 핵심 요소를 찾고 핵심 솔루션을 찾는 것입니다.Dreyfus는 그가 수학을 위해 수학을 하도록 내버려두지 않았습니다. Arthur는 Dreyfus의 수업을 매우 진지하게 받아들입니다.장점과 단점이 있습니다.그는 약간 슬프게 말했다.그가 나중에 수학적 공식의 미로 속에서 수익을 증가시킨다는 생각을 숨긴다면 전통적인 경제학자들에게는 더 받아들일 수 있을 것이다.사실 동료들은 그에게 그렇게 하라고 권유했지만 그는 거절했다.최대한 간단하고 명확하게 만들고 싶습니다.그는 말했다. 과학의 선교사들 1970년 Arthur는 McKinsey에서 두 번째 여름을 보내기 위해 뒤셀도르프로 돌아왔습니다.당시 맥킨지와 계속 연락을 하고 학위를 받은 뒤 일류 국제경영컨설턴트가 되어야 하나 고민하기도 했다.그러면 그는 호화로운 삶을 살게 될 것입니다. 그러나 대신 그는 경제 전문 분야에 뛰어들어 산업화된 유럽보다 훨씬 더 혼란스러운 문제인 제3세계의 인구 증가를 연구했습니다. 물론 이것은 그에게 연구를 위해 하와이 호놀룰루에 있는 East-West Population Research Institute로 자주 출퇴근할 수 있는 기회를 제공했으며, 그곳에서 그는 서핑 보드가 있고 언제든지 해변으로 가서 파도 속에서 수영할 수 있습니다.그러나 그는 실제로 문제에 대해 심각했습니다. 때는 1970년대 초, 인구 문제가 심각해지고 있었다.스탠퍼드대 생물학자 폴 에를리히(Paul Ehrlich)는 종말론적 베스트 셀러인 인구 폭탄(The Population Bomb)을 출간했고, 제3세계는 경제적으로 생존하기 위해 고군분투하는 새로 독립된 이전 식민지로 가득 차 있으며, 경제학 분야도 제3세계를 돕는 다양한 이론으로 가득 차 있습니다.전형적인 주장은 국가가 최적의 인구 규모를 달성하기를 원한다면 사람들에게 적절한 경제적 인센티브를 제공하여 출산을 통제하도록 장려하기만 하면 되며, 사람들은 자동적으로 합리적인 자기 이익 고려 사항을 따를 것이라고 주장하면서 경제 결정론을 강하게 강조합니다. .많은 경제학자들은 한 걸음 더 나아가 특히 제3세계 국가들이 현대적인 산업 국가가 되면(물론 서구 발전 노선을 따름) 그들의 시민들은 자연스럽게 인구 통계학적 변화를 겪게 될 것이며 오늘날 유럽에서처럼 출산율이 자동으로 감소할 것이라고 주장합니다. 국가를 위해. 그러나 Arthur는 자신의 분석이 더 낫거나 적어도 더 복잡하다고 믿었습니다. 그는 박사 학위 논문의 주제인 시간 지연 제어 이론을 사용하여 인구 제어 문제를 분석했습니다.그는 정말 타이밍의 문제라고 말했다.정부가 지금 출산율을 낮추려고 하면 10년 후 학교 규모, 20년 후 노동력, 30년 후 다음 세대 인구, 60년 후 퇴직자 수에 영향을 미칠 것이다.수학적으로는 태양계 외곽에 있는 멀리 떨어져 있는 위성을 제어하고 싶은데 지시가 몇 시간 후에 전달되는 것과 같으며 샤워기의 물 온도를 조절하는 것과도 같으며 조절하는 시간부터 뜨거운 물을 몸에 대고 수도꼭지를 틀면 중간에 30분 정도 지연됩니다.수온을 조절할 때 시차를 제대로 고려하지 않으면 화상을 입을 수 있습니다. 1973년에 Arthur는 "Dynamic Programming as Applied to Time Delay Control Theory"라는 제목의 방정식으로 가득 찬 책인 그의 박사 논문의 마지막 장으로 인구 분석을 사용했습니다. -지연 제어 이론).지금 돌이켜보면 그는 "인구 문제를 보는 것은 거의 공학적 관점에서 보는 것인데, 모든 것이 숫자입니다."라고 유감스럽게 말했습니다.McKinsey에서 일하고 Dreyfus에게 가르침을 받았음에도 불구하고, 수학적 연산을 지나치게 강조하는 경제학에 대한 조바심에도 불구하고, 그는 처음부터 연산 연구를 공부하게 된 동일한 충동을 여전히 느끼고 있습니다. 사회적 합리성의 기능에서.그는 대부분의 개발 경제학자들이 이러한 태도를 갖고 있다고 말했습니다. 그들은 이교도들에게 기독교를 전파하는 대신 제3세계에 경제 발전을 가져오려고 한다는 점을 제외하면 금세기의 선교사들과 같습니다. 다시 현실 세계로 Population Advisory Council이라는 뉴욕의 작은 싱크 탱크에서 일하면서 Arthur는 현실로 돌아 왔습니다.그는 박사 학위를 마치고 버클리 경제학과에서 박사후 연구원으로 1년을 보낸 후 1974년에 뉴욕에 도착했습니다.파크 애비뉴의 고층 빌딩에 자리 잡은 인구 자문 위원회는 물리적으로 제3세계와 멀리 떨어져 있지만 위원회는 피임, 가족 계획 및 경제 개발에 대한 엄격한 연구에 자금을 지원합니다.가장 중요한 것은 Arthur의 관점에서 위원회의 정책은 연구원들이 가능한 한 책상에서 멀리 떨어져 실제로 현장에서 연구하도록 장려하는 것이었습니다. 의장이 물었다: 아서, 파키스탄의 인구와 발전에 대해 얼마나 알고 있습니까? 아주 소수. 가서 알아보시겠습니까? Arthur에게 파키스탄 경험은 그의 학업 경력의 전환점이었습니다.그는 1975년 인구통계학자 Geoffrey McNicoll과 함께 파키스탄에 도착했습니다.Berkeley에서 그와 함께 대학원을 다녔던 호주인 McNichol은 처음에 그를 Population Advisory Board에 데려온 사람이었습니다.그들이 탄 비행기는 파키스탄 무장 쿠데타 이후 처음으로 착륙이 허용된 비행기로 비행기가 착륙할 때 여전히 기관총 소리가 들렸다.그리고 곧바로 시골로 달려가 취재기자다운 질문을 했다.우리는 촌장, 여성, 모든 사람에게 이야기합니다.우리는 농촌 사회가 어떻게 작동하는지 이해하기 위해 인터뷰하고 인터뷰합니다.특히 그들은 현대식 피임 도구를 쉽게 구할 수 있고 마을 사람들이 인구 과잉으로 인해 파키스탄의 발전이 정체되었다는 것을 잘 알고 있는 시골 가정에 여전히 평균 7명의 자녀가 있는 이유를 알고 싶었습니다. 우리가 발견한 것은 파키스탄의 심각한 곤경이 마을에 대한 개인 및 공동 이익의 조합이라는 것이라고 Arthur는 말했습니다.아이들은 어린 나이에 밭에서 일할 수 있기 때문에 아이들이 많을수록 어느 가족에게나 더 많은 혜택이 주어집니다.그리고 이웃과 친척들이 와서 무력한 과부의 모든 재산을 가져갈 가능성이 있기 때문에 젊은 기혼 여성은 가능한 한 일찍 아들을 많이 낳아 성인이 된 아들이 그녀를 보호할 수 있도록 하는 것이 좋습니다. . 소유.따라서 모든 이점이 합산되어 과도한 생식력과 발육 부진을 유발합니다. 파키스탄에서 6주를 보낸 후 Arthur와 McNichol은 수집한 정보를 소화하고 인류학 및 사회학 저널에서 더 많은 연구 자료를 검색하기 위해 미국으로 돌아왔습니다.亞瑟首先到柏克萊，回到經濟系去找一些參考資料。他還記得，他剛好翻到最新的課程表，那幾乎和他沒多久以前修的課一樣。但是，我有一種奇怪的感覺，就好像我脫離這個圈子一段時間，而經濟學就在我離開的這一年改變了。然後，我才想到：經濟學並沒有變，是我變了。他曾經努力用功研讀過的新古典學派定理，在他去過巴基斯坦之後，似乎變得毫不相關了。我突然覺得如釋重負，我不再需要相信這套了！我覺得非常自由。 亞瑟和麥尼科爾的八頁報告在一九七八年出版，成為社會科學的經典之作，而且幾乎立刻就在巴基斯坦被禁。因為他們指出，巴基斯坦政府對首都以外的地方毫無控制權，農村事實上是由各地的部落族長在統治，這令巴基斯坦首都達卡的權貴懊惱萬分。 此外，人口顧問委員會在敘利亞和科威特的研究，更加強了他們的論點：計量式的工程學觀點（認為人類像機器一樣，會對抽象的經濟誘因有所回應），其實有很大的限制。任何歷史學家和人類學家都會立刻指出，經濟學必然與政治、文化息息相關。也許，這個道理顯而易見，亞瑟說：但我就是得費盡功夫才學到。 這個覺悟也讓他放棄尋找所謂決定性的出生率理論，反而開始把出生率看成民俗、神話和社會習俗的一部分，因為文化不同而會表現不同的形態。你可以衡量一個國家的收入或生育數字，然後發現另一個國家可能在其中一項水平相同，在另一項的水準卻有天淵之別，也就是形態完全不同。所有的事情都息息相關，拼圖中，沒有一片能被單獨拿出來看。小孩的數目受社會組成的方式影響，而社會組成的方式又和小孩的數目有很大的關係。 形態的迷思 形態！一旦在這點有了突破，亞瑟對於反覆出現的形態，又多了一些發現。亞瑟一直對形態很著迷。只要能選擇，搭飛機的時候他都要坐窗邊的位置，以便能看到下面變化多端的美景。不管到哪裏，通常他都會看到幾個基本元素：岩石、土壤、冰、雲等等。而且，這些基本元素又會組成別具特色的景觀形態，持續出現半小時以上。於是，我問自己，為什麼那個地理景觀的形態會存在？為什麼這裏是一種形態的岩石構成和蜿蜒的溪流，然後半小時後，看到的又是另一種截然不同的形態？ 現在，無論到何處，他都開始看到形態的影子。例如，一九七九年，他離開人口顧問委員會去為一個美蘇合作的智庫應用系統分析國際研究院（International Institute for Applied Systems Analysis，簡稱IIASA，系統研究院）工作。這個機構是由尼克森和布里茲涅夫所創立的，是低盪（美蘇緊張關係緩和）的象徵。研究機構坐落於維也納市郊十英里的小村落中一棟十八世紀華麗的狩獵別墅，而且開車不遠就可以到提洛爾（Tyrole）的阿爾卑斯山滑雪坡道。 令我震驚的是，你走進任何一個阿爾卑斯山村落，都會看到這種提洛爾式、裝飾華麗的屋頂、欄杆和陽台，以及提洛爾特有的屋頂斜度、山形牆和百葉窗。亞瑟說：但是，我不是只感嘆這個美麗的拼圖畫面，而是了解到村落建築的每一個部分都有其目的，而且和其他部分相互關聯。屋頂的斜角是為了在冬天剛好能留住適量的雪以保暖。尖形屋頂兩邊伸出的山形牆斜度是要讓雪片不會落在陽台上。所以，看著這些村落，思考這部分是這個用途，那部分是那個用途，及它們之間的關係，成為我的一大消遣。 同樣令他震驚的是，穿過奧義邊境，進入多羅米特（Dolomite）阿爾卑斯山區後，村落的建築風格就完全不是提洛爾式的了，而且找不出一點相像之處。在截然不同的整體建築風格中，點綴著無數不同的小裝飾。然而，義大利村民和奧地利村民面對的是同樣的雪片掉落的問題。經過一段不算短的時間，這兩種文化已發展出截然不同、但彼此不相矛盾的建築形態。亞瑟說。 沙灘上的啟示 每個人都有自己的研究風格，亞瑟說。如果你把研究問題看成有城牆的城市，那麼很多人會像撞牆槌一樣，對問題迎頭痛擊。它們會以知識的力量和耀眼的光芒猛烈攻擊城門，來瓦解守衛。 但是，亞瑟從不覺得這種猛烈的攻擊方式是他所擅長的。我喜歡慢慢思考，亞瑟說：所以，我會在城外宿營，靜靜等待並且思考，直到有一天也許在我轉而研究一個完全不同的問題之後吊橋下降，守軍說：我們投降。問題的解答就乍然湧現。 就後來被他稱為報酬遞增的新經濟學而言，他可是在城外宿營了蠻長的一段時間。麥肯錫經驗、巴基斯坦經驗、對正統經濟學的幻滅、形態，似乎沒有一樣是真正的答案，但是，他對吊橋開始降下的時刻倒是記憶猶新。 創世第八天的玄機 那是在一九七九年的四月。他的妻子蘇珊完成了統計學的博士學業後，疲憊不堪。亞瑟向系統研究院申請了兩個月的休假，以便全家一起到夏威夷好好休息一下。對他自己而言，這是個半工作、半休息的假期。從早上九點到下午三點，他會到東西人口研究院作研究，而蘇珊則繼續睡覺，一天睡十五個小時。然後，傍晚時分，他們開車到歐胡島北邊的海灘，在那裏衝浪、喝啤酒、吃乳酪，還有閱讀。 就在一個慵懶的午後，亞瑟打開了他特地帶來、預備閒暇時閱讀的書：賈得森（Horace Freeland Judson）的創世第八天（The Eighth Day of Creation），一本介紹分子生物學歷史的六百頁巨著。 我迷上了這本書，亞瑟說。他讀到華森（James Watson）和克里克（Francis Crick）如何在一九五二年發現了DNA的雙螺旋結構，他讀到遺傳學法則如何在一九五○和六○年代被打破，他也讀到科學家如何慢慢的解讀有著錯綜複雜旋繞結構的蛋白質和酵素。而身為實驗室裏的呆頭鵝（亞瑟說自己幾乎每次進實驗室，都弄得一塌糊塗），他讀到促使這門科學誕生的那些辛苦的實驗：必須靠實驗來證明的種種問題，事前花費數月的規畫及準備儀器，然後是實驗結果出來時的勝利狂歡或沮喪挫敗。賈得森能把科學的戲劇性表現得栩栩如生。 但是，真正鼓舞他的是，他因此了解到活細胞的內部是個混亂的世界，至少和混亂的人類世界一樣複雜。然而，這是科學。 我了解到自己對生物學的看法一直太天真，他說：像我這樣受數學、工程及經濟學訓練的人，很容易就會認為只有運用定理和數學的學問，才算是科學。但是，當我看到窗外那片充滿生命、有機體和大自然的天地時，我會覺得科學並不存在。你怎麼樣為一棵樹或一隻草履蟲寫下數學方程式？沒有辦法的。我原先的模糊概念是，生化科學和分子生物學只不過是為這個分子或那個分子作的一堆分類，並不能真正幫助你了解任何事情。 他錯了。在書上的每一頁，賈得森都證明了生物學和物理一樣，是科學。這個混亂、有機、非機械化的世界，事實上也有一定的法則可循，而且生物法則和牛頓的運動定律一樣的深奧。在每個活細胞中，都有一個狹長、螺旋狀的DNA分子：一長串的化學密碼、基因，構成了細胞的藍本。每一個有機體的遺傳藍本可能截然不同，但是基本上，他們的基因用的是相同的遺傳密碼，由相同的分子密碼解讀機來解讀，然後在相同的分子工作室中轉化成蛋白質、薄膜或其他的細胞結構。 對亞瑟而言，能夠想到地球上這一切無以數計的生命形式，簡直是上天的啟示。在分子的層次，每一個活細胞都相像得令人震驚，基本的機制舉世皆同，但是，只要有絲毫微小、幾乎察覺不到的變化，就可能在整個有機體中，產生巨大的改變。幾個分子從這裏移到那裏，可能就足以產生像褐眼睛或藍眼睛、體操家或相撲選手、健康的身體或鐮刀血球貧血症的差別。再多幾個分子變換，經過幾百萬年的天擇演化，就可能造成像人類和猩猩、無花果樹和仙人掌、阿米巴和鯨魚這麼大的不同。亞瑟了解，在生物的世界裏，小小的意外可能改變一切。生命在不斷發展，而且有它的歷史。也許這正是為什麼生物世界看起來如此自發的生長、有組織，而且有生命力。 想到這裏，亞瑟隱約明白：為什麼經濟學家想像的完美均衡世界，總是令他覺得僵化、機械化、而且死氣沉沉了。在那個世界裏，發生不了什麼大事，市場上偶發的小小不均衡，依照假設都應該在剛發生時就儘快消失，這一點也不像真實的經濟狀況。在真正的經濟體系中，新產品、新技術及新市場不斷興起，舊的產品、技術及市場則不斷消逝。真正的經濟體系不是一部機器，而是活的系統，同樣具備賈得森描繪下的分子生物學世界中的自發性和複雜性。亞瑟還不知道要如何應用這個見解，但是他的想像力已被點燃。 發現生命萬花筒 他繼續讀下去，還有更多精采內容。亞瑟說：書中最吸引我的是傑哥布（Francois Jacob）和莫納德（Jacques Monod）的研究。一九六○年代，在巴黎巴斯德研究院工作的這兩位法國生物學家，發現少數沿著DNA分子排列的基因能像小開關一樣作用。打開任何一個這樣的小開關，例如讓細胞暴露在某些荷爾蒙中，受到刺激的基因會對其他基因發出特有的化學訊號（或停止發出訊號），結果更多的基因開關會被連串觸動，直到細胞的基因群形成穩定的新形態為止。 對生物學家而言，這個新發現隱含了無窮的意義，因此傑哥布與莫納德在一九六五年一起得到諾貝爾生理醫學獎。這個發現意味著細胞核中的DNA並不只是細胞的藍本，單單指示如何製造這種蛋白質和那種蛋白質而已，DNA事實上是負責整個營建工程的工頭，是一個只有分子大小的電腦，它指示細胞如何自我建構、自我修復及和外界相互反應。更重要的是，傑哥布和莫納德的發現解答了一個長久以來的謎團：受精卵如何分裂成肌肉細胞、腦細胞、肝細胞及其他組成新生嬰兒的各種不同的細胞。其實，每一種不同的細胞都對應一種受刺激的基因群所組成的不同形態。 讀到這裏，亞瑟胸中澎湃著興奮及似曾相識等錯綜複雜的情緒。在這裏，形態又再度出現了。回應外界的刺激，這許多前後一致的形態逐漸形成、演化並改變，這讓他聯想到萬花筒，一撮珠子結合成一種圖案，然後維持這個圖案，直到萬花筒慢慢轉動使珠子突然串聯成新的圖案。只要有一些片段，就會出現無限可能的形態。儘管他無法確切的形容，但這似乎就是生命的本質。 看完賈得森的書後，亞瑟跑到夏威夷大學的書店，蒐購他所能找到的每一本談分子生物學的書。回到沙灘上，他囫圇吞棗的讀完全部的書籍。我迷上了這些書，他說。六月回到系統研究院以前，他完全沉醉在知識的震盪中。他仍然不很清楚，要怎麼把他所領悟到的這一切應用到經濟學上；但是他可以感覺到已經找到了基本的線索，於是整個暑假都繼續不斷的研讀生物教科書。到了九月，在系統研究院的一位物理學家建議之下，他開始挖掘凝態物理（condensed matter physics）的近代理論液體和固體的內部作用。 結果，他和在夏威夷海灘時一樣的震驚。過去，他從來不覺得物理學與生物學類似。事實上，物理並不像生物學，物理學家研究的原子和分子比蛋白質和DNA要簡單多了。但是，當你看到大量的簡單原子和分子彼此互動時，相同的現象出現了：細微的差異產生截然不同的後果，簡單的變化導致令人震驚的複雜行為，一些片段就可能組合成幾乎無限的可能形態。在某種亞瑟不知如何解釋的高深層次中，物理和生物的現象是一致的。 爐子上的熱湯 另一方面，在實際的層面上，兩者又有一個非常重要的差異：物理學家研究的系統比較單純，可以用精確的數學演算來分析。亞瑟突然就覺得像回到家般的自在，即使他過去一直有些疑慮，現在他知道他面對的是科學。他說：這些不只是模糊的概念而已。 他印象最深的是比利時物理學家普里歌金（Ilya Prigogine, 1917︱）所寫的東西。亞瑟後來發現，在許多物理學家眼中，普里歌金喜歡自吹自擂，令人無法忍受。儘管如此，卻不能否認他的寫作極具說服力，也因此，一九七七年瑞典皇家科學院基於他在非平衡熱力學領域的研究，而頒給他一座諾貝爾化學獎，也就不足為奇了。 基本上，普里歌金提出的問題是：世界上為什麼會有秩序和結構？秩序和結構是從哪裏來的？ 當你想到這世界的通性是趨於腐敗時，這個問題就變得不像初聽時那麼單純了。鐵會生鏽，枯木會腐爛，洗澡水會隨周遭的溫度而冷卻，大自然似乎對創造結構沒什麼興趣，而對破壞既有結構，把所有東西混合成一致的興趣更濃。確實，失序和腐敗的過程似乎是不可逆轉的，因此十九世紀的物理學家稱之為熱力學的第二定律，意思也就等於你不能把炒過的蛋恢復原狀。第二定律說，在沒有外力干預的情況下，原子會盡可能的隨機彼此混合。這是為什麼鐵會生鏽：鐵中的原子永遠嘗試和空氣中的氧混合，以形成氧化鐵。這也是為什麼洗澡水會變涼：洗澡水表面快速移動的分子和空氣中移動較慢的分子相互碰撞，而逐漸釋放掉它們的能量。 但儘管如此，我們還是到處看到秩序和結構。枯木腐爛，但是樹木依然成長。熱力學第二定律如何解釋這種結構的成長呢？ 早在一九六○年，就普里歌金和其他學者所了解的是，答案就在那句聽起來平淡無奇的話：在沒有外力干預的情況下在真實的世界衷，原子和分子幾乎從來不會完全不受外力干預，而總是接觸到一些從外界流入的能量和物質。而如果流入的能量和物質夠強的話，那麼第二定律所規範的穩定腐敗過程就有可能部分被扭轉。在有限的範圍內，事實上，一個系統可自發的組成一系列的複雜結構。 大家最熟悉的例子可能就是爐子上的一鍋湯，如果瓦斯爐沒有點燃，那麼不會有任何動靜。正如熱力學第二定律所預測，這鍋湯會在室溫中靜止不動，與周遭環境成平衡狀態。如果瓦斯爐點著很小的火，還是沒有什麼動靜，但這個系統不再成平衡狀態，熱能從鍋底經由湯逐漸上升，只不過溫度的差異還沒有大到真能攪動這鍋湯。再來，現在把火開大一點，使整個系統再脫離平衡狀態一點，突然之間，流入的熱能增強使湯變得不穩定了，湯分子的一些小小、隨意的動靜，已不再因平衡的拉力趨於歸零。它們的活動量開始加大了，流體的某些部分開始上升，其他部分開始下降。很快的，這鍋湯開始呈現大規模的活動，從湯的表面往下看，你會看到一個個細胞狀的對流，液體從每個對流單元的中央升起，又在周邊落下。這鍋湯獲得了秩序和結構，簡單的說，就是它開始滾了。 雷射與颶風的奧祕 普里歌金指出，像這種自行組織的結構在大自然中無所不在。雷射就是個自我組織的系統，光的粒子（光子）能自動組合成一束強烈的光線，其中每個光子都以密集的步伐移動。颶風也是個由源源不絕的太陽能所推動的自我組織系統，能從大洋中呼風喚雨。而儘管活細胞太複雜，無法以數學方式來分析，但活細胞仍然是個自我組織的系統，藉著從食物中吸取能量、排出熱量及廢物而生存。 普里歌金在其中一篇論文中寫道：事實上，可以想像經濟也是個自我組織的體系，勞力需求及商品和服務等需求，自動組織成市場結構。 讀到這幾個字時，亞瑟倏然驚起。經濟也是個自我組織的體系，真是一語中的！儘管他一直不知道要怎麼來說明自己的想法，但這正是他讀了創世第八天以後，日思夜想的概念。嗯！普里歌金的自我組織法則，生命體系自發的動力！現在亞瑟終於曉得要如何把所有這些想法運用到經濟體系了。 以事後之明來看，這一切道理再明顯不過了。普里歌金的中心思想是，自我組織要依賴自我強化的力量，也就是當條件符合的時候，小效果的影響力會傾向擴大，而不是衰退。這正是傑哥布及莫納德關於DNA的研究中隱含的訊息。亞瑟說：突然，我了解這就是工程學中我們稱之為正回饋的概念。所以，細微的分子活動演變成對流的單元，溫和的赤道風醞釀成颶風，種子及胚胎茁壯為成熟的活生物。正回饋似乎是變遷、意外和生命本身的必要條件。 但是，亞瑟也了解，正回饋正是傳統經濟學所沒有的，而且事實上，這個觀念還恰好與傳統背道而馳新古典學派假定經濟的世界完全由負回饋所支配，也就是小的效果會傾向衰微。 亞瑟其實還記得過去帶著點困惑，聆聽柏克萊的教授一再重申這個論調。當然，他們不把它叫負回饋，這種衰微的傾向隱含在報酬遞減的經濟學教條中，也就是認為：第二塊糖的味道一定沒有第一塊好，兩倍的肥料不見得會得到兩倍收成；無論任何事情，只要你做得愈多，就會愈來愈沒有效，愈來愈無利可圖，或愈來愈不好玩。而亞瑟也看到最後的結果都是一樣的：就像負回饋使小的混亂不至於失控而瓦解物理系統，報酬遞減也確保沒有一家公司或一個產品會大到霸占整個市場。當人們厭倦了吃糖，他們就改吃蘋果或其他東西。當所有最好的水力發電的地點都已充分利用，電力公司就開始建造火力發電廠。當肥料用得不能再用了，農夫開始不用肥料。沒錯，負回饋與報酬遞減正說明了新古典學派對於經濟的和諧、穩定及平衡的看法。 報酬遞增？ 但是即使在柏克萊時代，工程出身的亞瑟仍然忍不住懷疑：如果經濟體系中有正回饋，又會如何呢？或是套一句經濟學術語：如果有報酬遞增，又會如何呢？ 不必擔心，老師都安慰他：報酬遞增的情況微乎其微，而且即使出現了，也維持不了多久。既然亞瑟並沒有想到什麼特定的例子，他也就把這個想法拋諸腦後，轉而思考其他的問題。 但是現在，讀著普里歌金的書，回憶又如浪潮般洶湧而至。正回饋、報酬遞增也許在現實的經濟體系中確實會發生，也許這也解釋了在他周遭的現實世界經濟體系中的生命力、複雜性與豐富性。 事實上，他想得愈多，愈了解報酬遞增將會對經濟學產生多麼巨大的影響。就以效率為例吧，新古典學派理論的說法是，自由市場總是會篩選出最出色、也最有效率的科技，而事實上，市場的表現也並不太差。但亞瑟很好奇，那麼我們怎麼解釋標準的柯提（QWERTY）鍵盤的排法（QWERTY這個名字是由鍵盤第一行左邊的頭六個字母而來）？柯提鍵盤幾乎為西方製造的每個打字機和電腦所採用，但這是在打字機鍵盤上安排按鍵最有效率的方法嗎？絕對不是。一八七三年，一個名叫蕭爾斯（Christopher Scholes）的工程師之所以會設計出柯提鍵盤的排法，其實是特別為了減慢打字的速度，因為如果打字速度太快，當時的打字機很容易就會卡住。後來雷明頓（Remington）縫紉機公司大量生產採用柯提鍵盤的打字機，也就是說很多打字員開始學習這個系統，這促成許多其他的打字機公司跟進採用柯提鍵盤，所以就有更多的打字員開始學習使用這種鍵盤。亞瑟想，這就是報酬遞增。而現在，柯提鍵盤已經是幾百萬人使用的標準，基本上，已經永遠無法動搖它的地位了。 想想七○年代中期Beta和VHS的競爭吧！雖然很多專家評估，VHS系統在技術上比Beta略遜一籌，但是在一九七九年時，VHS已經很明顯的即將獨霸市場。怎麼可能發生這種事情呢？因為VHS經銷商很幸運的在一開始就搶先占據了稍微大一點的市場，使他們即使在技術落後的情況下，仍然掌握了極大的優勢。錄影帶出租店很討厭每一個錄影帶都要儲存兩種規格，消費者也很痛恨自己買的錄影機被淘汰不用，所以每個人都有比較強的誘因跟隨著市場領導者的步伐，以致VHS占有的市場愈來愈大。報酬遞增再次出現了。 或是再來看看令人無限著迷的形態吧！純粹的新古典學派理論告訴我們，高科技公司會自然的平均分布在不同的地理位置，沒有任何理由會偏好某個地點。但是在現實生活中，高科技公司卻聚集在像加州矽谷和波士頓一二八公路等工業區，以便鄰近其他高科技公司。結果就是如此，而世界也獲得了結構。 事實上，亞瑟突然了解，這也是為什麼在任何系統中都會有形態出現，而正回饋和負回饋混合後必然產生形態。想像你把一點水濺到光可鑑人的盤子上，水珠形成滴狀的複雜形態，因為有兩種均等的力量交互作用著。一是重力想把水展開成表面的一層又薄又平的薄膜，另一是表面張力，那是一個水分子對另一個水分子的吸引力，想要把這些液體凝結成緊密的水滴，這是正回饋。這兩種力量的混合產生了水珠的複雜形態，而且每個形態都是獨一無二的。重做一次實驗，你會看到完全不同的水珠形態。歷史上的小小意外盤子表面極細小的微塵和肉眼看不見的凹凸會因正回饋而放大，成為影響最後結果的關鍵。 歷史的偶然 亞瑟想，也許這是為什麼邱吉爾說，歷史只不過是一樁接著一樁討厭的事件。報酬遞增能把一些微不足道的偶發意外（例如某人在走廊上剛好撞到誰，篷車隊恰好在某個地方停留一個晚上，某處正好設立了商棧，或義大利鞋匠恰好移民到某個地方），擴大成不可扭轉的歷史命運。年輕的女演員純粹因為天分而成為超級巨星嗎？很少如此，卻往往只是因為演了一部熱門的片子，使她知名度暴漲，事業扶搖直上，而其他才藝相當的女演員卻仍在原地踏步。英國殖民者群集於寒冷、多風暴、且多岩石的麻薩諸塞灣沿岸，是因為新英格蘭的農地最肥沃嗎？不，只不過是因為麻薩諸塞灣是清教徒當初下船的地方，而清教徒選擇在這裏下船是因為五月花號迷路了，找不到維吉尼亞作為落腳處。結果就是如此。而他們一旦建立起殖民地，就不會再走回頭路了。沒有人打算把波士頓再搬到其他地方去。 報酬遞增、鎖定（lock︱in）效應、不可預測性、引起巨大歷史後果的小事件起初，這些報酬遞增經濟學的特性令我震驚，但是當我體認到每個特性在我所讀到的非線性物理中都有所對應時，我覺得很興奮。我不再覺得震驚，而變得入迷。亞瑟說。他也逐漸了解，事實上已經有幾個世代的經濟學家討論過這類的問題，但都是孤軍奮鬥，而且力量分散。他覺得好像生平第一次領悟到，所有這些問題都是同一個問題。他說：我發現自己走入阿拉丁的洞穴，一件接著一件的撿拾其中的寶藏。 秋天以前，一切都就定位。一九七九年十一月五日，他把長期思考的心得傾瀉出來。在筆記本的頁首，他寫著：新經濟學和舊經濟學，然後在下面列著兩欄比較： 舊經濟學 ．報酬遞減。 ．以十九世紀物理學為基礎（均衡、穩定、決定論的發展史觀點）。 ．人與人完全相同。 ．如果外在因素都不存在，而且所有可能都機會均等，我們將會到達極樂世界。 ．數量和價格是基本元素。 ．一切事物都處於均衡狀態，不會有真正的變動。 ．認為事物的結構單純。 ．認為經濟學只是一種軟性的物理學。 新經濟學 ．報酬遞增。 ．以生物學為基礎（結構、形態、自我組織、生命循環）。 ．強調個別生命，每個人都是各自獨立而且不同的。 ．外在因素和個別差異都成為驅動力，根本不會有極樂世界，系統會不斷的展開。 ．形態和可能性是基本元素。 ．經濟經常為時間所追趕，它倉促前行，結構不斷的合併、衰敗或變動。 ．認為事物有其潛在的複雜性。 ．認為經濟學是高度複雜的科學。 這一切有什麼意義？ 說亞瑟在這段日子裏因為這個新發現而熱情洋溢，真是一點也不為過。但是沒有多久，他就明白這股熱情欠缺感染力，尤其對其他經濟學家更是如此。我以為如果你做了一件與眾不同而且重要的事情而我確實認為報酬遞增能解釋經濟學中的許多現象，而且指出了我們迫切需要的方向其他人會把我扛在肩膀上勝利遊行。但是，我真是太過天真了。 十一月底前，他走在系統研究院附近的公園裏，對