장12 9장 복잡성의 길

우리는 최고의 인재를 모집하고 지식의 불꽃을 촉발시키는 것으로 시작합니다.우리가 구축한 커뮤니티는 그 폭과 질 면에서 독특하다고 생각합니다.나는 역사상 어떤 과학 조직에서도 이와 같은 조합을 본 적이 없습니다. 1989년 크리스마스 직전에 Arthur는 책과 옷을 가득 실은 차를 타고 산타페에서 스탠포드에 있는 그의 집까지 서쪽으로 운전했습니다.해질녘이었고 웅장한 일몰은 뉴 멕시코 사막을 붉은 땅으로 바꿨습니다.나는 속으로 생각했다. 이 광경은 현실이 되기에는 너무 피비린내 나고 낭만적이다.그는 미소를 지으며 말했다. 산타페 연구소에서 1년 반을 보낸 후 집에 돌아가서 글을 쓰고 생각하고 마음을 비워야 했습니다.내 머리는 아이디어로 가득 차 있었고 스탠포드에서 1년 동안 배운 것보다 산타페에서 한 달 동안 더 많은 것을 배웠습니다.이 경험은 너무 풍부하고 사랑에서 멀어지고 지나가는 시간이 매우 그리워지며 이별의 슬픔을 깊이 느낍니다.눈 앞에 펼쳐진 아름다운 사막과 노을, 붉은 땅은 올해 반이 내 학업의 절정일지 모른다는 생각이 들게 했고 이제 모든 것이 끝났다.시간을 되돌리기는 어렵고, 싼타페에 후계자가 있다는 것을 알고 있고, 앞으로 몇 년 안에 경제 연구 프로젝트를 이끌기 위해 돌아갈 수도 있지만 그때쯤이면 싼타페는 싼타페가 아닐 것입니다.황금기에 산타페 연구소의 일원이 된 것은 얼마나 행운이었는지 모릅니다.아서가 말했다.

복잡한 과학 혁명 3년 후, 스탠포드 인구학 및 경제학 대학원의 명예 교수인 Arthur는 스탠포드의 가로수가 내려다보이는 사무실에 앉아 산타페에서 보고 들은 것을 제대로 이해하지 못했다고 인정했습니다.시간이 지날수록 그 경험은 저에게 더욱 소중하지만 싼타페의 이야기는 계속해서 진화하는 것 같아요.그는 말했다. 기본적으로 산타페 연구소는 촉매제 역할을 하고 있다고 Arthur는 말했습니다.싼타페가 없다면 많은 일들이 여전히 일어날 것이지만 그 속도는 훨씬 느려질 것입니다.이것은 경제학 연구의 경우입니다.Arthur는 다음과 같이 말했습니다.과거에 신고전학파 이론은 경제학자들이 정적 균형 분석으로 조사할 수 있는 경제 문제를 자세히 탐구할 수 있도록 허용했지만 과정, 진화 및 형성과 관련된 문제는 무시했습니다.이러한 문제에는 균형이 없고, 때때로 놀라움이 많고, 역사적 맥락이 중요하며, 적응과 진화 과정이 무기한 계속될 수 있습니다.당시에는 경제학의 발전이 침체되어 있었습니다. 경제이론은 수학적 방정식으로 충분히 표현되지 않으면 경제이론이라고 부를 수 없고, 경제학자들은 균형상태에서만 일하고 분석할 줄 아는 것이 시대적 흐름이었기 때문입니다.그러나 가장 저명한 경제학자들 중 일부는 경제학이 다른 방향으로 나아가야 한다고 느꼈습니다.

싼타페는 강력한 촉매제 역할을 하고 있다.Hann 및 Arrow와 같은 일류 재능은 Santa Fe에서 Hornan, Anderson 및 다른 사람들과 상호 작용할 수 있습니다. 많은 교류 후에 그들은 이해합니다.우리는 모두 연역적 방법을 사용하는 것이 아니라 귀납적 방법을 사용합니다 다른 분야에서도 비슷한 문제를 많이 다루었기 때문에 균형의 얽힘을 빠르게 끊고 개방성의 진화 과정을 볼 수 있습니다.Santa Fe는 경제학을 시작하는 데 필요한 용어, 유추 및 전문 지식을 제공하며 더 중요한 것은 Santa Fe가 경제학의 다양한 관점을 합법화한다는 것입니다.사람들이 입소문을 내기 시작하면 Arrow, Hahn, Sargent 및 기타 일류 학자들도 이런 종류의 논문을 쓰기 시작하면 다른 사람들이 이런 종류의 연구를 하는 것이 더 논리적입니다.

Arthur가 경제 회의에 참석할 때마다 이러한 징후가 나타났습니다.사실 경제의 과정과 변화에 관심을 가진 경제학자들은 항상 있어왔다고 Arthur는 말했습니다.이미 1920년대와 30년대에 오스트리아의 위대한 경제학자 슘페터는 이 아이디어의 강력한 지지자였습니다.하지만 지난 5~6년 동안 이런 식으로 생각하는 경제학자들은 경제적 변화를 말로 분석하는 것을 정당화할 필요가 없다는 확신을 갖게 된 것 같습니다.그들은 강력하고 숙련되었으며 운동은 성장하여 주류 경제학의 일부가 되었습니다. 정통을 얻다 운동은 확실히 Arthur의 삶을 훨씬 쉽게 만들었습니다.대체로 무시되었던 수익 증대에 대한 그의 아이디어는 이제 사방에서 연설 초대가 쏟아지는 컬트 추종자가 되었습니다.1989년 Scientific American 잡지는 그에게 수확체증에 대한 특별 기사를 써달라고 요청했는데, 이는 제가 가장 기대했던 것 중 하나였습니다.그는 말했다.1990년 2월호에 게재된 이 기사는 그해 국제 슘페터 협회에서 수여하는 가장 뛰어난 진화 경제학 연구상을 수상했습니다.

1989년 9월 산타페에서 경제 연구 프로그램의 현재 상태를 검토하기 위한 대규모 심포지엄이 열렸는데 Arrow의 요약은 Arthur의 가장 위안이 되는 평가였습니다.아이러니하게도 당시 Arthur는 Arrow의 말을 거의 듣지 못했습니다.그날 정오에 점심을 먹으러 수도원 정문으로 가다가 실수로 발을 삐었다.오후에는 고통을 참으며 회의장에 앉아 요약을 듣고 카우프만 박사는 조심스럽게 발에 붕대를 감고 앞 의자에 얼음주머니를 얹어주었다.실제로 Arrow의 연설은 며칠 후 그의 의사, 동료 및 아내의 조언에 반하여 그가 시베리아 이르쿠츠크에서 열리는 학술 회의에 절뚝거리며 참석할 것을 주장했을 때 벼락처럼 다가왔습니다.

마치 한밤중 3시에 일어나 갑자기 통찰력과 완전한 인식이 번쩍이는 것과 같습니다.Arthur는 "비행기가 내려오고 있었고 자전거를 탄 한 남자가 활주로에서 짧고 반짝이는 막대기를 흔들며 택시가 멈출 방향으로 우리를 안내했습니다.결론에서 애로우가 했던 말이 생각나서 문득 이해가 되었다.그는 말했다: 이제 우리는 모두가 친숙한 표준 이론 외에 또 다른 형태의 경제학을 가지고 있다고 말할 수 있다고 생각합니다.그는 표준 이론을 Arrow-Debreu 시스템이라고 부르는 것에 대해 매우 겸손하지만 기본적으로 그는 신고전주의 학파의 일반 균형 이론을 의미합니다.소위 다른 형태의 경제학은 산타페 스타일의 진화 경제학입니다.그는 올해 Santa Fe의 경제 연구 프로그램이 전통적인 경제 이론과 보조를 맞출 만큼 경제를 연구하는 또 다른 효과적인 방법을 보여주었다고 분명히 지적했습니다.그는 전통적인 연구 방법이 잘못된 것이 아니라 우리가 경제 시스템을 조사하는 또 다른 방법을 발견했으며 새로운 연구 방법은 표준 이론을 보완할 뿐이라고 말했습니다.그는 또한 새로운 경제 이론이 우리를 어디로 데려갈지 모르지만 좋은 출발이며 새로운 지식이 흥미롭고 흥미진진하다고 말했습니다.

나는 매우 행복하다.Arthur는 말했습니다. 그러나 Arrow는 다른 것을 언급했습니다.그는 Santa Fe 연구 프로젝트를 그가 1950년대에 참여했던 Cowles Foundation 연구 프로젝트와 비교했습니다.그는 현 단계에서 2년도 채 되지 않은 산타페 경제 학파가 동시에 콜스 파운데이션 학파보다 더 수용 가능한 것 같다고 말했다.Kors Foundation의 Arrow, Koopmans, Dybno, Lawrence R. Klein, Hurwicz와 같은 사람들은 당시 경제학계에서 신생이었고 그 중 4명은 이미 노벨상을 수상했습니다. 미래의 노벨상 수상자가 여럿 있을 수 있습니다.그들은 후대 경제학자들의 연구 방향을 제시한 사람들이었고, 경제학을 완전히 개편한 사람들이기도 했다.

뉴턴의 우주관 산타페 연구소의 관점에서 볼 때 경제학 분야에서 급진적인 변화를 일으키는 것은 단지 업무의 일부일 뿐이며 실제 과제는 과학 전체에서 복잡한 과학 혁명을 촉진하는 것입니다.그들의 탐구는 환상으로 판명될 수 있지만 Arthur는 Cowen, Gelman 및 다른 사람들이 올바른 문제를 가지고 있다고 믿습니다. 과학을 공부하지 않는 사람들은 종종 과학이 연역에서 나온다고 생각하지만 사실 과학은 주로 은유에서 태어나고 사람들의 마음에 있는 은유는 끊임없이 변화합니다.아서가 말했다.돌이켜보면, 뉴턴 이후 우리의 세계관은 어떻게 달라졌습니까?17세기 이전의 세계는 나무, 질병, 인간의 영혼과 행동으로 구성되어 있었습니다.그러나 1660년대에 뉴턴이 등장하여 몇 가지 법칙을 발명하고 미분을 고안했으며 갑자기 행성이 단순하고 예측 가능한 궤도로 움직이는 것처럼 보였습니다!

오늘날까지도 뉴턴의 발견은 여전히 ​​인간 정신에 놀라울 정도로 심오한 영향을 미치고 있습니다.아서가 말했다: 신의 거처, 천국의 길은 이미 설명될 수 있습니다. 우리는 더 이상 모든 것을 돌보기 위한 천사가 필요하지 않으며, 모든 것을 제자리에 두기 위해 더 이상 신이 필요하지 않습니다.그래서 일단 신이 없으면 이 세기는 더욱 세속화됩니다.그러나 사람들은 뱀과 전갈과 지진과 풍랑과 역병을 만나면서도 마음의 모든 것을 주관할 수 있는 권세를 사모합니다.그래서 계몽주의 운동이 일어났고 1680년부터 18세기 초까지 사람들은 자연의 힘을 존중하기 시작했습니다.아무 것도 운에 맡기지 않으면 자연은 모든 것이 공동선을 위해 잘 작동하도록 만드는 방법을 알아낼 것입니다.

Arthur에 따르면 행성의 규칙성은 단순하고 규칙적이며 뉴턴식의 자동 작동 기계와 같이 그 시대의 중요한 은유가 되었습니다.그리고 뉴턴 물리학은 다음 250년 동안 환원주의 과학의 모델이 되었습니다.환원주의 과학의 용어는 다음과 같습니다. 이봐!세상은 혼란스럽고 복잡합니다.하지만 보세요!두세 가지 법칙만으로 모든 것을 놀랍도록 간단한 시스템으로 줄일 수 있습니다! 단순함 속의 복잡성 그래서 나머지는 스코틀랜드 계몽주의가 절정에 이르렀을 때 에딘버러의 경제 시스템 배후에 있는 역학을 조사하던 애덤 스미스에게 달려 있었습니다.애덤 스미스는 1776년 출간된 국부론에서 사람들이 자신의 이익을 추구하도록 내버려두면 수요와 공급의 보이지 않는 손이 자연스럽게 모든 것을 대중의 공동 이익으로 만들 것이라고 주장했다.분명히 이것은 노동자 소외 및 착취와 같은 문제를 지적하는 Adam Smith의 이론 전체가 아닙니다.그러나 그의 뉴턴식 경제 개념은 간결하고 강력하며 그 이후로 그는 서구 경제 사상을 지배해 왔습니다.

Arthur는 "Adam Smith의 아이디어는 빛났고 우리 모두는 그것에 매료되었습니다.오래 전에 경제학자 Kenneth Boulding이 저에게 물었습니다. 경제학 분야에서 무엇을 하고 싶습니까?그 당시 나는 젊고 활력이 넘쳤고 퉁명스럽게 대답했습니다. 경제학을 21세기에 도입하고 싶습니다.Bao Ding은 저를 보고 말했습니다. 우리가 먼저 경제학을 18세기로 가져와야 한다고 생각하지 않습니까? Arthur는 사실 모든 과학이 더 이상 순진하지 않았을 때 20세기 경제학은 거의 한 세대 뒤처진 그대로 남아 있었다고 주장합니다.예를 들어, 20세기 초 러셀, 화이트헤드, 프리드리히, 비트겐슈타인 등과 같은 철학자들은 모든 수학이 단순한 논리에 기초할 수 있음을 증명했습니다.부분적으로는 맞고 대부분의 수학은 사실이지만 전부는 아닙니다.1930년대에 수학자 Kurt Godel은 산술과 같은 매우 간단한 수학 시스템도 불완전하고 시스템 내에서 참 또는 거짓을 증명할 수 없는 진술을 포함하고 있음을 보여주었고, 논리학자 그래프 닝은 매우 간단한 컴퓨터 프로그램에 대해서도 다음과 같이 말했습니다. 컴퓨터가 답을 얻을 수 있는지 여부를 미리 알 수 있는 방법이 없습니다.1960년대와 1970년대의 물리학자들은 혼돈 이론에서 동일한 메시지를 받았습니다. 극도로 단순한 방정식이 놀랍고 예측할 수 없는 결과를 낳을 수 있다는 것입니다. Arthur는 같은 메시지가 다른 분야에서 계속해서 나왔다고 말했습니다.사람들은 철학이 혼돈이고, 언어가 혼돈이고, 화학역학이 혼돈이고, 물리학이 혼돈이고, 마지막으로 경제학도 혼돈이라는 것을 이해하기 시작했습니다.이 혼란은 현미경 슬라이드의 먼지 때문이 아니라 시스템 자체의 깊숙한 곳에 있으며 파악하기 어렵고 단순한 논리의 범위를 넘어선 것입니다. Arthur는 그 결과가 복잡성 과학의 혁명이라고 말했습니다.어떤 면에서 복잡성 과학은 환원 이론의 반대입니다.누군가 이렇게 말할 때: 이 놀랍도록 단순한 시스템으로 시작할 수 있습니다. 그런데 보세요, 놀랍도록 복잡하고 예측할 수 없는 것으로 판명되었습니다.따라서 복잡성 과학 혁명이 탄생했습니다.복잡한 과학은 세상이 시계 기계처럼 규칙적이고 예측 가능하다는 뉴턴의 우주론적 은유에 의존하지 않고, 복잡한 과학은 싹이 나서 식물로 자라는 작은 씨앗에 가깝고, 몇 줄의 코드가 컴퓨터 프로그램으로 확장되고, 그리고 단순한 새들은 스스로를 무리로 조직합니다.물론 그것은 인공 생명에 대한 Langton의 은유와 같습니다. 복잡하고 생명과 같은 행동은 모두 단순한 규칙에서 비롯되며 아래에서 위로 펼쳐집니다.이것은 Arthur가 Santa Fe 경제 연구 프로젝트에서 전달하려고 했던 것이기도 합니다. 목표나 비전이 있다면 경제의 혼돈과 활력은 매우 단순하고 우아하게 발전된 이론.이것이 우리가 이러한 주식시장 모델을 만든 이유입니다. 복잡함을 단순하게 하다 아이러니하게도 Arthur는 Santa Fe에서 Langton의 인공 생명, 혼돈의 가장자리 또는 가상의 새로운 두 번째 법칙인 운영 시간에 대해 논의할 시간이 없었습니다.그러나 그는 인공생명과 다른 연구가 산타페의 본질을 포착했다는 말을 듣고 황홀해했습니다.마르틴 하이데거(Martin Heidegger, 19세기 독일의 철학자이자 작가)는 철학의 근본적인 물음은 존재라고 말한 적이 있습니다.우주는 왜 서로 충돌하는 입자들의 덩어리가 아닌가?구조, 형식 및 형식이 있는 이유는 무엇입니까?왜 의식이 있습니까?Santa Fe Institute에는 Langton, Kaufman, Farmer와 같이 문제의 핵심에 도달할 수 있는 사람이 거의 없지만 Arthur는 모든 사람이 문제를 다루는 방식이 다르다고 느꼈습니다. 더욱이 그는 이러한 생각이 경제학 분야에서의 그의 연구와 일치한다고 느꼈습니다.Langton의 상전이 렌즈를 통해 주제를 살펴보면 모든 신고전주의 이론은 갑자기 단순한 명제가 됩니다. 즉, 경제가 질서정연하고 시장이 영구적인 균형 상태에 있으며 경제 환경의 모든 변화가 느리다는 것입니다.그리고 싼타페의 관점도 마찬가지로 간단한 제안이 되었습니다. 경제는 혼돈의 위기에 처해 있고, 행위자들은 끊임없이 서로에게 적응하고 있으며, 상황은 끊임없이 변화하고 있습니다.Arthur는 항상 어떤 제안이 더 현실적인지 알고 있었습니다. 다른 Santa Feites와 마찬가지로 Arthur는 이러한 모든 아이디어의 더 큰 의미를 고려할 때 주저했습니다.그들의 이론은 실제로 구체화되지 않았으며 뉴에이지 운동처럼 들리거나 불완전해 보이기 쉽습니다.그러나 Arthur는 다른 사람들과 마찬가지로 복잡성 과학의 혁명이 무엇을 더 의미하는지 궁금하지 않을 수 없었습니다. 순간을 포착하고 트렌드를 활용하십시오 복잡성 과학 혁명을 거의 신학적으로 볼 수 있습니다.우주에 대한 뉴턴의 관점은 우주가 기본적으로 질서정연하다는 정통 기독교 사상에 매우 가깝습니다.그러나 이것은 너무 보편적인 질서를 하나님께서 창조하셨다는 말이 아니라 하나님의 안배에 따라 질서를 지키면 질서가 자연스럽게 존재하게 된다는 것입니다.우리가 의무를 지키고, 정당한 이기심을 추구하고, 열심히 일하고, 다른 사람을 방해하지 않는다면, 세상은 자연스럽게 균형을 되찾고 우리가 마땅히 받아야 할 보상을 ​​받게 될 것입니다.이것이 기독교에 대한 나의 인상입니다.아서가 말했다. 복합 과학의 관점은 순수한 도교의 관점입니다.도교 사상에는 암묵적인 질서 같은 것이 없습니다.우주에 대한 도교의 관점은 그 요소가 고정되어 있지만 끊임없이 재결합되는 광대하고 형태가 없으며 예측할 수 없습니다.따라서 우주는 만화경과 같으며, 끊임없이 변화하는 모양이 부분적으로만 반복되며 모두 같은 것은 아닙니다.우주는 항상 새롭고 다릅니다. 그런 세상과 우리가 무슨 상관이 있습니까?우리도 같은 원소로 만들어졌기에 우리도 끊임없이 변하고 변하지 않는 이 우주에 속해 있다.상류로 수영하기 위해 모터보트를 타고 있다고 생각한다면, 당신은 농담을 하고 있는 것입니다.현실에서 당신은 강에 떠 있는 종이배의 선장일 뿐이고, 조류와 싸우려고 하면 아무데도 가지 않을 것입니다.반대로 조용히 강의 흐름을 따라가면 자신도 강의 일부라는 사실을 알고, 흐름이 끊임없이 변화하고 항상 새로운 문제를 야기한다는 사실을 알면 때때로 배를 젓는다. 또 다른 소용돌이. 이것이 경제 및 정치적 의사 결정과 어떤 관련이 있습니까?정책 수준에서 이는 보고, 보고, 보고, 때때로 패들을 내밀고 개선하는 것을 의미합니다.즉, 현실을 직시하고 게임이 끊임없이 변화하고 있음을 이해해야 하므로 게임의 현재 규칙을 마스터해야 합니다.즉, 일본인을 독수리로 보고, 너무 순진하게 굴지 말고, 서로를 동등하게 대하라고 구걸하지 말고, 낡은 전통 이론에 집착하지 말고, 이 균형점에 도달할 수 있는 한 말하지 말라는 것입니다.행동할 때 보고 행동해야 합니다. Arthur는 이것이 부정성이나 숙명론을 장려하기 위한 것이 아니라는 점에 유의하십시오.방법은 자연스러운 비선형 시스템 역학을 사용하는 것입니다. 기존의 힘을 사용하여 헛되지 않고 최대 효과를 얻습니다.이것이 베트남 전쟁 당시 남베트남과 북베트남의 전략의 차이다.남 베트남의 Westmoreland 접근 방식은 강력한 포격, 압도적 인 군대, 불타는 마을이었습니다.북베트남군은 밀물처럼 조용히 후퇴했고, 3일 후에는 도무지 복귀하지 못했다.이것은 또한 모든 동양 무술의 철학이기도 합니다. 상대를 막으려 하지 말고 공격하게 한 다음 추세를 따르십시오.요점은 관찰하고, 용감하게 움직이고, 적절한 순간을 포착하는 것입니다. 아마존 열대우림 논쟁 Arthur는 이 모든 것이 정책 입안에 의미하는 바에 대해 자세히 설명하기를 꺼렸지만 특히 1989년 가을에 산타페를 떠난 직후 Gehrman과 그가 공동 의장을 맡았던 작은 세미나를 기억했습니다. 경제, 환경 가치 및 공공 정책 간의 상호 작용.전형적인 예는 도로와 농장을 짓기 위해 놀라운 속도로 열대우림이 사라지고 있는 아마존 분지입니다.그의 연설에서 Arthur는 열대 우림 정책의 형성을 세 가지 다른 수준에서 볼 수 있다고 지적했습니다. 첫 번째 수준은 전통적인 비용-편익 분석입니다. 각 조치의 비용과 편익을 계산한 다음 비용과 편익 간의 최상의 균형을 달성하는 방법을 결정합니다.이런 종류의 과학은 이치에 맞고 각 대안의 의미를 생각하게 합니다.물론 회의에서 열대우림의 비용-편익에 대한 많은 논의가 있었습니다.문제는 이 접근법은 일반적으로 문제가 명확하게 정의되어 있고, 옵션이 명확하게 배치되어 있으며, 필요한 정치적 도구가 제자리에 있고, 남아 있는 모든 것은 각 옵션에 대한 비용-편익 수치를 다음과 같이 계산하는 것이라고 가정합니다. if the world It's like a train 지금 우리는 이 선로 위에 있지만 선로를 조정하기만 하면 다른 선로로 기차를 끌 수 있습니다. 불행하게도 실제 세계는 특히 환경 문제와 관련하여 잘 정의된 경우가 거의 없습니다.드물지 않게 객관적인 비용 편익 분석은 주관적인 판단 위에 임의의 점수를 부여한 결과이며 아무도 평가 방법을 모르는 프로젝트에 대해서는 0점을 줍니다.나는 수업에서 이런 유형의 비용 편익 분석을 비웃습니다.점박이 올빼미를 기르는 것의 이점은 얼마나 많은 사람들이 열대우림을 방문하는지, 그 중 얼마나 많은 사람들이 점박이 올빼미를 보는지, 점박이 올빼미를 보는 것이 그들에게 얼마나 많은 이익을 주는지에 달려 있습니다.이 환경의 비용-편익 분석은 우리가 자연의 창 밖에 서서 안을 들여다보는 것과 같습니다.그러나 우리는 창가에 있지 않고 자연의 일부가 아닙니다.그러므로 나는 이런 종류의 연구를 감사한 적이 없습니다. 두 번째 수준은 누가 어떤 역할을 왜 수행하는지 알아내기 위한 완전한 제도적 정치적 분석입니다.브라질 열대우림에 대한 이런 종류의 분석을 시작하면 지주, 정착민, 정치인, 지역 경찰, 도로 노동자, 원주민 등 다양한 캐릭터가 이 복잡하고 상호작용적인 독점에 있다는 것을 알게 됩니다. 게임의 환경의 진화에 깊은 영향을 미칩니다.더군다나 정치제도는 가만두지 않고, 사실 정치제도는 게임의 결과이고, 게임에서 탄생한 진영 동맹들이 정치제도를 형성하고 있다. 요컨대, 도교가 종이배에서 복잡하고 변화하는 흐름을 관찰하는 것처럼 시스템을 시스템으로 보려고 합니다.물론 역사가나 정치학자들은 자연스럽게 이런 견해를 취할 것이고, 일부 경제 연구는 최근 이러한 견해를 취하기 시작했습니다.그러나 1989년 심포지엄에서 이 ​​아이디어는 많은 경제학자들에게 전례가 없는 발견이었습니다.Arthur는 다음과 같이 말했습니다. 저는 연설에서 경제학자들이 이러한 유형의 분석을 채택할 것을 강력히 요구했습니다.나는 그들에게 정말로 환경 문제에 깊이 파고들고 싶다면 누가 위태로운지, 누가 위태로운지, 어떤 파벌이 형성될 가능성이 있는지 물어보고 기본적으로 상황을 파악해야 개입할 수 있는 방법을 찾을 수 있다고 말했습니다. 인간과 자연의 조화 그래서 이것은 분석의 세 번째 수준을 불러옵니다.Arthur는 다음과 같이 말했습니다. 이 수준에서 우리는 환경 문제에 대해 두 가지 다른 세계관이 말하는 것을 볼 수 있습니다.하나는 인간과 자연이 이분법적이며 인간에게 가장 유익한 균형점은 둘 사이에서 찾을 수 있다는 계몽주의의 전통적 평형관이다.당신이 그것을 믿는다면, 당신은 세미나에서 다른 연사로부터 나온 환경 자원에 대한 최선의 결정과 같은 것을 언급하게 될 것입니다. 또 다른 관점은 인간과 자연이 하나이고, 인간과 자연이 대립하지 않으며, 우리가 자연의 일부이며 자연 속에 있다고 믿는 복합적 관점이다.지배자와 피지배자 사이에는 차이가 없습니다. 왜냐하면 우리 모두는 이 밀접하게 관련된 네트워크에 있기 때문입니다.인간으로서 우리가 전체 시스템이 어떻게 반응할지 이해하지 못한 채 인간에게 유익한 행동(예: 삼림 벌채)을 취하고 싶다면, 우리가 시작한 일련의 사건은 결국 역전되어 다른 형태(예: 기후 변화). 따라서 인간과 자연 사이의 이분법에 대한 생각을 포기하면 문제가 바뀝니다.더 이상 최선의 결정에 대해 이야기할 수 없습니다. 마치 부모가 자신과 자녀 사이에 자신의 최선의 이익을 두고 싶어하는 것처럼 말하는 것은 무의미하기 때문입니다. 이는 온 가족에게 매우 이상한 생각입니다.진정으로 논의되어야 할 것은 어떻게 서로 화해하고 적응하며 온 가족을 위해 최선을 다할 것인가 하는 것입니다.아서는 계속했다. 기본적으로 내가 말하는 아이디어는 항상 세상을 복잡한 시스템으로 보아온 동양 철학에 새로운 것이 아닙니다.그러나 이 세계관은 과학적으로나 보다 광범위하게 문화적으로 서양인들에게 점점 더 중요해지고 있습니다.서양인들은 점차 자연을 착취하는 관점에서 인간과 자연의 상호 조화를 강조하는 관점으로 바뀌었다.우리는 우주에 대한 순진한 관점에서 벗어나 복잡한 시스템을 이해하기 시작합니다. 즉, 우리 세계가 끊임없이 변화하고 상호 연결된 비선형 만화경이라는 것을 이해하기 시작합니다. 그렇다면 문제는 그러한 세상에서 자신을 어떻게 다루느냐입니다.대답은 선택이 많을수록 좋다는 것입니다.당신이 추구하는 것은 이상적인 상태가 아니라 생존 능력, 실행 가능한 계획입니다.많은 사람들이 이렇게 물을 것입니다. 이것이 차선책을 받아들이는 것과 같은 것이 아닙니까?아니요, 이상적인 상태의 정의가 사실 불분명하기 때문입니다.예측할 수 없는 미래에 맞서기 위해 자신을 더 강하고 생존 가능하게 만들어야 합니다.따라서 비선형성과 인과성에 대해 가능한 한 많이 배우십시오.어떤 상황이 영원히 지속되리라고 기대하지 않고 세상을 주의 깊게 관찰합니다. 그렇다면 여기서 산타페 연구소는 어떤 역할을 할까요? Arthur는 항상 예상했지만 다른 정책 싱크 탱크는 확실히 아니라고 말했습니다.아니오, 연구소의 역할은 우리가 이 끊임없이 변화하는 강을 보고 우리가 보고 있는 것을 이해하도록 돕는 것입니다. 정말 복잡한 시스템에서는 모양이 서로 반복되지 않지만 알아볼 수 있는 주제가 있습니다. 예를 들어 모든 혁명이 다르지만 역사에 대해 이야기할 때 혁명에 대해 이야기할 수 있습니다.정책을 만든다는 것은 올바른 은유를 찾는 일이며, 부적절한 은유로 잘못된 결정을 내리는 경우가 많습니다.예를 들어, 마약 금지를 총과 폭행의 전쟁에 비교하는 것은 부적절할 수 있습니다. 따라서 이러한 관점에서 Santa Fe Institute는 복잡한 시스템에 대한 어휘와 은유를 만들기 위해 존재합니다.누군가가 훌륭한 컴퓨터 연구를 수행하면 다음과 같이 말할 수 있습니다. 이것은 새로운 은유가 필요합니다. 혼돈의 가장자리라고 부릅시다!따라서 산타페 연구소가 많은 복잡한 시스템을 연구했을 때 관찰 가능한 형태와 변화하는 복잡한 시스템에 어떤 은유를 적용할 수 있는지 알려줄 수 있습니다. 따라서 가장 현명한 방법은 싼타페가 과학 연구에만 몰두하도록 하는 것입니다.현재 가장 부족한 것은 복잡한 시스템이 어떻게 작동하는지에 대한 정확한 이해이며, 이는 향후 50년에서 100년 동안 과학계의 가장 중요한 과제이기 때문입니다. 갑자기 빛을 본다 Arthur는 "그런 것에는 고유한 성격이 있는 것 같습니다.흐름과 형태를 연구하는 것을 좋아하는 사람과 정적과 질서에 만족하는 사람은 완전히 다릅니다.내 평생 간단한 규칙이 갑작스럽고 복잡한 혼돈을 일으키는 것을 볼 때마다 나는 이렇게 말했습니다. 아!아주 멋진!그러나 다른 사람들은 그것을 본다면 미루어질 수 있습니다. 1980년경 아서가 변화하고 진화하는 경제 시스템에 대한 자신의 견해를 분석하려고 하던 중 우연히 유전학자 Lu Wengting이 쓴 책을 읽고 깊은 감동을 받았습니다.Lu Wengting은 두 종류의 과학자가 있다고 말했습니다. 첫 번째 종류의 과학자는 세계가 기본적으로 평형 상태에 있다고 믿고 가끔 난기류로 인해 시스템이 평형에서 벗어나면 다른 힘이 다시 돌아올 것이라고 믿습니다. 평형에.Luonting은 우리가 주변에서 보는 혼란스럽고 불완전한 물체는 완벽한 원형의 이미지에 지나지 않는다고 유명한 아테네 철학자 플라톤이 선언한 후 이러한 과학자들을 플라톤 학파라고 불렀습니다. 두 번째 부류의 과학자는 세계를 동일한 물질이 끊임없이 순환하고 재편성되는 흐름과 변화의 과정으로 간주합니다.Lu Wengting은 이러한 종류의 과학자를 Heraclitians라고 불렀습니다. 고대 그리스 철학자 Heraclitus는 세계가 끊임없이 성장하고 변화하고 있다고 강력하게 주장했기 때문입니다.플라톤보다 100년 앞서 헤라클레이토스는 당신이 같은 강에서 걸어가지만 그 강은 계속해서 다른 흐름으로 흐른다는 것을 관찰한 것으로 유명합니다.이 구절에 대한 플라톤의 해석은 다음과 같습니다. 같은 흐름을 두 번 밟을 수는 없습니다. Lu Wengting의 말을 읽 자마자 갑자기 깨달음을 얻었고 마침내 무슨 일이 일어 났는지 이해했습니다.나는 속으로 생각했다. 우리는 마침내 뉴턴에서 깨어나기 시작했다. 코치가 은퇴를 앞두고 있다 Arthur가 석양 속에서 서쪽으로 운전하는 동안 Heraclitus School의 총사령관 Ke Wen이 사임하려고했습니다. 경제 연구 프로젝트가 매우 성공적이었고 혼돈과 인공 생명의 가장자리도 놀랍지 만 Ke Wen은 Santa Fe Research Institute의 영구 자금이 여전히 0이라는 것을 매우 분명히합니다.산타페에서 6년을 보낸 후 그는 계속 기부를 구걸해야 하는 일에 지쳤고 경제 연구 프로그램을 연구소를 지배하는 800파운드 고릴라로 만들지 않을까 걱정했으며 게일과 계속 싸워야 하는 일에 더욱 지쳤습니다. 복잡한 혁명이 인류를 위한 지속 가능한 미래를 건설하는 방법을 우리에게 가르쳐 줄 수 있는지 여부를 포함하여 산타페의 사명이 무엇이어야 하는지에 대해 논쟁할 것입니다. Ke Wen은 정말 지쳤습니다.이제 그의 지도하에 산타페 연구소가 시작되었고 그는 남은 여생을 과학을 공부하고 새롭고 복잡한 과학을 연구하는 데 보내기를 희망합니다.따라서 1990년 3월 연례 이사회에서 Ke Wen은 공식적으로 사직서를 제출했습니다.그는 이사회에 후임자를 찾는 데 1년이 걸리며 연구소의 재정을 안정시키기 위해 노력할 것이라고 말했습니다.그러나 그는 결심했다. Ke Wen은 말했다: 새로운 얼굴이 필요할 때라고 생각합니다.마침 일흔 생일 직후에 이사회가 열렸는데 일흔이 되면 절대 자리를 지키지 않겠다고 다짐했었다.나는 너무 많은 노인들이 누군가의 길을 가로막는 것을 보아왔고, 많은 사람들이 아이디어를 가지고 있고 그들에게 기회를 주어야 합니다. Santa Fe 단골들은 Cowen의 진술에 놀라지 않았습니다.그는 최근 너무 우울해 보였기 때문에 동료들이 그의 건강에 대해 걱정하기 시작했습니다.그는 변덕스러워졌고, 어느 날은 웃었고, 우울하고 짜증이 났고, 다음 날에는 화를 냈습니다.그는 종종 다른 사람들에게 1984년에 이 직책을 맡게 되었을 때 자신이 여기에 없다고 발표했으며 젊은 후계자를 위한 길을 닦기 위해서만 부름을 수락했다고 말했습니다.그는 한 번 이상 사퇴를 외쳤고 다시 위로를 받았습니다.지난 이사회에서 그는 사퇴할 때임을 암시하고 후임자를 찾기 위한 위원회를 구성했다.이제 위원회가 나서야 합니다. 그러나 바로 이것이 문제의 핵심입니다.Ke Wen은 이 연구소 설립을 처음으로 생각한 사람입니다.그는 또한 다른 사람들이 이 모호한 개념을 무엇이라고 부르는지 알기 전에 복잡한 과학의 도래를 처음으로 예견했습니다.그는 산타페 연구소의 탄생에 누구보다 헌신했고, 산타페를 가장 지적으로 활기찬 곳으로 만들었다.Langton이 말했듯이 Ke Wen'an이 대 수도 원장의 왕좌에 앉아있는 것을 보면 모든 것이 괜찮다는 것을 알게됩니다.누구나 이 짐을 짊어질 수 있는 사람을 생각할 수 없습니다. Ke Wen이 자신의 위치에 있지 않다면 누가 유능할 수 있습니까? 엄브렐러 펀딩을 위한 모금 Ke Wen 자신은 헤매었습니다.그러나 적어도 당분간은 이 문제에 대해 걱정할 시간이 없으며 앞으로 12개월 동안 그의 압력은 증가할 것입니다.마음 놓고 은퇴하기 전에 앞으로 3년 동안의 자금이 확보되길 바라며 후임자가 부족한 자금으로 부끄러운 일을 당하지 않았으면 합니다.也就是說，他的當務之急是完成給國家科學基金會及能源部的提案。這兩個機構從一九八七年開始每年撥款補助，為期三年，總額是二百萬美元。如今已經到期了，如果沒有續約，聖塔菲研究院就所剩無幾了。 對柯文而言，這些提案不止攸關研究經費而已。如果只是經費問題，那他的日子就好過多了，聖塔菲可以效法許多大學理工學院的作法，堅持研究人員自行想辦法向其他基金會籌措經費。對聖塔菲而言，這一點也不困難，聖塔菲人才濟濟，學者們對於申請經費經驗豐富，他們知道要怎麼玩這個遊戲。但是，柯文深信這麼做會摧毀了聖塔菲的特色。 柯文說：對我而言，最重要的是我們開創了一種兼容並蓄的新學術社群，涵蓋了硬性科學、數學和社會科學的每一個層面。我們一開始就延攬最優秀的人才，可能是不錯的鑑賞力發揮了魔力，我們照原意凝聚的一群人才，已激盪出知識的火花。我想我們建立的這個團體無論在廣度或素質上，都是獨一無二的。我在歷史上任何科學組織中，都沒有看過像這樣的組合。 但是如果經費是東拼西湊而來，那麼我們立刻會被分割成片段。撥款機構通常都限制每一筆經費只針對特定學門中的特定主題來作研究，個別的經費形成每個人各自的研究領域，恰好和聖塔菲的方向背道而馳。你瞧，為了申請一筆五萬或十萬美元的研究經費，研究人員要花很多時間撰寫提案，因此，他變成擁有一筆資金的創業家，以任何方式侵犯他對這筆經費的自主權，都是不道德的。所以即使每個人都很有心，盡量保持組織鬆散，並營造社團的氣氛，作些跨學門的討論；每個學者終究免不了投入愈來愈多的時間在自己的研究上，花愈來愈少的時間和別人溝通。缺乏中央協調，你就又變回去一般的學術圈子了。 當然，實際上聖塔菲研究院還是免不了汲汲於爭取獎勵專門科目的經費。財務就是這麼一回事，即使聖塔菲研究院也不能完全免俗。花旗銀行補助的經濟研究計畫就是其中一例，亞瑟的確還花了不少時間向這個基金會、那個基金會提案，爭取更多的經費補助。所以，為了和這些離心力抗衡，柯文迫切想獲得他所說的保護傘經費，好讓對複雜科學有好構想的學者（例如蘭頓、賀南、或考夫曼之類的人）都能從事研究，無論他們的想法能不能被歸入傳統的學術領域。如果你想要有個統一的複雜科學研究計畫，那麼你必須營造一種新的組織氣氛，你不需要告訴大家怎麼做，就自然從下而上呈現出一致性。保護傘經費是其中不可或缺的一部分。 這是為什麼他首先就得去國家科學基金會和能源部。在永遠的守護天使出現之前，他惟有求助於這些機構的資助，使研究計畫不會被迫依學門畫分。這也是為什麼他覺得續約關係重大；因為保護傘一旦收起，令亞瑟、考夫曼、賀南和其他人大為振奮的創造活力，很快就會無以為繼。 聖塔菲的超級推銷員 所以，那年春天，柯文、西蒙斯和幾位科學委員會的成員，花了無數個小時討論這份提案，他們都知道這份提案必須極具說服力。一九八七年，說服這兩個機構撥出第一期款項就不是件容易的事，而當時，聖塔菲需要做的不過是證明他們網羅了一群出眾的人才，並且有非常好的構想。這次的推銷工作更困難了，他們要國家科學基金會和能源部投下十倍的賭注，從三年內補助二百萬美元提高到五年內補助二千萬美元。而且，他們提案的時候正是聯邦政府緊縮科學預算的時候，傳統學門的研究人員擠破頭想爭取經費。國家科學基金會和能源部都有中層主管質疑，當許多嚴謹扎實的大學研究計畫都在哀哀求助的時候，為什麼卻把錢撥給這個冒險的跨學門玩意？ 所以，柯文、西蒙斯一干人等不能再靠描繪遠景來過關，他們必須證明過去三年中，他們確實成就非凡，而且在未來五年內有能力再從事價值二千萬美元的研究。當然，目前的情況有一點複雜，他們無法宣稱已經解開了複雜之謎，最多只是開了個頭；但是他們可以宣稱在三年的營運之後，他們確實創造了一個專攻複雜問題、實實在在的研究機構。他們寫道，正如一九八七年的提案中所承諾，聖塔菲研究院已經發展出完整的計畫、創新的管理體系、開始符合大量整體需求的支援系統，以及擁有一群出色的研究人員。 柯文和西蒙斯可以提出強而有力的證據，來支持他們的說法。他們指出，三年內聖塔菲研究院贊助了三十六個跨學門的研討會，出席的學者超過七百人。聖塔菲也邀請了一百位學者來訪，這些學者後來在著名的學術期刊上，發表了六十篇討論複雜科學的論文。聖塔菲每年還開辦複雜系統暑期學校，設計了為期一個月的課程，每年教授一五○位科學家有關複雜科學研究的數學及運算技術。聖塔菲研究院更開始出版了一系列聖塔菲研究院的複雜科學研究叢書。撰寫這份提案的時候，聖塔菲正和好幾家學術出版商討論創辦一份關於複雜科學的新學術期刊。 然後，就要談到研究本身了。柯文和西蒙斯寫道：特別值得注意的是，從才華洋溢的研究生到諾貝爾獎得主、資深企業主管、以及著名的政府官員，他們對聖塔菲研究計畫的支持有增無減。許多不同領域中的一流人才形成了相互激盪的團體和網路，這是聖塔菲研究院迄今最重要的貢獻。 在這裏，他們又可以列出一長串特殊成就，事實上，提案中大部分都在說明從人工生命到經濟學等各項研究計畫的成果。柯文和西蒙斯如此描述經濟研究計畫：這是聖塔菲研究院發展最成熟的研究計畫，在實質內容和組織架構上，都堪稱其他研究計畫的典範。 走一步、算一步 當然，為了裝點門面，柯文等人仍然在提案中隱瞞了一些不足為外人道的細節，例如經濟研究計畫幾乎快讓柯文抓狂了。 其中有一部分和老問題財源有關：在不那麼慷慨的時候，柯文常覺得經濟學家要研究院負擔所有的籌款工作，而他們卻坐享其成。即使柯文不那麼想不開的時候，他也充分警覺到經濟研究計畫在學術上的成就遠超過它籌措財源的成績。花旗銀行很滿意聖塔菲的成績，因此每年繼續補助十二萬五千美元的研究經費，但是還不足以涵蓋所有開支。亞瑟企圖向幾個大規模的基金會募款羅素塞吉、史隆、美侖基金會等，卻全都鎩羽而歸。殘酷的現實是，提供主流經濟學的經費都少得可憐，更遑論聖塔菲的新理論了。 美國對經濟學研究的支持很薄弱，柯文說：個別的經濟學家荷包飽滿，但報酬不是來自他們所做的基礎研究，而是來自於他們為企業擬訂計畫。同時，因為經濟學屬於社會科學，國家科學基金會和其他政府機構也吝於撥款補助。結果，許多經濟學家視聖塔菲為經費來源，很少為聖塔菲另闢財源。所以，聖塔菲研究院只好以聯邦經費來彌補花旗銀行捐款不足的部分，而柯文原本希望把這些錢用在其他的研究計畫上。 最大的問題是，自從亞瑟在一九八九年底離開後，艾羅一直在設法網羅一流的經濟學家來接替亞瑟的位置。柯文說：我們是走一步，算一步。編完今年的預算，還不知道下一年的經費有沒有著落。但是，當你想要吸引大家都爭相禮聘的人才時，你就得開出支票，承諾你可以提供哪些資源。儘管當經濟研究計畫剛開始時，聖塔菲顯然前途未卜，但是過了一、兩年後，聖塔菲看起來穩固多了，人們開始把我們當史丹福或耶魯一般看待。因為經費還沒有著落，我們要不就是潑他們冷水，要不就是表現得好像他們說得完全正確，然後仍然得想辦法籌措財源。這是不同的壓力，遊戲的本質已經改變了。 繼續對跑贏的馬下注？ 然而，和以前一樣，柯文真正顧慮的不是表面的金錢問題，而是整個脆弱的聖塔菲研究院。經濟研究計畫的成功，使聖塔菲面臨可能變成經濟學研究院的威脅，這完全不是他們的初衷。創立了一個不分系所的研究院，然後又只追求一門學問，簡直是自相矛盾，還不如一開始就創辦一個系。我們必須先有個起步，但是我們也必須從一開始就確定經濟學不會成為研究院唯一的興趣。柯文說。 所以亞瑟和柯文因為經濟研究計畫的經費和發展速度而時生齟齬，也就不足為奇了。柯文說：在科學委員會上，亞瑟站在同夥的經濟學家那一邊，主張既然經濟研究計畫很成功，我們就不該把經費挪到其他研究計畫上，應該繼續下注在跑贏的馬身上。亞瑟強烈的捍衛自己的立場。但是聖塔菲的理念是，複雜系統涵蓋許多不同的層面，包括神經行為、人類行為、社會行為，以及其他許多經濟學不會探討的事情。所以，我極力主張至少要支持一個和經濟研究計畫規模相當的研究計畫，我們需要擴大學術議題，分散風險。雖然經過很多討論，科學委員會還是頗支持我的想法。 柯文特別想到的計畫是適應性計算發展一套能應用在所有複雜科學（包括經濟學）的數學和計算工具。如果我們有一個共同的觀念架構，那麼我們也應該有一個共同的分析架構。柯文說。他補充，展開這樣一個計畫，有一部分只不過是要認清有哪些既有的研究，然後給予更廣泛的支持。賀南的遺傳演算法和分類者系統大概會是適應性運算的骨幹，但是考夫曼的布里恩網路（Boolean network）和自動催化組、蘭頓的人工生命、亞瑟和其他經濟學家眾多的經濟模型，都有類似的概念。法默曾在論文中指出，神經網路、免疫系統模型、自動催化組、分類者系統基本上都圍繞著相同的主題。事實上，適應性計算這個名字是西蒙斯想出來的，有一天他和柯文在辦公室裏推敲有什麼名字能廣泛的涵蓋所有這些概念，但又不會像人工智慧一樣帶著知識的包袱。 所以，在現階段，適應性計算研究計畫只是給予目前的發展正式的肯定及協調，同時提供額外的經費給研究生、訪問學者，以及舉辦研討會。長期而言，他希望這個研究計畫能促使經濟學家、社會學家、政治學家、甚至歷史學家的研究更嚴謹而精確，就像當初牛頓發明微積分對物理學所造成的影響一樣。我們期待的是，在十年或十五年以後將會研究出一套演算法，可以量化複雜適應性作用體彼此互動的方式。柯文說：目前社會科學家論辯的方式往往是兩個人各執一詞，每個人都認為他的見解最重要。我的看法比較重要，因為我能證明財務政策比貨幣政策重要等等。但是，你沒有辦法真的證明這個觀點，因為終究是訴諸文字。然而，電腦模擬提供了一系列清楚界定的變數，大家至少討論的是同一件事。而且，電腦能讓你處理更多的變數，所以，如果你的模擬把財務政策和貨幣政策都包含在內，你就可以分析這兩種政策孰輕孰重。這樣的結果有可能是正確的，也有可能錯，但是這種辯論方式的架構要清楚多了。 億萬富豪醉心複雜 無論電腦模擬是不是真有那麼好，展開適應性計算研究計畫，至少能帶來大家樂見的副作用柯文等人可以名正言順的把賀南從密西根請來，擔任聖塔菲第一位全職研究人員。不只因為他是主持這個計畫的不二人選，同時也因為他充滿了源源不絕的活力和新點子。大家都喜歡常看到他。 在柯文和西蒙斯給國家科學基金會和能源部的提案中，適應性計算獨占了十頁的篇幅，其中大部分是由熱心的賀南親自執筆。厚達一五○頁的提案書在一九九○年七月十三日寄出。之後，他們所能作的只是祈禱、等待，希望評審諸公仁慈一點。 聖塔菲研究院追求賀南的過程，帶著點諷刺的意味。在研究院草創之初，柯文和其他創辦人一心一意想聘請專職研究人員，把聖塔菲變成一個像紐約洛克斐勒大學一樣成熟的研究機構。但是，現實的財務問題從中作梗。到了一九九○年，柯文、西蒙斯和其他不少常駐聖塔菲的學者，都開始覺得財務的限制不盡然只有壞處，事實上，沒有專職研究人員似乎對聖塔菲更好。 好處是我們更有彈性，柯文說。他充分明白，一旦再請了一群專職人員，在這些人離開或去世以前，研究計畫都動彈不得。所以，為什麼不乾脆讓聖塔菲繼續扮演觸媒的角色？到目前為止，聖塔菲表現出色。繼續讓訪問學者輪番上陣，在聖塔菲待一段時間，和這裏狂放的知識活力充分融合，然後再回去各自的校園中，繼續和聖塔菲保持長途的合作關係，同時在同事間散播革命的火種。 但是，儘管言之鑿鑿，一碰到賀南的情況，每個人卻都樂意為他破例。更棒的是，支持賀南的經費已經有著落了。前捷克反政府鬥士、自力奮鬥有成的倫敦報業鉅子兼億萬富翁麥斯威爾（Robert Maxwell），對複雜科學這樣的東西產生濃厚的興趣。 當然，一九九一年末麥斯威爾離奇淹死，以及他負債累累的媒體王國隨之迅速瓦解，也令他聲名大噪。但是，在一九九○年當時，他就像神話中的教母一樣。聖塔菲與麥斯威爾的接觸早在一年前就開始了，葛爾曼有一次碰巧見到了麥斯威爾的女兒克麗斯汀，克麗斯汀於是安排葛爾曼在一九八九年五月和他的父親共進午餐。當葛爾曼向柯文報告，麥斯威爾似乎對聖塔菲研究院所作的事情大感興趣時，每個人都一片茫然，不知道麥斯威爾身價幾許，但想必有數不清的財富。 一九九○年二月，在多次的傳真及電話往返後，從倫敦來了一封特別的傳真信函，其中有兩個重點。第一，麥斯威爾說他希望藉由捐十萬美金來贊助適應性複雜系統的研究，展開與聖塔菲研究院的合作關係。第二，他很喜歡聖塔菲的想法創辦一份關於複雜科學的新學術期刊，他希望這份期刊能交由他旗下的學術出版公司普格蒙（Pergamon Press）出版。 展開合作關係？柯文和西蒙斯對著這幾個字沉吟了好一會兒，最後，柯文決定冒一冒險，提高賭注：我想要求更多。在回信中，柯文附上了聖塔菲學術期刊委員會的工作概況，提綱挈領的說明他們對這份期刊的構想，同時還提議麥斯威爾在聖塔菲設立麥斯威爾教授獎助金，每年捐助三十萬美元。柯文解釋，這個數目不但涵蓋了麥斯威爾教授的薪水，同時也足以支付博士後研究員及研究生、祕書的薪水、出差費用及其他各項雜支。 有一段時間，倫敦音信全無。柯文和西蒙斯早已耳聞麥斯威爾大權獨攬，所以他們能做的只有不斷的透過信件、電話提醒，並透過葛爾曼、克麗斯汀及克麗斯汀的兄弟們與麥斯威爾保持聯繫。原則上同意的回音終於來了，正好趕上一九九○年三月的董事會，在會中正式通過提供賀南五年的麥斯威爾教授獎助金。 巧立聖塔菲前哨 在密西根，賀南開始好好利用這個機會大作文章。當時，他對於電腦通訊學系被併入電機工程學系耿耿於懷，他痛恨工學院裏只看短期、強調應用的研究風氣，因此已經開始想辦法腳踏兩條船。幾年前，加州大學洛杉磯分校就暗示過可能聘他為榮譽教授。所以賀南展現了不為人知的靈活手腕，他立刻去找教務長，說：如果要我留在密西根，至少要讓我可以在心理系兼職。密西根心理系在美國名列前茅，賀南自從撰寫歸納法這本書的時候，就和心理系接觸頻繁。教務長戈登柏格（Edie Goldenberg）一方面體諒他的狀況，一方面急於把他留下來，就作了必要的安排。 現在，手中握著聖塔菲的邀約，賀南又去找戈登柏格。麥斯威爾教授獎助金是作研究的理想機會，我很想接受這個職位，除非我在密西根也能花更多的時間在研究上。戈登柏格再度聽進他的話，找到經費，作了種種安排。同時，還協助賀南安排好替代方案：心理系聘賀南為全職教授，同時減輕他的教學負擔，因此他可以花更多的時間作研究。另一方面，他要為密西根大學與聖塔菲研究院建立起永久的合作關係，密西根的教授、博士後研究人員及研究生能定期到聖塔菲作研究，而且兩個機構經常共同舉辦學術會議。就好像大雪紛飛的安娜堡是聖塔菲研究院的前哨站一樣。 合作關係在一九九○年夏天正式建立，賀南在秋天安排了為期兩週的研討會來宣告聖塔菲前哨站的成立，還特別舉辦了由亞瑟、葛爾曼及史丹福的費德曼參與的座談會來揭開序幕，大家都很開心。杜德斯塔特校長（James Duderstadt）親自為座談會揭幕，而且還從頭聽到尾！賀南說：他還作筆記。研討會很有趣，每個人都很高興。從那時候開始，除了到聖塔菲及參加學術會議，賀南大半時間都快樂的躲在自家書房中，與他的麥金塔電腦為伴。後來，他甚至認真考慮從大學退休，以便花更多的時間在研究上。生命有限。我年紀大了（他當時六十三歲），但是我還有很多新的想法有待研究 而在聖塔菲這廂，柯文很遺憾賀南拒絕了聖塔菲的職位，但是他承認賀南用計扭轉劣勢，令他大開眼界，尤其是賀南還不惜以工作為賭注，來維繫住與密西根的聯繫。聖塔菲對這樣的安排喜出望外。 同時，柯文還得應付麥斯威爾。他和西蒙斯在一九九○年初夏，一直客氣的以傳真信函提醒倫敦：請不要忘了把錢匯來。八月，寫著十五萬美金的麥斯威爾私人支票終於寄到，這是第一年三十萬美元捐款中的第一筆，這時候他們才告訴麥斯威爾，賀南沒有辦法接受獎助金。如果我去密西根和他談談，你覺得有沒有用？麥斯威爾回答。 沒有用。但是聖塔菲提出折衷方案：一九九○年秋季這個學期，就由賀南和葛爾曼分享這筆獎助金，賀南會利用這段時間為新的適應性計算研究計畫打好基礎。一九九一年，再由考夫曼和潘恩斯輪番上陣。同時，聖塔菲會利用這種彈性來延攬一流的年輕科學家，像洛伊（Seth Lloyd）、克洛區菲、賀布勒（Alfred Hubler）等。 麥斯威爾透過傳真機表示同意。而大家似乎對於新的複雜科學期刊由麥斯威爾的普格蒙出版公司出版，也都沒有異議。柯文和麥斯威爾在越洋電話中長談後，敲定了合作細節，但是不久，麥斯威爾就突然決定賣掉普格蒙出版公司，來籌措購併的資金。幸好，一九九一年二月下旬，在連連越洋傳真催促之後，麥斯威爾居然還記得寄來第二筆十五萬美元的捐款。 葛爾曼研究院？ 一九九○年整個夏天，每當有人提起柯文的接班問題時，葛爾曼就會嘆口氣，以逆來順受的口吻說：我猜最後我不得不接手。 可以理解，葛爾曼當然不想當聖塔菲研究院的院長，他討厭繁忙的行政工作，他一輩子都在想辦法推掉這類的工作。但是，聖塔菲研究院和複雜科學太重要了，還有誰能有這樣的遠見，能洞悉聖塔菲該做的事情？還有誰能把複雜科學解釋得這麼清楚？還有誰有這種聲望和人脈來登高一呼？ 的確，還有誰做得到？聖塔菲的接班人遴選委員會立刻陷入癱瘓。沒有人上當，大家都知道葛爾曼巴不得能當上聖塔菲研究院院長，問題是，他們敢不敢讓他當院長。有些人覺得應該認真考慮這個可能性，他們說，畢竟葛爾曼在科學史上是個影響力人物，又得過諾貝爾獎，如果他真的想要這份工作，為什麼不讓他試試看呢？ 比較了解葛爾曼的人則只要想到葛爾曼要嘗試管理工作，就大驚失色。沒有人懷疑他智慧的見解、他的活力、或他的募款能力，他能源源不絕的想出各種有趣而值得研究的科學問題，而且他似乎認識每一個人，而且他有一種驚人的本領，能把各領域一流的人才聚集在一起。沒有他，聖塔菲就沒有今天的面貌。但是院長？他們可以想像未回的電話和待簽的文件會在他的桌上堆積如山，而他卻在遠方挽救雨林。更糟的是，他們可以預見聖塔菲實際上變成了葛爾曼研究院。 在我所認識的人當中，葛爾曼最對生命抱著純粹知識分子的觀點。他的談話或是他生活中的其他事情，都圍繞著他對知識的關注。他非常關心聖塔菲的研究方向，他很清楚自己希望聖塔菲往什麼方向發展；他曾經深入思考這個問題，他希望我們朝著他設定的方向發展。一位認識葛爾曼多年的物理學家說。 目前的情況利弊參半。由葛爾曼這樣傑出的學者來領導聖塔菲走向更富於生產力的方向，對研究院而言是件好事。但是，另一方面，只要葛爾曼在場，其他人幾乎就不可能插嘴。一旦他分析了一個問題，他就覺得問題已經分析清楚了，如果有人不同意，他會認為他們不是沒有聽進他的話，就是沒弄懂他的意思。所以，他不是把別人的意見一筆勾消，就是更詳細的重複一次自己的論點。無論是純因才智過人或個性強烈，他就是會排斥任何不同的觀點；每個人都看到聖塔菲可能會成為葛爾曼追求他個人所熱中的學問的工具。 簡單與複雜之爭 柯文當然也看見這個危機。平心而論，他聽葛爾曼說過聖塔菲需要多樣化以及兼容並蓄的觀點，但是他也相信葛爾曼當了院長將會破壞研究院的狂放氣氛和多元性，許多有原創性的人才將會離開，即使葛爾曼本意不是如此。葛爾曼總是覺得他的看法是唯一可能的看法，他總是要改正別人的看法。 柯文這麼說其來有自。自從聖塔菲研究院創辦以來，他就一直在和葛爾曼打這場仗。當然，他一直自我節制，他知道他和研究院都很需要葛爾曼。很多時候，他不得不對葛爾曼讓步，以致於許多人質疑他是不是被諾貝爾獎得主的頭銜震懾住了。但是，有時候連柯文也受不了。 他們長期爭論聖塔菲該研究什麼，就是最好的例子。葛爾曼說：我認為聖塔菲研究院的研究主題應該是簡單與複雜，對我而言，宇宙的簡單法則及其或然性、資訊的本質及量子力學，都很重要。沒錯，聖塔菲討論過兩次資訊和宇宙的關係，早期我們也探討過超弦，以及縱觀數學和宇宙學、粒子物理。但是我們既不能研究簡單，也不再討論超弦。我不知道為什麼柯文痛恨這些題目。 事實上，柯文並非痛恨這些想法，超弦理論的確很神奇。（超弦理論是一種假設的萬有理論，把所有的基本粒子形容成純能量的小得不能再小、猛烈振動的弦。）只是能研究超弦、夸克、宇宙學的地方比比皆是，他不認為聖塔菲應該把時間或金錢浪擲在重複別人的研究上。而且不是只有柯文這麼認為，大多數的科學委員提到超弦研討會，都說：絕不再辦了。但是，最令柯文惱火的是，葛爾曼的簡單研究聽起來像是偽裝過的化約主義，而且他發現葛爾曼依然喜歡貶低任何他不感興趣的學問，例如化學或固態物理。他會當著安德森的面，稱固態物理為污態物理（squalid︱state physics），顯然只是為了激怒安德森。柯文說，也許葛爾曼只是想開開玩笑，但是他的言下之意是，研究集體行為是實際、混亂，而且不是那麼有智慧的。 在局外人眼中，他們對葛爾曼的簡單觀念的不耐，聽起來好像中古時期關於神學精義的祕密爭辯。但是柯文和葛爾曼都十分惱怒，由這個主題往往衍伸出其他的爭辯，然後就談不下去了。柯文特別記得在一九八七年的某個場合，五、六個聖塔菲的資深研究員圍坐在會議桌旁，討論該怎麼形容聖塔菲研究院。柯文說：每次我們說我們有興趣致力於複雜科學時，葛爾曼就會加一句：以及構成複雜科學的基本原理他指的是夸克。他言下之意是社會組織也是由許多夸克所組成的，夸克的原理可以貫徹到不同的群體之中。 這種對於對稱和絕對化約主義的信仰，我稱之為理論物理的宗教。我看不出有任何理由要採信這樣的說法，我說我們不會這樣做！柯文說。柯文的論點是，複雜、突現系統代表一種新科學，需要探究的是超越基本作用力定律的整體行為。 葛爾曼面無表情的說他不能接受，柯文說：我第一次明白葛爾曼提出自己的主張以後，就希望別人都依他的方式做。我覺得他太自大了，我控制不了我的脾氣。 的確，那時柯文勃然大怒，拿起桌上的論文，說：我不幹了！然後就走出去。奈普和卡魯塞斯趕緊追出去，大叫：柯文，回來！ 柯文最後還是回來了，從那次以後，葛爾曼幾乎都不再提簡單二字。 避免世紀大災難 但是，簡單理論帶給柯文的困擾，如果比起他對全球永續生存研究計畫的反感，又是小巫見大巫了。起初，這是柯文的研究計畫，反映出他一向對地球上人類前途的深深關注。而且他當時也不是稱之為永續生存，他最初的想法是稱為全球穩定或全球安全，一九八八年他籌畫的第一次小研討會，就叫全球安全研討會。柯文說：剛開始時，還有人討論像國家安全之類的主題，但是很快就跳出這個範圍，而討論我們在未來幾百年中，要如何避免A級災難，存活下去？這是要好幾代才能解決的問題。就混沌邊緣的觀點，要避免這樣的大災難，必須想辦法阻止毀滅性的崩潰和巨變。最初，在我的單子上，A級災難的第一順位是核子戰爭，B級災難則是像第二次世界大戰之類。但是在我們開第一次研討會之前，美蘇兩國重修舊好，核子戰爭的問題降為名單上的第五位，而快速浮現的卻是人口爆炸問題艾利希口中的大災難。然後是可能的環境災難，例如溫室效應；我自己倒不認