장26 마지막 장 손길이 닿지 않은 산

1 1995년 11월 9일 오전 12시 35분 고도 8시, 8시 48분.13미터 * 나는 혼자 야. 등산용 밧줄로 서로를 묶는 밧줄 친구도, 앞뒤 좌우로 함께 걷는 파트너도 없다. 눈 덮인 능선을 기어가듯 걸었다. 바람은 오른쪽에서 분다. 바람은 눈과 연기도 들어올릴 만큼 강하지 않았습니다. 에베레스트 산등성이의 바람에 관한 한 바람이 없는 것과 같습니다. 영북빙하 끝 푸른 하늘에 여자의 가느다란 머리카락 같은 구름이 몇 개 떠 있다. 네팔 쪽에서 저런 구름을 본다는 것은 곧 하늘이 바뀔 것이라는 뜻입니다. 이쪽의 말

이 쪽? 그런 면이나 그런 면은 전혀 없습니다. 나는 가장자리를 걷는다. 인간이 만든 네팔이나 티베트 지역의 일부가 아닌 이곳은 하늘과 땅의 경계를 연결하는 공중 회랑입니다. 에베레스트 사가르마타 에베레스트 정상을 향한 눈 덮인 복도. 정말 멋진 풍경입니다. 내 왼쪽과 오른쪽에는 눈으로 볼 수 있는 전체 땅이 있습니다. Rongbu Glacier는 동쪽에서 서쪽으로 이어집니다. 셀 수 없이 많은 바위 봉우리. 산들. 또한 로체를 참조하십시오. 네팔쪽에서 올려다본 눈과 바위봉우리가 보입니다. 오늘은 8,516미터의 봉우리보다 더 높은 곳을 걷고 있습니다.

당신은 믿을 수 있습니까?나는 지금 로체 정상을 내려다보고 있다! 당신은 믿을 수 있습니까? 안녕하세요. 답이 없습니다. 대답은 격렬한 헐떡임입니다. 차근차근 다가가고 있습니다. 로체보다 더 높은 곳을 향하여. 언덕의 왕. 이 땅의 왕. 정면을 향하면 둥글고 하얀 눈 봉우리와 푸른 하늘 만 있습니다. 이 세상에서 유일무이한 곳입니다. 에베레스트 산. 거기에 가까워지고 있습니다. 한 시간에 100미터를 걷습니다. 얼마나 가야 하나요? 무릎으로 눈을 치우고 앞으로 나아갑니다. 단계. 그런 다음 헐떡입니다.

한 걸음을 내딛기 위해서는 다음 걸음을 내딛기 전에 여러 번 숨을 쉬어야 합니다. 그 동작을 끝없이 반복합니다. 그 행동을 반복하면 끝에 정점이 올까? 이것을 반복하면 정상에 오를 수 있을까? 혐기성. 홀로. 이 상태로 에베레스트 산을 오르고 싶다는 무모한 행동인가? 하뉴 조지처럼 겨울에 네팔 쪽에서 남서벽을 오르려고 하는 것과는 다르다. 봄에는 티베트 쪽에서 전통적인 경로를 이용하십시오. 이 길만 갈 수 있습니다. 입국이 금지되어 네팔에서 산을 오를 수 없습니다. 그래서 티베트에서. 경로가 진행되는 한 네팔에서 등반하는 것이 더 쉽습니다.

겨울의 남서면과 비교하면 하이킹과 같습니다. 그러나 높이면에서 네팔은 티베트와 동일합니다.어느 쪽에서 오를지라도 같은 높이에 있어야 하고 같은 얇은 산소를 호흡해야 합니다. 바람이 조금 부는 것 같습니다. 바람이 점점 거세지는 것 같았다. 그러나 신경 쓰지 마십시오!이곳은 일년 내내 바람이 불고 바람이 없는 것은 이상하다. 이 경로와 1980년 Reinho.Messner는 산소 없이 홀로 에베레스트 산 정상에 올랐을 때도 마찬가지였습니다. 이것은 Mallory와 Irwin이 1924년에 정상에 도달하려고 시도한 경로입니다.

Angalin과 Ryoko Kishi는 6,500m의 베이스 캠프에 있습니다. 닷새 전 두 사람과 작별을 고했고, 모든 일이 잘 풀린다면 오늘 베이스캠프에서 다시 만나야 한다. 해발 7,900m에서 눈보라를 피해 텐트로 피신했는데 거기서 하룻밤을 보내기로 했는데 결국 3박을 하게 됐다. 편지는 지난 5월 네팔의 앙가린으로 보내졌다. 티베트 쪽에서 산소 없이 혼자 에베레스트를 오르고 싶다. 가는 것은 전통적인 경로입니다. 계절은 봄입니다. 나는 썼다 : 꼭 도와주세요. Angelin은 즉시 응답하지 않았습니다. 6월이 지나고 7월이 지나고 8월이 지났습니다.

내 계획에 따르면 신뢰할 수 있는 셰르파는 필수 불가결합니다. 그리고 저에게 믿을 수 있는 셰르파 부족은 안가린입니다.이 등반은 그의 도움 없이는 불가능했을 것입니다. 안가린의 답장은 9월 이후에 나왔다. 나는 당신을 돕습니다 그래서 Angarin의 편지가 말합니다. Angarin은 다음과 같이 썼습니다. 답장이 늦어진 이유는 망설였기 때문입니다. 나는 당신을 도와야 할지 말아야 할지 대답할 수 없습니다.더 이상 산에서 나와 가까운 사람을 잃고 싶지 않습니다.그러나 나는 당신을 돕기로 결심했습니다. 아직 파트너를 정하지 못했다면 내가 너의 파트너가 되고 싶어

편지에서 언급했습니다. 이어 체력단련과 정보수집의 나날이 이어졌다. 필요한 장비의 거의 절반은 안가린에 의해 랑카바 산맥의 네팔 쪽에서 야크에 의해 이곳으로 운송되었습니다. 올해 9월 초오유에 올랐다. 이번 산행에서 안자린은 어깨에 산소를 짊어졌다. 산소를 사용하지 않습니다. 나는 에베레스트를 오를 때 가지고 갔을 음식과 장비를 어깨에 메고 다녔을 뿐입니다. 기본적으로는 한유가 준비한 것과 같습니다. 같은 것을 혼자 준비하다 보면 한유가 자신의 계획을 몇 번이고 또 세웠는지 이해하게 될 것이다. 기껏해야 하뉴가 등반할 때와 달라진 점은 이번에 장비에 스키 폴을 하나 더 추가했다는 점이다.

남서벽처럼 암벽을 오를 필요가 없기 때문에 스키 폴은 설산을 오를 때 보조 소품으로 상당히 유용하다. 앙가린은 늘 동반자로서 내 옆에 있었지만, 나는 혼자 행동한다고 ​​생각했기 때문에 필요한 모든 것을 스스로 가져갔고 필요한 모든 것을 스스로 했다. 에베레스트를 오르는 것과 같은 조건으로 초오유 8,201m 봉우리를 오른다.순응을 목표로 한 이 등반이 만족스러운 결과를 얻는다면 10월에 에베레스트를 등반할 것이다. 그것이 안가린이 나를 돕기로 동의한 조건이었다. 9월에 나는 그 조건을 충족시켰다. 좋은 신체 조건. 그래서 11월에 에베레스트 산에 도전했습니다.

티베트 팅리에서 룽북으로 진입해 야크를 이용해 6,500m 지점까지 짐을 싣고 베이스캠프를 설치한다. 그곳에서 좋은 날씨를 기다리며 닷새 전 베이스캠프를 출발했다. 그러나 에베레스트 산은 초오유 산보다 거의 700미터 높다. 히말라야에서 하루에 500m를 오를 수 있다면 다음날 다시 오를 수 있어 노트르담 정상에 도달할 수 있습니다. 이미 8,600미터를 넘었습니다. 바람이 불었다. 높은 고도의 바람 속에서 나는 힘을 짜내려고 노력했다. 그 다음에 남서벽으로의 여정은 더욱 고통스럽다! 그때 나는 정신적으로 죽을 각오가 되어 있었다.

그러나 이번에는 그때보다 더 많은 훈련을 축적했습니다.같은 조건으로 초오유도 올랐다. 그러나 나는 지금 남서벽을 올랐을 때보다 훨씬 높은 곳에 있다. 700미터 더 높습니다. 산소가 더 얇습니다. 아무리 숨을 쉬어도 폐로 들어가는 산소는 많지 않습니다. 왜 오르나요? 왜 떠나는거야? 이 고통스러운 일을 반복하기로 마음 먹었습니까? 언제까지 이런 일을 반복할 건가요? 오르기도, 정상에 오르기도, 세계에서 처음은 아니다. 이 계절에 몇몇 사람들이 산소 없이 전통적인 루트를 등반했습니다. 증거로 사진도 있습니다. 잘 알려진 경로. 이런 짓을 해도 명성도 후원도 없을 것이다. 모든 돈과 약간의 저축으로 여기까지 왔습니다. 돌아가고 나면 이 등산이 일본에서 돈이 될까? 습관. 돈으로 바뀌지 않습니다. 그러나 나는 돈을 위해 등반하지 않습니다. 와우, 그렇다면 무엇을 위해 등반하는 겁니까? 나는 무엇을 위해 등반하고 있습니까? 몰라요, 묻지 마세요! 알아요! 당신은 무엇을 알 수 있습니까? 당신은 반복을 위해 등반하고 있습니다. 자꾸? 그래, 그 봉우리의 정상에 오르면 무엇을 할 거니? 그 위에 올라선 후에는 어떻게 해야 합니까? 그게 끝인가요? 살아서 일본에 돌아왔을 때 이렇게 힘든 곳에 다시는 오지 않을 거라는 생각이 분명히 들었지만, 다시 마음이 불안해지기 시작했습니다. 다시 참을 수 없을 것입니다. 선반에서 등산에 관한 책을 꺼내 어느새 다음 등산을 준비하기 시작했다. 내가 맞아. 아마 맞을 겁니다. 저 봉우리 위에 서 있어도 답이 없다. 나는 이미 알고 있다. 돈도 여자도 받지 않습니다. 한유도 이를 잘 알고 있어야 한다. 그렇다면 저 녀석은 왜 기어가는 걸까? 왜 오르나요? 당신은 나에게 묻습니다, 나는 누구에게 묻습니까? 그런 것은 아마 중요하지 않을 것입니다. 왜 산을 오르나요? 한유는 그런 대답을 바라지 않았다. 저도요. 그런 말을 할 수도 있겠지만, 한 장면이다. 세계와 자신의 장면에 대해 이야기하십시오. 사실 혼자 산을 오르는 것이 왜 산을 오르는가에 대한 답을 찾는 것이 아닐 것이라는 사실은 누구나 마음 속 깊이 알고 있다. 그렇다면 왜 산을 오르는가? 왜 거기에 가야합니까? 모른다. 적어도 나는 그렇게 말할 수 있다! 그 정상에 누가 몇 번이나 올라갔는지 모르지만 나에게는 처음이었다. 저에게는 처음입니다. 당신은 알고 있습니까? 당신은 무엇을 알 수 있습니까? 신화. 신화? 시지프스의 신화. 그리스 신화 같죠? 예, 당신은 그것을 알고 있습니다. 등산도 마찬가지겠죠? 음. 시시포스는 큰 바위를 굴리면서 산을 올랐다. 그렇게 보인다. 그것이 하나님께서 그에게 주신 일이기 때문입니다. 일하다? 아니, 벌을 받아야 한다. 그것은 운명입니다. 그래, 그게 시시포스의 운명이었다. 바위를 굴려 마침내 산꼭대기에 바위를 올려 놓는다. 그래서 바위가 산에서 굴러 떨어졌습니다. 그런 다음 시시포스는 굴린 바위를 산 꼭대기로 옮겼습니다. 그래서 바위가 다시 굴러 떨어졌습니다. 그렇다면 아마도 시시포스는 바위를 다시 산꼭대기로 옮겼을까? 끝없이 반복됩니다. 당신도 마찬가지입니다. 나도? 뭐, 너도 그렇고 한유도 그렇고. 한유도 마찬가지인가요? 좋아요. 하지만 당신은 어떻습니까? 나는 어때? 당신과 나 뿐만이 아닙니다. 이 세상에 시지프스가 아닌 사람이 있습니까? Fukamachi, 뭔가 지루한 생각하고 있지 않아? 몸이 아프기 때문에 중요하지 않은 일을 생각하지 않을 수 없습니다. 생각을 도울 수 없습니다. 하지만 생각만 해도 한 발짝 더 나아가는 것이 좋지 않을까요? 하지만 생각을 너무 많이 하면 뇌가 진흙탕이 되어 코에서 흘러나옵니다! 얼마나 머니? 찾다 올려다 볼 것이 없습니다. 조금 더 아래로. 오, 거기 있군요. 땅은 내 머리만큼만 높고 눈 높이가 눈높이에 있습니다. 순백의 봉우리가 있습니다. 그러나 얼마나 멀리. 마지막 거리는 결코 단축되지 않습니다. 10미터가 더 있습니까? 멈추지마! 가다! 꿋꿋하게 눈 위를 걷습니다. 봤다. 나는 그것을 보았다! 저것입니다. 그곳에서 삼각대를 보았다. 1975년 정확한 측정을 위해 중국 팀이 배치한 삼각대. 오. 내 눈은 이미 최고점보다 높다. 그다지. 오 무언가가 내 엉덩이를 기어올랐다. 척추를 타고, 정맥을 타고 천천히 올라갔다. 이게 뭐야 이게 뭐야? 젠장! 조금 남지 않았어? 조금만 남았습니다. 봤다. 네팔 쪽을 보았다. 나는 West Valley의 눈 슬로프를 보았다. 로체 피크를 보았다. 누부피크를 보았다. 푸모리산을 보았다. 눈으로 볼 수 있는 만큼 풍경이 펼쳐집니다. 바람 속에서. 바람이 내 몸에 휘파람을 불었다. 하늘이 너무 파랗고 나는 파란 하늘에 머리를 찔렀다. 머리는 하늘에 속합니다. 그리고 가슴. 눈꺼풀. 허리. 무릎. 정말 멋진 전망입니다. 정말 아름다운 풍경, 이 풍경에 동참하고 싶습니다. 두꺼운 것이 등을 뚫고 이마로 돌진했습니다. 왜 산을 오르나요? 왜 살아? 그런 질문과 대답은 쓰레기처럼 사라지고, 몸과 의식은 하늘을 관통한다. 무릎이 자주 떨립니다. 이것은 어떻게 같은 것입니까? 내가 떨고 있니? 오 정말 기쁩니다. 왼발을 눈에 담그고 오른발을 들어 올린 다음 오른발을 내립니다. 그 다음에 나는 땅에 발을 디뎠다. 2 1995년 11월 10일 10시 28분 해발 8,100미터 * 내가 얼마나 멀리 왔어? 북동쪽 가장자리에서 200m 내려갔어야 했다. 그는 주위를 둘러보며 분명히 위치를 추측했지만 자신이 어디에 있는지 알지 못했다.시거리는 최대 20~30미터입니다. 눈이 안개 속을 질주합니다. 왼쪽 경사면의 아래쪽을 보고 경사면을 내려갑니다. 이런 식으로 북동쪽 능선에서 North Col까지 내려가는 능선까지 오셔야 합니다. 오늘 안에 해발 6990m의 North Col에 도달할 수 있다면 길은 항상 있습니다. 식량과 연료가 바닥나면 앙가린은 아래에서 위로 올라갈 것이기 때문입니다. 그러나 길을 잘못 들면 막다른 골목이 된다. 죽음이 나를 기다리고 있음에 틀림없다. 바로 그 권운입니다. 나쁜 구름이었습니다. 정상에서 하강하기 시작하자 갑자기 쿰부봉 하늘까지 수많은 구름이 올라와 에베레스트산에 가까워지는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 바람이 거세지고 구름이 머리 위를 덮자 눈이 내리기 시작했습니다. 눈 속으로 내려갑니다. 8,350m에 있는 텐트로 돌아가지 못하면 죽기 때문입니다. 당시 그가 텐트로 돌아갈 수 있었던 유일한 길은 눈 속에 남겨진 발자국이 사라지지 않았기 때문이었다. 그곳에서 밤새도록 침낭 속에서 바람소리를 들으며.모든 종류의 환각이 나타나기 시작했습니다. 나는 항상 누군가가 나를 잠시 부르고 있다고 느끼고, 누군가가 찾아와 존재할 수 없는 문을 두드리는 것을 느낀다.또한 목소리와 웃음이 들렸습니다. 나도 이오카와 후나시마의 모습을 보고 무슨 말을 하는지도 모르는 대화를 나눴다. 후카마치. 후카마치. 가지 마. 돌아가지 마. 침낭 속으로 들어가 얼어붙은 몸으로 저를 꼭 끌어안기도 했습니다. 나는 환청과 환각으로 밤새 희미하게 씨름했습니다. 거의 잠을 잘 수 없습니다.꿈과 현실의 경계가 흐려지고 징강과 추안도가 어디에 속해 있는지조차 알 수 없었다. 징강과 후나시마의 모습은 분명히 여러 번 보았지만 한유의 모습만 환각이라 해도 보이지 않았다. 하뉴, 나와!나도 그렇게 말하는 내 목소리를 들었다. 일단 나타나면 죽어서 귀신이 된 걸로 봐서 안 나오겠지? 하뉴, 나와! 할 수 있어! 당신만큼은 아니지만 에베레스트 산을 정복했습니다! 홀로. 야, 마시자! 나는 얼어붙은 침낭 속에서 밤새도록 중얼거리며 내 안의 죽은 자들과 이야기를 나눴다. 아침 바람과 눈이 그치지 않았습니다. 베이스 캠프에서 안가린과 통신하려면 라디오를 사용하십시오. 피로가 극에 달합니다. 이 고도에서 하룻밤 더 있으면 날씨가 좋아져도 움직이지 못할 것 같다. 지금은 아직 움직일 수 있습니다. 이곳의 바람과 눈의 정도는 남서벽을 오를 때만큼 좋지 않습니다. 한 끼에 먹을 만큼의 음식만 남습니다. 즉시 결론이 있습니다. 한 번에 먹을 수있는 모든 음식을 먹습니다. 수술 중 먹을 수 있는 음식은 남겨두고 나머지는 먹는다. 매 초가 중요합니다. 추가로 1초 동안 8,000미터 이상의 고도에 머 무르지 마십시오. 계속 걸어 오늘 안에 North Col에 도착합니다. 낙하 고도 차이는 1,300m입니다. 여기서 하룻밤을 더 보내면 막다른 길은 하나뿐이다. 아무리 힘들어도 필사적으로 산을 내려갈 수 밖에 없습니다. 저는 North Col.으로 갑니다.안갈린이 그렇게 말했다. 나는 음식과 산소를 ​​가지고 North Col까지 올라가 그곳에 텐트를 치고 당신을 기다릴 것입니다. 괜찮아요.할 수 있어요.베이스 캠프에서 호화로운 전골을 준비하겠습니다. 료코가 말했다. 육천오백. Ryoko에게 이것은 처음 경험하는 키입니다. 훈련을 마치고 초오유에서 5,800m를 경험했지만 6,500m는 쉬운 높이가 아니다. 그곳에서 료코가 기다리고 있었다. 나는 확실히 돌아갈 것이다.그렇게 말하면서 나는 산을 내려갈 준비를 시작했다. 짐의 무게는 최소한으로 유지되어야 합니다. 8,350m에 텐트와 침낭을 놓으십시오. 가져가도 소용이 없습니다. 산 아래 North Col에는 텐트, 침낭, 음식이 있습니다. 1000미터 차이가 나면 공기마저 두꺼워질 것이다. 그래서 산을 내려가기 시작했습니다. 모든 냄비와 스토브는 그대로 있습니다. North Col에 도착하는 것만이 내가 살아남을 수 있는 유일한 방법이었습니다. 얼마나 떨어졌습니까? 아래에서 눈과 함께 바람이 불고 때로는 소용돌이칩니다. 나를 슬로프에서 떨어뜨릴 바람은 없지만 잠시 멈추면 바람이 즉시 내 열을 빼앗아 갈 것임을 압니다. 왼손 새끼손가락에 감각이 없다. 오른손이 장갑 사이로 왼손을 잡아도 붙잡힌 느낌이 사라졌다. 일반 바위와 같습니다. 새끼손가락 대신 손에 붙은 얼어붙은 막대 모양의 돌일 뿐이다. 이 왼손의 새끼손가락과 약지는 아마도 잃어버렸을 것이다.살아 돌아오더라도 팔다리를 절단해야 한다. 또한 발가락이 몇 개 절단될 수 있습니다. 걷다. 끝까지 걸어가십시오. 한 발짝 내딛고, 그 자세로 열 번 숨을 쉬고, 또 한 걸음 내딛습니다. 이곳에 왔을 때 밟았던 발자국이 바람과 눈 때문에 사라졌다. 초콜릿 한 조각. 다섯 개의 비스킷. 나는 그것들을 먹고 싶고, 바위 뒤에 있는 내 주머니에서 그것들을 꺼내고 싶다. 장갑을 끼고 만지려고 하니 특히 낮은 경사면에서 강한 바람이 불어왔다. 돌풍이 내 손가락에서 초콜릿을 빼앗아 갔다. 초콜릿은 가볍게 공중으로 날아가더니 눈 깜짝할 사이에 비스듬히 아래로 떨어졌다. 허리를 굽혀 오른손을 뻗어 초콜릿 조각을 집으려고 했을 때 또 다른 돌풍이 내 오른손 끝에서 비스킷을 낚아채기까지 했습니다. 나는 다음 단계를 밟기 전에 10분 동안 그 자리에 서 있었다. 절망이 깊어졌다. 수술 중에 먹은 음식이 다 떨어졌기 때문입니다. 앞으로 단계. 나는 필사적으로 언덕 아래로 발걸음을 옮겼다. 그 다음에 얼마나 오래 걸었습니까? 시간 감각이 사라졌습니다. 여러 번 넘어졌다가 다시 일어납니다. 걷는 줄 알았는데 사실은 기어다니고 있었다. 분명히 걷고 있다고 생각했지만 어느새 눈 속이나 바위 뒤에 몸을 웅크리고 있었다. 나는 몸을 웅크리고 중얼거렸다. 이렇게 작동하지 않습니다 나는 나 자신에게 그렇게 말했고 곧게 펴졌습니다. 걷다. 몇 걸음 걸은 다음 몸을 웅크립니다. 허리가 약합니다. 그뿐만 아니라 온 몸이 지쳐 있었다. 때로는 불 같은 열정에 불을 붙이고 한참을 앞으로 나아갑니다. 그래도 최대 10단계입니다.11번째 단계에서 그는 몸을 웅크리고 혼잣말을 중얼거렸다. 내가 이미 그랬지, 그렇지? 나는 내 목표를 완전히 달성했습니다. 나는 고개를 숙이고 중얼거렸다. 예.당신은 당신의 목표를 완전히 달성했습니다 소리를 들을 수 있습니다. 강징은 내 옆에 있다. Ship Island는 내 옆에 있습니다. 쉴 시간이야! 이리 오세요! 아니, 중얼거렸다. 천천히 일어나 한 단계 더. 다른 단계 후에. 이렇게 움직일 수 있다면 한 걸음 더 나아가세요. 그러다가 정말 움직일 수 없다면 때가 되면 자, 일어나! 비틀거리며 일어서십시오. 단계. 두 단계. 세 번째 단계로 가서 넘어져 헐떡입니다. 글쎄, 거기에 바위가 있습니다. 저 바위로 걸어가 바위에 도착했습니다. 그런 다음 다음 바위로 걸어가십시오. 거기 가서 쉬고 좀 자. 잠이 들어도 영원히 깨지 않으면 상관없다. 배고픈. 당을 섭취하면서 움직여야 합니다. 그러나 남은 음식은 없었다. 10미터 앞에 있는 바위에 도달하는 데 10분이 걸렸습니다. 위험한 경사면에서 두 번 넘어집니다. 쓰러지지 않은 것이 기적이었다. 바위에 도착하여 눈을 피하고 바위 뒤로 돌아갑니다. 클릭 한 번이면 됩니다.조금 자 그래서 나는 그것을 바위 뒤에서 보았다. 좁은 바위 헛간, ​​약간의 공간. 그곳에 모인 두 인물 두 몸이었다. 온 몸이 눈으로 덮여 하얗게 변했습니다. 춥다. 하나는 오랫동안 죽은 시체였습니다. 그러나 그의 몸은 척추가 부러진 것처럼 절뚝거리고, 몸은 앞으로 약간 구부러졌으며, 크기는 몸길이의 거의 절반이 되었다. 당신은 무엇을 입고 있습니까? 현대 겨울 의류가 아닙니다. 오래된 더플 옷처럼 보입니다.그는 목에 코트와 모직 스카프를 두르고 있었다. 바위의 측면에서 튀어나온 것은 아이스 스틱의 머리입니다. 이런 옷을 입고 산을 오른 사람들은 아마도 1920년대였을 것이다. 그리고 영국입니다. 그 순간 한 남자의 이름이 떠올랐다. 성 조지.말로리. 말로리인가! 1924년 6월 8일 12시 50분, 오델은 이 건물의 북동쪽 가장자리에서 마지막으로 사람을 보았다. O'Dell은 그가 첫 번째 단계에서 두 번째 단계로 걸어가는 것을 보았습니다. 그 이후로 한 번도 소식을 듣지 못한 사람이었습니다. 아니, 어윈일 수도 있다. 그러나 Irwin이라면 아마도 아이스 스틱을 가져 오지 않았을 것입니다.결국 Irwin의 아이스 스틱은 1933년 영국의 네 번째 에베레스트 팀에 의해 발견되었습니다. 말로리인가! 그리고 또 다른 시체. 얼마 전에 죽었습니다. 그는 불타는 듯한 붉은 바람막이 재킷을 입고 있었다. 또한, 나는 그 색을 인식합니다.카메라의 뷰파인더에서 마지막으로 본 색상. 하뉴?어쩔 수 없이 말을 꺼냅니다. 하뉴 조지였습니다. 삼엽충의 화석처럼, 앵무조개의 화석처럼 두 사람의 유골이 이 높이에서 잠들어 있다. 네팔 쪽에서 올라온 하뉴, 티베트 쪽 이런 곳에 왜? 바람으로부터 자신을 보호하기 위해 하뉴는 배낭을 배에 껴안고 턱을 괴고 고개를 들었다. 게다가 하뉴는 편히 죽고 싶지 않았다. 눈알은 얼어붙고 온통 얼음으로 뒤덮였지만 하뉴는 눈을 뜨고 멍하니 정면을 응시했다. 한유는 죽는 순간까지 자신의 뜻을 지켰다. 그런데 하뉴가 왜 이런 곳에 있는 거지? 불가능한. 왜 잘못된 길을 가겠습니까? 어쨌든 한 가지는 분명히 말할 수 있습니다. 무슨 일이 있어도 이것만은 확실하다. 하뉴는 에베레스트 산 정상에 섰다. 한유가 티베트 쪽 이 자리에 있는 것은 바로 에베레스트 산 정상에 서 있기 때문이다. 그는 해냈습니다. 그렇게 생각해요. 하뉴, 해냈어. 당신은 그 암벽을 기어올라 세상에서 독특한 장소에 섰습니다. 네, 저는 거기에 서 있었습니다. 항상 한유가 대답하는 것을 느낀다. 나는 하뉴 조지이기 때문이다. 하뉴가 나에게 말했다. 당신에게 좋은 것들. 나에게 무엇을 줄 건가요? 너무 많이 묻지 마시고 그냥 가져가세요. 이것은 당신 것입니다. 하뉴의 주머니를 확인했다. 그래서 두 가지를 발견했습니다. 초콜릿 한 조각과 건포도 한 줌. 다 먹지 않았다는 것은 한유가 이곳에서 필사적이지 않고 생존 방법을 고민하고 있다는 뜻이다. 초콜릿 한 조각과 건포도, 그걸 하뉴에게 줬다. 하뉴는 이들을 의지해 에베레스트산을 내려오려 한다. 아니면, 이런 상황에서도 하뉴는 마지막 순간까지 홀로 행동하고 싶어, 먹기를 거부한 것일까? 정말 완고한 사람입니다. 게다가 한 가지가 더 있다. 작은 노트북. 열려 있는. 몇 페이지가 공중으로 날아가 사라졌습니다. 읽어. 한유의 손글씨로 작성되었습니다. 알겠어요. 정상에서 산소 부족으로 시력을 잃고 경로를 잘못 찾으셨나요? 그는 자신이 잘못된 길을 택했다는 것을 어디서 알아차렸는지 몰랐습니다. 아마 자신도 모르게 이곳에 도착했을 것이다. 하뉴는 우연히 말로리의 카메라를 발견한 장소에 도착한 것일까, 아니면 이곳에서만 뒹굴뒹굴 잠을 잘 수 있는 곳이라는 사실을 기억하고 이곳에 도착한 것일까? 열심히 생각하세요. 이것은 노트북의 마지막 항목입니다. 눈물이 흘렀다. 흘러내린 눈물이 이렇게 뜨거울 줄은 몰랐다. 야, 하뉴, 가자. 나는 당신의 몸을 잡고 있습니다. 갑시다. 하뉴, 내가 데려다 줄게. 나와 함께 돌아와. 하뉴의 몸이 끌려갔다. 나는 바람에 하뉴의 몸을 끌고 있었다.바위와 눈 위를 이동합니다. 나는 미쳤다. 가자, 내가 데려다 줄게. Mallory의 모습이 뒤에 있습니다. 바지. 공기 부족, 산소 부족. 거기에 하뉴의 몸이 거부하듯 멈췄다. 하뉴는 여전히 나를 바라보지 않고 하늘만 바라보고 있었다. 하뉴는 더 이상 세상을 보고 있지 않았다. 나는 정신을 차렸다. 내가 무슨 바보 같은 짓을 하려는 거지? 불가능한. 다른 사람의 몸무게를 짊어지고 이 높이에서 움직인다. 오 알겠어요. 하뉴, 알겠어. 나는 당신을 데려 갈 수 없습니다. 그때 당신이 나를 데려가지 않았던 것처럼, 나는 당신을 여기 두고 싶어요. 당신을 여기에 남겨주세요. 나는 나 자신에게 생각했다, 나는 가야 한다. 가야합니다. 하뉴의 마지막 음식을 가져가라. Mallory의 하이킹 백팩을 검색하면 부정적인 내용이 있을 수 있습니다. 에베레스트 산 최초 등정의 미스터리를 풀 수 있는 네거티브. 그러나 더 이상 중요하지 않습니다. 그런 것은 더 이상 중요하지 않습니다. 나는 이것을 위해 체력을 사용할 수 없습니다. 한유 나는 주머니에서 무언가를 꺼내려고 애썼다. 2년 전에 한유에게 주어졌어야 할 것. 아름다운 녹색 돌. 한때 료코가 목에 걸고 있던 청록색. 하뉴의 목에 걸다. 나는 간다고 하뉴에게 말했다. 나는 반드시 살아서 돌아갈 것이다. 반드시 North Col에 도달할 것입니다. 당신은 듣고 있습니다. 한유. 하뉴의 영혼. 아마 후회하며 죽을 것입니다. 지금 당신은 아마 이 산 어딘가에서 이를 갈며 노려보고 있을 것입니다. 하뉴, 나에게 달라붙어라! 나에게 붙어, 나를 따르라! 한유. 나는 너야. 나는 당신처럼 쉬지 않습니다. 내가 지쳐서 울고 쉬고 싶으면 그냥 나를 계곡 아래로 밀어내세요. 날 죽여! 내 고기를 먹어! 하뉴, 약속할게!나는 반드시 살아서 돌아갈 것이다. 살아 돌아가서 산을 백업하십시오. 나는 아마 이 행동을 계속 반복할 것이다. 그게 내가 할 수 있는 전부야. 나는 이것밖에 할 수 없다. 하뉴, 나 갈게. 나는 하뉴의 얼굴을 바라보며 이를 악물고 다시 바람과 눈 속으로 발을 내디뎠다. 예, 저는 평생 그것에 대해 생각해 왔습니다.그리고 지금 생각하고 있는 것은 모두가 해야 할 역할이 있다는 것입니다.그 결과 역사는 나를 증인으로 선택했다. 다행인지 불행인지 역사는 나를 에베레스트 산의 등반가로 선택한 것이 아니라 Mallory와 Irving의 마지막 목격자이자 증인으로 선택했습니다. 그리고 지금까지 내 인생에서 좋든 싫든 내가 본 것을 반복해서 말했습니다. 이제 그 때를 같은 방식으로 말씀드리겠습니다. 둘 중 누가 에베레스트 정상에 설 가능성이 높습니까? 가능성에 관해서는 물론 있습니다. 그러나 상대적으로 에베레스트 산 정상에 있지 않을 수도 있습니다. 곰곰이 생각해보면 내 모습이다. 그리고 그것은 당신의 것이기도 합니다. 이 세상에 사는 모든 사람들이 그 두 사람을 닮아 있습니다. Mallory와 Irving은 오늘도 걷고 있습니다. 정상에 도달하기 위해 걷는다. 계속 걸어. 그리고 조만간 죽음이 도중에 사람을 방문합니다. 인간의 생명은 쉽게 값을 매길 수 없습니다. 그 남자가 죽었을 때, 그는 무엇을 하고 있었습니까? 아마 그게 가장 중요한 것 같아요. 그것이 나에게 좋은지 당신에게 좋은지. 도중에 그 사건이 나에게 가르쳐준 것이 있다면 바로 이것이다. N. 이자형.O'Dell과의 인터뷰, 런던, 1987년 1월 "Yue Wang" 1987년 3월 "히말라야의 증인" * N. 이자형.O'Dell은 1987년 2월 영국에서 사망했습니다.나는 96세였다. (전문) 추신 1 이 이야기는 20년도 더 전에 고안되었습니다. 나는 단지 등산 이야기, 세계에서 가장 높은 산을 오르고 싶어하는 한 남자에 대한 이야기를 쓰고 싶었을 뿐입니다. 나는 항상 무언가를 찾는 남자에 대한 가슴 아픈 이야기를 좋아했습니다. 그래서 저는 당삼장이나 구카이 같은 사람을 좋아하고, 미야모토 무사시나 카와구치 혜해 같은 남자도 좋아합니다. 나에게 이야기의 중심 아이디어는 서양에서 배우는 것일 수 있습니다. 지금 있는 곳에서 무엇을 얻어야 하는지에 대한 이야기. 나에게 있어 나보다 강한 자와 싸우거나, 산을 오르는 이야기는 직설적으로 말하자면 줄거리의 변화일지도 모른다. 하지만 세계에서 가장 높은 산인 에베레스트가 등반되었습니다.그렇다면 현대에는 어떤 종류의 등반 이야기를 쓸 수 있을까? 이야기를 쓰려면 어차피 에베레스트산에 대한 이야기여야 한다고 진심으로 믿었기 때문에 뒤마슬의 "Le mont analogue"(Le mont analogue) 같은 허구의 산을 조작할 생각까지 했다.이 상상의 산은 나중에 『인간수변』에서 거목이 되어서(사실 그 책에서 나무에 오르는 내용을 좀 더 자세히 기술하고 싶었지만, 여전히 그러지 못했다), 그래서 이 책에서 , 어쨌든 히말라야에서 에베레스트 산을 오르는 이야기를 쓰고 싶습니다. 주①: Rene Daumal(1908︱1944), 프랑스 작가, 철학자, 시인. 그때 나는 히말라야 등반 역사상 가장 큰 미제사건이라 할 수 있는 말로리의 실종과 산사태를 만났다.더군다나 이 말로리는 에베레스트 산 정상에 서서 진실을 밝힐 수 있는 단서도 남겼을지도 모른다. 말로리는 누구보다 먼저 에베레스트 정상에 올랐습니까? 이를 알기 위해 말로리의 몸 옆에 있어야 할 카메라에서 네거티브 필름을 제거하고 인화를 현상하기만 하면 되었습니다. 이 사실을 알았을 때 이 책에 대한 영감이 내 마음을 스쳐지나갔다. 이것은 쓸 수 있습니다. 에베레스트 산 8,000m 상공에 있어야 할 카메라가 카트만두 거리에서 팔리면 어떻게 될까요? 카메라가 매장에서 판매되기 전에 원래 일본인 소유였던 경우 이야기의 핵심은 즉시 구체화되었지만 바로 쓸 방법이 없었습니다. 스물다섯, 여섯 살 때 실력이 부족했고 그 때 히말라야를 한 번밖에 오르지 못했기 때문입니다.글을 쓰려면 적어도 에베레스트산 베이스캠프는 먼저 가고 싶다. 그 결과 아이디어에서 글을 쓰기까지 20년 이상의 시간이 걸렸다. 글을 쓰기 시작한 후 원고지 1,700쪽을 쓰는데 4년이 걸렸다. 2 이야기의 클라이맥스에 대해 글을 쓰는 데 문제가 있는 것 같습니다. 격투기를 쓴다면 <배고픈 늑대전설>처럼 맹목적으로 남자들끼리 싸우는 이야기만 쓰게 될 것이다.초점은 가라테에 능한 탐정이나 모험소설의 강인한 주인공이 아니라 격투소설의 주인공들이 잇달아 무술이 강한 남자들과 싸워왔다는 사실에 있다.누구도 나보다 강해지는 것을 허용하지 않는다는 단순한 주제로 4,000페이지가 넘는 글을 썼지만 아직 끝나지 않았습니다. 불교 이야기를 쓴다면 부처님 싯다르타를 주인공으로 삼고 깨달음의 순간부터 깨달음의 순간까지의 과정을 10년 이상 쓰세요("열반의 왕"). 등산 이야기를 쓴다면 세계에서 가장 높은 산을 오른 사람의 지극히 단순한 내용을 쓸 데가 없을 때까지 기술하려고 최선을 다해야 한다. 이 시리즈의 마지막에 나는 "Xin Xiao Ang" 7월호(1997)의 "Thanks"에 다음과 같이 썼습니다. □□□ 나는 아무런 후회가 없다 * 방금 "신들의 산"을 막 작성했습니다.처음부터 끝까지 3년이 넘게 걸렸습니다. 이 이야기를 쓰기 시작한 지 거의 20년이 되었습니다. 원고지 약 1,700페이지. 연재 과정에서 어떻게 써도 쓰고 싶은 장면과 내용이 줄어들지 않는다는 걸 느낀다. 아무리 많이 써도 쓸 여지가 있습니다. 분명히 마지막 장면은 매우 일찍 결정되었지만 거기에 쓰기에는 너무 늦었습니다. 본문의 특정 컨테이너에는 아직 완성되지 않은 많은 콘텐츠가 남아 있습니다. 이 원고를 쓰는 것은 작은 국자로 내용물을 떠서 원고지에 뿌림을 반복하는 것과 같다는 생각이 항상 듭니다. 드디어 끝을 보고 50장을 더 썼고, 또 50장을 더 썼는데 어떻게 써도 채워야 할 게 남아 있을 거다. 또 반년. 글을 쓰고 나면 몸에 더 이상 잔류물이 남지 않습니다. 모두 작성되었습니다. 다 뱉어. 무력한 부품. 모두 힘든 작업입니다. 10살부터 등산으로 몸에 쌓인 것들이 다 빠져나간다. 정면에서 공을 던지고 진지한 등산 이야기를 쓰는 것과도 같았습니다. 체인지볼 같은 등산 이야기가 아니다. 스트레이트 볼.모유의 힘으로 던지는 직구. 나는 다시는 등산 이야기를 쓰지 않을 것입니다. 이번이 처음이자 마지막입니다. 내가 너무 많은 내용을 작성하기 때문에. 이렇게 장편의 등산 소설이 다시 나오지 않을까 두렵습니다. 게다가 아무나 쓸 수 있는 것도 아니다. 어때, 나한테 졌어? 1997년 4월 어느 날 오다와라에서 이런. 삼 내가 27살 때 출간한 책 『고양이 노는 노인 오울루 올라네』에 『산 아래에서 태어난 남자』라는 글이 있었는데, 그 시작이 된 듯했다. 등반 이야기를 쓰고 싶습니까? 그 당시 몇 개의 원고가 문 앞에 오고 있었다. 단편 중 하나는 "환마의 변화"에서 거대한 나무에 오르는 싯다르타의 이야기가 되었고, 다른 단편은 이 책이 되었습니다. 내가 이 책을 쓰기로 동의한 것은 15년이 훨씬 넘었습니다. 앗, 십육년?아마 17년 전쯤일 겁니다. 어느 호텔의 어느 술집 카운터에 앉아 슈에이샤의 편집자와 술을 마신다. 그때 편집자가 갑자기 이렇게 진지하게 말했다. 그건 그렇고, 테이퍼 씨.베스트셀러 작가의 의자가 몇 개인지 아세요? 이 질문은 갑자기 나왔습니다. 모른다.얼마나 많이 있습니까? 열 다섯. 十五張？ 이유를 아십니까? 因為我數過了。就我掐指一算，不管在任何時代，暢銷作家這種人坐的椅子就只有十五張。如果有人坐上去，就有人摔下來。有人摔下來，就有人坐上去。說穿了，成為暢銷作家就是在搶這幾張椅子。 정말? 진실.他自信滿滿地點了點頭。 對了，貘先生，你有沒有興趣坐坐看這十五張椅子的其中一張呢？ 他說，並補上一句： 其實，現在有一張椅子空著。 怎樣的椅子呢？ 不久之前，新田次郎這位作家坐的椅子。그는 말했다. 他說自從新田次郎大師過世之後，還沒有人坐上那張椅子。 他說服人的技巧真是棒得沒話說。 既然如此，我有個有趣的點子於是，我提起了本書的內容。 那真有趣。那麼，就寫這個故事吧。 事情馬上就敲定了，但問題是什麼時候寫。 我還沒蒐集完資料，不曉得何時才會開始寫。 左一句請等一下，右一句請等一下，就讓他一等等了超過十五年，那段期間，我和他合作，寫了《敬告狂風》（猛き風に告げょ）、《嘆為觀止．摔角和歌集》（仰天．プロレス和歌集）、《勞動者的哀歌》（仕事師たちの哀歌）、《嘆為觀止．平成元年的空手道手刀》（仰天．平成元年の空手チヨツプ）、《嘆為觀止．文壇和歌集》（仰天．文壇和歌集）、《嘆為觀止文學大系》（仰天文學大系）等書。 基本上，每一本都是因為還沒辦法開始寫本書，遂聽從他的建議：既然這樣，這種題材如何呢？而寫的作品。 結果，之所以能夠開始寫本書是，是因為從一九九三年的秋天到冬天，去了聖母峰的基地營。那是第六次去爬喜瑪拉雅山。 於是，從一九九四年春天開始，在《小說昂》開始連載。 同一時期，蘊釀了二十多年的《達賴喇嘛的密使》（ダライ．ラマの密使）也在某雜誌上開始連載。這部也是一下去西藏的岡仁波欽②，一下蒐集書籍，好不容易處於能夠開始寫的狀態下，才開始連載。（是有關福爾摩斯、河口慧海和莫里亞蒂教授③接受達賴喇嘛的密令，爬上岡仁波欽的故事。掉入萊辛巴赫瀑布的福爾摩斯去了西藏的內容，是讀過《空屋》的人會知道的橋段。）但是很遺憾，這本目前停止連載中。 注②：岡仁波欽為藏語雪山之王之意，是岡底斯山脈主峰，位於西藏西部的阿里地區，是藏傳佛教的神山之一。 注③：福爾摩斯的死對頭。 4 寫本書時，承蒙各方人士鼎力相助。 首先，是去馬納斯盧峰看鶴群飛越喜瑪拉雅山時，擔任馬納斯盧峰滑雪登山隊隊長的降旗義道先生。自從一九九四年冬天，和降旗先生在白馬討論本書以來，向他借了貴重的資料四年，一直沒還。 我和東京書籍的山田和夫先生，數度一同前往喜瑪拉雅山及其周圍山區，包括天山、卓奧友峰、聖母峰、岡仁波欽。如同字面上的意思，我們是生死與共的好兄弟。 調查聖母峰的無氧登頂者時，山溪的池田常道先生很幫忙我。他像是登山史的活字典，替我查的登山名單成了非常珍貴的資料。 佐瀨稔先生的《狼不歸登山運動家．森田勝的生與死》，也對我助益良多。當我對羽生丈二這個男人的角色設定猶豫不決時，重看《狼不歸》，終於決定了羽生丈二這個角色。 順帶一提，羽生丈二這個名字源自於將棋的羽生善治先生。開始寫本書時，我是羽生先生的棋迷（當時，羽生先生躍身成為名人），基於這份機緣，我決定使用羽生這個姓氏。 一九九三年，我去聖母峰的基地營，也受到企圖登頂西南壁、群馬山岳連的八木原圀明先生的照顧。當時我差點沒命，費盡千辛萬苦才抵達基地營，在那裡享用的炒麵滋味，永生難忘。我因為高山症而幾乎吃不下飯，許久之後才能吞嚥下肚的食物，就是當時的炒麵。 當時，群馬隊首度在冬天登頂西南壁。 於是，包含上述的山田先生在內，我和第二次RCC的須田義信先生、及川美奈子小姐在這段連載期間內，一個月會見一、兩次面，用餐喝酒。每次對於登山有不明白的事，只要在這個聚餐時討論，大部分的事都會茅塞頓開。這是非常有助於寫作的餐會。 須田先生是於一九九〇年組成的卓奧友峰中年登山隊隊員。 當時，我也去了卓奧友峰的基地營。 當我針對聖母峰的西南壁詢問時，須田先生從起點到峰頂，以二十公尺為單位，猶如身歷其境地告訴我：如果要爬這面巨大的岩壁，如果要爬三十公尺、四十度的冰壁，要從哪裡往左Ｚ字形攀登二十公尺，然後從哪裡以雙斧爬上斜度四十五度的冰壁。 我從中感受到一種文化衝擊。能夠如此詳細訴說西南壁的人，這地球上寥寥可數。 除此之外，還有數不清的人幫過我，我想，光靠我一個人的力量大概沒辦法寫完這部長篇小說。 我想對你們說：謝謝你們的幫忙。 許多熟人和朋友給了我言語無法道盡的，有形、無形的力量。 寫完本書時，我不禁落淚，感慨萬千。 我把心裡想的事、想要寫的事，全部傾倒一空。 本書中塞滿了現在的我的全部。 本書就是夢枕貘現在的化身，毫無力有未逮，或者說力不能及的部分。 除了這本書之外，沒有一本書是以這種心情寫完的。 我猜不到讀者究竟究竟會如何閱讀這本書。 當然，我覺得它是登山小說，是登山推理，也是冒險小說。 就寫法來說，我從開始寫之後就沒有特別意識到任何事，如果有，也只是自覺到現在正在寫一本有聲有色的小說，對自己而言極為貴重的故事。 全部寫完了。 我已了無遺憾。 夢枕貘，平成九年七月四日前往海部川的早晨，於新宿 文庫版後記 這次決定替文庫版寫後記，是有原因的。 因為我修改了後半部，所以和原本的版本多少有所不同。 為何這麼做呢？ 那是因為一九九九年五月初，對這個故事而言，發生了一起事件。 馬洛里的遺體在聖母峰北壁標高八、一六〇公尺處附近被人發現了。 由喬琛．漢姆萊這位登山史研究家提案組成的馬洛里／厄文調查遠征隊（隊長為艾瑞克．Ｒ．西蒙森）所發現。 其實當時，我為了這本《眾神的山嶺》的事而去了尼泊爾。 四月下旬 《眾神的山嶺》在集英社的《Business Jump》中改編成漫畫，我和漫畫家谷口治郎先生等人一起去蒐集題材，在加德滿都東遊西蕩。 回來之後，得知發現馬洛里遺體的新聞。 我驚訝之餘，也鬆了一口氣，慶幸在這之前先寫完本書。 然而，因為這個緣故，我在不更動故事架構的範圍內，改寫了最後一幕。 至於如何改寫，在這裡就容我賣個關子。 馬洛里的屍體被人發現了，但是相機卻沒有找到。 真是不可思議。 說不定令人意想不到的是，被雪崩沖走的王洪寶拿著那架相機。 這個謎大概永遠解不開了。 不過這樣反而會使喜瑪拉雅山登山史令人產生無限遐思。 夢枕貘，二〇〇〇年六月於小田原 （全書完）