장7 5 2급 공정성

불공평한 감정은 일종의 인화성 폭발성 위험물이며, 소수의 영웅이 공평과 희소성의 세계에서 몇 개의 불꽃을 제거했습니다.중국 전역이 위협적인 폭염 속으로 휘몰아칠 것이다. 【공정성은 등급이 매겨집니다】 도광 19년(1839년), 산시(山西)성(省)의 최고 지도자인 신치현(沈屋賢)이 공사를 시찰하기 위해 옌베이(燕北)로 갔다.Daizhou (현재의 Dai County)를 통과하면서 일부 지역 Lizhengs (촌장과 유사)와 신사 (노인 지식인 또는 은퇴 한 베테랑 간부와 유사)는 가마를 멈추고 불만을 제기했습니다. 이는 우체국의 수집 문제를 반영합니다. 잔디.고위공무원의 가마를 제지하는 것은 항의할 때 북을 치는 것과 같으니 이는 간부들이 싫어하는 행위이다. 노인을 죽이기에 충분한 형벌.한유는 모든 것이 균형이 맞지 않으면 소리를 낼 것이고, 이 노인들과 촌 관리들은 부당함을 느끼며 소리를 내야 합니다.무엇입니까?

청나라의 우체국은 현재의 우체국과 비슷했고, 풀은 우체국에서 말의 사료가 되었다.사료는 카운티 주민들이 배분하고 정기적으로 지불합니다.그 노인들과 촌장은 역소에서 풀을 줍는 일에 두 가지 불합리한 일이 있다고 불만을 토로했는데, 가족들은 사신비를 내지만 그렇지 않으면 받지 않겠다고 했습니다. 첫 번째 절은 설명이 필요하지 않습니다.두 번째 요점은 현대 언어로 말하면 우편 비서와 가족을 고용하여 번호를 수락하도록 귀찮게 하려면 많은 노력을 기울여야 한다는 것입니다.우체국은 현직 군 우체국장과 비슷하고, 가족들은 군의관의 개인 측근으로 생활비서와 비슷하다. "Great Qing Huidian"은 우체국의 재정 비용은 지역 주 및 현 정부에서 제공하고 현 지도자는 풀을 모으기 위해 친구들을 보내도록 규정하고 있으며 이는 이러한 권한과 책임을 반영합니다.이것에서 우리는 고소인의 무력함도 볼 수 있습니다. 군 지도자의 가족이 돈을 갈취했는데 어떻게 지방 지도자가 소송을 제기하는 것을 막을 수 없었습니까?

Shen Qixian 주지사 자신에 따르면, 그 노인들이 그가 불평하는 것을 막았을 때 그는 이미 아프고 짜증이났습니다.하지만 플레이를 끝내자마자 후회했고, 불안했다.구타를 당한 노인들은 머리가 백발이 되었고 쓰러져 뺨을 맞으면 사람이 죽을까봐 두려웠다고 한다.그래서 사건은 Daotai Zhang Jixin (Yanbei 현위원회 지도자와 유사)에게 개인 심문을 승인했으며 도중에 Shen 주지사는 Zhang Jixin에게 문제를 잘 처리하도록 촉구하는 또 다른 편지를 썼습니다. 신기현이 불안한 건 당연하다.사람들은 길을 막고 1,000~800까티의 사료에 대해 소송을 제기할 수 있지만 반드시 베이징 컨트롤에 갈 필요는 없습니다.항소를 위해 베이징에 가는 것은 성공률이 낮고 비용이 많이 드는 일입니다.하지만 누군가가 죽으면 상황이 다르고 고통받는 사람은 쉽게 포기하지 않을 것입니다.게다가 그 노인들과 촌 간부들도 북경 기업의 비용을 분담할 수 있기 때문에 고소할 의향이 있을 뿐만 아니라 감당할 수 있다.지방 정부의 베이징 통제 프로그램에 들어가면 황실 사절이 조사할 수 있습니다.관례에 따르면 사신이 순조롭게 처리하겠지만, 도, 현, 군은 상당한 대가를 치러야 하고, 은화 2만~3만 냥의 사신료는 절대 피할 수 없다.곡물 가격으로 환산하면 은 2~3만 냥이 NTD 2,000만 달러에 육박하는데, Shen Qixian은 잠시나마 이 엄청난 돈의 가치가 있는지 중얼거렸습니다.위의 추측은 양심의 역할을 고려하지 않은 것이지만, 내가 아는 한 신 지사는 악당은 아니지만 그의 양심은 그다지 예민하지 않으니 상관없다.

여기서 공식적으로 하고 싶은 이야기가 시작됩니다. 장지신은 조사 결과 그 사무직 노동자들이 두 가지 더 어려운 숫자에 시달리고 있다는 사실을 알게 되었고, 규정에 따라 정부는 민간 부문에서 이들을 구매해야 한다.주에서 규정한 구매 가격은 캐티당 1페니입니다.현재 통화와 측정 단위로 환산하면 킬로그램당 약 80센트입니다.이 지역은 매년 100,000카티 이상의 포스트 잔디를 수집하고 재정적 할당은 거의 NT$80,000이지만 이 돈은 사람들의 손에 전혀 닿지 않습니다.Zhang Jixin은 "공무원이 가격을 제시해도 백성은 받아들일 수 없지만 백성은 기꺼이 받아들인다.

저는 한 문장을 강조하고 싶습니다. 여기에서 세 가지 공정성 기준이 나타납니다.공식 규정에 따르면 서민의 명목상의 권리는 너무나 커서 정부의 흑자에서 공제되지 않아야 할 뿐만 아니라 사절비도 내지 않아야 하고 반대로 정부에서 일정 금액의 돈도 받아야 한다. 정부가 풀을 사다.이것은 물론 제1급 공평성이지만 명목상의 것일 뿐 일반인들이 진정으로 의지하는 기준은 아니다.사람선지의 기준은 백자오이초의 기준이지만 일을 어렵게 하지 않는 관례보다 한 단계 낮은 수준이다.서민들이 감히 불만을 품은 것은 그들이 검은 저울을 사용하고 사절비를 갈취한다는 것입니다.간부들과 야멘노인들은 서민들이 2급기준을 인정한 후 3급기준을 인정해주기를 바라며 밀고 나갔고, 촌간부들은 이를 인정하지 않아 길을 막고 소송을 제기했다.

【일등 공평의 기원】 역무 공평의 1급 기준이라고 하면 명목상의 기준일지라도 명나라 말기의 영웅 이자성이 그리울 수밖에 없다. Li Zicheng은 방송국과 특별한 관계가 있습니다.한 사람은 자신이 반란 이전에 택배원이었는데, 우체국에서 정리 해고로 인해 정리 해고되고 실업자가 되었기 때문에 반란을 일으켰다. 빚을 감당할 수 없다.이 두 주장은 모두 우체국 업무와 관련이 있습니다.청나라 건국의 아버지들은 이자성과 싸웠고, 적어도 이자성이 명나라의 거물을 전복시키는 것을 눈으로 직접 보았고 깊은 인상을 남겼을 것입니다.따라서 청나라 황제와 장관의 눈에 역소와 역마는 정치적으로 큰 의미를 지닌 문제였으며 처리 할 때 미래에 Li Zicheng과 마주 할 의미가 있었고 감히 감히하지 않았습니다. 사람들을 괴롭히기 쉬운 사람으로 취급합니다.따라서 우리는 일류 공정성을 반영하는 공식 규정을 봅니다.

강희제(康熙帝)는 말을 기르는 일을 인민에게 할당하는 명나라의 제도를 개혁하기로 결정하고 관리에 대한 민중의 지원을 관리에 대한 정부의 사용으로 바꾸었다.동시에 인민에게 무료로 노예를 파견하는 명나라의 제도를 개혁하고 노예는 정부에 의해 고용됩니다.황제는 그런 규칙을 만들었고 큰 결단을 내렸습니다.청대에는 전국에 2,000개가 넘는 역참이 있었고, 거의 7만 마리의 소, 말, 당나귀, 노새를 사용했고, 매년 은화 300만 냥 이상을 지출했습니다. 도보로 우편물을 배달하십시오.황제는 Li Zicheng이 만들어 질까 봐 두려워 정부의 권력에 귀중한 제한을 가했고 이러한 개혁과 시스템은 모두 가장 공식적인 행정 규정 시스템 인 "Imperial Qing Huidian"에 기록되었습니다.

"Great Qing Huidian"의 규정에 따라 우체국에는 고정 연간 요금이 있으며 매년 평가를 위해 보고해야 합니다.말을 기르기 위한 사료비는 정격비용②에서 큰 항목이다. "Great Qing Huidian"은 주와 현에서 징수한 토지세와 토지은에서 우체국 추가 비용을 할당하도록 규정합니다.이런 의미에서 서민들에게 풀값을 공짜로 내라고 요구하는 것은 같은 물건을 두 번 파는 것과 마찬가지인데, 현대적으로 이를 이중 청구라고 합니다. 가족 제도가 공정한지 논의하지 않는다면 "Great Qing Huidian"의 이러한 조항은 기술적으로 흠잡을 데가 없습니다.우체국은 국가의 신경망이자 국방과 행정정보의 통로이며 어차피 필요한 곳이다.그리고 이 네트워크를 지탱하는 것은 결국 국민의 과세임에 틀림없다.국민의 과세 수준이 합리적이고 국가의 신경계가 부패하지 않는 한 이 기준이 공정하다는 것을 인정해야 한다.이것이 우리가 Li Zicheng에게 감사해야 하는 이유입니다.

이런 의미에서 우리는 진시황, 적어도 진생과 오광에게도 감사해야 합니다.진시황은 포학하여 서민을 마음대로 짓밟을 수 있는 불량배로 취급하고 수십억 명의 서민을 징집하여 자신을 위해 궁전과 무덤을 짓고 제국을 위해 성벽을 쌓았습니다.이 교훈은 한 왕조의 황제에게 매우 깊은 인상을 남겼을 것입니다.진나라의 단명한 폭정이 없었다면 한나라의 유교도 없었을 것입니다.이러한 과거의 교훈은 유교의 위협을 더욱 신빙성있게 만들었고, 인정과 왕도의 명제 역시 황제의 승인의 혜택을 보여주었다.따라서 동종서로 대표되는 유학자들은 황제와 흥정하고 윈윈할 수 있는 자격이 있었다. 선비들도 천도를 표현하는 특권을 얻었다.유교 경전은 우리가 "Great Qing Huidian"에서 보았던 역에 대한 아름다운 규정과 매우 유사하며 상당히 공정하고 합리적이며 그 지위도 오늘날의 헌법과 매우 유사합니다.

물론 유교가 가정세계를 반대하는 것은 아니다.그러므로 왕족과 귀족은 순전히 기생이어야 하고, 평민은 많은 하렘 미녀와 그들을 섬기는 수천 명의 내시를 지원하기 위해 황제에게 돈을 지불해야 합니다.그러나 결국 왕의 길은 진시황의 가식 없는 횡포에서 한 단계 더 나아가 유혈과 희생의 대가이기도 하다. [2급 공정기준] 나는 Daizhou 사람들이 매우 자각하는 첫 번째 표준이 달성되기를 전혀 기대하지 않는다고 생각합니다.1급 공정성의 기준은 시장에서의 등가교환의 기준에 가깝고, 시장 거래는 전제조건 즉, 쌍방이 동등하고 거래에 참여하거나 철회할 자유가 있으며 누구도 다른 사람을 강제로.분명히 정부는 서민의 동등한 거래 파트너가 아니며 정부는 수수료를 부과할 권리가 있습니다.그 당시나 현대에나 음식, 세금 또는 갈취 잡비에 대한 저항은 심각한 결과를 초래할 것입니다.

사람들의 불순종의 규칙적인 결과를 보기 위해 매년 봄과 가을의 돈과 음식 지불 절차를 예로 들어 봅시다. 부과가 시작될 때마다 관례에 따라 정해진 시간에 정해진 장소에서 돈과 음식을 내라는 안내문이 군청 앞에 붙는다.지불하는 과정은 당연히 피할 수 없고 착취를 받아들이지 않으면 지불할 필요가 없으며 나중에 법적으로 처리할 수 있는 방법이 있습니다. 미납자나 미납자는 장부에 체납기록을 남기고 정해진 기한에 따라 지정된 장소로 가서 갚아야 한다. 기한이 지나도 돈을 내지 않으면 서기관들과 하인들이 시골로 가서 부서를 독촉할 것입니다.모집은 매우 수익성이 좋은 직업이며 게시물 경쟁이 필요합니다.청나라 광서 시대에 Tu Renshou는 영화 "돈과 곡물 축적을 없애고 싶다"에서 노동을 위해 시골로 가는 모든 심부름은 돈으로 사야 한다고 말했다.일부는 미리 심부름을 사서 비축하기도 했습니다.부서를 촉구할 때가 되자 딱지를 떼고 시골로 가서 곡식집에서 거두어들였다.식음료 공급을 갈취하는 것 외에도 티켓 한 장당 수백 또는 수천 명의 Wen이 갈취되었습니다.조금은 안타깝지만 그들은 곡식을 거부한 죄로 관리들에게 고발했다.마을 사람들은 범죄에 휘둘리지 않으려면 두려워서 이들의 탐욕을 채워줘야 했다. 학과에 촉구한 뒤 충분한 돈과 음식을 주지 않으면 판을 두들겨 패고 족쇄에 서려면 야멘에 잡혀야 한다.여기는 더 어둡고 다른 기사에서 자세히 설명해야 합니다. 요컨대, 정부는 흩어진 사람들의 저항을 두려워하지 않고 신하들은 당신이 저항하지 않을 것을 두려워합니다.그들은 당신이 대결하기 때문에 당신이 잡힐 때까지 기다리고 있습니다.호랑이와 늑대에 둘러싸인 이런 상황에서 군수(縣師)가 인사만 하면 누가 감히 풀을 정직하게 지불하겠는가?누가 감히 늦게 지불합니까?우체국과 그의 가족이 그가 지불한 번호를 받아들이기를 거부할 것을 누가 두려워하지 않습니까?누가 감히 그들의 명목상의 권리를 심각하게 받아들이겠습니까? 【독점 가격의 은유】 정부가 부과한 2급 공정성에 대해 중국인들은 때와 장소를 가리지 않고 폭넓은 인식을 갖고 있는 것 같다.현대의 비유를 사용하면 이것은 일종의 독점 가격과 관련 숨겨진 비용을 수용하는 것과 매우 흡사합니다.7, 8년 전에는 전화기를 설치하기 위해 초기 설치비 NT$5,000(NT$20,000)를 내야 했는데, 나와 같이 외부 세계에 익숙하지 않은 보통 사람들은 이 규정이 공정하고 합리적이며 당연하다고 생각했습니다.내 눈에는 이것이 일류 공정성입니다. 조금 아쉬운 점은 돈을 모은 후 반년 이상 지체시킨다는 것입니다 몇 번 재촉하지 않으면 뒷문으로 들어가지 않으면 설치기사가 당신을 위해 설치하지 마십시오.나는 또한 설치 노동자가 문에 와서 규칙에 따라 NT $ 100 또는 힘들게 번 돈 200 개, 좋은 담배 두 개 이상을 주어야한다는 것을 알고있었습니다. 그렇지 않으면 전화가 작동하지 않을 수 있습니다. 연결하다.당신이 그것을 영원히 질질 끌지 않는다면 그 비용이라도 지불할 용의가 있습니다.반년 지연과 고된 노동에 동의합니다.전화 회사에서 강제로 전화를 구입하면 나도 인정할 준비가되어 있습니다.이것이 내 눈에 보이는 2등 공평함이며, 내가 진정으로 의지하는 공평함이기도 하다.그 모든 과정에서 제가 솔선해서 모든 일을 다 했습니다. 그 누구도 칼로 전화기를 설치하기 위해 줄을 서라고 강요하지 않았고, 그 누구도 나에게 노동자들에게 돈을 쥐어주어 담뱃불을 채우라고 강요하지 않았습니다. . 나는 청나라 말기 관료 단광청(章光慶)이 저술한 『경호자필기』에서 함봉4년(1854년) 6월의 기록에서 비슷한 이야기를 보았다.그는 닝보 어부들과 해양 보안을 구입하는 사업가들의 경험에 대해 이야기했습니다. 그 당시 닝보 밖의 바다는 격동하고 해적이 많아 어부와 상인의 사업에 큰 영향을 미쳤습니다.이것은 원래 청나라 수군(해군)의 직무유기로 급여와 급식을 받았지만 일을 하지 않았다.그러나 이것은 다시 정상입니다.공무원의 게으름은 기술적으로 여가의 효용을 극대화하려는 추구로, 이는 잘 알려져 있고 보편적으로 인식되며 중국인은 완전히 이해합니다.공무원은 사람들에게 양심적으로 봉사할 것으로 기대되지 않습니다.그들은 그러한 양심을 가질 수 있지만 그럴 필요는 없습니다.만주족 청나라는 공익 사업을 독점했고 감히 그와 경쟁하는 사람은 아무도 없었고 모든 경쟁을 반란이라고 불렀고 참수형에 처했다. 상인과 어부들은 선원들에게 동기를 부여하고 법과 질서를 유지하기 위해 바다로 나가도록 괴롭히기 위해 자신의 돈을 모을 수밖에 없었습니다.이것은 다시 같은 것을 두 번 파는 것입니다.상인과 어민들은 이미 해상 안전을 유지하기 위해 해군을 지원하는 비용을 포함한 각종 세금과 수수료를 지불했지만 이제 다시 지불해야 합니다.물론 아무도 그들에게 돈을 지불하라고 강요하지 않았고, 그들이 자발적으로 했다고 말할 수 밖에 없으며, 그들은 이 2급 공정성을 인정했습니다.정확히는 2등 신분을 인정한 것이다. Ningbo (Ningbo 시장과 유사)의 현인 Duan Guangqing에 따르면이 방법은 처음에는 잘 작동했고 해군은 작동했습니다.그런데 올해도 돈주고 내년에도 돈주고 해마다 돈주고 이 돈은 해군이 또 받아야 할 나쁜 룰이 된듯 했고 해군은 또 느슨해져서 점점 활동을 멈췄다. .또 다른 설명은 해적들이 점점 더 강력해졌고 선원들은 훈련이 부족했고 그들을 이길 수 없었고 감히 바다에 일하러 가지 못했다는 것입니다.어쨌든 서민들은 돈을 두 배로 썼고 여전히 바다에서 안전을 구입하지 않았습니다. 다행스럽게도 청나라의 수군독점은 외국인에 의해 깨졌다고 해야 할까.Ningbo의 상인들은 해군이 정말 쓸모가 없다는 것을 알고 그들을 호위하기 위해 외국 군함을 지불하고 Duan Guangqing에게 외국인에게 항해 및 항구에 들어갈 수있는 허가증을 발급하도록 요청했습니다.얼마 지나지 않아 황실은 북해안경비대가 해적을 잡으려던 배를 발견했다는 보고를 받았고, 닝보(寧波)현이 발행한 허가서도 있었다는 사실이 밝혀졌다.외국인과 해적의 조우가 있었고 포격전에서 외국인 선원이 중상을 입었고 해적 지도자의 배도 침몰했다.독점권이 없는 외국인들이 돈을 받으면 정말 일을 하고 청나라 해군처럼 가짜를 팔지 않는다는 것을 알 수 있다. [불의는 가연성 위험한 제품입니다] 마지막으로 Zhang Jixin이 번호 문제를 어떻게 처리했는지 살펴 보겠습니다. 그는 우체국에서 풀을 베기 위해 큰 비늘을 불러서 검열한 결과 사람들이 불평하는 검은 비늘이었다.그래서 장계신은 또 다른 관용저울을 지으라고 명령함과 동시에 풀값은 한 갑당 1원의 관가로 지불해야 하며 우체통과 하인들이 사라지지 않도록 해야 한다고 발표했다.그는 사람들이 이 치료에 매우 만족했지만 Zhou Mu와 Ding Xu는 만족하지 못했다고 말했습니다. 여기가 끝인가요?끝났어.갈취에 대한 언급도 없었고, 부패에 대한 책임도 없었으며, 공식 Xu Jiading은 수년간의 범죄에 대해 지불하지 않았습니다.모든 처리는 새로운 저울을 발행하고 공식 규정을 반복하는 것에 지나지 않습니다.이 논리에 따르면 불공평함은 수년 동안 존재할 수 있는데, 정확한 척도가 부족해서일까요?부패에 대한 규칙이 없기 때문입니까? 제 생각에는 그러한 대우는 처벌이 아니라 격려입니다.처리되지 않으면 법과 규율을 어긴 사람들은 여전히 ​​약간의 죄책감을 가질 수 있습니다.그런 치료 후.그들은 안심할 수 있습니다. 지방 당위원회 서기에게보고하고 잘 알려진 현 당 서기를 임명하여 개인적으로 처리하면 결국 어떻게 될까요?그러나 우리에게 새로운 척도를 주었습니다.1년 후에도 우리는 여전히 부패와 갈취에 연루될 것이며 최악의 경우 또 다른 규모를 얻게 될 것입니다.이것도 리스크인가요?그러므로 그들의 불행은 일시적일 뿐입니다.그들의 손에 있는 피해 능력은 조금도 줄어들지 않았고, 반격의 욕망은 그들의 불행 속에서 드러났다.유능하고 의지가 있는 이들의 전진을 막을 수 있는 다른 요소는 무엇입니까? Zhang Jixin은 다음에 일어난 일을 기록하지 않았기 때문에 모르겠습니다.하지만 이제부터는 지역 주민들이 고소를 포기할 것 같아요.청나라 전역에 통용되는 역무원의 무언의 규칙에 관해서는 내가 역사에 정통하지 않기 때문에 확실하게 말할 수는 없지만 청나라 전체가 유교 사상을 실현하지 못했다는 것은 확실합니다. 그리고 "Great Qing Huidian"에 규정된 일급 공평성, 심지어 이급 공평성조차도 공평성은 보편적으로 달성되지 않을 수 있습니다.루쉰이 노예가 되고 싶었지만 할 수 없었던 시대를 보면 일급 공평은 신민의 공평, 이급 공평은 노예 공평이라고 부를 수 있을 것입니다.노예 수준의 공정성이 보편적으로 실현되지 않는다는 증거는 태평천국의 난입니다. 산서성 다이저우의 촌장과 노인이 항의한 지 11년 만에 태평군 봉기가 일어났다.불의의 감정은 인화성 폭발성 위험한 제품이며, 소수의 영웅이 공평과 희소성의 세계에서 몇 개의 불꽃을 제거하고 중국 전체가 위협적인 폭염으로 변했습니다.놀라운 것은 태평천국의 실제 내적 관계와 그들의 아름다운 깃발 사이의 격차가 "대청혜전"과 헤이 스케일 사이의 격차보다 훨씬 가깝지 않다는 것입니다. 노트: ①전체 내용은 장계신: 도광 19년 "도선 관리 경험의 기록"을 참조하십시오. ② 청나라의 역소 제도에 대한 설명은 주로 Ma Chujian의 "A Brief Introduction to the Post Station Biography of the Qing Dynasty", "Analysis of the Character of Character in the Ming and Qing Dynasties"를 참조한다. , 1996년 Jiangxi University Press에서 출판. ③ "광서 금융 총편", 29권, 세금 및 서비스.Lu Zijian에서 인용: "청나라의 쓰촨 금융사", 587페이지.