장6 내 인생에서 가장 슬펐던 시간

이후 4년(1909년부터 1913년까지)은 세계로 모험을 떠난 린 실라이 출신의 이 청년에게 극도로 비참하고 빈곤한 기간이었습니다.합스부르크 왕가가 몰락하기 직전의 짧은 몇 년 동안 비엔나는 유럽의 심장부에서 인구 5,200만 제국의 수도였을 때 세계 수도 특유의 화려함과 매력을 지니고 있었습니다. .건축, 조각, 음악뿐 아니라 사람들의 자유분방함과 쾌락을 사랑하고 문화를 사랑하고 우아한 정신생활을 하는 면에서 비엔나는 서구의 어느 도시도 갖지 못한 화려한 바로크 양식을 숨쉴 수 있습니다. 로코코 공기. 비엔나는 푸른 도나우 강둑에 있는 비너 발트(Wiener Wald)의 울창한 숲이 우거진 언덕 기슭에 위치하고 있으며 언덕에는 황록색 포도원이 점재하고 있습니다. .빈 원주민도 자신이 축복받은 사람이라고 생각합니다.공기는 음악으로 가득 차 있었다. 토박이 천재들, 유럽의 가장 위대한 음악가들, 하이든, 모차르트, 베토벤, 슈베르트의 숭고하고 아름다운 음악, 그리고 부활한 평화의 마지막 해에도 여전히 즐겁고 황홀한 비엔나의 왈츠가 있다. 자신이 가장 좋아하는 요한 슈트라우스.너무 운이 좋고 바로크 생활에 익숙한 사람들에게 인생은 꿈과 같아서 행복한 비엔나 사람들은 왈츠를 추고 와인을 마시고 카페에서 수다를 떨고 노래를 부르고 춤을 추고 음악을 듣고 오페라를 보며 , 시시덕 거림, 재미 있었고 대부분의 삶을 즐거움과 꿈에 보냈습니다.

물론 제국을 통치하고, 육군과 해군을 유지하고, 통신을 관리하고, 무역을 하고, 노동을 수행할 필요도 있습니다.그러나 비엔나에서는 이러한 일에 초과 근무 또는 풀타임으로 일해야 하는 사람이 거의 없습니다. 물론 어두운 면도 있다.다른 모든 도시와 마찬가지로 이 도시에도 영양실조에 시달리고 빈민가에 사는 가난한 사람들이 있습니다.그러나 제국의 수도이자 중부 유럽에서 가장 큰 산업 중심지인 비엔나는 번영했으며 이러한 종류의 번영은 더 일반적이었고 모든 사람이 공유했습니다.많은 하층 중산층이 도시를 정치적으로 통제했고, 노동자들은 노조뿐만 아니라 그들 자신의 강력한 정당인 사회민주당을 조직하고 있었다.이때 도시의 인구는 200만 명으로 늘어났고, 삶이 끓어오르는 장면이 있다.민주주의 세력이 합스부르크 왕조의 오랜 독재세력을 밀어내고 교육과 문화가 대중에게 개방되었기 때문에 1909년 히틀러가 빈에 왔을 때 무일푼의 청년이 고등교육을 받을 기회를 얻었고, 또는 괜찮은 직업을 얻고 수도의 주민들을 감싸고 있는 문명화된 분위기 속에서 다른 백만 명 정도의 노동자들 사이에서 살고 있습니다.그의 유일한 친구 쿠비식은 그만큼 천박하고 무명이지만 이미 음악학원에서 두각을 나타내고 있지 않은가?

그러나 젊은 아돌프는 건축과에 들어가려는 야망을 깨닫지 못했다.그는 중등학력이 없어도 건축학과에 진학할 수 있었고, 특별한 재능을 가진 청년이라면 누구나 입학이 가능하지만 지금까지 알려진 바에 따르면 그는 입학을 신청하지 않았다.그는 직업을 배우거나 정상적인 직업을 추구하지도 않았습니다.오히려 그는 눈 치우기, 카펫 치기, 서역 밖에서 짐 나르기, 때로는 며칠 동안 작은 건설 현장 인부로 잡일을 하는 것과 같은 잡다한 잡일을 할 것입니다.1909년 11월, 자신의 운명을 개척하기 위해 비엔나에 도착한 지 1년이 채 안 된 그는 Simon Denker Alley의 세 방을 포기해야 했고, 그 후 4년 동안 침상만 있는 닭털 가게에서 살았습니다. Vienna an der Danube의 20번째 지구에 ​​있는 Meldermannstrasse에 있는 거의 똑같이 초라한 총각 기숙사에서 대피하고 무료 급식소를 방문하여 배고픔을 채웁니다.

거의 20년 후에 그가 이렇게 쓴 것도 당연합니다. 많은 사람들에게 비엔나는 방종의 낙원이자 쾌락과 쾌락의 장소이지만 저에게는 모든 존경심으로 제 인생에서 가장 슬펐던 시기에 대한 생생한 기억입니다. 오늘날까지도 도시는 내 마음에 불쾌한 생각만을 불러일으킨다.나에게 이 평온한 도시의 이름은 5년 동안의 혹독한 가난을 의미했습니다.이 5년 동안 나는 일자리를 구해야 했고, 노동자로 시작했고 나중에는 화가가 되었습니다.빈약한 수입으로는 하루의 배고픔을 채우기에 충분하지 않습니다. 그 시절을 이야기할 때 그는 배고픔을 언급하지 않을 수 없었다.

배고픔은 그 당시 나의 충실한 동반자였고, 그는 나의 뗄래야 뗄 수 없는 동반자였으며, 내 삶의 축복된 나눔은 이 무자비한 친구와의 오랜 투쟁이었습니다. 그러나 배고픔은 그가 정규 직업을 찾도록 강요하지 않았습니다.그는 "나의 투쟁"에서 자신이 다시 프롤레타리아 계급으로 전락하는 것에 대한 소부르주아적 두려움을 갖고 있음을 매우 분명히 밝혔고, 나중에 그는 육체 노동자 대열로 전락하는 것에 대한 이 두려움을 이용했습니다. 지도력이 없고 급여가 적고 소외된 사무직 계급의 광대한 기반.이 계급의 수백만은 사회적 지위에서 노동자보다 적어도 약간 우월하다는 환상을 공유한다.

히틀러는 적어도 한동안은 작은 화가에 의존했다고 말했지만 자서전에서 이 작품의 상황을 자세히 설명하지는 않았지만 1909년과 1910년에 상황이 약간 개선되었고 더 이상 일반 근로자가 되어야 합니다. 그는 말했다: 현재 저는 소규모 스케쳐와 수채화가로 독립적으로 작업하기 시작했습니다. 이 문장은 Mein Kampf의 다른 많은 전기 구절과 마찬가지로 다소 오해의 소지가 있습니다.당시 그를 아는 사람들이 제공한 자료는 그의 자료보다 더 신뢰할 수는 없었지만, 종합한 상황은 상대적으로 완전하고 아마도 더 정확하다고 말할 수 있습니다.

한 가지 확실한 것은 아돌프 히틀러는 그의 정치적 적들이 그를 조롱했기 때문에 집 화가로 일한 적이 없다는 것입니다.적어도 그가 이 사업을 했다는 것을 증명할 자료는 없다.그 당시 그가 하고 있던 일은 성 슈테판 대성당, 오페라 하우스, 베르크 극장, 쇤브룬 궁전 또는 쇤브룬 공원의 로마 시대 유물과 같은 유명한 장소인 빈의 빈약한 사진을 만드는 것이었습니다.그의 지인에 따르면 그는 다른 사람의 작품에서 그것을 복사했으며 분명히 스케치 능력이 없었습니다.그림은 인위적이고 생명이 없었으며, 초보 건축가의 조잡한 스케치와 비슷했습니다. 그는 때때로 그림을 추가하고 연재 만화처럼 매우 서투르게 그렸습니다.일단 히틀러의 원본 스케치를 보고 몇 가지 단어를 적었습니다. 여러 얼굴.어설픈.거의 구울과 같은 것이 있습니다.하이든에게 그들은 장엄하고 장엄한 궁전 밖의 작은 모래주머니와 같았습니다.

히틀러는 아마도 그런 형편없는 물건 수백 점을 그렸고, 벽을 장식하기 위해 행상인에게 팔았고, 전시와 판매를 위해 액자에 넣기 위해 상인에게, 값싼 소파와 의자 뒤에 스테이플러로 고정하기 위해 가구 상인에게 팔았습니다. 당시 비엔나에서는 패션이었습니다.히틀러는 또한 좀 더 상업적인 것을 그릴 수 있었습니다.그는 작은 가게 주인들을 위해 타이디 체취 분말과 같은 제품을 광고하는 포스터를 자주 그립니다.나중에 크리스마스에 약간의 돈을 벌게 된 한 그림은 밝은 색의 양초를 매는 산타클로스를 보여주고 다른 그림은 비누 더미 위에 우뚝 솟은 성 스테판 대성당의 고딕 양식의 첨탑을 보여줍니다.성 슈테판 대성당의 첨탑은 히틀러가 다른 사람들의 그림을 베끼는 데 지치지 않는 것이었습니다.

히틀러의 예술적 업적은 거기서 끝났지만, 그는 인생이 끝날 때까지 자신을 예술가로 여겼습니다. 비엔나에서 이 방랑 기간 동안 그는 확실히 보헤미안 방랑자의 모습을 가졌습니다.당시 그를 아는 사람들은 그가 튜닉처럼 발목까지 오는 낡은 검은색 외투를 입었다고 나중에 회상했다. 싱글, 그들은 그와 꽤 친했습니다.이 사람들은 그가 기름지고 반짝이는 검은 색 펠트 모자를 썼고 사계절 내내 변하지 않았고 그의 머리는 엉망이되었고 그의 이마에 비스듬히 빗질되었습니다. 그는 머리를 거의 자르거나 면도하지 않았고 그의 뺨과 턱은 종종 콧수염으로 가득 차 있었기 때문에 지저분하고 더러운 옷깃을 덮었습니다.후기 예술가 Hannich의 설명을 믿으면 히틀러는 기독교인 사이에서 거의 나타나지 않는 지니를 닮았습니다.

그와 함께 살았던 일부 낙심한 젊은이들과 달리 그에게는 젊음의 악덕이 전혀 없었습니다.그는 담배도 술도 하지 않는다.그가 여성을 금욕한 것은 알려진 바에 따르면 정신이나 신체의 이상 때문이 아니라 유난히 수줍음이 많았기 때문이다. 나중에 히틀러는 "Mein Kampf"에서 드문 유머로 당시 내가 아는 모든 사람들이 나를 괴물로 여겼다고 믿습니다. 이들은 그의 선생들처럼 그의 얼굴의 두드러진 특징인 날카로운 눈을 기억했는데, 그의 성격에는 이 추잡한 방랑자의 가난함과 어울리지 않는 무언가가 반영되어 있었습니다.그들은 또한 이 청년이 육체 노동에 극도로 게으름을 피웠음에도 불구하고 몇 시간이고 밤낮으로 독서를 했다는 사실을 기억했습니다.

그 당시 나는 마음으로 많은 책을 읽었습니다.나는 일 이외의 모든 시간을 독서에 보냅니다.이렇게 몇 년 만에 지식의 토대를 마련하여 오늘날에도 여전히 영양을 섭취하고 있습니다. Mein Kampf에서 히틀러는 독서의 기술에 대해 길게 말했습니다. 소위 독서는 물론 소위 지식인계의 보통 사람들의 의미와 다를 수 있다.나는 또한 책을 많이 읽는 사람들을 알고 있지만 그들이 배운 사람이라고 생각하지 않습니다.그들이 많은 지식을 가지고 있는 것은 사실이지만 그들의 마음은 그들이 흡수한 것을 조직하고 정리할 수 없습니다. 지식 추구: 그래야만 독서가 의미 있고 목적이 있을 수 있습니다. 가치는 무엇입니까?히틀러의 답장: 그가 읽은 것, 비엔나의 가난한 사람들 사이에서 그의 삶에서 그는 나중에 알아야 할 모든 것을 배웠습니다. 비엔나는 내 인생에서 가장 어려운 학교였지만 여전히 가장 철저한 학교였습니다.나는 처음 이 도시에 들어왔을 때 어린아이였고, 어른이 되어 조용하고 진지한 성격으로 떠났다. 이 기간 동안 나는 세계관, 삶의 철학을 형성했고, 이는 이후 나의 모든 행동의 견고한 기반이 되었습니다.나는 그때 내가 놓은 기초를 넘어서는 어떤 것을 배우거나 바꿀 필요가 거의 없습니다. 그렇다면 그에게 그토록 후한 타격을 준 비엔나의 학교에서 그는 무엇을 배웠을까?그는 그곳에서의 경험과 연구를 통해 어떤 생각을 배웠습니까?그에 따르면 이러한 아이디어는 기본적으로 변경되지 않은 채 끝까지 유지되었습니다.이러한 생각의 대부분은 공허하고 진부하며 때로는 우스꽝스럽고 조잡한 편견의 영향을 받습니다.이것은 이러한 아이디어를 약간 조사한 후에 분명합니다.그러나 이러한 사상이 세계만큼이나 이 역사에도 중요하다는 것도 분명합니다. 왜냐하면 그것들은 이 책 같은 범인이 곧 세울 제3제국의 기초의 일부를 형성할 것이기 때문입니다. .