장7 아돌프 히틀러의 싹트는 생각

한 가지 예외를 제외하고 이러한 아이디어는 독창적인 것이 아니라 20세기 초 오스트리아 정치와 삶의 소용돌이에서 고스란히 포착된 것입니다.다뉴브 강의 제국은 소화불량으로 죽어가고 있었다.수백 년 동안 인구의 소수인 게르만계 오스트리아인들은 12개 이상의 국적을 가진 다국어 제국을 통치하면서 그들 고유의 언어와 문화를 강요했습니다.그러나 1848년 이래로 그들의 지배력은 약해지고 있다.그들은 소수자를 동화시킬 수 없습니다.오스트리아는 용광로가 아닙니다. 이탈리아인들은 1860년대에 분리되었고, 1867년에 헝가리인들은 이른바 이중 로열티 제도 하에서 독일인과 동등한 지위를 획득했습니다.이제 20세기 초 체코인, 슬로바키아인, 세르비아인, 크로아티아인 등 다양한 슬라브 민족이 평등한 대우와 적어도 국가적 자율성을 요구하고 있습니다.국적 간의 격렬한 싸움은 오스트리아의 정치 투쟁에서 중심적인 문제가 되었습니다.

그뿐만 아니라 종종 인종 갈등을 가리는 사회적 불안도 있습니다.무권한 하층계급은 투표권을 요구했고, 노동자들은 더 높은 임금과 더 나은 근로 조건을 요구할 뿐만 아니라 민주적 정치적 목표를 달성하기 위해 노조를 결성하고 파업할 권리를 주장했습니다.그래서 총파업 후에 성인 총선거가 열렸고 오스트리아-헝가리 제국의 오스트리아 절반 중 3개만을 차지했기 때문에 오스트리아-독일의 정치적 지배는 끝났습니다. -인구의 3분의 1. 린츠 출신의 젊은 광신적 독일-오스트리아 민족주의자인 히틀러는 이러한 발전에 단호하게 반대했습니다.그의 관점에서 제국은 위험한 수렁에 빠져들고 있었다.지배적 민족인 게르만 민족의 본래 절대권력을 회복해야만 살릴 수 있다.게르만 민족이 아닌 민족, 특히 슬라브 민족, 특히 체코 민족은 열등한 민족입니다.그들은 철권으로 독일인에 의해 통치되어야 합니다.의회는 폐지되어야 하며 모든 민주적 헛소리는 끝나야 합니다.히틀러는 정치에 참여하지 않았지만 오스트리아의 3대 정당인 사회민주당, 기독민주당, 범게르만국민당의 활동에 큰 관심을 보였다.정돈되지 않은 단골 식당에서 이제 정치적 교활함이 싹트기 시작했고, 그로 인해 그는 당대 정당의 강점과 약점을 너무나 명확하게 볼 수 있게 되었고, 성숙기에 이르러 그는 독일 최초의 반역자가 되었습니다.

그는 사민당과 접촉하자마자 폭력적인 증오심을 키웠다.그는 저를 가장 짜증나게 하는 것은 게르만주의를 보존하기 위한 투쟁에 대한 적개심, 슬라브 동지들에게 몇 달 만에 파렴치한 카레 호의를 베푸는 것이라고 말했습니다. 사회적 미덕과 형제애의 화신이 되십시오. 그러나 이제 그는 대중들 사이에서 사회민주주의가 성공한 이유를 연구하기 위해서는 노동계급의 이 정당에 대한 반감을 억눌러야 한다는 것을 알 만큼 충분히 현명했습니다.그는 그들의 성공에 대한 몇 가지 이유가 있다고 생각하게 되었고, 그가 염두에 두었고 나중에 독일의 국가사회주의당을 건설하는 데 사용했습니다.

어느 날 그는 Mein Kampf에 비엔나 노동자들의 대규모 시위를 보았다고 썼습니다.나는 숨을 죽이고 용 무리가 거의 두 시간 동안 천천히 헤엄쳐 지나가는 것을 지켜보았다.마침내 그곳을 떠나 집으로 돌아왔을 때 나는 불안에 휩싸였다. 집에서 그는 사회민주당 언론을 읽기 시작했고, 당 지도자들의 연설을 분석하고, 당의 조직을 연구하고, 당의 심리적, 정치적 방법을 숙고하고, 당의 성과를 평가했습니다.그는 사회민주당이 성공할 수 있었던 세 가지 이유에 대해 결론을 내립니다: 그들은 대중 운동을 구축하는 방법을 알고 있으며, 없이는 어떤 정당도 쓸모가 없습니다. 그는 정신적, 육체적 공포 가치를 부릅니다.

이 세 번째 교훈은 젊은 히틀러의 호기심을 불러일으켰지만, 확실히 그 자신의 많은 편견과 뒤섞인 잘못된 관찰에 근거한 것이었습니다.지금으로부터 10년 후 그는 자신의 목표를 달성하기 위해 그것을 최대한 활용할 것입니다. 나는 이 운동이 지적으로나 심리적으로 이 공격에 적이 아닌 부르주아지에게 가하는 악의적인 도덕적 공포를 알고 있습니다. 모든 인간의 나약함을 정확하게 계산하면 수학적으로 정확한 만큼 거의 확실한 승리를 거둘 수 있습니다. 나는 또한 개인과 대중에 대한 물리적 공포의 중요성을 이해합니다. 왜냐하면 지지자들 사이에서 성취된 승리는 그들 자신의 대의에 대한 정의를 위한 승리인 것처럼 보이지만 패배한 반대자들은 대부분의 경우 계속 저항할 의향이 없기 때문입니다. 승리.

히틀러가 나중에 개발할 나치 전술에 대한 이 구절보다 더 정확한 분석은 어디에도 없습니다.비엔나에는 성장하는 히틀러의 관심을 강하게 끌었던 두 개의 정당이 있었는데, 두 정당 모두 발전하는 교활하고 냉정한 분석 능력을 적용했습니다.그는 원래 히틀러의 출신지인 니더 오스트리아의 히피탈레 근처 주 출신인 게오르그 리터 폰 쇠너러가 창설한 범게르만 국민당을 지지했다고 말했습니다.범게르만당은 그 후 다국적 제국에서 독일 지배를 위한 마지막 투쟁에 참여했습니다.히틀러는 Schönerer를 심오한 사상가로 간주하고 강력한 민족주의, 반유대주의, 반사회주의의 기본 강령을 열렬히 수용하고 독일과의 합병을 옹호하고 합스부르크와 교황청에 반대했지만 곧 당의 실패 이유 발견되었습니다:

사회 문제의 중요성을 충분히 인식하지 못한 운동의 실패는 참으로 전투적인 인민 대중을 박탈했고, 의회 참여는 중요한 추진력을 박탈했으며 의회 특유의 모든 약점을 부여했습니다. ; 가톨릭 교회에 반대합니다. 우리 국가가 자랑스러워할 수 있는 최고의 요소를 무수히 빼앗아 왔습니다. 히틀러는 비엔나에서 교훈을 얻었고, 독일에서 집권했을 때는 잊어버렸지만 나의 투쟁에서 강조하려 했다.Schunaler의 로마 탈퇴가 전략적 오류인 이유를 설명하면서 그는 다음과 같이 말했습니다. 종교 분파가 아무리 비판을 받더라도 정당은 이전의 모든 역사적 경험에서 순전히 정당이 성공하지 못했다는 사실을 결코 무시해서는 안 됩니다. 종교개혁을 일으키다.

그러나 히틀러가 보기에 범게르만당의 가장 심각한 실수는 대중을 일깨우지 못한 것, 심지어 평범한 사람들의 심리를 이해하지 못한 것입니다.그가 21세가 조금 넘었을 때 그의 마음에 떠오르기 시작한 생각을 반복하는 것을 보면 이것이 그에게 가장 심각한 오류로 보였다는 것을 알 수 있습니다.그는 자신의 정치 운동을 구축하는 데 있어 이러한 실수를 저지를 여유가 없습니다. 범게르만당은 히틀러가 저지르고 싶지 않은 또 다른 실수를 저질렀습니다.그것은 교회가 아니라면 적어도 군대, 내각 또는 국가 원수와 같이 국가의 강력하고 확립된 기관 중 적어도 일부의 지원을 얻지 못한 것입니다.청년은 그러한 지지를 얻지 못한다면 어떤 정치 운동도 권력을 잡기가 불가능하지는 않더라도 어렵다는 것을 이해했습니다.히틀러가 1933년 1월에 그와 그의 국가사회당이 위대한 국가의 통치를 장악할 수 있다고 교활하게 속인 것은 바로 이 지원이었고, 바로 그것이었습니다.

히틀러의 비엔나 시대에는 대중을 기반으로 정당을 건설해야 할 필요성과 더불어 이를 이해한 정치 지도자는 단 한 명뿐이었습니다.그 남자는 비엔나 시장입니다.기독교 사회당의 지도자인 칼 루지 박사는 비록 두 사람이 만난 적은 없지만 히틀러의 가장 영향력 있는 정치적 멘토가 되었습니다.히틀러는 항상 그를 역사상 가장 위대한 독일 시장으로 여겼습니다. 당시의 모든 소위 외교관보다 더 위대한 정치가였습니다. 칼 루게 박사가 독일에 살았더라면 그는 우리 민족의 위대한 사상가 중 한 사람이 되었을 것입니다. 물론 후기의 히틀러는 비엔나 하층 중산층의 이 건장하고 무뚝뚝하고 온화한 태도의 아이콘과 거의 닮지 않았습니다.불만을 품은 소부르주아지 사이에서 활동하고 반유대주의를 정치적 자본으로 착취한 당의 지도자로서 루게는 나중에 히틀러가 그랬던 것처럼 당시 오스트리아에서 가장 강력한 정치가였습니다.그러나 미천한 집안 출신으로 아르바이트를 통해 대학을 졸업한 루지는 상당한 학식을 갖춘 인물이다.유대인을 포함한 그의 적들은 그가 고상하고 용감하며 관대한 천성을 가졌다는 것을 기꺼이 인정했습니다.당시 비엔나에서 성장하고 있던 오스트리아계 유대인 작가 스테판 츠바이크(Stefan Zweig)도 루게가 공개적인 반유대주의적 태도 때문에 유대인을 돕거나 그들에게 불친절한 적이 결코 없었다고 증언합니다.Zweig는 자신의 지방자치 행정이 매우 공정하고 심지어 민주주의의 전형이었다고 회상했습니다.이것은 젊은 히틀러의 마음에 들지 않았습니다.그는 루게가 너무 관대하고 유태인의 인종 문제에 충분한 관심을 기울이지 않는다고 생각했고, 시장이 범게르만주의를 받아들이지 못한 것에 불만을 품었으며, 로마 가톨릭 성직주의의 타당성과 합스부르크 왕가에 대한 충성심에 회의적이었습니다. .옛 황제 프란츠 요셉이 루게의 시장 선출 승인을 두 번이나 거부하지 않았습니까?

그러나 결국 히틀러는 대중의 지지를 얻는 방법을 알고 현대 사회의 문제와 대중에게 영향을 미치는 선전과 웅변의 중요성을 이해하는 사람의 천재성을 인정해야 했습니다.히틀러는 루게가 강력한 교회를 다루는 것에 감탄했을 뿐이며, 그의 정책은 극도로 영리하고 교활했습니다.마지막으로 Ruge는 이러한 기존 권력의 원천으로부터 그의 운동에 가장 유리한 조건을 얻을 수 있도록 기존 기관의 지원을 얻기 위해 가능한 모든 수단을 사용할 수 있었습니다. 이 구절은 나중에 히틀러가 자신의 정당을 조직하고 독일에서 권력을 장악하기 위해 사용한 아이디어와 방법을 간략하게 요약한 것입니다.이러한 사상과 방법을 제1차 세계대전 이후 독일의 정국에 적용한 것은 우익 정치인 중 유일하다는 점에서 독특하다.그 당시 나치 운동(모든 민족주의 정당과 보수 정당 중 유일한 정당)이 광범위한 대중적 지지를 얻었고, 그 후 공화국의 대통령인 육군과 3대 주요 기업인 연맹(Confederation of Great Business)이 탄생했습니다. 기관의 지원으로 강대국의 지위가 확고히 자리 잡았고 마침내 독일 총리의 지위를 달성했습니다.비엔나에서 배운 교훈은 참으로 유용한 것으로 판명되었습니다.

칼 루지 박사는 뛰어난 연설가였지만 범게르만 정당에는 웅변가가 없었다.히틀러는 이것을 알아채고 나의 투쟁에서 정치에서 웅변술의 중요한 역할을 크게 강조했다. 태곳적부터 역사상 가장 위대한 종교 및 정치 운동을 주도한 힘은 기적적인 말의 힘이었고 오직 기적적인 말의 힘이었습니다. 말의 힘으로만 대중을 감동시킬 수 있다.모든 위대한 운동은 잔인한 가난의 여신이나 대중에게 던져진 언어의 횃불에 의해 시작된 인간의 열정과 애정의 화산인 민중 운동이며, 그것들은 수사학자나 응접실 영웅의 레몬이 아닙니다. 젊은 히틀러는 실제로 오스트리아 정치에 참여하지 않았지만 빈의 가난한 선술집, 무료 급식소, 거리 모퉁이에서 청중 앞에서 연설 기술을 이미 연습하기 시작했습니다.이 기술은 후에 양차 대전 사이의 독일에서 타의 추종을 불허하는 재능을 발전시켰고(저자는 나중에 그가 히틀러의 가장 중요한 연설을 수십 번 들었다고 증언할 수 있음) 그의 놀라운 성공 효과에 크게 책임이 있습니다. 비엔나에서 히틀러의 경험의 마지막 측면은 유대인의 경험이었습니다.그는 Linzi에 유대인이 거의 없다고 말했습니다.집에 돌아가면 아버지가 살아계실 때 그 단어를 언급한 적이 없습니다.중학교 때 유태인 아이가 있었지만 우리는 별로 생각하지 않았다. 그러나 히틀러의 어린 시절 친구들의 자료에 따르면 이것은 사실이 아닙니다.아우구스트 쿠비첵은 두 사람이 린츠에서 함께했던 시절을 회상하며 "내가 아돌프 히틀러를 처음 만났을 때 그의 반유대주의는 이미 드러났고, 히틀러가 비엔나에 갔을 때 그는 이미 철저한 반유대주의자였다"고 말했다.비엔나에서의 그의 경험은 이러한 감정을 더 깊게 만들었을 것입니다.그러나 그것은 분명히 이 감정의 원인이 아닙니다. 그래서 히틀러는 내가 비엔나에 왔다고 말했다. 처음 어떤 장소에 도착했을 때 온갖 기발한 장면들이 저를 현기증이 나고 제 운명에 대해 생각하게 만들었습니다. 그래서 저는 이 거대한 도시 사람들의 내부 계층에 대한 깊은 이해를 얻지 못했습니다.당시 빈의 주민 200만 명 중에 유태인이 20만 명에 육박했지만 유태인을 볼 수 없었다.유대 민족의 특징은 여전히 ​​그들의 종교인 것 같기 때문에 다른 문제와 마찬가지로 이 문제에 대해서도 인간 상호 관용의 정신에 기초한 종교적 공격에 반대합니다.따라서 비엔나의 반유대주의 신문의 어조는 위대한 국가의 문화적 전통을 침해하는 것처럼 들립니다. 한번은 히틀러가 도심에서의 산책에 대해 이야기했습니다.갑자기 관자놀이에 검은 로브를 입고 검은 수염을 기른 ​​괴물과 조우했다.내 첫 번째 생각은 이것이 유대인입니까?Linzi에서는 유대인이 그렇지 않기 때문입니다.나는 그 남자를 은밀하고 조심스럽게 지켜보았지만, 이 이상한 얼굴을 더 오래 쳐다볼수록 그의 모든 특징을 더 연구할수록 나의 첫 번째 질문은 더 새로운 형태를 띠게 되었다. 히틀러의 대답은 추측하기 쉬웠다.그는 대답을 하기 전에 책으로 나의 의심을 해결하기로 결정했다고 말했지만.그는 당시 비엔나에서 유행했던 반유대주의 책에 파묻혔습니다.그런 다음 그는 현상을 더 자세히 관찰하기 위해 거리로 나갔습니다.가는 곳마다 유대인들이 보이기 시작했고 볼수록 다른 사람들과 확연히 구별되는 사람들의 냄새가 마음을 아프게 했다. 그런 다음 그는 하나님의 선택된 백성의 도덕적 타락을 발견했습니다 특히 문화 생활에서 음란하고 추잡한 것이 있습니까?이 농양을 조심스럽게 해부하면 썩어가는 시체에서 갑작스런 빛에 놀란 구더기처럼 그 안에 유대인이 있다는 것을 알게 될 것입니다!그는 대부분의 매춘과 여성 인신매매가 유대인들에 의해 행해졌다고 말했습니다.그는 처음으로 유대인들이 이 거대한 도시의 오물 속에서 벌어지는 이 혐오스러운 범죄 거래의 냉혹하고 파렴치하며 이익을 추구하는 첩자라는 사실을 깨달았을 때 고통을 느끼지 않을 수 없었다고 회고합니다. . 유대인에 대한 히틀러의 장황한 말에는 병적인 성적 심리학이 많이 포함되어 있습니다.이는 당시 빈의 반유대주의 신문의 특징이기도 했고, 이후 히틀러가 총애하는 측근 중 한 명인 율리우스 슈트라이허가 발행한 뉘른베르크 주간지 황색 돌격대원의 특징이기도 했다. 변태이자 제3제국의 가장 악명 높은 인물 중 한 명. Mein Kampf는 무고한 기독교인 소녀들을 유혹하여 그들의 피를 더럽히는 거친 유대인에 대한 명시적인 힌트로 가득 차 있습니다.히틀러는 실제로 수십만 명의 소녀를 유혹하는 혐오스럽고 다리가 구부러진 유대인 놈의 끔찍한 광경에 대해 썼습니다.Rudolf Alden이 지적했듯이, 히틀러의 반유대주의의 뿌리 중 하나는 그의 성적으로 억압된 질투였을 것입니다.그는 이미 20대 초반이었지만, 알려진 정보에 따르면 그는 빈에 있는 동안 여자와 관계를 맺은 적이 없었다. 히틀러는 천천히, 나는 그들을 미워하기 시작했고, 이것은 내가 겪어야 했던 가장 영적으로 충격적인 순간이었다고 썼다.나는 우유부단한 코스모폴리탄이 되는 것을 그만두고 반유대주의자가 되었습니다. 그는 광신적인 반유대주의자로 죽을 운명이었으며, 죽기 몇 시간 전에 쓴 유언장에서 그는 유대인들이 자신이 시작한 전쟁을 시작했고 이제 그를 파멸시켰다고 말하면서 유대인들을 마지막으로 공격했습니다. 최초의 삼제국.그러한 강렬한 증오는 나중에 그 제국의 많은 독일인들에게 영향을 미쳤고, 마침내는 문명사에 끔찍한 상처를 남겼을 정도로 눈에 띄고 규모가 너무 끔찍한 학살로 이어졌습니다. 흉터는 반드시 영원히 남을 것이다. 1913년 봄, 히틀러는 자신의 마음이 항상 있었던 독일로 살기 위해 비엔나를 떠났습니다.그는 스물네 살이었고 자신을 제외하고는 모든 면에서 실패자였습니다.그는 화가가 되지도 않았고 건축가가 되지도 않았다.모두가 그가 부랑자에 불과하고 퀴어하고 책을 좋아하는 부랑자라는 것을 알 수 있었습니다.그는 친구도, 가족도, 직업도, 살 곳도 없습니다.하지만 그에게는 한 가지가 있었습니다. 자신에 대한 꺼지지 않는 자신감과 깊고 불타는 목적의식이었습니다. 그는 아마도 병역을 피하기 위해 오스트리아를 떠났을 것입니다.그가 겁쟁이여서가 아니라 유대인, 슬라브인, 기타 제국의 소수 민족과 함께 군대에서 복무하기를 원하지 않았기 때문입니다.Mein Kampf에서 히틀러는 자신이 1912년 봄에 뮌헨에 있었다고 썼습니다.그러나 이것에 대해 그는 착각했고, 경찰 등기부에는 그가 1913년 5월까지 비엔나에 머물렀다고 명시되어 있었다. 그가 오스트리아를 떠난 이유는 상당히 과장되어 있다. 합스부르크가에 대한 내 본능적 혐오는 내가 수도에서 보는 인종적 혼합, 즉 체코, 폴란드, 헝가리, 뤼지냐, 세르비아, 크로시안의 엄청난 혼합, 그리고 모든 곳에서 버섯처럼 자라는 유태인 유대인, 끝없는 유태인, 역겨워.그 위대한 도시는 타락의 상징으로 내게 다가왔고, 거기에 더 오래 머물수록 나는 이 고대 게르만 문화 유적지를 타락시키기 시작한 뒤섞임이 더욱 혐오스러워진다. 나는 어린 아이였다. 그가 그토록 사랑했던 나라에서 그의 훗날의 운명은 그 당시에는 상상조차 할 수 없었던 것이었다.당시 그는 합법적으로 오스트리아인 독일에 거주하는 외국인이었으며 총리가 되기 직전까지 그대로 남아 있었습니다.히틀러를 이해하려면 그를 합스부르크 제국이 무너지기 전 마지막 10년 동안 성년이 된 오스트리아인으로 이해해야 합니다. 독일어를 사용하는 극단주의자들 사이에 널리 퍼진 그는 체코인이든, 유대인이든, 독일인이든, 가난한 사람이든, 부자이든, 예술가이든 장인이든 대다수의 동포의 성실성, 정직성, 존경심을 이해할 수 없습니다.북쪽에서 온 독일인, 서쪽의 라인란트, 동쪽의 동프로이센, 남쪽의 바이에른에서 온 독일인이 자신의 가능한 모든 경험을 통해 그의 피와 마음에 그것은 아돌프 히틀러를 궁극의 경지에 이르게 한 것과 동일한 요소들의 혼합을 가지고 있지만, 물론 히틀러의 예측할 수 없는 천재적인 요소에 더하여 있습니다. 그러나 1913년 봄까지 그의 천재성은 아직 드러나지 않았다.빈에서와 마찬가지로 뮌헨에서도 그는 여전히 파산했고, 동반자도 없고, 정규직도 없었다.그 후 1914년 여름에 전쟁이 발발하여 수백만 명의 다른 사람들과 마찬가지로 그도 관련되었습니다.8월 3일, 그는 바이에른의 루드비히 3세에게 편지를 보내 바이에른 보병 연대 지원을 요청했고 승인을 받았습니다. 신의 한수였습니다.이제 이 젊은 방랑자는 생사를 건 투쟁이라고 생각했던 일에서 사랑하는 제2의 조국을 섬기고자 하는 욕구를 충족시킬 수 있었을 뿐만 아니라 개인적인 삶의 모든 좌절과 문제에서 벗어날 수 있었습니다. 나에게 그는 Mein Kampf에 이렇게 썼습니다. 그것은 어린 시절 나를 짓눌렀던 가난에서 구출하는 것과 같았습니다.나는 모든 독일인이 그렇듯이 나에게도 공통된 시대에 살 수 있는 축복된 기회를 주신 하늘에 감사하고 싶은 마음에 무릎을 꿇고 무릎을 꿇었다고 솔직히 고백합니다. .이 거대한 투쟁에 비하면 모든 과거는 과거의 일입니다. 히틀러에게 과거의 모든 가난, 외로움, 좌절은 배경으로 밀려났지만, 그것들은 여전히 ​​그의 생각과 성격에 영원히 영향을 미쳤습니다.이제 수백만 명의 목숨을 앗아갈 전쟁이 이 스물다섯 살 청년의 삶에 새로운 페이지를 열었습니다.