장3 내장

비장과 위 비장과 위장은 땅에 속하여 가운데에 위치하며 서로의 외면과 내면이 된다.토양은 오계로 나뉘고 비장은 지투로 족태음에 속하며 피를 만드는 근원이 되며 성품은 건조함을 좋아하고 습기를 싫어한다.비는 맑은 양의 촉진을 관장하고, 위는 혼탁한 음의 하강을 관장한다.비장이 올라가면 간과 신장도 그에 따라 올라가므로 물과 나무가 정체되지 않고, 위가 내려가면 심장과 폐도 내려가므로 불과 쇠가 정체되지 않는다.물을 데우기 위해 불을 낮추면 물이 더 따뜻해지고, 마음을 돕기 위해 물이 올라가고, 위에서는 불이 맑아진다.위는 저장을 관장하고 비장은 소비를 관장한다.비는 습토를 다스리므로 성품이 축축하며, 위는 기가 마른 금속에서 변하므로 성품이 건조하다.속인은 습함과 습함을 편애하지 아니하고 상생하므로 중기(中氣)가 강하고 기운이 강하고 위기가 하강하면 좋고 기운이 오르면 성기가 좋다. 질병에 대한 이유가 없습니다.

내적 감정과 외적 감정은 종종 건조함과 습기를 압도하고 압도는 서로 도울 수 없으므로 결과적으로 중심기가 쇠퇴하고 상승과 하강이 사라집니다.비장의 청양(靑陽)이 오르지 않으면 운동과 변태(脫體)가 둔하고 병수(病水)와 이(精)가 사라지지 않고 복부팽만(胃腹腫)이 차며,비장이 오르지 않으면 간과 신장도 우울해진다.간장(肝木)이 좌변(肝根)으로 정체되면 하정(淸腫)의 규칙성을 상실하고 혈병(血病)이 생기며 증상으로는 상복부통증(上胃痛痛)과 낙하(脫虛), 월경불순(發血不恩)이 있고, 신장(腎腎)이 아래(腎)에 습하면 하한(下寒)이 되고 하한(下冷)은 신부전(腎臟)과 정(精)이 된다. , 증상으로는 야간 배출 및 자궁 감기, 허리와 무릎의 감기 통증이 있습니다.위의 혼탁한 음이 내려오지 않으면 받거나 받을 권리가 없게 되고, 환자는 식욕부진과 식욕 부진에 시달리고 가슴이 부풀어 압박을 받게 된다.위의 흙이 떨어지지 않으면 심장과 폐도 정체됩니다.폐금속이 오른쪽에 정체되면 맑음과 맑음을 잃고 기병의 증상은 기침, 가래, 호흡 곤란, 울혈, 꿈과 불면증입니다.그러므로 심장, 폐, 간, 신장의 질병은 대부분 비장과 위장의 과도한 건조와 기의 승하의 역병이 원인이다.비장과 위장은 모레의 근본이요 사람의 생명은 모레에 달렸는데 뿌리가 병이라면 어떻게 사차원과 관련되지 않을 수 있겠는가?나무의 뿌리가 마르고 쇠잔하듯이 흔들리지 않는 가지와 잎은 없습니다.

비장은 습한 흙이 주를 이루며, 위는 마른 금속에서 기로 변하는 것을 종목이라 한다.부목은 주목만큼 강하지 않기 때문에 위장의 건조함은 비장의 습기만큼 강하지 않기 때문에 사람의 습기는 항상 오래 지속되고 항상 건조함은 사라진다.습기가 많으므로 비음이 강하고 위양이 약하여 병이 생기며 증상으로는 식욕부진과 운동지연, 복부팽만과 연변, 피로, 기운이 없고 안색이 칙칙하며 권태와 말이 게으르다. 결핍증은 장티푸스와 양명성기증후군을 제외하고는 드물고, 열병과 유행성 질병과 같은 질병은 병이 다양하고 경로가 다르기 때문에 양기가 성장하고 음기가 사라지는 것이 정상입니다.

간 및 담낭 심낭 및 삼중 버너 비장토는 왼쪽으로 회전하여 발모를 원활하게 하고 청양반은 왼쪽으로 올라가는데 간과 담낭이다.간과 쓸개는 나무에 속하며 서로의 겉과 속이 된다.목질은 A와 B로 나뉘며 간은 족주음에 속하는 이목이고 담낭은 족소양에 속하는 가목이다.나무의 온도는 모발의 성장을 관장하므로 간은 기쁘고 우울함을 싫어하며 장군의 관원이자 본혈이다.간나무는 신장수에서 나고 비토에서 자라는데 물과 흙이 따뜻하면 간기가 왼쪽으로 올라가고 나무가 번성하고 발모가 순조롭고 나무가 고요하고 바람이 잔잔하다.그리고 화내지 않는 사람 열에 아홉은 모두 찬물과 축축한 흙으로 인해 간장이 자라지 못하고 나무가 물에 가라앉아 장사가 부진한 것이다.그러므로 오행의 이치는 불에서 땅이 나고 불이 물로 제지되며, 물은 불을 끌 수 있으나 불은 물을 끌 수 없고, 물은 항상 번성하되 불은 항상 쇠하고, 불이 썩으면 흙은 생기지 못한다는 것이다. 물을 억제하여 물이 토양을 범람시키고 나무를 적시게 만듭니다. Qi는 화를 내지 않고 우울합니다.하늘과 사람은 하나입니다.인체도 마찬가지이기 때문에 타인의 분노가 성사되지 않는 경우가 많다.

간(肝)은 생명을 관장하고 그 기는 바람(風)이며 그 기는 강하지 아니하니 밖으로는 육악(六惡)의 영향을 받거나 안으로는 칠정(七惠)에 상하면 반드시 우울하고 화를 내며 비장은 흙이 베어지고 바람이 작용하여 준설하므로 갈비뼈와 배가 아플 것입니다., 설사, 출혈, 정자 상실 모든 증상이 알려져 있습니다.바람과 선행과 수의 변화와 그 전승과 곱셈과 나눗셈과 끝없는 변화와 온갖 질병이 일어날 것이다.따라서 모든 질병이 발생합니다.열에 아홉은 분노가 강하지 않고 간기가 정체되어 있기 때문입니다.그러므로 옛 사람들은 풍을 만병의 으뜸이라 하였고 간은 오장(五臟)의 도적이라 하였다.

심낭은 Hand Jueyin에 속하는 Xianghuo입니다.간나무가 정체되지 않으면 심낭이 순리하여 바람을 변하게 하고, 나무가 고요하고 바람이 잔잔하면 병이 없다.손결음은 간목이 함몰되어 생기는 병임에 틀림없으며, 심낭은 풍화되지 않고 본래의 화기(火氣)에 기인한다.간장(肝木)은 정체되어 흙을 억제하고, 중불은 막혀 물과 불의 길을 막고, 심낭은 불에 타서 위로 스며들어 밖으로 흩어진다.물이 위로 올라가지 못하여 불을 지탱하지 못하므로 손결음이 병이요, 윗부분이 바깥이요, 병세가 바람과 열이 함께 있고, 불이 따뜻한 물에 내려가지 못하므로 손결음이 병이요, 아랫부분은 안쪽이고, 증상은 차갑고 습하다.

손의 소양삼교는 상화(相火)가 지배하고 담낭은 발소양가무로 상화에 의해 기로 변하며 서민은 상화에 저장되고 물은 계수로 데워지며, 물은 불로 데워지므로 안은 따뜻하고 밖은 맑다.내열은 신장을 따뜻하게 하고 신장은 비밀을 저장하므로 미끈한 분비물이 생기지 않으며, 외적 맑음은 방광을 서늘하게 하고 냉함은 저장질서를 실행하므로 폐쇄병이 생기지 않는다.안은 따뜻하고 밖은 맑아 수로가 잘 정돈되어 있다."수문, 링란비경"은 "삼중 버너를 가진 사람이 최종 독서의 관료, 수로가 나온다. 그것이 정확히 의미하는 바입니다.

손의 양은 맑고 발의 양은 탁하며 손의 양은 올라가고 탁은 내려간다.손소양삼교는 병으로 상하지 아니하므로 상화는 신장에 저장하지 못하고 방광에 갇히게 되어 실제로는 방광이 뜨거워지고 떫은맛이 나며 닫히게 되고 이것이 부족하면 신장이 부족하고 차가워 익사합니다.그러므로 『영서·본서편』에는 삼통이 측부 방광에 들어가고, 하통에 대하여 진(眞)하면 막히고, 비면 익사하고, 발소양이 담낭이 되면, 역상(逆上), 상(上)에 스며들어 흉부팽만(胸癌膜痛)과 통증, 입이 쓰리다, 인후건조, 혀가 마르다, 어지러움, 괴로움 등의 모든 증상을 일으킨다.Sanjiao의 위상 화재의 포획 및 배출은 주로 비장의 습기, 간장의 정체 및 준설을 위한 바람의 움직임, 충동적인 위상 화재로 인해 위상 화재가 비밀이 아닙니다.방광에 갇혔습니다.담낭화의 역상승은 폐와 위가 하강하지 못하여 위의 흙이 하강하지 못하여 담낭목의 하강경로를 방해하고 폐와 중금속이 억제되지 않아 질서가 불가능하기 때문이다. 억제되고 상대적인 불이 가라앉지 않고 염증을 일으킬 수 없습니다.

담낭은 상화(相火)에서 기를 변성(變化)하지만 원래는 가목에 속하고 질병도 본래의 기를 나타낸다.가무가 수평으로 돌진하면 땅을 파멸시키고 상화(相火)가 역으로 오르면 폐와 쇠를 응징한다.폐와 대장은 안과 밖이 있고, 손발은 밝으며, 기는 성품이 마르고, 목화는 이중처벌이므로 폐와 위가 마르고 열이 나는 증상을 볼 수 있다. , 대장도 볼 수 있습니다.그러나 소양의 기는 양면에서 성장하고 음면에서 소멸하는데, 불이 왕성하지만 또한 쇠퇴하기 쉽기 때문에 상대적인 불의 쇠퇴로 고통받는 사람을 흔히 볼 수 있다.내부 손상 및 심계항진의 증상은 위상 화재의 감소로 인해 발생합니다.

심장과 소장 비장은 왼쪽으로 돌고, 청양은 심장과 소장인 위로 올라간다.심장과 소장은 불에 속하며 서로의 겉과 속이 된다.불은 Bingding으로 나뉘고 마음은 Dinghuo입니다.그것은 Hand Shaoyin에 속하고 소장은 Hand Taiyang에 속하는 Binghuo에 속합니다.불기(火氣)는 뜨겁고 성품은 양(陽)에 가깝고 양기가 맑아지고 부족하면 신(神)이 나타나므로 마음이 신(神)을 다스리고 십이지장(十二臟)을 다스린다. 속인의 정호가 내려와 귀수를 따뜻하게 하므로 신장이 따뜻해지나 하한이 생기지 않고, 귀수가 승천하여 정호를 보좌하므로 마음이 서늘하고 상열이 생기지 않는다.윗부분은 맑고 아랫부분은 따뜻하며, 음은 고요하고 양은 은밀하며, 기운이 왕성하고 충만하여 건강하고 질병이 없다.

마음.군주의 관리는 악의 침략을 받지 않으며 심낭은 그를 대신하여 악의 영향을 받습니다.심낭은 상화(相火)이며, 내외감정으로 인해 아프고 열이 나는 사람은 대부분 상화(相火)가 염증으로 올라 궁이 번지고 화(熱)하고 심장액(心液)이 없어지는 것이 원인이 된다. 마음.심장이 아픈데, 대부분 심한 병에 걸리거나 병이 너무 위독하여 신에게까지 영향을 미친다.병인의 대부분은 양기가 부족하거나, 물을 뿌리지 못하거나, 위로 떠서 밖으로 떠오른다거나, 조상의 기운이 약하거나, 양기가 부족하여 혈액 순환이 불가능하기 때문입니다.그리고 음과 양의 분리 직전에 음과 혈액 응고 및 정체 막힘을 유발합니다.양기가 쇠약하면 심장이 두근거리고, 두근거림이 심해지고, 땀이 나고, 안색이 창백해지고, 입과 코가 차갑고, 나갈 위험이 있고, 내장 맥박이 나타나 손바닥 사이에서 죽기도 합니다. 고대인들은 "양이 있으면 삶이 있고 양이 없으면 죽음이 있다"고 말했다.심군은 양기의 결핍과 실패로 인한 병으로 예후가 나쁘고 죽은 사람이 많고 산 사람이 적습니다.그러므로 불은 흙을 일으켜 물을 진압하지 못하므로 물이 범람하여 불을 끌 것이요 불이 꺼지면 재는 차갑고 생명력이 없으니 어찌 죽지 아니하겠느냐. 마음의 왕이 병들고 양기가 죽어 자기를 돌보기가 힘듭니다.더러운 것을 친절하게 대하는 것은 힘이 없기 때문에 "소견·령란 비서"에는 주인이 맑으면 다음 사람이 안전하고, 주인이 맑지 않으면 12명의 관리가 위험에 처한다고 한다. 소장은 Binghuo와 함께 Qi를 Renshui 방광으로 변형시킵니다.기능성 물질인 Sheng Sheng의 관료로서 분비물이 맑지 않고 혼탁하다.속인의 소장은 냉수에서 기를 화하기 때문에 속은 따뜻하고 겉은 맑다.내온(內熱)이란 신양(腎陽)이 충만하고 기가 증산으로 변하여 소장이 기능화되고 분비물이 맑고 혼탁해지는 것을 말한다.수로 규제.소장이 병에 걸리면 냉수에서 기가 변하는 것이 아니라 본래의 기가 나타난다.소장에서 빙화(虛火)가 과도하여 병이 생기면 열이 방광으로 가라앉아 수수와 내장이 정체되어 열이 나고 붉어지고 떫은 기운이 빠지게 된다. 대장, 질병에는 설사가 있습니다.소장은 Binghuo에 속하지만 소장과 방광은 서로의 외부와 내부이며 둘 다 태양과 냉수에 속합니다.방광에는 찬물이 우세하고 소장은 냉기를 발산하라는 명령을 따른다.많이 있다. 폐와 대장 위토는 오른쪽으로, 떫은 정치선으로, 혼탁한 음반은 오른쪽으로 내려오는데, 이것이 바로 폐와 대장이다.폐와 대장은 금에 속하며 서로의 겉과 속이 된다.금은 경(經)과 신(心)으로 나뉘는데 폐는 손의 태음에 속하는 신금(腎金), 대장은 수양명(陽明)의 경금(經金)이다.금기(金氣)는 서늘하지만 주로 억제하므로 폐는 서늘함을 좋아하고 건조함과 더위를 싫어하며, 이들은 항복의 관리로서 기를 수호한다.속인의 위기가 순조롭게 내려가고, 불이 따가워 숨고, 폐기가 오른쪽으로 내려와 쇠를 억제하고, 관을 억제하므로 병에 걸리지 않는다.내적 감정과 외적 감정은 종종 비장에 습기를 일으키고 간장에 침체를 일으 킵니다.비장의 습기와 간의 정체는 담낭과 위의 반란으로 이어질 것입니다.담낭은 가목을 사용하여 기를 상화(相火)로 변하게 하고, 이를 거스르면 허파와 쇠를 응징한다.폐는 캐노피입니다.그의 내장은 섬세하고 섬세하며 일단 불에 타 죽으면 정화와 억제의 정상성을 잃고 대신 기가 상승하며 폐열로 병에 걸립니다.증상으로는 윗숨을 동반한 기침, 쌕쌕거림, 숨가쁨, 걸쭉한 노란색 가래가 나오기 힘들고 입과 목이 마르며 뜨거운 가래입니다.심한 경우에는 열이 폐와 측부를 손상시키고 코막힘을 유발합니다.발태음의 비는 습기찬 흙이 다스리고, 손태음의 허파는 제나라를 습기찬 흙으로 변하게 하며, 비습이 많으면 폐가 질서를 따라 습기로 변한다. .증상으로는 맑고 묽은 가래, 숨가쁨, 짜증, 기침과 쉬는 동안 쉬는 등의 증상이 있으며, 찬 음료에 의해 발생합니다. 비장은 주령이고 폐는 부령이며 부령은 주령만큼 강하지 못하여 폐계는 주로 습으로 병들고 감기와 술로 고생하는 사람이 더 많으며, 그러나 더위와 가래로 고통받는 사람은 적습니다.내상으로 인한 기침은 대부분 찬 음료로 인해 발생합니다. 대장은 손양명(手陽明)에 속하며 건금속이 주를 이루므로 기가 건조하다.그로 인해 대장이 병들고 건조하면 체액이 손상되어 축축하지 못하며 증상이 나타나면 굳어지고 소변이 이뇨작용을 하게 된다.그러나 사람의 음기는 자라는 경향이 있고 양기는 사라지는 경향이 있어 대장에 습하고 냉한 병을 앓는 경우가 더 많다.증상으로는 묽은 변, 냉증, 하복부 통증 등이 있으며 추울수록 통증이 심해집니다.대변이 처음에는 건조했다가 묽어지거나, 나이가 들어 변비에 걸리더라도 비장이 습하고 간이 쇠약해져 좋지 않은 카타르시스가 생기기도 한다. 신장과 방광 위토(胃土)가 오른쪽으로 돌고 탁한 음이 모두 아래로 떨어지니 신장과 방광이다.신장과 방광은 물에 속하며 서로의 겉과 속이다.물은 임귀(仁桂), 신장은 귀수(耳水)로 족소음(松格陰)에 속하고 방광(腎)은 임수(仁水)로 족태양에 속한다.물의 공기는 차갑고 성품을 저장하는 것이 닫혀 음이 되므로 신(腎)은 정(精)을 저장하는 기관으로서 물을 관장하여 골수를 생성한다.속인의 경우 물은 밖에 갇히고 불은 안으로 분비되므로 속은 따뜻하고 겉은 맑다.내온이란 진혈과 혈을 따뜻하게 하여 분비시키는 것으로 정력을 강화할 수 있으며, 기공을 풀어 미끌미끌한 분비물이 일어나지 않는 것을 말하며, 외청이란 방광을 맑게 하고 수로를 원만하게 하여 불충분은 닫히지 않을 것입니다. 그러나 신장의 따뜻함은 실제로 군주의 두 가지 화재와 신장을 따뜻하게 하기 위해 신장에 잠기는 단계에 달려 있습니다.심장과 신장은 소음에 속하고 심장은 군호, 신장은 귀수라 소음군호가 주인이지만 물은 불을 끌 수 있지만 불은 물을 끌 수 없기 때문에 군호는 약하고 귀수는 차갑다. 신장 대부분이 차갑습니다.일단 내감과 외감에 의해 병이 발생하면 대부분 양허(陰虛)에 의한 것으로 병에 걸리지 않으며, 허리와 무릎의 냉한 통증, 쓰라림과 허약, 정자가 미끌미끌하여 익사, 발기불능, 정신피로, 오한 등의 증상을 보인다. , 그리고 하복부의 차가운 통증. 군주기에 화(火)가 왕성하면 수분부족으로 이어지며 신음허(腎臟陰)가 있는 사람도 있지만 양허(陽虛), 신(腎)이 찬 사람에 비하면 드물다. 방광은 보름달에 속하며 찬물이 지배하므로 성질이 찬 것을 좋아하고 더위를 싫어한다.그 기가 시원하고 수궁이 맑고 유익하며, 모두 군주의 두 개의 불과 신장의 위상의 비밀 저장 덕분입니다.일단 내외감정으로 인해 상대적인 불이 방광에 갇히게 되지만 실제로는 물과 내장이 뜨겁고 떫고 막혀서 신장이 허하면 신장이 허하고 차가워 익사하게 된다. 위상 화재의 누출은 확실히 신장 감기를 유발할 것입니다. 그것이 사실이든 거짓이든 모두 그 기원이 거짓입니다.그러므로 수궁을 닫았으니 맑고 유익해야 하나 적당히 끊어서 냉과 서한, 고갈된 과용으로 신장양을 크게 다치지 않도록 해야 한다. 내장기 운동의 기복도(중략) 사람의 양기(陽氣)는 안에만 저장하고 새어나오지 말아야 한다.저장은 안은 따뜻하고 밖은 맑으며, 통기는 밖은 덥고 안은 차다.외인성 열은 익사를 방해하고 내부 추위는 미끄러운 분비물을 유발합니다.귀수는 따뜻하고 인수는 뜨거우므로 신장이 병들면 춥고 방광이 병들면 뜨겁다.