장11 10장 깨어남

1895년 4월 18일, 이홍장은 뺨에 두꺼운 붕대를 감고 '중일 시모노세키 조약'으로 청나라로 돌아갔을 때 갑자기 거의 모든 사람들이 그를 이상한 눈으로 바라보는 것을 발견했습니다. 그를 피하는 것을 두려워합니다.세련된 Li Hongzhang는 갑자기 자신이 버려졌다는 것을 깨닫고 저주받은 희생양이 되었으며 그가 하려는 모든 것은 무자비하게 거부되었습니다.Li Hongzhang은 천진에 도착한 후 자신이 아프지 않다고 주장했지만 밤에 사람들을 베이징으로 보내 "중일 시모노세키 조약"의 원본을 총무부에 제출했습니다.이후 이홍장은 톈진에 머물며 러시아, 프랑스, ​​독일과 협상을 벌여 일본에 압력을 가하고 요동반도를 청나라에 반환할 것을 요구했다.8월 28일 이홍장이 병가가 취소된 후 광서에 모든 상황을 보고하기 위해 베이징에 갔을 때, 광서는 우울한 얼굴을 하고 사전에 이홍장의 부상에 일상적으로 애도를 표했다. 지방이 외부인에게 주어지면 국민의 마음을 잃고 국가의 헌법을 해칠 것입니다.Guangxu의 말은 의롭고 엄격했고 Li Hongzhang은 대답하는 방법을 몰랐기 때문에 당황하여 Weiwei를 비난해야했습니다.

더 나쁜 일은 아직 오지 않았습니다.그 직후 이홍장은 갑자기 국가적 공공의 적이 되었고 그의 사진은 온갖 규모의 신문을 가득 채웠다.그때 유명한 곤곡극 광대 유간삼(劉甲三)이 세상을 떠났는데, 갑자기 어떤 사람이 영감을 얻어 2행을 지어 이홍장(李洪章)을 불러 규탄하였다. Su Chou 없이 죽은 세 명을 잡아라. Li Er 씨는 배신자입니다. 시장에서는 이홍장이 협상 과정에서 일본으로부터 돈을 받았다는 소문이 돌았고, 신사와 지식인들도 이홍장을 꾸짖지 않으면 애국자가 아닌 듯 의로운 분개로 가득 찼습니다.Li Hongzhang의 처벌을 요구하는 기념비가 눈송이처럼 Guangxu와 Cixi의 책상으로 날아갔습니다.어떤 대가를 치르더라도 이홍장을 암살하고 큰 수치를 안겨줄 것이라고 주장하는 사람들도 적지 않다.

광서제(廣西帝)의 칙령이 적시에 내려졌고 이홍장은 베이징에 남겨져 내각에서 일하기 위해 베이징에 머물라는 명령을 받았다.예전에 집권했던 직예태수와 북양장관이 갑자기 빈손이 되었다.이런 상황에서 이홍장은 자신이 운이 없었다는 것을 인정할 수밖에 없었다.당시 런던의 '스페셜 뉴스'는 "평화 협정이 성립되고 내각에 합류하여 업무를 처리하는 것은 예의가 아니다. 활이 숨겨져 있습니다." 수도에는 부동산이 없기 때문에 Li Hongzhang는 이후 수도의 Xianliang Temple에서 살았습니다.이것은 Dong'anmen 외부 Bingzhan Hutong에 위치한 수도의 많은 사원 중 하나입니다.이홍장은 청일전쟁 때부터 교토를 떠나 광동과 광시 총독을 지냈고, 후에 광동과 광시를 떠나 전권대사로 베이징에 가서 경자사변을 처리할 때까지 5년 동안 이곳에서 살았습니다. Hongzhang도 이곳에 살았습니다.Xianliang Temple은 Li Hongzhang의 마지막 삶을 목격했다고 말할 수 있습니다.이렇게 조용한 환경에서 처음 살아본 이홍장은 자연스럽게 많은 감정을 느꼈고 한동안 은둔 생활을 하기로 한 것 같다.그는 매일 성전에 살았고 친척과 친구를 방문하기 위해 거의 외출하지 않았으며 구절에 오는 대부분의 사람들이 막혔습니다.극도로 지루한 일에서 갑자기 해방되어 Li Hongzhang은 약간 추웠지만 편안하고 요정 같은 삶을 살았습니다.

처음에 Li Hongzhang는이 기간 동안 질서 정연한 방식으로 자신의 삶을 정리했습니다.이홍장은 더 이상 어린 시절의 자유롭고 방종한 소년이 아니다.그의 일상과 식단은 매우 규칙적이다.이홍장은 증국범에게서 엄격한 일과 삶의 태도를 배웠고, 기록도 남기지 않고 손님도 없었다.Li Hongzhang는 매일 위대한 한문 유학자처럼 항상 6시 또는 7시에 일어나 안뜰을 돌아 다니며 하루 일과를 생각합니다.Xianliang Temple은 매우 춥고 눈이 내리지 않는 한 아침에 매우 조용합니다. Li Hongzhang은 긴 옷을 입지 않습니다.복도의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝으로, 앞뒤로 수십 번 걷는다.아침 식사 후 Li Hongzhang는 자신의 업무를 단계별로 처리하기 시작했으며 편지를 쓰고 일부 업무를 처리했습니다.여가 시간에는 책도 읽는데, 이홍장은 두 권의 책을 읽었는데 하나는 "Zizhi Tongjian"이고 다른 하나는 "Zhuangzi"입니다.전자를 읽고 이홍장은 역사의 보다 현실적인 그림자에 대응하고자 한다."Tong Jian"을 읽는 과정에서 Li Hongzhang은 때때로 약간의 감정을 표현하고 그의 삶의 군사 업무와 업무를 회상하며 그의 스승 Zeng Guofan의 기사와 지식에 비해 Li Hongzhang은 종종 깊은 부끄러움을 느꼈습니다.이홍장은 언젠가 이렇게 말했다.

스승님의 도덕적 업적, 즉 문학적 소양도 일생에 걸쳐 뛰어나다는 것은 말할 필요도 없지만, 그는 읽고 쓰는 일에 결코 지치지 않으실 것입니다.그러나 나는 가르치지 못하는 것이 부끄럽고 전성기에 배우지 못한 것이 유감입니다.이제 진정한 지식을 발전시킬 수 없기 때문에 "Tong Jian"을 읽고 고대인의 성공과 실패에 대해 조금 알고 자신의 삶으로 서로를 확인하여 그들의 이익을 반영해야합니다 여전히 약간 흥미로운 부분입니다. "Zhuangzi"를 읽으면 Li Hongzhang는 육체적으로나 정신적으로 행복해졌습니다.중국 지식인은 항상 두 가지 측면을 가지고 있으며, 세상에 나올 때 그들은 유교에 속합니다.당연히 이홍장은 이 패턴에서 벗어날 수 없었다.Li Hongzhang는 항상 Zhuangzi의 시적이고 자유 로움이 부족했지만 마음 속으로는 실제로 Zhuangzi의 평온한 방식을 싫어하지 않고 반대로 매우 부러워합니다.Zhuangzi와 Confucius는 항상 중국 전통 문화의 입체적 추구였습니다.앞면은 유교이고 뒷면은 도교입니다.전통 중국 문화는 유교와 도교 사이의 심리적 균형을 추구해 왔습니다.이것은 아마도 공자가 평균이라고 불렀던 것입니다.세상에 태어날 마음으로 세상에 합하는 일을 하라.이는 중국 전통 지식인들이 추구해 온 영역이다.중국 전통 지식인에게는 출생과 세상에 들어가는 것 사이에 모순이 없으며 대부분 완벽하게 대처할 수 있습니다.한편으로 그들은 삶을 매우 진지하게 보낼 수 있고, 공격적이고, 부지런히 추구할 수 있으며, 동시에 낭만적인 감정과 한 걸음 뒤로 물러서는 자기 위안을 가지고 있습니다.이런 지혜의 균형은 마음을 건강하고 열린 마음으로 만들어주며, 제 멋대로 가는 외로운 분노와 고통은 거의 없습니다.이홍장도 마찬가지다.대부분의 시간 동안 이홍장은 일에 바쁘고 세상 일에 매우 연루된 것 같다.이때 현량사에서 장자를 읽고 그의 인생의 궤적을 생각하며 이홍장은 자연스럽게 마음에 많은 감정을 품고 마음 속 깊은 곳에서 항상 태어나고 싶은 욕망을 품고 세상과 내가 함께 태어나고 만물이 하나가되는 경지를 항상 동경했습니다. 나.

Li Hongzhang는 그의 서예를 다시 진지하게 집어 들었습니다.Li Hongzhang의 서예는 매우 훌륭합니다.그는 Zeng Guofan에게 서예를 배웠으며 특히 동진 왕조의 서예가인 Wang Xizhi의 아름답고 매끄러운 문체에 감탄했습니다.Zeng Guofan은 한때 Li Hongzhang의 서예에 대해 다음과 같이 말했습니다.Xianliang Temple에 머무는 동안 Li Hongzhang은 서예 연습 시간을 많이 늘렸고 거의 매일 아침 Yan Zhenqing의 "Zhengzuo Post"와 Wang Xizhi의 "Orchid Pavilion Preface"및 "Shengjiao Preface"를 복사해야했습니다.글을 쓰는 동안 나는 성격의 내면의 힘을 음미하려고 주의 깊게 읽고 묵상합니다. 그렇게 몇 시간 동안 글을 씁니다.일정 기간 회복 후 이홍장의 부상은 분명히 치유되었고 그의 에너지는 더욱 강해졌습니다.식욕도 매우 왕성해졌는데, 메인 식사를 마친 이홍장은 잠시 후 걸쭉한 죽 한 그릇과 맑은 닭즙 한 잔, 인삼과 두부 등 약으로 만든 강장제 한 잔을 마셨다.식사가 끝나면 하인이 말없이 그에게 다가와 신발을 벗고 손으로 부드럽게 발을 주물렀다.Li Hongzhang이 눈을 뜨자 하인은 알면서도 물러났습니다.Li Hongzhang는 방으로 들어가 한두 시간 동안 잤습니다.낮잠을 잤던 이홍장은 다시 마당을 돌아 거실로 돌아와 손님을 맞으며 가끔 거실 의자에 앉아 눈을 감고 생각에 잠겼다.저녁은 간단하게 먹고, 스태프들이 알아서 챙겨먹고, 책도 조금 읽고, 편지도 쓰고, 일찍 잤다.

그러나 Li Hongzhang은 외부 세계에 대한 경계를 포기하지 않았으며 이때 Li Hongzhang는 동굴에 숨어있는 병든 벌레와 같았고 숲의 모든 움직임은 통제하에있었습니다.동시에 숲의 다른 동물들은 강과 호수에서 일시적으로 물러난 병충을 잊지 않고 위험을 이용하여 상대에게 치명적인 타격을 주기 위해 공격 기회를 찾고 있습니다. . 독재 체제는 위험으로 가득 찬 검은 숲과 같으며 평온해 보이지만 위험과 악은 어디에나 있습니다.이러한 독재 체제에서 사람들 사이의 관계는 항상 복잡하고 실제 상황은 역사 책에 기록된 것처럼 명확하지 않습니다. 명확하게 구분됩니다.궁정 관리들에게 평생의 적수는 없고 영원한 친구도 없다.대부분의 경우 사람들 간의 이해 충돌, 정치적 견해 차이 또는 질투와 공개적이고 비밀스러운 투쟁이 있습니다.모든 성공적인 공무원은 매우 훌륭한 곡예사입니다.Li Hongzhang와 Weng Tonghe의 관계도 이러한 대인 관계의 복잡성을 반영합니다.청나라 말기에 이 두 중요한 장관 사이에는 협력과 갈등이 공존합니다.Li Hongzhang와 마찬가지로 Weng Tonghe도 청나라 말기 역사상 드문 인재였습니다.개인적으로 이홍장과 옹통화 사이에는 실질적인 원한이 없다.이홍장이 쩡국범이 많은 책에서 옹동화 탄핵안을 작성하는 데 도움을 준 것은 사실이 아니다.더군다나 가족 친구의 관점에서 볼 때 두 사람 사이에는 여전히 관계가 있다. Li Hongzhang과 Weng Tonghe 예, 선임으로 Li Hongzhang은 Weng Tong과 그의 아버지 Weng Xincun의 제자입니다.이홍장의 어머니가 세상을 떠났고, 옹동화도 애가를 지었다: 83년 천하가 풍요롭고 영광스러웠으며, 근면과 검약의 원래 뜻은 변하지 않을 것이다. 효모, 충효의 기한.Li Hongzhang와 Weng Tonghe의 모순은 성격의 차이라고 할 수 있으며 냄새는별로 좋지 않지만 가장 중요한 것은 법원의 지위, 권력 및 이익 투쟁입니다.의식과 이념은 결정하기 위해 존재하며, 호의를 다투는 독재적인 패턴 아래, 같은 플랫폼에 있는 장관들이 이 게임의 규칙에서 공개적이고 은밀하게 싸우는 것이 일반적입니다.

당시 내무부 장관 Weng Tonghe는 북양 해군의 군비를 보류하고 Cixi를 아첨하는 것 외에도 Li Hongzhang의 힘이 무한히 커지는 것을보고 싶지 않았습니다.Weng Tonghe는 북양 해군이 가장 자금이 필요할 때 황제에게 편지를 썼고, 같은 심리에서 더 이상 2년 이내에 북양 해군에 자금을 할당하지 않았습니다.정치의 본질은 권력의 통제이며, 독재 체제도 예외가 아니며 썰물과 쇠퇴의 규칙을 따릅니다.청일전쟁이 발발하자 옹동화와 이홍장은 서로 다른 출발점으로 인해 서로 다른 정치적 견해를 보였다｜옹동화는 결전을 촉구했고, 이홍장의 자존심을 참지 못하고 출병하지 않았다. 전투에서 나는 내 돈을 잃고 싶지 않습니다.중일 전쟁이 패한 후 Li Hongzhang는 협상을 위해 일본으로 가도록 황실의 본격적인 장관으로 봉사하라는 명령을 받았으며 물론 Weng Tonghe는 이번 여행이 Li Hongzhang에게 어떤 의미인지 알고있었습니다.그리고 이홍장은 당연히 이곳이 검의 산과 불바다, 심지어 더러운 물통이라는 것을 알고 있었기 때문에 이홍장은 조정에 옹동화와 함께 일본으로 갈 것을 제안했습니다.Weng Tonghe는 Li Hongzhang과 함께 가기를 거부했습니다.Li Hongzhang이 황실을 대신하여 "중일 시모노세키 조약"에 서명하고 불명예를 안고 중국으로 돌아 왔을 때 Weng Tonghe는 정당한 분노로 가득 차서 관대 한 연설을하고 즉시 "Lonely Crane Lost"라는시를 썼습니다. 거리에 널리 게시되었습니다.시의 중심 의미는 아름다운 두루미의 상실이며, 내면의 눈을 가진 사람들은 Weng 장관이 두루미를 요동에 대한 은유로 사용하고 있음을 한눈에 알 수 있습니다.

어느 날 Yuan Shikai는 Li Hongzhang의 Xianliang Temple에 왔습니다.Yuan Shikai는 항상 Li Hongzhang의 옛 부하였으며 Yuan Shikai가 어릴 때부터 성공하고 정상에 오르도록 만든 것은 Li Hongzhang의 Yuan Shikai 지원이었습니다.환담을 나눈 후 Yuan Shikai는 주저하면서 Li Hongzhang에게 노년을 알리고 집으로 돌아가도록 설득했습니다.Li Hongzhang는 Yuan Shikai의 의도를 즉시 간파하고 Weng Tonghe의 로비스트 역할을했으며 그의 목적은 Li Hongzhang이 Qing 법원에서 Wenhua Palace의 최고 학자 지위를 포기하도록하는 것이 었습니다.Yuan Shikai가 말을 마치기도 전에 Li Hongzhang는 화를 내며 큰 소리로 꾸짖었습니다.

당신을 위로하기 위해 Ernai는 Weng Shuping의 로비스트가 되었습니까?공동주최자를 구하고 싶어서 공석을 열어서 승진을 추진했는데, 공동주최자가 비면 무사히 채울 수 있다.당신은 그에게 그것에 대해 생각하지 말라고 가르치십시오!다른 사람이 공석을 열고 그가 공동 주최자를 얻는다면 그것은 내가 상관할 바가 아닙니다.그는 나를 보상하고 싶어하지만 할 수 없습니다!Wu Marquis는 다음 두 단어를 말할 자격이 있습니다. 최선을 다하고 죽을 것입니다.나는 살아있는 한 결코 이유 없이 사직하지 않을 것이며, 결원을 요구하지도 않을 것입니다.궁중은 황제에 대해 어떤 관심을 가지고 있습니까?적합도와 불일치란 무엇입니까?내 앞에서 그런 교활한 말을 뽐내지 마, 난 네게 속지 않을게.

Yuan Shikai Nuo Nuo가 떠난 후에도 Li Hongzhang는 여전히 안심하지 않고 그의 측근과 직원에게 여전히 분노한 말을했습니다. Yuan Shikai, 나는 모른다?무슨 악당!그는 Weng Shuping을 아첨하고 그를 위해 로비스트가되었고, 이혼을 구걸하고 공석을 열어 Shuping의 공동 주최자가 될 수 있도록 격렬하게 말했습니다.나는 사직을 거부하고 그에게 죽고 싶다고 가르쳤습니다!스승님의 훌륭한 경전을 사용하고 있는데, 그의 망토를 물려주고 싶습니다.나는 그에게 맞서고 그들이 그를 어떻게 조종하는지 보기로 결심했습니까?나는 다시는 돌아오지 않기 위해 얼굴을 맞대고 꾸짖었다.수십년동안 장난을 치고 왜 한 번도 경험해보지 못했는데 놀림을 받았을까? Li Hongzhang이 화를 냈을 때 그는 약간의 관리였습니다.풀뿌리 경험이 풍부한 Li Hefei가 전술과 세속주의에 익숙하지 않은 것은 놀라운 일이 아닙니다.게다가 관직에서 수십 년간의 경험을 가진 Li Hongzhang는 이미 금종과 철포 셔츠 쿵푸를 수련했습니다.그는이 시스템의 본질을 너무 명확하게보고이 시스템에서 사람들의 마음을 너무 명확하게 알고 그 안에 숨겨진 암초와 위험한 떼를 알고 있으며 따뜻하고 습하고 따뜻한 흐름도 알고 있습니다. 이 구절은 Wu Yong의 "Gengzi Xishou Cong Tan"에서 찾을 수 있습니다. Wu Yong은 Zeng Guofan의 손자이며 오랫동안 Li Hongzhang의 안장과 말을 따라 왔습니다.이 구절에 대한 Wu Yong의 기록은 사실이어야 합니다. Li Hongzhang에 관한 한 그는 정치 투쟁의 베테랑이며 현재 Xianliang Temple에서 유휴 상태이며 물론 그는 자신의 손에있는 권력을 포기하지 않습니다.수년간의 투쟁 경험과 역사적 교훈은 Li Hongzhang에게 무거운 손을 가진 장관이 손에서 힘을 잃으면 다른 사람의 도마 위의 물고기라고 말했습니다.권력, 오직 권력만이 의지하기에 충분하고, 다른 이들은 보잘것없다.수년 동안 권력의 편의에 몰두하고 권력의 은총을 받았기 때문에 Li Hongzhang에게 그는 이미 완전한 마약 중독을 가지고 있습니다.때때로 이홍장은 권력의 문제와 위험을 한탄하지만, 그가 생각하는 한, 수년 동안 권력은 그의 곁에 편재했고 그와 하나가 되었으며, 그는 삶이 그것과 분리될 수 없다는 것에 익숙합니다. 삶의 방식. 이때 이홍장은 자신의 끈기와 끈기를 십분 발휘했다.Li Hongzhang는 Zeng Guofan에게서 많은 것을 배웠습니다.Zeng Guofan은 인내에 대한 경험이 가장 많으며 역경에서 어려움을 극복 한 경험을 요약 한 "Standing Classics"라는 책을 쓴 적이 있습니다.물론 Li Hongzhang은 Zeng Guofan의 삼매를 얻었습니다.그의 견해로는 정치무대에 등장하는 인물로서 반드시 갖추어야 할 자질이며, 그러한 자질은 의지뿐만 아니라 사물을 다루는 방식, 사물을 다루는 원칙 등을 의미한다. .Xianliang Temple에서 기간 동안 Li Hongzhang는 삶의 바닥에서 살아남기 위해 끈기를 사용했습니다. Li Hongzhang가 Xianliang Temple에서 은둔하는 동안 수도에서는 비가 내리고 비가 내 렸습니다. "중일 시모노세키 조약"은 중국인들 사이에서 대중의 분노를 불러일으켰고, 광동 주렌인 강유위가 서명을 주도했고, 최고 수준의 시험을 치른 유학자 1,200여 명이 공동으로 1만 단어의 성명서를 제출했습니다. 황제.최근 연구 결과 캉유웨이가 대규모 대중교통편을 주도한 것은 아니지만 소위 대중교통편은 캉유웨이가 자랑할 핑계일 뿐이다.그러나 확실한 것은 Kang Youwei 자신이 Guangxu 황제에게 하나 이상의 기념물을 제공하여 청 정부가 개선할 것을 강력하게 제안했다는 것입니다.Kang Youwei는 또한 광서에 대한 많은 개선 제안을 제안했습니다: 이러한 제안에는 평화 협정의 폐지 요청, 저항 전쟁을 계속하기 위해 수도를 베이징에서 내륙으로 이전, 인재 모집 및 부패 방지를 위한 다양한 개혁 구현, 현대화 추진 등이 포함됩니다. 학계와 국가 경제 건설 등이 기다립니다. 지금은 강유위가 개혁에 대한 여론에 순응한 것 같지만 그의 제안 중 많은 부분이 날 것으로 먹히는 것 같았고 당시 강유위의 생각은 체계적이지 않았다.예를 들어, Kang Youwei의 개선의 이론적 근거는 후기로 거슬러 올라가 공자의 대화 사상으로 밝혀졌습니다.더욱이 캉유웨이는 중국 전국대표대회의 조속한 창설을 주창했지만, 전국대표대회 운영방식에 대한 심층적인 연구는 하지 않았다. Youwei의 이데올로기 시스템 아마도 가장 직접적인 견해는 Kang Youwei가 가장 중심에있는 아이디어는 Social Darwinism에 가장 가깝습니다.생각과 행동 면에서 Kang Youwei는 파괴자만큼 나쁘지는 않지만 이해와 사고 면에서 시스템 구축자와는 거리가 멀다. 그러나 당시 Kang Youwei와 그의 추종자들은 상황을 번성하게 만들었습니다.당시 중국의 정세와 캉유웨이 등의 개선 의지는 온 사회의 모든 힘을 움직이게 했다.Kang Youwei는 1895년에 다음과 같이 썼습니다: 중국은 원칙, 시스템 및 문화 측면에서 세계에서 가장 숭고하지만 사람이 부족하기 때문에 침략을 받고 굴욕을 당해야 합니다.우리의 거룩한 종족은 말로 다 할 수 없을 것입니다. 완전히 말할 수 없을 것입니다!Kang Youwei의 호소는 의심 할 여지없이 매우 기만적이었습니다.그 당시 중국은 실제로 서둘러 의사에게 갈 시점이었습니다. 성급하고 무모한 개혁의 시작은 처음부터 이 정치적 사건이 혼돈의 희극으로 전개되어야 한다고 결정한 것 같습니다.상황은 Li Hongzhang과 다른 사람들이 걱정하는 것과 같고 수천년의 규칙이 어떻게 그들이 말하는 것처럼 바뀔 수 있습니까?5,000년 문명의 역사를 가진 중국에 있어서 이러한 왕성한 복원과 변혁은 더욱 어렵다.5,000년 문명의 역사는 이 나라의 문화를 특히 소박하게 만들었고, 그들은 항상 경멸하고 변화를 잘하지 못했습니다.중국 문화는 항상 깊이 있는 탐구와 과학 정신이 부족했고, 그녀는 과거를 돌아보고 음미하는 데 더 익숙하며, 앞으로 나아가더라도 과거에서 좌표를 찾기를 희망합니다.더욱이 개혁과 진흥은 항상 큰 위험을 감수했고 중국 제도 자체의 허약함은 종종 진흥 과정에서 정책을 쉽게 변형시키고 왜곡시켰습니다. 개혁의 위험을 증가시킨다.시행 과정에서 개혁은 희망사항으로 인해 왜곡되고 원래 의도에서 벗어나는 경우가 많습니다.바로 이 때문에 중국의 모든 급진적 개혁은 많은 저항으로 인해 어려워 보이고 시행 과정에서 변형되고 왜곡되어 원래 의도에서 벗어나기 쉽습니다.그러다 보니 이런 상황에서 개혁이 갈등을 일으키고 진행되지 못하는 경우도 있다.상향 나선 대신 하향 나선을 제시합니다. 이 점은 1898년의 개혁운동과 일본의 메이지유신을 비교해 보면 알 수 있다.그런 개혁과 개혁에는 철저함이 전혀 없고, 전반적인 배려도 부족하다.광서제는 희망사항일 뿐만 아니라 그가 의지하는 소수의 관리들은 그다지 현명하지 못했다.강유위는 실제로 서구 사상의 본질에 대한 이해가 부족했고 그가 큰 책임을 지기 어려웠다. 논쟁은 "공자의 논어"에 있습니다.이 상황이 상당히 웃깁니다.동시에 Tan Sitong은 너무 급진적이었습니다.그는 명백히 황제에 의존하여 자신의 변신을 수행했지만, 그는 천하의 군주를 죽이겠다고 맹세하여 온 땅에 피를 흘리게 했습니다.조만간, 황제의 머리도 잘릴 것입니다.이러한 순진한 접근은 처음부터 개혁 모순의 심화를 결정한 것으로 보이며, 이 개혁이 불가피하게 새빨간 피를 흘리게 할 것이라고 판단한 것 같습니다. 대체로 이홍장은 강량의 생각에 동의하지 않고 강유위의 행동이 너무 순진하다고 믿었고, 군중이 화를 내면 필연적으로 성급하고 쉽게 일을 망칠 것이다.그러나 Li Hongzhang은 항상 Kang Youwei의 아이디어를 진심으로 존중했으며 특히 고급 서양 기술을 배울 때 Li Hongzhang과 Kang Youwei는 같은 감정을 가지고 있습니다.Li Hongzhang도 상황이 변하지 않는 것이 불가능한 지점에 도달했다고 믿었습니다.다른 점은 그것이 어떻게 변하고 무엇이 되는지입니다.깊은 곳에서 이홍장은 결코 외국인을 따르려 하지 않았고, 이홍장은 항상 자신의 개인적인 자존감뿐만 아니라 중국 문화와 전통의 자존감도 큰 자존감이 있는 사람이었습니다.선량사에 있을 때 강유위와 강국이 한때 청일 시모노세키 전쟁과 중일 조약 때문에 이홍장을 꾸짖었지만, 이홍장은 여전히 ​​주도적으로 강유위에게 연락해 사람을 보내어 Qiangguo는 은화 2,000 냥을 개인적으로 가져갔습니다.그러나 당시 이홍장은 "중일 시모노세키 조약"으로 인해 명성이 너무 나빴는데 어떻게 권력을 잃고 나라를 모욕하는 그런 사람에게 기부를 요청할 수 있었습니까?Kang Youwei는 보낸 돈을 절대 포기하지 않겠다고 말하면서 Li Hongzhang의 친절을 단호하게 거부했습니다.Li Hongzhang의 자존감이 크게 상했고 그는 약간 화를 내며 말했습니다. "내가 재설정해도 그들은 여전히 ​​공무원이 될 수 있습니까?" Xianliang Temple에서 유휴 시간을 보내는 동안 Li Hongzhang는 낮은 프로필을 유지하고 낮은 프로필을 유지 한 중국 역사상 수많은 중요한 장관과 같았습니다.리훙장이 걱정하는 것은 청일전쟁과 시모노세키조약을 생각하면 늘 불안하다.결국 이것은 그의 인생의 전환점이자 그에게 가장 슬픈 일이었습니다.청일전쟁은 일생 동안 그의 저축과 명성을 불태워 버린 갑작스러운 불길 같았다.Li Hongzhang는 감동적으로 말했습니다.끝까지 치솟는 만남은 불행이 아니다.당신이 얼마나 떨어졌는지 스스로에게 물어보십시오.이유 없이 중일 교섭이 벌어져 일생의 경력이 말살되었다.구양공은 "명예와 명절의 절반은 젊은 세대가 완전히 그린 것"이라고 말했다.환경에 의해 강제로 할 일이 없습니다. 이렇게 노년의 이홍장은 무기력하고 부주의하게 지루하고 느리게 시간을 보냈다.그는 익사 직전의 익사자처럼 세상이 이상하게 그의 눈을 스쳐지나가는 것을 지켜본다.여가 시간에 이홍장은 때때로 자신의 삶에 대한 감정을 표현하지 않을 수 없다.이러한 감정은 천년의 한숨이라고 할 수 있다.천년 동안 이홍장과 같은 고위 관리들은 한숨을 쉬었다.이렇게 특별한 시기에 , 그러한 감정은 훨씬 더 오래되고 새롭습니다.Li Hongzhang이 가장 좋아하는 것은 Zeng Jize의 사위 인 Wu Yong과의 대화였습니다.실제로는 채팅이 아니라 Li Hongzhang이 혼자 이야기하고 Wu Yong이 청중 역할을했습니다.이러한 대화에서 이홍장은 자신을 쇠퇴기의 전형적인 제지업자라고 조롱하며 냉정하게 자신의 삶의 단면을 다음과 같이 설명했습니다. 내가 평생 해온 군사훈련, 해군 등 다 종이호랑이인데 어떻게 놔줄 수 있겠습니까?그러나 간신히 칠하고 과시적이며 드러내지 않으면 여전히 형식적일 수 있습니다.마치 허물어가는 집을 종이장인이 수리해서 보니 깨끗한 방이 되었네요 종이인줄 알지만 그 안에 어떤 자재가 들어있는지 알 수가 없네요 약간의 바람이 불고 비, 몇 개의 구멍을 뚫고 언제든지 수리할 수 있습니다.뜯어야 하는데 어떤 수선 재료와 변형 방법이 준비되지 않았는지, 당연히 진실이 밝혀지고 걷잡을 수 없는 상황인데 종이 포스터가 어떻게 책임질 수 있단 말인가. Li Hongzhang는 여기에서 자신의 무력감을 진정으로 드러내고 자신의 생각도 드러냈습니다.누가 이홍장이 술에 취하지 않았다고 했습니까?그는 청나라를 낡은 집에, 자신을 종이장인에 비유하며 낡은 집을 수리만 할 뿐 개축할 수 없는 제지장인으로 자신을 비웃었다.낡은 집의 진실이 밝혀져 걷잡을 수 없을 때, 그 원인을 낡은 집 자체에서 찾지 않고 종이 포스터 탓으로 돌리는 것은 어떨까? 그러나 어쨌든 Li Hongzhang는 제지공을 끝까지 수행하기로 결심했습니다.이상을 위해서가 아니라 생존을 위해서, 습관을 위해서, 자존감을 위해서.사람의 인생은 글과 같다 어릴 때는 한 획, 한 획으로 깔끔하게 쓸 수 있고, 어른이 되면 달리기 스크립트를 쓸 수 있고, 걷고 뛰고 자유롭게 세상으로 들어갈 수 있다 ; 단정하지 못하고, 자유롭고 여유롭지 못하여 낙서가 된다. Xianliang Temple에서의 이 기간은 Li Hongzhang에게 잊을 수 없는 시간이었습니다.이홍장은 말년의 여유로운 시간을 통해 자신의 생각과 경험을 정리할 수 있었고, 많은 경우 이홍장은 석양 아래 늙은 소처럼 체념하며 과거를 회상했다.Li Hongzhang에 관한 한 그는 세상과 세상의 방식을 거의 명확하게 이해하고 있습니다.그는 모든 일이 성공할 수 있는 기회를 알고 있고, 또한 이 세상에서 사람이 얼마나 작은지 알고 있으며, 이미 모든 것에 대해 무기력한 마음 상태를 가지고 있습니다.이러한 상황에서 Li Hongzhang는 자연스럽게 변화를 강요하기 위해 돈을 쓰고 자신을 희생하고 싶지 않았습니다.결국 그에게 부족한 것은 그런 생각의 힘과 원동력이고, 무한한 세계의 거대한 에너지도 부족하다.