장2 【머리말】

불교는 세상과 분리되지 않고 보리를 구하는 것은 토끼의 뿔을 구하는 것과 같다.부처님은 삼장경의 12경은 3차로 나누어져 있으며 그 의미는 모든 중생이 괴로움의 바다에서 벗어나 수행자를 계몽하기 위한 편리한 방법에 지나지 않는다고 말씀하셨습니다.부처님의 바다는 끝이 없고 오직 한 마음뿐이다. 마음은 순수하고 순수하며 열반입니다.보살은 상식으로 나타나며 반야바라밀다심경은 260마디로 짧은데 모두 반야의 뜻을 바로 가리킨다. 모든 사람의 본연의 자신의 몸 마음과 외모, 그리고 자성의 뿌리에 있는 반야는 존재하지 않고 불멸의 행복한 상태로 되돌아가고 진공 현실 다르마카야가 완전히 드러났고 세 사람의 망상적 집착이 드러났습니다. 수레는 모두 스스로 소멸한다.지금까지 달은 천강에 비치고 태양은 태양에 빛난다.법이 끝나면 잡법이 우세하고 사람들은 혼란스러워하고 진정한 법을 모르고 수행 맹목적으로 길을 잃고, 미혹을 이용하여 미혹을 유인하고, 미혹되어 어디론가 가고자 하는 것은 한탄스러운 일입니다.나는 대중이 길을 잃고 무력하게 되는 것을 참을 수 없고, 내 마음 속의 편견을 단호하게 쓸어버리고, 겸손하게 이 마음 경전을 참고하여 의를 이해합니다.이후 그는 곳곳에서 강연을 했고 다행히 청중들은 운 좋게도 이들을 지지하고 격려해 주었고 시시는 이 반야심경을 강의록으로 편집하자는 편지를 썼다.그 당시 저는 왕후이밍(Wang Huiming) 평신도가 메모를 해준 것에 대해 감사했고 타이동현 불교 지부 비서인 천밍자오(Chen Mingzao) 평신도에게 시정해 준 것에 대해 감사를 표하고 싶습니다.이 강의 노트의 내용에 미비한 부분이 있으면 언제든지 수정해 주시기 바랍니다.모든 훌륭한 스승들이 자신의 깨달음을 소중히 여기고 함께 깨달음의 진정한 의미를 얻길 바랍니다.

불력 25일과 28일 정오에 푸웨(堂月)였고, 저녁에 법해석의 진정한 서문을 배웠다.