장80 <10> 고대 문화대혁명

역사 탐정들은 책상 뒤에 앉아 있는 검열관들, 잘못을 찾는 것을 멈출 수 없는 베테랑들 때문에 때때로 짜증을 냅니다.하지만 짜증나고 냉정하게 생각해보면 이런 것들이 바로 그들의 일이다. 역사 탐정들은 춘신군주 이야기가 초나라 때 날조되어 전국시대 말기에 유포되기 시작했다고 믿고 있는데, 이는 '전국정책'에서도 볼 수 있는데, 이전 이야기.Lu Buwei의 이야기는 초기 문서에서 찾을 수 없으므로 나중에 복사해야 합니다.그렇다면 이 이야기는 언제, 어떤 역사적 맥락에서 만들어졌을까요? 여포위가 임신한 딸을 낳는 이야기는 《사기》에서 처음으로 등장하는데, 이 이야기가 등장하는 하한선은 사마천이 《사기》를 편찬한 한무제 시대이다. ".말할 필요도 없이 이 이야기가 등장하는 상한선은 진시황이 태어난 진조 말년이다.이런 점에서 이 이야기가 등장할 수 있는 시기는 진조 말년부터 한나라 무제 때까지이다.진시황은 진소왕 56년 즉 기원전 259년에 태어났고, 사마천은 한나라 무제 원봉시대 무렵 즉 110년 이후 한나라의 역사가 태실령으로 활동하기 시작했다. 기원전 "역사적 기록" 편집.따라서 이 이야기의 가능한 기간은 BC 259년부터 AD 110년까지의 150년이다.

역사 이야기의 위조는 종종 위조 동기와 위조에 적합한 역사적 배경을 가지고 있으며, Junshen Jun이 임신 한 딸을 제공하는 이야기는 초 왕이 초 왕이 초를 죽인 역사적 배경을 가진 초 왕에 의해 위조되었습니다. 아이 왕이 왕위를 탈취한 사건.같은 생각의 흐름을 따라 우리는 진조(秦趙)왕 말년부터 진(秦)나라의 역사를 조사하기 시작한다.진조왕 사후 소문왕, 장상왕, 진시황이 차례로 왕위를 계승하여 진나라가 끝날 때까지 진나라 역사에서 이와 유사한 정치적 변화는 없었다. 따라서 비슷한 이야기가 진나라에 등장할 역사적 배경과 역사적 조건이 없다.즉, 진시황 가문이 집권할 때 아마 배부르고 할 일이 없는 사람은 없을 것이고, 이 지루한 이야기를 머리가 빠지는 것으로 만들고 싶어 할 것입니다.이러한 역사적 사실과 일맥상통하여 현재까지 전해지는 전국시대 학자나 전국시대 이야기에는 그런 이야기가 없다.

Liu Bang은 한나라를 세웠고 명확한 깃발로 진나라를 완전히 계승했습니다.이 포괄적인 유산에는 영토, 사람, 제도, 이데올로기까지 포함됩니다.유방은 진시황보다 겨우 세 살 아래로 동갑으로 여겨져 평생 진시황을 존경했고 진시황을 인생의 모범이자 이상으로 여겼다.유방이 고향인 배현의 정자였을 때 진시황이 병거와 말을 타고 여행하는 것을 보기 위해 함양으로 출장을 간 적이 있습니다. 하늘의 태양처럼 눈부시게 빛나고 그는 진심으로 한숨을 쉬었습니다.삶의 감정.Liu Bang은 진시황의 삶처럼 인간의 삶이라고 느꼈습니다. Liu Bang은 재산을 모은 후 자신을 진시황의 상속자로 여기고 진시황을 계승했습니다.그는 죽기 전에 위대한 순교자들에 대한 태도를 나타내는 칙령을 내렸습니다. 이 칙령은 "역사 기록"에서 찾을 수 있습니다.고조의 본지, 요약하면 다음과 같다. 진(秦)나라의 20가문, 위(魏)의 아들은 한 가문도 남기지 않고 5가문을 피한다.

초음왕 진서(陳利)는 반진(陳秦)의 우두머리로 망덕진(堂澤鄕)의 봉기를 일으킨 진생(陳生)으로 후에 장초(張楚)나라를 세우고 그를 초왕(楚王)이라 불렀다. 군대.위나라 안리왕, 제나라 민왕, 조나라 상왕은 초나라 진성왕과 같이 각각 10가구의 무덤을 지키며 대대로 제물을 바쳤다.Wei Gongzi Wuji는 황제가 아니라 Liu Bang이 존경하는 기사 세계의 우상이며 특별히 그를 위해 숭배하고 숭배하기 위해 다섯 가족을 세웠습니다.진시황은 다른 나라의 왕보다 대우가 높았고, 20호가 능을 지키고 있다는 설정은 유방과 한나라가 진나라와 진시황에 대해 가졌던 각별한 존경심을 여실히 드러내었다. 소홀히 하다.

이와 같은 육왕, 진나라, 시조에 대한 존경은 유방시대부터 시작되어 문제와 징 시대까지 이어졌다.그러므로 한나라 건국 초기에는 진시황을 비방할 토양과 여건이 없었다고 할 수 있다.이것은 서한 초기에 유방 황제와 그의 대신들과 한 정부가 진나라 II의 죽음의 교훈을 여러 번 논의하고 요약했으며 진의 정치와 정책을 많이 비판했지만 결코 그렇지 않았음을 확인시켜줍니다. 진시황을 개인적으로 공격하고 중상모략을 날조한 그의 이야기.한나라 초기 Jia Shan의 "Zhi Yan"과 유명한 정치 평론가 Jia Yi가 쓴 "Xin Shu"와 같이 지금까지 회람 된 초기 서한 왕조의 정치 문학에는 그러한 이야기가 없습니다. 원제 시대에.

한(漢)나라 무제(武帝) 때 상황이 달라졌다.한(漢)나라 무제(武帝) 시대는 중대한 역사적 변화의 시대였다.이러한 역사적 변화는 시대정신과 역사형식의 관점에서 볼 때 중국 역사는 한(漢) 무제(武帝)를 기점으로 하여 전후국(後國)시대 이후 제2의 통일제국 시대에 접어들었다고 할 수 있다. 진나라 말기.이 역사적 변화는 극도로 파괴적이며 고대 문화 혁명이라고 할 수 있습니다.한(漢) 무제(武帝)의 후원 아래 문화대혁명의 기본사상 중 하나는 오랜 세월 동안 한(漢)이 진(秦)나라의 후계자라는 이데올로기를 부정하고 180도 돌이켜 한나라는 진나라의 운명을 뿌리부터 바꾼 혁명가였다 진나라의 운명은 물이었고 한나라의 운명은 흙이었고 흙과 물은 양립할 수 없었다.

이 사상혁명의 지도하에 한나라 정부는 정치제도, 경제제도, 대외정책 등 기본적인 국가정책을 대대적으로 개편하였다. 진나라에서도 6에서 5로 변경되었습니다. 이 고대 문화대혁명 때 백종사상을 배척하고 유교만을 존중한 유명한 사건도 그 일환이었는데, 이러한 전면적인 변화를 반영하여 유교를 대대적인 사상의 주류였던 유교로 대체하려는 목적이었다. 진나라에서 서한 초기까지 법가와 도교. 이 대변동 속에서 한대 사회의 진시황에 대한 인식과 평가는 근본적으로 바뀌어 위인에서 폭군으로, 역사상 성공한 인물에서 역사상 죄인으로 변했다. 이러한 시대적 변화와 분위기의 전환기에 진시황에 대한 인신공격금지령이 해제되고 진시황의 추악함도 부추겼으며 진시황사를 수정하고 진시황에 대한 추문을 날조할 수 있는 역사적 여건이 무르익었다. .그리하여 이때 여포위가 임신한 딸을 낳는 이야기가 등장하는데, 진시황이 여포위의 아들이라 하여 진나라가 진시황 때 정통을 상실하고 한나라는 대치되었다고 선언한다. 저우 왕조의 후계자로서의 진 왕조 왕조 이후의 진정한 운명.