장15 14. 두 문화

(진공에서 떠다니는 것을 피하는 유일한 방법) 친애하는 소피: 만날 날이 멀지 않았습니다.나는 당신이 소령의 오두막으로 돌아갈 것이라고 생각했습니다. 그래서 시드의 아버지가 보낸 엽서를 거기에 두고 온 것입니다.6월 15일 이전에 많은 일이 있기 때문에 그녀가 어떻게 받을지 걱정할 필요가 없습니다! 우리는 이미 헬레니즘 시대의 철학자들이 이전 철학자들의 가르침을 어떻게 용도 변경했는지에 대해 이야기했습니다. 그들 중 일부는 이 철학자들을 종교적 예언자로 간주하기도 했습니다.플로틴은 인류의 구세주 플라톤을 그리워했습니다. 구원자라고 하면 이 시기에 또 다른 구원자가 탄생했다는 것을 우리는 압니다.이것은 그리스-로마 지역 밖에서 일어난 일이고 우리가 말하는 구세주는 나사렛 예수입니다.이 장에서는 Sid의 세계가 점차 우리 세계에 침투했듯이 기독교가 어떻게 점차 그리스-로마 땅에 침투했는지에 대해 이야기 할 것입니다.

예수는 유대인이었고 유대인은 셈족 문화에 속합니다. 그리스인과 로마인은 인도-유럽 문화에 속했습니다.우리는 유럽 문명이 두 문화에 의해 잉태되었다고 주장할 수 있습니다.그러나 기독교가 그리스-로마 지역에 어떤 영향을 미쳤는지 자세히 논의하기 전에 두 문화를 이해하는 것이 중요합니다. [인도유럽인] 소위 인도유럽인은 인도유럽어를 사용하는 모든 국가와 문화를 말하며, 핀노︱우그리아어(스칸디나비아 최북단 포함. 라플란드어, 핀란드어, 에스토니아어, 헝가리어) 또는 바스크어를 사용하는 민족.그 외에도 인도와 이란에서 사용되는 대부분의 언어도 인도유럽어족에 속합니다.

약 4,000년 전 원시 인도유럽인들은 흑해와 카스피해 근처에 살았습니다.나중에 그들은 Quartet으로 차례로 마이그레이션했습니다.그들은 남동쪽으로 이란과 인도로, 남서쪽으로 그리스, 이탈리아, 스페인으로, 서쪽으로 중부 유럽을 거쳐 프랑스와 영국으로, 북서쪽으로 스칸디나비아로, 북쪽으로 동유럽과 러시아로 갔다.이 인도유럽인들은 어디를 가든지 현지 문화를 흡수하기 위해 최선을 다했지만, 언어와 종교에 있어서는 여전히 인도유럽어와 인도유럽 종교가 지배적이었다. 고대 인도의 베다든, 그리스의 철학이든, 스노리 스투를루손의 신화든, 그것들은 모두 비슷한 인도-유럽 언어로 쓰여 있습니다.그러나 비슷한 언어는 종종 유사한 생각으로 이어지기 때문에 종종 인도 유럽 문화에 대해 이야기합니다.

인도-유럽 민족은 우주에 많은 신이 있다고 믿으며(소위 다신교), 이는 그들의 문화에 깊은 영향을 미칩니다.이 신들의 이름과 많은 종교적 용어는 인도-유럽 문화의 다양한 영역에서 나타났습니다.아래에서 몇 가지 예를 들겠습니다. 고대 인디언들이 숭배하는 신은 Dyaus인데, 그리스어로는 Zeus, 라틴어로는 Jupiter(실제로는 iov︱pater, 즉 법의 아버지)라고 불렀고, Old Norse는 그것을 Tyr이라고 불렀습니다.이 이름들은 실제로는 같은 단어를 가리키지만 장소에 따라 다르게 불립니다.고대 바이킹이 Aser(신)라고 부르는 것을 믿었으며 Aser라는 단어는 다양한 인도-유럽 문화에서도 나타난다는 것을 읽었을 것입니다.신들은 인도의 고대 전통어인 산스크리트어로 아수라(asura), 페르시아어로 아후라(ahura)라고 불린다.산스크리트어로 신에 대한 또 다른 단어는 deva, 페르시아어로는 daeva, 라틴어로는 deus, 고대 노르웨이어로는 tivurr입니다.

고대 북유럽 사람들은 또한 모든 것의 비옥함과 성장을 관장하는 신 그룹(예: Nyod 및 Freya)이 있다고 믿었습니다.이 신들은 다산의 신을 나타내는 라틴어 비너스(Venus)와 유사한 바네르(vaner)라는 공통 이름을 가지고 있습니다.욕망을 의미하는 Vani라는 산스크리트어에도 유사한 단어가 있습니다. 일부 인도-유럽 신화에도 명백한 유사점이 있습니다.고대 북유럽 신들에 대한 이야기 ​​중에는 2,300년 전 인도에서 전해 내려오는 신화와 매우 유사한 것도 있다.Snorri의 신화는 고대 북유럽 환경을 반영하고 인도 신화는 현지 인도 환경을 반영하지만 이러한 신화 중 다수는 공통 기원에 대한 몇 가지 흔적을 가지고 있습니다.이들 중 가장 분명한 것은 불멸의 비약과 혼돈의 악마와 싸우는 신에 대한 신화입니다.

또한 다양한 인도-유럽 문화도 유사한 사고 패턴을 가지고 있음이 분명합니다.가장 대표적인 예는 모두 세상을 선과 악이 끝없이 대립하는 곳으로 보기 때문에 인도-유럽인들은 종종 세상의 미래를 예측하려고 한다. 그리스 철학이 인도-유럽 문화에서 나온 것은 우연이 아니라고 말할 수 있습니다.인도, 그리스, 고대 북유럽의 신화는 분명히 철학적이거나 사변적인 관점에서 세상을 보는 경향이 있습니다. 인도 유럽인들은 세계사에 대한 통찰을 원했습니다.각 인도-유럽 문화에서 통찰이나 지식을 뜻하는 특별한 단어도 찾아볼 수 있습니다.산스크리트어에서 단어는 vidya이며 ​​그리스어 단어 아이디어와 동일합니다.그리고 아이디어라는 단어는 플라톤의 철학에서 매우 중요한 비중을 차지합니다.라틴어에서 비디오라는 단어는 비디오지만 로마인들에게는 단순히 보는 것을 의미했습니다.영어에서 I see는 이해한다는 의미일 수 있습니다.만화에서 딱따구리가 기발한 아이디어를 생각할 때 머리 위에 전구가 켜집니다. (현대에는 see라는 단어가 TV를 응시하는 것과 동의어가 되었습니다.) 영어에는 wise와 wise라는 두 단어가 있습니다.독일어에는 wissen(알다)이 있고 노르웨이어에는 viten이 있습니다.이 단어들은 힌디어의 vidya, 그리스어의 idea, 라틴어의 video와 같은 어원에서 왔습니다.

대체로 시각은 인도유럽인들에게 가장 중요한 감각이었다고 결론지을 수 있습니다.인도, 그리스, 페르시아, 튜턴의 문헌은 모두 우주적 비전을 특징으로 합니다(여기서 비전이라는 단어는 라틴어 동사 비디오에서 파생됨).또한 인도-유럽 문화의 또 다른 특징은 신과 신화적 사건을 묘사한 그림과 조각품을 자주 제작했다는 것입니다. 마지막으로, 인도 유럽인들은 역사가 순환적이라고 믿습니다.그들은 역사가 계절처럼 반복된다고 믿습니다.그러므로 역사는 시작도 없고 끝도 없으며 끝없는 삶과 죽음 속에서 서로 다른 문명이 흥망성쇠를 이룬다. 동양의 두 위대한 종교인 힌두교와 불교는 둘 다 그리스 철학과 마찬가지로 인도-유럽 문화에 뿌리를 두고 있습니다.우리는 둘 사이에 명백한 유사성의 흔적을 볼 수 있습니다.오늘날 힌두교와 불교는 여전히 철학적 성찰로 가득 차 있습니다.

우리는 힌두교와 불교 모두 만물에 신성이 있다고 강조하고(이것이 범신론이다) 깨달음을 얻은 후에 부처가 될 수 있다고 믿는다는 것을 알 수 있다. (플로틴이 했던 말 기억나?) 깨달음을 얻기 위해서는 깊은 성찰이나 명상을 해야 한다.따라서 동양에서는 순전히 활동하지 않고 산과 숲으로 후퇴하는 것이 종교적 이상이 될 수 있습니다.마찬가지로 고대 그리스에서도 많은 사람들이 금욕주의나 다른 세상의 삶이 영혼을 구원할 수 있다고 믿었습니다.중세 수도사의 삶은 여러 면에서 그레코로만 사상의 영향을 받았습니다. 또한 많은 인도-유럽 문화에서도 환생이나 생명의 순환이라는 개념을 가지고 있습니다.

2,500년 이상 동안 모든 인디언의 삶의 궁극적인 목표는 환생을 없애는 것입니다.플라톤은 또한 영혼의 환생을 믿었습니다. 【셈족 문화】 이제 셈족 문화에 대해 이야기합시다.그것은 완전히 다른 문화이고 그들의 언어는 인도-유럽어와 완전히 다릅니다.셈족은 아라비아 반도에서 기원했지만 세계 여러 지역으로 이주하기도 했습니다.2000년 이상 동안 이 유대인들은 유배 생활을 했습니다.기독교와 이슬람교를 통해 셈족 문화(역사와 종교)의 영향이 도처에 퍼졌다. 서양의 3대 종교는 유대교와 기독교이다. 이슬람교는 둘 다 셈족에서 유래했습니다.이슬람 성경, 코란, 기독교 구약은 모두 셈족 언어로 기록되었습니다.구약성경에서 하나님을 나타내는 단어와 회문에서 알라(Allah, 신을 의미함)도 셈어에서 유래했다.

기독교에 관해서는 상황이 더 복잡해집니다.기독교도 셈족 문화에서 기원했지만 신약성서는 헬라어로 기록되었고 동시에 기독교 교의신학이 형성되었을 때 그리스와 라틴 문화의 영향을 받았으니 당연히 그리스 철학의 영향도 받았다. 우리는 인도-유럽 민족이 다신론자라고 말했지만, 셈족은 처음에 우주에 오직 한 분의 신이 있다고 믿었는데, 이것이 바로 일신론입니다.유대교, 기독교, 이슬람교는 모두 일신교입니다. 셈족 문화의 또 다른 공통적인 특징은 역사가 직선으로 발전한다는 믿음, 즉 그들은 역사가 끊임없이 연장되는 선이라고 믿는다.하나님은 홍몽의 시작에 세상을 창조하셨고, 역사는 그때부터 시작되었지만 언젠가는 끝날 것이며, 이 날은 하나님께서 모든 산 자와 죽은 자를 심판하실 소위 최후의 심판의 날입니다.

역사의 역할은 이 세 가지 주요 서양 종교의 매우 중요한 특징입니다.그들은 하나님께서 역사 발전의 방향에 개입하실 것이라고 믿으며, 심지어 역사의 목적이 하나님이 이 세상에서 그의 뜻을 이루도록 하는 것이라고 믿습니다.한때 아브라함을 약속의 땅으로 인도하셨던 것처럼 인류를 역사를 통해 최후 심판의 날까지 인도하실 것입니다.이 날이 오면 세상의 모든 악이 소멸될 것입니다. 역사 과정에서 하나님의 역할을 강조하면서 셈족은 수천 년 동안 역사 기록에 큰 관심을 기울였습니다.이 역사적 문서들은 후에 성경의 핵심이 되었습니다. 오늘날 예루살렘은 여전히 ​​유대인, 기독교인, 무슬림에게 중요한 종교적 중심지입니다.이것은 세 가지 주요 종교가 분명히 어떤 공통 배경을 공유하고 있음을 보여줍니다. 우리는 인도유럽인들에게 가장 중요한 감각은 시각이라고 말했습니다.흥미롭게도 셈족 문화에서 가장 중요한 감각 기관은 듣는 것이므로 유대 성경은 처음부터 듣는 것에 관한 것입니다!이스라엘.구약에서 우리는 또한 사람들이 하나님의 말씀을 어떻게 들었는지에 대해 읽으며 유대 선지자들도 보통 야훼(하나님)가 하신 말씀으로 설교를 시작했습니다.마찬가지로 기독교도 신자는 하나님의 말씀에 순종해야 한다고 강조합니다.기독교, 유대교, 이슬람교를 막론하고 큰 소리로 경전을 암송하는 습관도 있습니다. 게다가 나는 인도-유럽인들이 종종 그림이나 조각으로 신들을 묘사했다고 언급했습니다.반대로 셈족은 결코 그렇게 하지 않았으며 그들이 우상을 그리거나 조각하는 것은 허용되지 않았습니다.구약은 사람들에게 우상을 만들지 말라고 권고합니다. 당신은 이렇게 생각할지 모릅니다. 그러나 기독교 교회의 교회는 예수님과 하나님의 그림으로 가득 차 있습니다!예, 그렇습니다.그러나 이것은 기독교가 그리스-로마 문화의 영향을 받은 결과입니다(그리스, 러시아와 같은 지역의 그리스 정교회는 여전히 신자들이 성경 이야기와 관련된 조각상을 만드는 것을 허용하지 않습니다). 동양의 주요 종교와 달리 서양의 3대 종교는 하나님과 피조물 사이의 거리를 강조한다.그들에게 삶의 목적은 환생에서 벗어나는 것이 아니라 죄와 정죄에서 구원받는 것입니다.또한 서구의 종교생활은 성찰과 묵상보다 기도와 설교, 성경공부를 더 중시한다. 【이스라엘】 Sophie, 나는 당신의 종교 교사와 의견을 달리할 생각은 없지만 이제 기독교와 유대 문화의 관계에 대해 간단히 이야기하고 싶습니다. 모든 것은 하나님께서 세상을 창조하실 때 시작되었습니다.성경의 첫 페이지에서 전체 이야기를 읽을 수 있습니다.이후 인간이 하나님께 반역하기 시작하자 하나님은 그들을 징벌하기 위해 아담과 하와를 에덴동산에서 쫓아내셨을 뿐만 아니라 인간을 죽음에 이르게 하셨습니다. 하나님에 대한 인류의 반역은 성경 전체를 관통하는 주제이며, 홍수와 노아의 방주 이야기는 구약 창세기에 기록되어 있습니다.그런 다음 하나님께서 아브라함과 그의 후손과 성약을 맺으셔서 아브라함과 그의 후손이 하나님의 계명에 순종할 것을 요구하셨다는 내용을 읽게 됩니다.그들에게 보상하기 위해 하나님은 아브라함의 후손을 보호하겠다고 약속하셨습니다.BC 1200년경 하나님께서 시내산에서 모세에게 십계명을 주셨을 때 다시 모세와 언약을 맺으셨습니다.그 당시 이스라엘 백성들은 애굽에서 오랫동안 노예 생활을 하다가 하나님의 도우심으로 마침내 모세의 인도 아래 이스라엘 땅으로 돌아왔습니다. 기원전 1000년경(그리스 철학이 있기 훨씬 이전)에 이스라엘에는 세 명의 위대한 왕이 있었습니다.첫째는 사울 왕, 둘째는 다윗 왕, 셋째는 솔로몬 왕이었습니다.그 당시에 모든 이스라엘 자손은 이 왕국 아래 연합되어 있었습니다.특히 다윗 왕 시대에 이스라엘은 뛰어난 정치, 군사, 문화적인 성취를 이루었습니다. 당시의 관습에 따르면 왕이 선출되면 백성들은 기름 부음 의식을 거행해야 했기 때문에 메시아(기름 부음을 받은 사람이라는 뜻)라는 칭호를 받았습니다.종교적인 의미에서 왕은 하나님과 백성 사이의 중개자이므로 왕도 하나님의 아들이라 일컬으며 그의 나라는 천국이라 할 수 있다. 그러나 얼마 지나지 않아 이스라엘의 국력은 쇠퇴하기 시작했고 나라도 두 나라로 갈라져 남왕국은 유대라 불리고 북왕국은 여전히 ​​이스라엘이라 불렸습니다.북왕국은 기원전 722년에 아시리아에 의해 정복되었고 정치적, 종교적 영향력을 잃었습니다.남왕국의 운명은 그다지 좋지 않았습니다.기원전 586년에 바벨론에 의해 정복되었고 성전은 파괴되었으며 대부분의 사람들은 노예로 바빌론으로 이송되었습니다.이 바빌로니아 노예 기간은 40년 이상 지속되었으며, BC 539년이 되어서야 이스라엘 백성은 성전을 재건하기 위해 예루살렘으로 돌아갈 수 있었습니다.그러나 그리스도께서 탄생하실 때까지 유대인들은 이방인의 지배 아래 살았습니다. 유대인들이 자주 묻는 질문은 하나님께서 이스라엘을 보호하겠다고 약속하셨는데 왜 다윗의 왕국이 멸망당했는가 하는 것입니다.왜 유대인들은 계속해서 재앙을 겪었습니까?그러나 사람들은 또한 하나님의 계명에 순종하겠다고 약속했습니다.따라서 하나님께서 율법을 지키지 않은 이스라엘을 벌하셨다는 믿음이 커지고 있습니다. 기원전 750년경에 여러 선지자들이 하나님께서 이스라엘이 계명을 지키지 않는 것에 대해 진노하셨다고 선언하기 시작했습니다.그들은 언젠가 하나님께서 이스라엘을 심판하실 것이라고 말했습니다.우리는 이런 종류의 예언을 종말 예언이라고 부릅니다. 나중에 다른 선지자들은 하나님께서 소수의 사람들을 구원하시고 다윗의 왕가의 평화의 아들을 보내어 다윗 왕국을 재건하는 일을 돕게 하셔서 그들이 번영하는 삶을 누릴 수 있도록 하실 것이라고 예언했습니다. 이사야 선지자는 “흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 그늘에 앉은 자들에게 비치는 빛을 보았나니”라고 말했습니다.우리는 이러한 유형의 예언을 구속적 예언이라고 부릅니다. 대체로 이스라엘 자손은 다윗 왕 아래서 평화롭게 살았지만 상황이 악화되자 그들의 예언자들은 언젠가 다윗 가계의 새로운 왕이 나타날 것이라고 선포하기 시작했습니다.이 메시아 곧 하나님의 아들은 백성을 구원하고 이스라엘을 큰 나라로 회복시키며 천국을 세울 것입니다. 【예수】 소피, 아직도 보고 있니?방금 말한 핵심 단어는 메시아, 하나님의 아들, 천국입니다.처음에 사람들은 이 말을 정치적인 관점에서만 해석했습니다.예수님 시대에 많은 사람들은 미래의 메시아(다윗 왕만큼 재능 있는 정치, 군사, 종교 지도자)를 상상했습니다.이 구세주는 로마 통치 하에서 고통받는 유대인들을 구원할 수 있는 민족적 구세주로 여겨졌다. 이것은 확실히 아름다운 일이지만 멀리 보는 사람들도 많습니다.그 200년 동안 선지자들은 하나님이 약속하신 구원자가 세상을 구원할 것이라고 계속 예언했습니다.그는 이스라엘 백성을 이방 족속의 족쇄에서 해방시킬 뿐만 아니라 세상 모든 사람들을 그들의 죄와 하나님의 형벌에서 구원하여 영생을 얻게 하실 것입니다.구속에 대한 이러한 열망은 그리스 문화의 영향을 받은 모든 영역에 만연했습니다. 그래서 나사렛 예수가 나타나셨습니다.그는 메시아로 등장하는 유일한 사람이 아니라 하나님의 아들, 왕국, 구속이라는 용어를 사용하여 옛 선지자와의 연결을 유지합니다.그는 예루살렘에 입성하여 역대 왕들이 즉위할 때 행하던 관례적인 대관식과 같이 백성의 구원자로 군중들로부터 칭송을 받았습니다.그는 또한 백성의 기름 부음을 받아 들였습니다.그가 말했다: 때가 왔다, 천국이 가까이 왔다. 이것들은 모두 중요하지만 주목하십시오. 예수님은 자신이 군사적 또는 정치적 배신자가 아니라고 말씀하셨기 때문에 다른 구세주들과 다릅니다.그의 임무는 그보다 훨씬 더 크다.그는 모든 사람이 하나님에 의해 구원받고 용서받을 수 있다고 선언했고, 그래서 그는 길에서 본 사람들 사이에 자신을 놓고 그들에게 말할 수 있었습니다. 이런 종류의 죄 사함은 그 당시에는 들어본 적이 없는 일이었습니다.더 나쁜 것은 그가 하나님을 아버지라고 부른다는 것입니다.이것은 당시 유대인들에게 전례가 없는 일이었습니다.얼마 지나지 않아 법학자들이 그에 대항하여 연합했습니다.단계적으로 그들은 그를 처형할 준비를 했습니다. 일어난 일은 다음과 같습니다. 예수님의 시대는 나팔 소리(즉, 급습하는 군대)에서 왕국을 회복시킬 구세주를 기다리는 사람들로 가득 차 있었습니다.예수님께서 설교하실 때 천국이라는 단어를 자주 언급하신 것은 사실이지만 그 의미는 훨씬 더 넓습니다.예수님은 천국이 네 이웃을 사랑하고 병든 자와 궁핍한 자를 불쌍히 여기며 잘못한 자를 용서하는 것이라고 말씀하셨습니다. 그 결과 본래 전쟁을 뜻하는 고대어 천국이 예수님의 입에 들어오자 그 뜻이 180도 바뀌었습니다.사람들은 곧 왕국을 세울 군사적 지도자를 기대하고 있었지만, 대신 그들은 옷과 샌들을 신은 예수님이 그들에게 왕국 또는 새 언약이 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하는 것이라고 말씀하시는 것을 보았습니다.그 밖에도 예수님은 우리가 원수를 사랑하여 때릴 때에 원망하지 말고 왼편 뺨도 대어 치게 하며 동시에 용서해야 한다고 하셨습니다. 일곱 번뿐 아니라 일흔일곱 번이라도 용서하라. 예수님은 매춘부, 부패한 사람들, 고리대금업자, 정치적 전복자들과 이야기하는 것을 부끄러워하지 않는다는 것을 그의 삶을 통해 보여 주셨습니다.그러나 그는 그 이상으로 아버지의 재산을 탕진한 탕자나 공금을 횡령한 천한 세리도 하나님의 은혜가 크므로 회개하고 하나님께 용서를 구하면 하나님 보시기에 의인이라고 말씀하셨습니다. 그러나 예수님은 또한 탕자나 세리와 같은 죄인들이 자기 덕을 과시하며 돌아다니는 바리새인보다 하나님 보시기에 더 의롭고 더 용서할 줄 아셨다. 예수님은 아무도 하나님의 자비를 얻을 수 없으며 우리(많은 그리스인들이 믿었던 것처럼)도 우리 자신을 구원할 수 없다고 지적하셨습니다.예수님께서 산상설교에서 사람들에게 지키라고 명하신 엄격한 도덕률은 하나님의 뜻을 보여줄 뿐만 아니라 하나님 보시기에 의인은 아무도 없음을 보여줍니다.하나님의 은혜는 끝이 없으나 우리는 그분께 용서를 구해야 합니다. 나는 당신의 종교 교사에게 예수와 그의 가르침에 대한 세부 사항을 맡길 것입니다.이것은 쉬운 일이 아닙니다.나는 그가 예수님이 얼마나 위대한 사람이었는지 당신에게 보여줄 수 있기를 바랍니다.그는 그 시대의 언어를 영리하게 사용하여 오래된 전쟁 함성에 새롭고 더 넓은 의미를 부여했습니다.그의 새로운 구원의 메시지가 그 당시 많은 사람들의 권익과 권세를 위협했고 그들은 그를 제거해야 했기 때문에 그가 십자가에 못박힌 것은 당연합니다. 소크라테스에 대해 말하면서 우리는 사람들의 이성에 호소하면 어떤 사람들에게는 매우 위협적일 수 있음을 발견합니다.마찬가지로 예수님 안에서 우리는 사람들에게 무조건적으로 다른 사람을 사랑하고 다른 사람을 무조건적으로 용서하라고 요구하는 것이 어떤 사람들에게는 매우 위협적일 수 있음을 발견합니다.오늘날에도 우리는 사람들이 평화와 사랑을 요구하기 시작하고, 가난한 사람들이 굶주림에서 해방될 것을 요구하기 시작하고, 권력자들이 정치적 적을 용서할 것을 요구하기 시작할 때, 강대국들이 하룻밤 사이에 전복될 수 있음을 볼 수 있습니다. 아테네에서 가장 의로운 사람인 소크라테스가 죽임을 당해야 한다는 플라톤의 분개를 기억하실 것입니다.기독교의 가르침에 따르면, 예수는 또한 세상에서 유일하게 의로운 사람이었습니다.그러나 그는 결국 사형을 선고받았다.기독교인들은 일반적으로 그리스도의 수난으로 알려진 인류를 위해 죽었다고 말합니다.예수님은 우리를 하나님의 형벌에서 구속할 수 있도록 인류의 모든 죄를 담당하신 고난 받는 종이셨습니다. 【폴】 예수님은 십자가에 못 박히신 후에 묻히셨습니다.며칠 후 그가 무덤에서 살아났다는 소문이 돌았습니다.그리하여 그가 보통 사람이 아니라 참으로 하나님의 아들이심을 증명하셨습니다. 사람들이 예수님이 부활하셨다는 소문을 퍼뜨리던 부활절 아침에 기독교 교회가 세워진 날이라고 말할 수 있습니다.바울은 이미 단언했습니다. 그리스도께서 다시 살아나지 않으셨다면 우리의 전파하는 것도 헛되고 여러분의 믿음도 헛것입니다. 이제 모든 인류는 몸의 부활을 고대할 수 있습니다. 예수님이 우리를 구원하기 위해 십자가에 못 박히셨기 때문입니다.하지만 잊지 마세요, 소피: 유대인의 관점에서 볼 때 불멸의 영혼이나 어떤 종류의 환생도 없습니다.이것이 그리스인과 전체 인도-유럽 민족의 생각이었습니다.기독교는 불멸로 태어난 인간(영혼과 같은)이 아무것도 없다고 믿습니다.기독교 교회는 인체의 부활과 영생을 믿지만 죽음과 정죄에서 우리가 해방된 것은 우리 자신의 노력이나 타고난 능력 때문이 아니라 하나님께서 행하신 기적 때문입니다. 이러한 믿음을 염두에 두고 초기 기독교인들은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 구원의 복음을 전하기 시작했습니다.그들은 예수님의 수고로 천국이 임박했다고 선포했습니다.그들은 온 세상을 그리스도의 이름으로 인도하기를 원합니다. (Christ는 헬라어로 구세주입니다. 히브리어로 이 단어는 Messiah, 즉 Messiah입니다.) 예수께서 돌아가신 지 몇 년 후, 바리새인 바울은 기독교로 개종했습니다.그는 그리스와 로마 전역을 여행하고 설교했으며 전 세계에 기독교를 전파했습니다.우리는 성경 사도행전에서 관련 기록을 읽을 수 있습니다.우리는 바울이 초기 교회 회중들에게 보낸 많은 서신에서 전파한 가르침에 대해 더 많이 배울 수 있습니다. 나중에 바울은 아테네에 왔습니다.그는 이 철학적 수도의 중앙광장으로 직행했는데, 우상으로 가득 찬 도시를 보고 초조해 했다고 한다.그는 아테네의 회당을 방문하여 에피쿠로스 및 스토아 철학자들과 이야기를 나눴습니다.그들은 그를 대법원이 있는 언덕으로 데려가서 물었다: 당신이 가르친 이 새로운 방식을 우리도 알 수 있습니까?당신이 우리에 대하여 이상한 일을 들었는데 우리가 그 뜻을 알고자 하노라. 소피, 상상할 수 있니?한 유대인이 갑자기 아테네의 시장에 나타나서 십자가에 못박히고 무덤에서 살아난 구세주에 대해 이야기하기 시작합니다.이번 바울의 아테네 방문에서 우리는 그리스 철학과 기독교의 구원 교리 사이에 임박한 갈등을 감지할 수 있습니다.그러나 바울은 분명히 한 가지 일을 처리했습니다. 그는 아테네인들이 자신의 말을 듣게 한 것입니다.대법원의 아크로폴리스에 있는 웅장한 성지 아래에서 그는 다음과 같은 연설을 했습니다. 아테네 사람들이여, 나는 당신이 모든 일에 귀신과 신을 숭배하는 것을 보았습니다.내가 걸어가며 너희가 숭배하는 것을 바라보다가 알 수 없는 신이라고 새겨진 제단을 만났다.너희가 알지 못하고 숭배하는 것을 이제 내가 너희에게 말하리라. 우주와 그 가운데 있는 만물을 창조하신 하나님은 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 무엇이 부족한 듯이 손으로 섬기지 아니하시고 친히 생명과 호흡을 주시고 , 그리고 지구상의 모든 것.한 책으로 만국을 창조하시고 온 땅에 살게 하시고 그들의 연수와 거주의 경계를 정하셨으니그들이 하나님을 찾게 놔두세요 아니면 그들이 알아낼 수 있을지도 모릅니다 사실 그는 우리 각자에게서 멀리 떨어져 있지 않습니다.우리는 그분 안에서 살고 움직이며 존재합니다.너희 시인들이 말하듯이 우리도 그의 자손이다.우리는 하나님께로부터 났기 때문에 하나님의 신성을 사람의 수공과 생각으로 조각한 금, 은, 돌과 같다고 생각해서는 안 됩니다.세상이 무지할 때에는 하나님이 돌보지 아니하셨더니 이제는 어디든지 사람에게 회개하라 명하느니라. 그가 정하신 사람으로 하여금 세상을 공의로 심판할 날을 정하셨음이니라모든 사람을 위한 확실한 표징으로 그를 죽은 자 가운데서 살리셨습니다. 바울이 아테네에서 설교한 때부터 기독교 교회는 점차 그리스-로마 지역에 침투했습니다.원래의 에피쿠로스 철학, 스토아 철학, 그리스의 신플라톤 철학과는 다르지만 바울은 여전히 ​​둘 사이의 공통점을 찾습니다.그는 세상이 하나님을 찾으려고 노력하고 있음을 강조했습니다.이것은 그리스인들에게 새로운 개념이 아니었지만, 바울은 하나님이 자신을 사람에게 나타내셨고 실제로 사람에게 손을 내밀었으므로 더 이상 사람들이 이성적으로 이해할 수 있는 철학적 하나님도 아니고 금으로 조각된 우상도 아니라고 주장했습니다. , 은, 돌(둘 다 그리스의 아크로폴리스와 시장에 풍부함), 그러나 손으로 만든 신전에는 살지 않고 역사의 과정에 개입하는 신과 십자가에서 죽은 인간형 신 . 사도행전의 기록에 따르면 바울이 대법원 언덕에서 연설을 하고 예수의 죽음과 부활에 대해 언급했을 때 어떤 사람들은 그를 비웃었지만 어떤 사람들은 "당신의 말을 다시 듣자"고 말했습니다.어떤 사람들이 바울을 따라 기독교를 믿게 되었는데 그 중에 다마리라는 여자가 있었습니다.이 사건은 여성이 가장 열렬한 기독교 집단에 속한다는 점에서 특히 주목할 만하다. 이렇게 바울은 선교 활동을 계속했습니다.예수가 십자가에 못 박힌 지 수십 년 후, 아테네, 로마, 알렉산드리아, 에베소, 고린도와 같은 중요한 그리스-로마 도시에 기독교 교회가 세워졌습니다.그 후 300~400년 동안 전체 헬레니즘 지역은 기독교 세계가 되었습니다. 【교의】 기독교에 대한 바울의 공헌은 선교사로서뿐 아니라 기독교 교회에도 큰 영향을 미쳤습니다.그 당시 신자들은 일반적으로 영적인 인도가 필요했기 때문입니다. 십자가형 이후 처음 몇 년 동안 기독교는 매우 중요한 질문에 직면했습니다. 비유대인(이방인)이 기독교인이 될 수 있습니까?아니면 먼저 유대인이 되어야 합니까?또한 그리스인과 같은 이방인도 십계명을 지켜야 합니까?바울은 기독교가 단순한 유대교가 아니기 때문에 이방인이 기독교를 믿기 위해 유대인일 필요는 없다고 믿습니다.그 목표는 전 세계를 구하는 것입니다.하나님께서 이스라엘과 맺으신 옛 언약은 예수님께서 하나님과 인류를 대신하여 맺으신 새 언약으로 대체되었습니다. 어쨌든 당시 기독교는 유일한 종교가 아니었습니다.우리는 그리스 문화가 다양한 종교에 의해 어떻게 영향을 받았는지 보았고, 따라서 다른 종교와의 차별성을 보여주고 교회 내 분열을 방지하기 위해 기독교 교회는 간결한 가르침을 제시할 필요를 느꼈습니다.그래서 그들은 기독교 가르침의 중심 교리 또는 주요 가르침을 요약한 최초의 "사도신경"(Creed)을 썼습니다. 그 중 하나는 예수님은 하나님이시며 사람이시다는 것입니다.그분은 하나님의 능력으로 말미암아 하나님의 아들이실 뿐 아니라 하나님 자신이시다.그러나 그분은 인류의 재앙을 함께 짊어지고 십자가에서 고난을 당하신 실존 인물이기도 합니다. 언뜻 보기에 이 진술은 모순처럼 들릴 수 있지만 교회가 의미하는 바는 정확히 다음과 같습니다. 하나님은 사람이 되셨고 예수는 반인반신이 아닙니다 우주에 반인반신이 존재한다고 믿었던 시대에 교회는 예수가 완전한 신이요 완전한 인간이라고 선언합니다. 【추신】 Dear Sophie, 전체 상황을 다시 설명하겠습니다.기독교가 그리스-로마 지역에 들어왔을 때 두 문화는 강력한 방식으로 만나고 융합하여 역사상 주요한 문화 혁명을 형성했습니다. 이 시점에서 초기 그리스 철학자들의 시대로부터 약 천년이 흘렀습니다.고대는 지나가고 역사는 기독교를 중심으로 중세로 접어들게 됩니다.이 기간도 거의 천 년 동안 지속되었습니다. 독일 시인 괴테는 3천년의 역사적 경험에서 배우지 못하는 사람에게는 말할 미래가 없다고 말했습니다.나는 당신이 그런 사람들 중 하나가 되는 것을 원하지 않습니다.나는 당신이 역사의 뿌리에 익숙해지도록 최선을 다할 것입니다.그것은 우리가 인간이 될 수 있는 유일한 방법이며(벌거벗은 유인원이 아닌) 공허에 떠다니는 것을 피할 수 있는 유일한 방법입니다. 이것이 사람이 사람인 유일한 방법입니다(단순히 벌거벗은 유인원이 아닙니다). 소피는 울타리에 난 작은 구멍을 통해 정원을 바라보며 잠시 앉아 있었다.그녀는 사람이 역사의 뿌리를 이해하는 것이 왜 필수적인지 이해하기 시작했습니다.이것은 물론 이스라엘 자손들에게 매우 중요합니다. 그녀는 그저 평범한 사람일 뿐입니다.하지만 그녀가 역사에 뿌리를 둔다면 그녀는 평범하지 않을 것입니다. 동시에 지상에서의 그녀의 시간은 불과 몇 년이 아닐 것입니다.인류의 역사가 그녀의 역사라면 그녀는 어떤 의미에서 수천 살입니다. Sophie는 모든 문방구를 가지고 서재에서 기어나와 정원을 가로질러 뛰어올라 위층 방으로 돌아왔습니다.