장26 제21장 경제생활 형태의 세계︱기계

사물로서의 기술은 사실상 자유롭게 움직이는 생명 그 자체만큼이나 오래된 것입니다.각성된 의식의 내적 우주와 자연계의 외적 우주 사이의 본래적 관계는 심리적 느낌이 순수한 감각-인상에서 감각적 판단의 수준으로 승격되었다는 사실에 있다. 말하기: 인과적으로 분석하는 능력.더 높은 생명의 역사, 결정적인 변혁은 자연법칙에 대한 확신이 확립되고 그 뒤에 실제 적용이 이루어진 후에 발생합니다.실용화를 통해 기술은 거의 독립적인 현상이 되고 직관적인 경험은 명확한 이해로 바뀝니다.생각은 느낌에서 해방되었습니다.이러한 획기적인 변화를 가져온 것은 문어의 등장이었다.

문자가 출현한 후 식별표식의 체계는 당시의 기술을 통해 이론이 되고 그림이 되었으며, 이 과정은 되돌릴 수 없다.고도로 문명화된 기술의 시대나 가장 단순한 기술의 시대에 관계없이 기술은 위의 성과를 달성하기 위해 추상화를 거쳐야 합니다.그러나 기술이 이것을 할 수 있게 되면 기술을 통해 각성된 의식이 현실 세계에 강력하게 개입하게 됩니다.삶은 생각을 디딤돌로 삼아 비밀의 문을 열지만, 많은 문명의 정점, 문명의 대도시에서 마침내 기술이 삶의 하인이 되기에 지치고 폭군이 되기 시작하는 또 다른 순간이 옵니다.오늘날의 서구 문화는 이 무절제한 사상의 광란을 겪고 있으며 비극적인 지경에 이르렀다.발명품의 축적은 계속해서 증가하고, 종종 발명되었다가 잊혀지고, 재발명되고, 모방되고, 우회되고, 개선됩니다.그러나 결국에는 발명품이 너무 많아 지구 전체가 발명품의 무한한 샘물이 되었습니다.

이를 바탕으로 고등 문화의 기술이 생겨났으며, 이는 위대한 문화의 전체 영혼의 본질, 색상 및 느낌에서 분명히 볼 수 있습니다.그러나 말할 필요도 없이 고전 교양인들은 유클리드 개념으로 자신과 환경을 인식하기 때문에 선천적으로 기술 개념에 적대적입니다.소위 고전적 기술이 메시니 시대의 일반적인 경직성에서 벗어난 자기결정적 노력을 통한 고전적 인간의 창조를 말한다면 그런 고전적 기술은 전혀 존재하지 않는다.그리스와 로마의 삼단노선은 화려한 노젓는 배에 불과했고, 고전 투석기와 투석기는 팔과 주먹의 대체물일 뿐, 앗수르와 중국의 전쟁 도구와는 전혀 비교할 수 없었다.Hero와 같은 유명한 발명가의 경우, 그들의 업적은 실제 발명품이 아니라 요행에 불과하며 내적 무게와 심오한 필요성이 결여되어 있으며 당시에 일어날 운명의 업적이 아닙니다.

이것과 상당히 다른 것은 파우스트의 기술입니다.고딕 초기부터 제3의 방향에 대한 열정은 자연에 바쳐져 자연의 주인이 되겠다는 다짐을 한다.여기에서, 오직 여기에서만 연구와 응용 사이의 관계가 당연한 문제가 됩니다.처음부터 그 작업가설인 서양이론 [중국문화도 스스로 발전하여 나침판, 망원경, 인쇄술, 화약, 종이, 도자기 등 거의 모든 유럽의 발명품들이 있지만 중국인들은 자연에서 억지로 물건을 짜내지 않는다. 그러나 좋은 지침을 따르고 상황을 최대한 활용하십시오.의심할 바 없이 중국인들도 이 지식의 이점을 느꼈고 그것을 활용했습니다.그러나 그는 이것에 모든 힘을 걸지 않고 원래의 내기를 강제로 발전시킬 것입니다. ].고전학도는 아리스토텔레스의 신성을 숙고하고, 아랍인은 노력하지 않고도 자연의 보물을 잡을 수 있도록 야금술에서 마법의 힘을 찾았지만, 서양인은 자연을 지배하기 위해 자신의 의지로 노력했습니다.

Faustian 문화의 연구원이자 발명가는 독특한 예입니다.그의 의지의 원초적 강인함, 그의 비전의 찬란함, 철과 같은 현실적 사고력은 다른 문화의 관점에서 보면 그로테스크하고 상상할 수 없는 것처럼 보이지만 서양인들에게는 그것들이 그의 피 속에 있다.서양의 전체 문화에는 발명가의 영혼이 있습니다.보이지 않는 것을 발명하고 내면의 눈으로 볼 수 있게 하여 마스터할 수 있도록 하는 것은 서구 문화의 초창기부터 지속되어 온 열정이었습니다.모든 위대한 발명품은 점차 심화되는 경향이 있으며 결국에는 피할 수 없는 운명이 됩니다.사실, 거의 모든 발명품은 초기 고딕 수도사들의 연구에서 다루어졌는데, 이는 모든 기술적 아이디어가 종교에서 비롯되었음을 보여줍니다.고딕 시대의 명상가들은 수도원에서 기도하고 금식하며 하나님을 섬기는 길이라고 믿었던 하나님의 비밀을 연구했습니다.그러나 그들 중 누구도 영적으로 높은 산으로 인도하고 지상의 모든 권한을 부여하는 진정한 파우스트 악마의 유혹에서 벗어날 수 없습니다.거듭거듭 그들은 이 야망에 굴복했고, 그리하여 신으로부터 기술의 비밀을 처분하고 스스로 신이 되었습니다.그들은 자연의 맥박을 마스터할 수 있도록 자연의 맥박의 법칙에 귀를 기울입니다.이런 이유로 그들은 인간의 의지에만 종속되는 일종의 소우주로서의 기계 개념을 만들었습니다.

그런 다음 합리주의와 동시에 존재하는 모든 것을 전복하고 경제 생활을 근본적으로 변화시킨 증기 기관의 발명이 이루어졌습니다.이에 앞서 자연은 인간을 섬기기 시작했지만, 이 때 자연은 멍에를 메고 노예 취급을 했으며, 사람들은 마력을 기준으로 자연의 일을 잣대를 댔는데, 이는 상당히 경멸스러워 보였다.마력은 다른 어떤 문화에서도 꿈도 꿀 수 없는 속도로 수백만에서 수천억에 이르기까지 점점 더 커지고 있습니다.물론 이러한 성장은 전적으로 기계의 산물입니다.기계의 힘은 개인의 힘보다 100배 강하지만 인간이 사용하고 통제해 왔습니다.인간의 생명은 기계 때문에 소중합니다."작업" 또는 "작업"이라는 용어는 윤리적 사고에서 중요한 단어가 되었으며 18세기에는 더 이상 경멸을 포함하지 않습니다.기계는 끊임없이 작동하고 사람들은 기계와 협력해야 합니다.

100년이 채 안되어 서구 세계에서 전개된 이 드라마의 위대함은 미래 문화의 사람들에게 놀랄 수밖에 없습니다.서로 다른 영혼과 서로 다른 열정을 가진 미래 문화의 사람들은 그 당시 서구에서 자연 자체가 무너지기 직전이었다는 사실을 믿기 어려울 것입니다.다른 모든 행위가 사라지고 잊혀진 후에도 서구 기술은 여전히 ​​전성기의 많은 흔적을 남길 것입니다.이 파우스트적인 열정이 지구의 모습을 바꾸었기 때문입니다. 이것은 밖으로 위로 뻗어나가는 일종의 삶의 정서이자 진정한 고딕 정신의 후예로, 증기기관이 아주 어릴 때 쓴 괴테의 파우스트 독백에 고스란히 표현되어 있다.집착하는 영혼은 시간과 공간을 뛰어넘고 싶어하고 형언할 수 없는 그리움이 파우스트를 미지의 영역으로 유인합니다.

내면의 우주가 의식적으로 외부 우주를 초월하고 작은 생명 단위가 완전한 정신력으로 기계적인 외부 현상을 지배할 수 있는 파우스트 문화와 같은 문화는 지금까지 없었다.그것은 역사상 유례가 없는 승리이며, 오직 우리 서양 문화에 의해서만, 그리고 아마도 몇 세기 동안만 달성되었을 것입니다. 그러나 바로 이런 이유로 파우스트인은 자신의 생산물의 노예가 되었습니다.기계는 인구를 늘리고 쿠데타에 익숙해졌으며 되돌릴 수 없이 행진했습니다.기계가 개발 과정에서 길러내고 훈련시킨 세 가지 새로운 이미지, 즉 기업가, 엔지니어, 공장 노동자와 비교할 때 갑자기 농부, 장인, 심지어 상인까지 모두 하찮은 존재가 됩니다.수공예 산업의 작은 가지에서 큰 나무가 자랐습니다. 기계 산업의 경제적 형태 [기계 산업이 여전히 세계를 지배하는 한 모든 비 유럽인은이 무서운 무기의 비밀을 탐구하려고 노력할 것입니다.그러나 비유럽인들은 인도인이든 일본인이든 러시아인이든 아랍인이든 본질적으로 이러한 것들을 본질적으로 싫어합니다.기업가이자 엔지니어인 유대인들이 기계의 창의적인 측면을 피하고 기계 생산의 상업적 측면에만 전념하도록 이끄는 화성의 영혼의 본질에는 근본적인 무언가가 있습니다.러시아인 역시 오늘이나 내일 이러한 필연성에 적응해야 할 바퀴 허브, 케이블, 철도 등을 공포와 혐오로 바라봅니다. 그의 주변 환경, 그리고 이 악마적인 산업 기술의 흔적이 남지 않을 완전히 새로운 세계를 창조합니다(물론 이것은 러시아 공산당이 진짜 러시아 국민에 의해 전복된 이후임에 틀림없습니다). 】그 그림자는 모든 직업을 압도한다.이러한 형태의 경제는 기업가에서 노동자에 이르기까지 모든 사람이 복종하도록 강요하고 결과적으로 둘 다 주인이 아닌 기계의 노예가 됩니다.그리하여 처음으로 기계는 사악하고 오컬트적인 힘을 발휘했습니다.

산업의 중요성은 말할 필요도 없고, 산업이 존재할 수 있는 이유는 기술이 통달되고 새로운 기술이 끊임없이 도입되는 수천 명의 재능 있고 엄격하게 훈련된 마음을 기반으로 합니다.따라서 소리 없는 엔지니어만이 기계의 주인이자 운명이다.엔지니어가 가능하다고 생각하는 것을 기계가 현실로 만듭니다.아마도 일종의 공포, 순전히 물질적인 공포가 있을 수 있는데 그것은 필연적으로 발생하는, 즉 유전의 원유가 언젠가는 고갈될 것이라는 공포이지만, 뛰어난 기술적 개척자가 있는 한 이런 위험은 자연스럽게 제거할 수 있습니다.지적 작업이 기계의 작업과 결합하여 내부 단위를 형성하는 이러한 기술 정신은 이 단위가 더 이상 새로운 피를 흡수할 수 없을 때만 산업이 쇠퇴하는 경향이 있으며 이때 관리 및 노동자들의 노력은 상황을 구할 수 없을 것입니다.그러므로 다가올 시대에 가장 재능 있는 지성이 세상의 모든 힘보다 영혼의 건강을 발견한다면, 또는 형이상학적이고 신비적인 것의 영향 아래 있다면, 지금 기계와 밀접한 관련이 있는 정신에 정통한 사람들이 커져가는 이단에 의해 정복되어도 이 거대한 산업 드라마가 끝나는 것을 막을 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

그러나 돈이 이 정신력에 미치는 영향도 상당히 크다.산업의 경우에도 소작농의 경우와 같이 땅에 묶인 기업이므로 그 위치와 원자재는 표면에서 나옵니다.고급 금융 만이 완전히 무료이며 완전히 환상적입니다.1789년 이후 산업의 성장과 신용금융 수요의 증가로 인해 은행과 증권거래소는 시대적 요구에 따라 등장하여 그들만의 세력이 되어 유일한 세력이 되려고 노력하였다.생산 경제와 탐욕스러운 경제 사이의 고대 투쟁은 이제 마음 사이의 침묵하는 거인으로 강화되었습니다.그것은 대도시의 책에서 벌어지는 전투이며, 기술 정신을 대신하여 돈 정신에 대항하여 자신의 자유를 유지하기 위한 필사적인 투쟁입니다. 세계사의 원거리에서 고용주계급과 노동계급의 이익을 배려하는 사회, 이 치열한 투쟁에 비하면 사회주의 투쟁은 보잘 것 없는 지위로 전락했다. ].

다른 모든 문명과 마찬가지로 파우스트 문명에서도 화폐의 독재적 권력은 사실상 정점에 도달합니다.그런데 이때 또 다른 변화가 일어났다. 돈의 본질을 본 사람만이 이해할 수 있는 일이다.요컨대 돈은 구체적인 것이면 그 존재는 영원할 수 있지만 돈은 생각의 한 형태일 뿐이므로 돈으로 버티고 있는 경제세계가 끝나면 돈 자체도 죽는다.한때 돈이 농촌 농업의 삶을 꿰뚫고 생산을 계속하게 했지만 돈에 대한 생각이 한때 모든 종류의 수공예품을 변형시켰지만 노동의 생산적인 일은 그것의 약탈이 된다.그리고 금세기의 진정한 여왕 머신도 더 강력한 권력인 돈에 굴복할 위험에 처해 있습니다.그러나 돈도 그 권위를 잃기 시작했고, 문명이 최종 형태에 도달할 최후의 대결, 즉 돈과 피의 대결이 다가오고 있다. 다가오는 카이사르주의는 돈의 독재 권력과 그 정치적 무기인 민주주의를 무너뜨릴 것입니다.세계 경제의 장기적인 승리와 정치적 창의성에 대한 관심 이후, 삶의 정치적 측면은 마침내 둘 중 더 강하다는 것을 보여줍니다.검이 돈을 이긴다, 지배하려는 의지가 약탈하려는 의지를 이긴다. 권력은 다른 권력에 의해서만 전복될 수 있고, 어떤 원리나 그와 같은 것으로 풀 수 없지만, 돈 앞에서 살아남을 수 있는 권력은 오직 한 종류의 피를 가지고 있습니다.돈은 결국 피에 의해 전복되고 파괴됩니다.인생은 모든 것, 모든 것의 시작이자 끝, 내면 우주의 자연스러운 흐름, 역사 세계의 사실입니다.거스를 수 없는 세대의 리듬 앞에서 의식의 각성에 의해 정신세계에 확립된 모든 것은 결국 흔적도 없이 사라진다.역사에서 오직 삶, 오직 인종적 정체성, 높은 권력의지만이 의미를 지니며, 진실, 발명, 돈 등의 승리는 하찮은 치장일 뿐이다.따라서 신, 예술, 사상, 전쟁, 도시 등을 포함하는 고급 문화 드라마의 경이로운 세계는 피의 영원한 원초적 사실과 끊임없이 반복되는 우주 진화의 귀환으로 끝납니다.눈부신 환상의 각성 존재는 중국과 이집트 제국의 경우처럼 결국 침묵하는 생명체로 침몰할 것입니다.시간은 공간보다 우선합니다.그리고 이 행성의 불변하고 엄격한 시간의 리듬은 시시각각 변하는 문화적인 사건을 인간의 사건으로 집어넣고 있기 때문에 삶의 줄거리는 잠시 동안 돌진하며 결코 후회하지 않는다. 삶의 굴곡을 거쳐 겹겹이 쌓여 사람들이 우러러보는 지질학과 지구. 우리에게는 이 문화에 운명이 놓여 있고, 문화의 발전은 돈이 최후의 승리를 자축하는 이 순간에 이르렀고, 뒤따르는 카이사르주의는 조용하지만 확고한 발걸음으로 , 자발적이든 강제적이든 너무 좁아서 삶이 그것 없이는 살 가치가 없습니다.우리에게는 우리 자신의 길을 선택할 자유가 없고, 필요와 무 사이에서 선택할 자유만 있습니다.그리고 역사적 필연성으로 결정된 작업은 개인이 참여하든 반대하든 결국 완성을 선언하게 된다. (책의 끝)