장10 시

산문이 말하는 것이라면 시는 노래하는 것이다.노래는 언어를 사용하는 방식인데, 특별한 방식으로 음악을 더해 언어를 강화하기도 하고 때로는 대체하기도 한다.언어가 생략되고 강화된 후 음악과 통합되어 마치 정예 군인과 열 명이나 될 수 있는 강한 장군처럼 된다.시는 거의 그렇습니다. 물론 문학작품으로서의 시는 악보가 없고, 그 음악성은 언어 자체에 숨어 있으며, 시인의 특기는 언어의 음악성을 발전시키고 활용하여 말과 음악의 효과가 더해지거나 배가될 수 있도록 하는 것이다.시를 쓰는 것을 시를 낭독하는 것으로, 시의 한 가지 정의는 글을 쓰는 소리이다.둘 다 시라는 장르의 특성을 지적한다.언어는 문자가 생기기 전에 당연히 청각으로 받아들였고, 글을 쓴 후에도 볼 기회보다 들을 기회가 더 많았고, 여전히 문맹인은 말할 것도 없고요.오랜 시간을 거쳐 많은 사람들이 사용하고 사용 중에 지속적으로 조정 및 수정하여 사람들의 귀 패턴을 개발했습니다.시인은 이 일련의 규칙을 숙달하고 작품의 리듬과 라임에 주의를 기울입니다.산문은 이런 것들을 일부러 신경 ​​쓸 필요가 없지만 시는 신경을 써야 하는데, 산문 작가는 언어의 음악성을 중시하면 시도해볼 수 밖에 없고, 시인은 시의 음악성이 일정한 기준을 충족해야 한다고 요구한다. .

언어의 리듬이란?언어가 소리일 때 소리에는 길이, 높낮이, 강도, 속도 및 정지가 있습니다.속도로 따지면 분당 180단어를 뱉는다면 초당 평균 3단어가 아니라 처음 1초에 4단어, 다음 1초에 2단어를 뱉을 수도 있다.언어형식의 관점에서 한 문장에 10개의 글자가 있다면 이 10개의 글자는 소리에 의해 여러 소절로 나누어져야 하고, 특정 글자들의 소리는 다른 글자들과 약간의 거리를 두고 함께 묶이게 된다.각 섹션의 단어 수가 같지 않아 길이를 형성합니다. "역사 밖의 학자들"에 이런 말이 있습니다. Pukou Mountain에서 수십 개의 Pao, 하나의 부두, 하나의 부두, 하나의 부두, 하나의 부두, 하나의 부두가 돌진하여 연꽃 chushui라는 지점을 형성했습니다.

총 19개의 하위 섹션이 있으며 각 섹션에는 길이에 따라 최소 1자, 최대 4자가 있습니다.하나의 교각과 하나의 대포가 세 번 반복되는데 처음 나타날 때는 천천히 읽고 다음 두 반복은 빠르게 읽어야 한다 반복되기 때문에 빨리 이해할 수 있다 읽기만 하면 된다 빠르게 그들은 수천 마일의 기세를 보여줄 수 있습니다.점이 형성될 때까지 천천히 해도 좋고, 연꽃에서 물이 나올 때 가장 천천히 가도 됩니다.먼저 중요하고 생소한 용어인데 청자께서 분명히 들으셨으면 합니다.이것은 빠르고 느립니다. 심각성에 대해 이야기합시다. 하루는 끝났고 끝은 너무 아름다웠고 죽음도 너무 아름다웠고 파괴도 너무 아름다웠습니다.

말은 원래 부드럽지만 글자는 모두 가상의 글자이므로 목소리가 더 부드럽습니다.이러한 세 개의 연속 문자는 모두 가볍고 빠릅니다.이 하위 섹션은 부두와 대포와 다릅니다.부두는 빨리 읽지만 말장난이라는 단어는 매우 무겁게 읽어야 합니다.부드럽지 않고 유창하지 않으며, 부두와 대포는 또한 거대한."죽음이 너무 아름답다"라는 문장에서 유인과 유이가 강조해야 할 것은 죽음과 아름다움이니 너무 가볍게 잊자.다음 문장의 파괴와 아름다움도 마찬가지입니다. 소위 리듬은 소리의 높고 낮음, 가볍고 무겁고 빠르고 느리고 답답한 길이에 의해 형성된 순서입니다.음악에서 길이, 무게, 높이, 속도는 모두 추상적인 음표이지만 시에서는 의미 있는 단어입니다.시인은 리듬을 추구할 뿐만 아니라 시에서 리듬과 의미의 융합을 추구하여 서로를 보완한다.리듬을 모르는 것에서 리듬을 아는 것까지 리듬감이 발달해야 하는데 리듬감을 키우는 가장 쉬운 방법은 음악을 많이 듣는 것이다.음악은 리듬의 변화가 풍부하지만 언어의 리듬은 단순하다 큰 마녀를 알면 작은 마녀도 낯설지 않다.

음운론에 대해 우리 모두는 만다린 중국어가 음음, 양핑, 업스케일링 및 하강음, 치음, 순음 및 목음, 여는 소리 및 닫는 소리, 운율을 바꾸는 부드러운 성조, 크고 쉰 목소리로 들리는 단어 소리를 가지고 있음을 모두 알고 있습니다. .또는 어떤 목소리를 사용할지, 언어를 사용하는 사람이 생각했어야 합니다.제가 종종 방송계 유명인사인 옹공공의 이름을 나쁜 발음 조합의 예로 꼽는데, 옹씨는 인심이 넉넉하고 불순종한다고 생각하지 않습니다.송나라의 위대한 시인 Xin Qiji는 그다지 유명하지 않으며 후세는 그를 Xin Jiaxuan이라고 부르는 것을 선호합니다.내가 일했던 중국 대만방송공사라는 이름이 눈에 아주 예쁘게 보이고 읽을 때 다른 것보다 단어가 더 쉰소리가 나고 공공문자가 거의 흐릿하다. 다행스럽게도 " 시" 마지막에.공교롭게도 타이페이에는 공공 사업국도 있습니다.몇년전 "독서자료"라는 문학잡지가 있었는데 내용이 매우 좋았으나 몇호만에 단종되었습니다. 어떤 점원도 당신이 사고 싶은 것을 명확하게 이해할 수 없습니다. .

그의 "시와 산문"에서 Yu Guangzhong 교수는 Liang Shiqiu의 "Elegant House Essays"의 한 구절을 인용하여 산문에도 음운론 적 문제가 있음을 설명했습니다.Yashe의 스케치에서 한 구절은 다음과 같습니다. 모든 단어가 정사각형이면 그 사람은 아마도 내성적일 것입니다.인물은 땔감처럼 가냘프고, 사람은 갈비뼈 같고, 인물은 먹돼지 같고, 사람은 기름 오백 근에 가까와야 한다. Yu 여사는 텍스트의 이 단락을 칭찬했습니다: 일부러 매끄럽게 배열한 것은 아니지만 문자의 발음이 잘 정렬되었습니다. , chai, bone, pig, oil), 만다린의 4성음이 엇갈리는데. , 듣기 좋다.문장 끝에 기름진 글자가 앞의 돼지 글자를 돋보이게 하고, 양평은 음평을 이어받아 귀가 상당히 즐겁다.마지막 문장을 사람의 오백까띠에 가까운 기름으로 바꾸면 문법은 나쁘지 않은데 아는 것과 돼지가 같은 목소리를 내면 단조롭고 거슬린다고 볼 수 있다.

다음과 같은 텍스트가 있습니다. 몇 초 만에 Fengxi, Cicada, Birdfall 및 Yunning까지 모든 사람이 조각되고 고정되었습니다. Fengxi는 원래 Fengding이었습니다.다만 앞의 문장이 고정되어 고정된 두 글자가 반복되어 여기서는 반복이 불필요하다.고정을 해제하고 모두를 나무 조각상과 점토 조각상으로 바꾸면 갑자기 목소리 톤이 급해져서 내가 원하는 바가 아니다.느린 리듬의 긴 문장으로 전체적인 상황을 뒷받침하기 위해 저 작품을 쭉 썼습니다. 문장에서..지금 생각해보면 처음에는 조사가 충분히 조심스럽지 않았고 바람 숨결은 여전히 ​​바람으로 대체되어야 합니다.앞 문장은 여전히 ​​고정을 제거하고 리듬을 진정시키는 방법이 있습니다.Fengding의 장점은 다음과 같습니다. 첫째, Dingzi의 음절이 무거워서 앞쪽에 나무 조각과 점토 조각의 설명이 울릴 수 있고 뒤쪽에 새 펜던트가 울릴 수 있습니다.고정 음절은 떨어지는 캐릭터의 사실감을 높일 수 있습니다.둘째, 바람의 숨결은 바람이 사라진 것을 의미하고, 고정풍은 마치 바람이 실체인 것처럼 바람이 그곳으로 움직이지 않는 것을 의미한다.이것은 뒤에서 Yun Ning과 함께 울릴 수 있으며 Ning이라는 단어의 사실감을 높입니다.

라임은 단어 소리의 길이와 강도를 포함하며 리듬과 밀접하게 관련되어 있어 둘을 합쳐서 음절이라고 부르는 경우가 많습니다.시인은 특히 음절에 민감하며 자신의 법칙을 통제하고 변경할 수 있는 능력이 있습니다.일반적으로 시인은 시를 쓰기를 원하기 전에 내용에 대한 완전한 개념을 가지고 있는 것처럼 소위 리듬이라는 음절에 대한 완전한 계획을 가지고 있습니다.중국의 옛시는 오랜 역사를 가지고 있고 유명한 거장들이 많으며 평론가들에 의해 지속적으로 설명되어 왔으며 시인들의 리듬에 대한 노력은 상당히 분명한 반면 새로운시는 이러한 측면에 대한 정보가 거의 없습니다.아마도 새로운 시의 부상은 문학 혁명의 기치 아래 리듬을 전복하고 그 족쇄를 없애기 위해 요구되었고 리듬은 오늘날까지 부끄러워졌습니다.언어의 음절을 마스터한 뛰어난 시인이 몇 명 있을 수 있지만 비평가가 편집하고 추천한 것은 없습니다.음절에 대해 이야기하는 사람들은 종종 오래된 시를 예로 들곤 합니다.Li Bai의 "The Road to Shu"는 구문에 기복이 있고 산의 위험을 음절로 표현하는 문장에 많은 좌절이 있으며시 시작 부분의 문장은 짧고 길수록 짧은 문장이면 충분하다 산길이 점점 험해진다는 뜻이다.두보의 금강천이 천지에 오며 옥기의 흥망성쇠가 과거와 현재를 바꾼다.그중 금춘은 운율을 겹치고 뜨고 현재는 운율을 겹치고 현재는 운율을 겹친다.금강, 고대와 modern은 원래 이중성이며 문장의 음절이 대응하는 것처럼 공명합니다.그러나 유령과 신을 느껴보십시오. 굶어 죽고 계곡을 채울 것이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?Gaoge Gangui는 네 개의 단어가 연속되어 있으며 희귀 음절은 큰 영향을 미치며 끝없는 여운을 더합니다.Wumei 마을의 삶은 수천 마일, 수천 마일 떨어져 있으며 슬픈 이별 일 뿐이며 성급한 음절에서 감정적 흥분을 볼 수 있습니다.밝은 창가에 홀로 앉아 있는 이청조는?나는 두 개의 그림자를 함께 가지고 있고, 전체 음절은 여전히 ​​가벼워 외로움 속에서 여전히 시크 할 수 있습니다. 그들을 찾고, 버려지고, 황량하고, 비참하고, 전체 음절은 삶에서 사용되는 것처럼 낮고 짧습니다. 마지막 힘은 고통을 말하며 탈출구는 없습니다.

언어, 음절, 이미지가 원래 하나로 통합되어 있습니다.음절은 낱말의 ​​소리뿐 아니라 시의 정서에도 있다 시의 심상은 독자의 마음에 들어가 그 정서를 독자에게 전달한다 음절이 가져다주는 미묘한 경험.시계의 똑딱거림은 그 정도에 따라 달라지지 않지만, 10분 뒤에 큰 어려움이 닥칠 것임을 사람이 알게 되면 시간의 압박감이 커지고 똑딱거리는 소리는 그에게 점점 더 무거워질 것입니다.바람이 세차게 불고, 하늘은 높고, 유인원은 비명을 지르며 애도하고, 흰 기러기는 다시 날아가 모래를 치웁니다.바람, 하늘, 기러기 모두 높은 곳에 있고 유인원 울부 짖는 소리도 매우 높습니다 .Zhuqing Shabai도 높은 고도에서 보이는 것 같고 이미지는 이와 같습니다. 음절이 점점 커집니다.Qianlijiangling이 하루 만에 여전히 빠르게 진행되고 있다고 느낄 때 보트가 빨리 가고 있다고 생각할 수밖에 없습니다 아침에 스캘퍼를보고 저녁에 스캘퍼를보고 3 박에 스캘퍼를 본다고 생각할 때 , 속도가 너무 느리다고 생각할 수밖에 없습니다.이른 아침 Shishangshui를 걷고 길이 어려워 Shishangshui의 음절이 좁다는 것을 깨달았고 저녁에는 Tianbianyan에 머물렀고 숙소는 편안한 것 같았습니다. Tianbianyan의 세 문자.등등.

저자가 이미지를 조작하면서 음절을 조작한다는 견해에 대해 항상 이의가 있었습니다.300시 중 일부는 작은 여성이 쓴 시의 리듬을 어떻게 압니까?운율은 현대 시의 규범인데 고대에 어떻게 운율이 있을 수 있었습니까?당송 아래에서도 좋은 시는 자연스럽게 형성되는데 작가는 왜 억지로 리듬을 수용했을까?시는 기질과 리듬으로 가득 차 있고 마음으로 가득 차 있으며 입으로 형성됩니다.이런 말은 일리가 있지만, 시가 천 번 변할 수 있고 마음이 편해진다는 것을 어떻게 설명할 수 있겠습니까?여러 줄기와 수염을 비틀어 Yin'an이라는 단어를 설명하는 방법은 무엇입니까?모든 위대한 작품이 초판이 아니라는 것을 어떻게 설명할 수 있습니까?울음의 음절은 기질과 리듬으로 설명할 수 있는 웃음의 음절과 당연히 다르지만 시는 그렇게 단순하지 않습니다.옛날에는 시의 운율이 없었지만, 글 없는 말의 운율이 있었는데, 삼백시의 소녀나 열아홉 고시를 쓴 작가는 아마 이 운율을 잘 익히고 통달했을 것이다. 쉽지만 어려운 것 같습니다. , 그러나 우리는 그들의 창작 과정을 모릅니다 아마도 그들은 운이 좋고 자유롭고 리드미컬하게 글을 쓸 수 있지만 그런 사람들은 평생 한두 작품 만 가질 수 있으며 행운이 자주옵니다. 한 번 뿐이고 계속해서 창작할 능력도 없고 시인이 될 수도 없습니다.

오늘날 우리는 형식의 제약이 정신의 자유로운 발전을 방해하고 좋은 내용의 온전한 표현을 방해하기 때문에 오늘날 옛 시의 운율을 반대한다.그러나 그렇다고 해서 언어의 리듬을 거부할 수는 없으며, 언어의 음절을 숙달하고 이를 다양한 방식으로 사용하는 것은 시인의 마땅한 의무입니다.어떤 사람은 좋은 시를 취하여 운율과 운율을 제거하고 그 내용을 적으면 여전히 좋은 시라고 말합니다.이것은 혁명가들의 급진적인 연설입니다.시에서 운율과 운율을 빼고 내용을 적으면 산문에 불과할까 두렵다.채취한 표본이 Du Fu의 "No Home"이면 여전히 좋은 산문을 얻을 수 있지만 채취한 표본이 Li Shangyin의 "Jinse"이면 결과를 말하기 어렵습니다.옛 시의 운율은 언어 리듬의 설계이기 때문에 폐기되어야 하고, 다른 설계가 있어야 하며, 또한 천년 이상 사용되어 왔으며 오늘날 업데이트가 필요하기 때문입니다.옛 시의 운율은 신발 한 켤레와 같으니 오늘날의 시인은 잘 맞지 않지만 시인은 맨발로 걸을 수 없으니 새 신발을 신어야 한다.어떤 사람들은 다른 사람들이 신발을 만드는 것을 원하지 않고, 유니폼을 원하지 않고, 우리 자신의 신발을 만들고 직접 신는다고 말합니다. 물론 괜찮습니다. 시인은 시의 장단을 종합적으로 설계하고자 하기 때문에 시가 길수록 설계가 어려워 시가 대부분 매우 짧은 편이다.어떤 사람들은 긴 시가 이야기를 전달하는 운율이라고 하면서 긴 시에 반대하기도 합니다.따라서 시는 짧은 직유 역할을 할 수 있습니다.어떤 사람들은 여러 장르를 비교하면서 시는 1인치보다 길고 소설은 자보다 짧다고 지적합니다.시는 짧고 말이 적기 때문에 다듬어져야 하고, 질의 장점은 양의 단점을 보완해야 하며, 시의 스무 글자는 스무 현인이어야 하고, 속물이 없어야 한다.따라서 시는 확장된 의미를 지니는데, 이는 정교하고 귀중하다는 뜻입니다.어떤 사람들은 시는 문학의 진주이고 소설은 문학의 피라미드라고 여러 장르를 비교한다.시는 짧지만 괜찮을 수 있기 때문에 무궁무진한 효과를 포기해서는 안 된다. .이것은 산문, 소설, 희곡도 도달해야 할 상태이므로 어떤 사람들은 산문, 소설, 희곡 모두 시를 언급한다고 말합니다.시는 많은 제약과 씨름해야 하기 때문에 기술에 주의를 기울여야 합니다.따라서 시는 인간이 만든 것이 자연 이상이라는 확장된 의미를 지닌다.어떤 사람들은 시는 춤과 같고 산문은 걷기와 같고 연극은 공놀이와 같다고 여러 장르를 비교한다. 위의 모든 이유는 다음과 같은 결과로 이어집니다. 대부분의 서정시는 사물에 대한 이야기 ​​없이 감정을 표현하고 벌레가 자신을 물고 있는 것과 같은 감정만을 묘사할 뿐 벌레가 어떻게 태어나는지는 설명하지 않습니다.Li Qingzhao의 몇 가지 유명한시는 배경을 설명하지 않고 인과 관계를 설명하지 않고 이와 같습니다.이건 정말: 근데 젖은 눈물을 보니 누굴 미워해야 할지 모르겠어.밝은 달은 언제 올까요?푸른 하늘에 와인을 물어보십시오.처음 두 줄의 주석에 의존하여 저자가 옛 제자를 그리워한다는 것을 알 수 있습니다.혹자는 그런 작품을 점이라고 하고(소설은 선이고 연극은 공이다.) 그리고 점은 여백이 없다고 한다. 흩어지기도 하지만 모으기도 한다. .여기에서 서정시의 소재는 복잡하기보다는 대체로 단일하고 폭과 파고드는 깊이를 희생하여 꼼꼼하고 미묘하므로 시인이 가장 감상적이라는 말이 있다. 서사시는 사물에 대해 말해야 하지만 시인은 독특한 서술 방식을 가지고 있습니다.사물의 전개에는 논리적인 일관성이 있는데, 시인은 이 일관성을 끊고, 앞 문장과 다음 문장 사이에 큰 간격이 있기 때문에 주석가들이 텍스트 연구나 감상으로 채워야 한다. 상상력.이것은 Qingshan Mountains의 부서진 부분 사이의 연결입니다.등장한 봉우리, 즉 시인이 서술한 부분은 대부분 시인이 강한 주관성과 풍부한 상상력으로 처리한 것이다. ", 또는 "Fei Gong이 "Human Biography"와 "Fei Gong People 암살 호랑이의 노래"를 비교하면 시인이 서술에서 사용하는 언어와 기술이 구현하기를 꺼리는 것을 알 수 있습니다. Song, 나는 항상 모호하고 이해하기 어렵다고 느낍니다. 작가가 이야기하는 것들에 대해, 무슨 일이 있었는지 대략적으로만 알 수 있는 것 같습니다.독자들은 아는 것이 많지 않지만 시를 통해 감정과 상상을 불러일으키는데 어떤 사람들은 사실을 아는 대신 자신의 감정과 상상을 이용하여 자신의 감정과 상상으로 사실을 끌어내지 않을 수 없다.그래서 어떤 사람들은 시인이 선동을 잘한다고 하는데, 시는 확장된 의미를 가지고 있습니다. 사실을 잘라내고 상상으로 채우는 것은 시의 법칙이고, 이 법칙이 사용되는 또 다른 경우는 이미지를 잘라내는 것이다.시인이 미인의 눈에서 호수물을 생각하고 호수물에서 호수 중앙의 별빛을 생각한다면 시인은 호수물을 무시할 권리가 있다. 눈.전갈과 차가운 별은 서로 관련이 없으며 시인은 이들을 함께 연결할 수 있습니다.아름다움을 부끄러운 꽃으로 표현하는 것은 진부한 표현이지만, 이 이미지를 처음 사용한 사람은 찬사를 받았는데, 그의 문장은 아름다운 여인이 부채를 들고 앉아 있고, 뜰 앞의 꽃은 부끄럽다는 것이다.법정 앞에 떨어지는 꽃과 미인 부채는 무관하며, 시인은 논리적으로 무관한 두 가지를 연관시켜 이들 사이의 예술적 관계를 만들어 낸다.현대 시인들은 이 방법을 잘 활용하여 좋은 문장이 많다.입술 사이의 부드러운 벨벳 신발처럼 봄비와 에메랄드 빌딩 밖처럼 청산은 백발로 죽음을 말하며 어제의 구름을 베끼는 오늘의 구름처럼 어둠의 구석 구석이 당신의 눈을 가리는 것처럼 개처럼 아들이 물었습니다. 바다가 황혼을 물고 내가 사랑하는 사람이 불에 몸을 녹이는 것 같이 그가 주운 소나무 가지가 불에 타지 못하고 내 머리카락과 등뼈로 갈 것이요 유혹하는도다.상상력을 동원해 사물과 사물의 관계를 재구성하고 세상을 재창조한다. 위 단어들의 의미를 요약하면 시를 배우는 것은 음절을 인식하는 것에서 시작하여 단어와 리듬이 매끄럽게 협력할 때까지, 상상을 불러일으키는 것에서 시작하여 상상으로 세상을 재창조하는 것으로 끝납니다.