장71 우정

서양의 한 철학자는 이렇게 말했습니다. 다른 사람의 생각을 꿰뚫어 볼 수 있다면 모든 우정은 사라질 것입니다.그는 또한 “우리가 뒤에서 모든 비판을 들을 수 있다면 우정의 사회는 전혀 없을 것입니다.아, 소위 우정이라는 것이 막연하고 귀머거리이고 벙어리인 조건에 근거한 것처럼 얼마나 슬픈 일인가.고대 중국 속담에 벙어리나 귀머거리가 아니면 할아버지가 되기 어렵다!모든 우정은 너무 예민하지도 않고 너무 꿰뚫어 보지도 않는다는 전제 위에서 맺어져야 하는 것 아닐까요? 중국인은 우정을 결코 비관적으로 보지 않습니다.그들은 친구를 다섯 가지 윤리 중 하나로 나열하고 친구가 추천하지 않으며 재능이 있어도 아무도 당신을 재사용하지 않을 것이라고 생각합니다. 격려, 소위 도덕 명확하게 나타낼 수 없기 때문에 친구를 선택하는 데 매우 경건하고 친구를 판단하는 데 매우 신중하며 친구를 사귀는 데 매우 성실합니다.

명나라의 Chen Yixiang은 진정한 친구의 가치에 대해 Zhao Renfu와 신중하게 논의하고 다섯 가지 결론에 도달했습니다. 가난은 환대에 있는 것이 아니라 조언에 있습니다. 가장 중요한 것은 자선을 베푸는 것이 아니라 겸손하는 것입니다. 여운은 인생에 있는 것이 아니라 뒤에 있는 것이다. Joy는 Huafu가 아니라 Yadan에 있습니다. 칭찬은 앞에 있는 것이 아니라 뒤에 있는 것이다. 처음 두 가지는 가난한 것이 아첨하지 않고 부자가 오만하지 않다는 옛말과 비슷합니다. 부자 친구는 자선을 베푸는 것이 아니라 겸손하고 공손합니다.제3조 죽도록 우애를 지킬 수 있는 사람은 물론 흥망성쇠를 바꾸지 않고 차갑고 따뜻한 태도를 바꾸지 않는다.네 번째 기사는 우정은 우아하고 오래 지속되기 때문에 소중하고, 술과 고기를 가진 친구는 의미가 없다고 말합니다.다섯 번째 기사는 우정이란 눈 앞에서의 형식과 아첨이 아니라 뒤에서 진심으로 칭찬하는 것이라고 말한다.

술친구와 고기친구가 어울리지 못하는 가장 큰 이유는 어떤 친구는 냄새와 더러운 것을 구분하지 못하는 평범한 친구이고, 잠재적인 친구이고, 어떤 친구는 함께 모인 친구들과 같은 이익집단이고, 어떤 친구는 친구들이 모여 있기 때문입니다.이 친구들은 잠시 가까이 있어도 조만간 다툼을 일으키고 기부를 중도에 포기할 것입니다 그들은 단순히 시간과 변화하는 상황의 시험을 견딜 수 없습니다. "Baihutong"은 친구의 원칙을 네 가지 요점으로 요약합니다. 함께 모이면 올바른 방법으로 서로에게서 배울 수 있고 친구와 함께 다른 사람을 도울 수 있습니다.헤어질 때 그들은 종종 서로를 칭찬하고 칭찬합니다.기쁠 때 그를 생각하고 그와 함께 행복을 나누기를 바랍니다.그가 곤경에 처했을 때 그를 도와주고 곤경에 처했을 때 그와 함께 있기를 바랍니다.친구에 대한 모든 소중한 것들을 나열하십시오.

그러나 고대인들은 우정의 기준을 너무 높게 설정하여 오늘날의 현실 세계에서 실망할 수 있습니다. 그렇다면 적어도 우정의 존재는 양쪽 모두에게 즐거움을 제공한다고 믿습니다. 철학자는 말했습니다: 진정한 친구는 우리가 가진 친구가 아닙니다. 이 기준으로 진정한 친구를 찾는 것은 그리 엄격하지 않습니다.