장135 감각과 반응

불교에서 선은 선으로 보응하고 악은 악으로 갚는다고 하는데, 오십이 넘은 사람들이 주변 사람들의 예를 많이 보면 믿기지 않습니다.카르마에 대해 이야기하는 것은 유감입니다. 어둠 속에 스승이있는 것 같습니다. 이 스승은 천둥 번개 귀신과 신에 가깝기 때문에 카르마 이론이 너무 신비 스럽습니다. 불교도 카르마에 대한 불합리한 설명을 과거와 미래의 삶이 사실입니까 거짓이라면 더욱 유령 같고 서명하기 어려울 것입니다. 그러므로 유교의 보보를 말하는 것보다 불교의 보보를 말하는 것이 더 낫습니다 행운과 불운은 모두 자신의 마음에서 영감을 얻은 것입니다 우주에 귀신과 신이 있다면 이러한 귀신과 신은 단지 자신의 마음의 행동.

어떤 사람이 부모에게 효도하지 아니하여 그 자식도 그와 헤어졌는데 그가 자식을 심하게 꾸짖으면 어찌하여 효도하지 아니하였느냐?아이들은 즉시 물었다: 당신은 부모에게 효도합니까?갑자기 말문이 막힙니다.알고 보니 아이의 눈은 날카로울수록 이기심은 감춰져 있고, 감동적일수록 숨기고 척하기가 어려우며, 어떻게 느끼는지 몸의 투사처럼 반응하고, 따라하고, 따라하게 된다. 아이들을 오도하는 교사는 결코 진지하게 가르칠 의도가 없었고, 엉성한 버릇이 되어 자신의 아이들을 훈계하는 데 진지하지 않을 것이고, 더 이상 물을 주는 데 노력을 기울이지 않고, 그 결과 그의 자녀들은 시험에 떨어졌고 학교에 갔을 때 그는 그를 고문하기 위해 반항적이고 분개하는 사람이되었습니다.이것은 완전히 자기 귀납적이고 자기 반응적인데 침묵하는 귀신이 필요한 곳은 어디입니까?

아주 까칠하고 장난꾸러기인 부부, 동료들은 골치아픈 일이 많은데 그 까칠함이 습관이 되어 스스로 등을 돌리는 일이 잦다. tit for tat, 그리고 유교는 그것이 반응이 빠르고 주기가 끝이 없다고 말합니다. 인과관계나 귀납법을 믿지 않는 많은 사람들은 반대의 예를 들 것이다 선한 사람은 눈앞에서 고통을 당하고 악인은 눈 앞에서 싸다 조부모 삼대의 선행과 악행은 나쁜 일이 아니며 성공과 실패는 뻔하다 선을 행하는 자는 행복을 구하고 악을 행하는 자는 스스로 화를 구한다 장기적으로 25년사를 보면 진나라가 두희는 오랜 역사책은 모두 과일 신문이라고 했다!

보복을 말하든 보복을 말하든 상관없이 좋고 나쁨은 실제로 자신이 만드는 것임을 이해하고 스스로 가시를 심으면 어떻게 장미를 거두고 싶습니까?어떤 사람들은 역서에서 일수를 찾고, 어떤 사람들은 풍수에서 지하실을 찾으지만 스스로에게 물어보는 것을 잊습니다.향을 피우고 부처를 숭배하며 감정과 반응이 사람과 하늘에서 오는 것으로 잘못 생각하고 인간의 마음 밖에 있는 하늘에 귀신과 신이 있지만 모든 것이 마음에서 비롯되고 하늘이 마음, 마음은 하늘이고, 느낌과 반응은 분리되어 있지 않다 이기적인 한 곳에서 귀납이 결합되어 있기 때문에 하나는 움직이고 다른 하나는 움직이며 원형 연결처럼 모양과 그림자가 움직입니다.인간의 마음은 가장 민감하고 감정에 반응하므로 선과 악이 생생하게 기록 될 수 있는데 왜 귀신과 신을 사용하여 하나씩 결산합니까?운명의 흥망성쇠는 모두 스스로 만든 것이고, 선과 악은 스스로 뿌린 것이며, 불행과 복은 스스로 구하는 것이며, 심는 것은 운명을 만드는 것이고 거두는 것은 정하는 것이며 운명은 자신이 만든 마음은 진정한 신이고 고대인들은 미래의 욕망이라고 말했습니다. 사실입니다. 미래에 대해 묻는다면 자신의 마음 만 물어 보면 모든 것을 알게 될 것입니다!